#23Nisan Ulusal Egemenlik ve Çocuk Bayramı kutlu olsun.🕊👫 ________________________________________ #umutsarıkaya...

Torunlar yüzümüze tükürecek.. #kriptopara #Bitcoin #altcoin ________________________________________ #umutsarıkaya...

Fotoğrafta elektrik faturası ve "Elektrik şirketlerine 3 milyar TL pandemi yardımı: Bedel faturalara yansıyacak" başlığı görülüyor. Şaka, elektrik şirketlerine yapılan yardımı faturalara yansıtacağı ve dolayısıyla vatandaşların ödemelerini etkileyeceği konusunda. Aslında bu durum, vatandaşlara yapılan yardımı şirketlerin kendi çıkarları için kullanabileceği ve faturaların daha da artabileceği anlamına geliyor. Resimde iki adam görülüyor. Birisi diğerinin arkasında, bir direğe yaslanmış, ve diğerini işaret ederek "Adamın ağzında tad bırakmıyorsun ki.." diyor. Bu mizah, bir kişinin ağzında tad bırakacak kadar lezzetli veya iyi bir şey yapmadığı konusunda diğerini eleştirerek yapılmış bir şakadır. **Resmin espri kısmı, şakayı yapan kişinin ağzında tat bırakacak kadar lezzetli bir şey yapmadığını ima etmesidir. Bu da, diğer kişinin söylediğinin oldukça garip ve hatta biraz tuhaf olduğunu göstermektedir.**

Fotoğraf, Ankara'da Somali'den gelen iş insanlarının ve sığınmacıların Kızılay'daki iki sokağı kendi ülkelerine çevirdiğini gösteren bir haberin ekran görüntüsüdür. Resimde, bir sokak, bir berber dükkanı ve birkaç kıyafet mağazası bulunmaktadır. Resimdeki mizah, Somali'den gelenlerin bu sokakları "kendi ülkelerine çevirme" iddiasının aşırı abartılı ve gerçekçi olmadığı gerçeğinde yatmaktadır. Bu, haberin abartılı bir ifadeyle olayı dramatize ettiğini ve okuyucuları güldürmeyi amaçladığını gösterir. Resimde, bir adam İtalya'ya kırmızı bir Vespa ile gittiğini ve orada bir kafede çalışmaya başladığını anlatıyor. 40 yıllık İtalyan hayallerini gerçekleştirmenin mutluluğunu yaşıyor ve bu nedenle scooter'ın hızla sürerek ses çıkardığını "çav siniyor" olarak yorumluyor. Şaka, adamın İtalya'ya ulaştığında çok heyecanlı olması ve bunun sonucunda scooter'ın sesine bile "çav siniyor" diyerek aşırı tepki vermesinde yatıyor.

Resimde, iki karakter var. Birisi, diğerine "Durr! Bi arkadaşının arkadaşı bitcoin'den çok para kazandı mı?" diye soruyor. Diğer karakter ise, "Evet bitcoin almışlar paranın minâ koymuşlar, geç gencsin" diye cevaplıyor. Bu şaka, bitcoin'in fiyatının hızlı bir şekilde yükselişi ve bunun sonucunda bazı kişilerin zenginleşmesi, diğerlerinin ise bu fırsatı kaçırması üzerine kurulu. Şaka, bitcoin'e yatırım yapmayan kişinin "geç kaldığını" ve bu fırsatı kaçırdığını ima ederek, kişinin kendisini kötü hissetmesini amaçlıyor. Ayrıca, "paranın minâ koymuşlar" ifadesi, bitcoin'in fiyatının çok hızlı yükseldiğini ve bu durumun bazı kişiler için "minâ" gibi bir zenginlik anlamına geldiğini de vurguluyor.

Fotoğrafta, bir kadın yüzüstü bir şezlongda yatmış, güneşleniyor. Şezlonglar, bir plajın kenarında sıralanmış ve her şezlongun üzerinde bir şemsiye var. Arkaplanda dağlar ve deniz görünüyor. Şaka şu ki, kadın çok fazla güneşlenmiş ve yanmış. Bu, "seren serengil iyileşiyorum" yazısıyla anlaşılabilir. Seren Serengil, güneşte çok uzun süre kalmanın tehlikelerini ve güneş yanığının neden olduğu acı ve rahatsızlığı temsil ediyor. 😄 Resimde, pencereden dışarı bakan ve "Öyle ben de iyileşirim, minik koyilim" diyen hasta bir kadın var. Kadının üzerinde "iyileşiyorum" yazan bir düşünme balonu var. Şaka, kadınların hastalıkta bile "minik koyilim" gibi cümleler kullanarak şirin görünmeye çalıştıklarını ve bu durumun çevrelerindekileri rahatsız edebileceğini ima ediyor.

Resimde Bakan Soylu'nun bir konuşmasından bir kare görüyoruz. Fotoğrafın altında, Bakan Soylu'nun "Bakkala markete gidiyorum" diyerek, kendisine kısıtlamalar uygulanmaması gerektiğini belirttiği esprili bir şekilde anlatılıyor. Aynı zamanda, "Ben kamu görevlisiyim, avukatım, çiftçiyim" dediğini ve kısıtlamalardan muaf olduğunu sandığını ima eden bir durum söz konusu. Bu espri, Bakan Soylu'nun kendisi hakkında söylediği cümlelerin absürt bir şekilde yorumlanmasıyla ortaya çıkıyor. Resimde, elinde telsiz olan bir adam, telsizden "ALIN BUNU ALIN! AL!AL!AL!.." diye bağırarak bir gruba talimat veriyor. Adamın karşısında ise, kendisini bir araba ile taşırken telsizin sesinden korkmuş gibi gözüken başka insanlar var. Fıkra, insanların telsizin sesinden korkmalarını ve bu sebeple kendilerini bir araba ile taşıyor olmalarını komik bir şekilde gösteriyor. Telsizden verilen talimatların asıl amacının ne olduğu anlaşılmıyor, ancak adamın talimatı, insanların korkusunu ve kafa karışıklığını vurguluyor.

Resimde, bir panelde "Ateizm ve pide" konusu üzerine konuşan üç kişi görüyoruz. Sahnenin üstündeki pankartta "Panel: Ateizm ve pide..." yazıyor. Sahnenin önünde ise bir grup izleyici oturuyor. Fıkra, ateizm ve pide arasındaki ilişki üzerinden bir hiciv yapıyor. Ateizm, bir tanrıya inanmayan bir dünya görüşüdür ve "pide" ise Türk mutfağında sıkça tüketilen bir ekmek çeşididir. Fıkra, ateizmin, insanlar tarafından sadece "pide" gibi basit ve günlük şeylerle özdeşleştirildiğini ve ateizm hakkındaki derin felsefi tartışmaların insanların ilgisini çekmediğini ima ediyor. "Yiyin yeşin" sözcüğü, "yeyin yeşil" ifadesinin yanlış yazılışıdır ve bu da fıkra yazarının bilerek bir dil hatası yaparak mizah oluşturmaya çalıştığını gösteriyor.

Yiyen yesin.. ________________________________________ #umutsarıkaya #umutsarıkayakarikatür #mizah #karikatür #komedi...

Resimde Osmanlı dönemine ait, muhtemelen bir müzik topluluğunu gösteren bir illüstrasyon var. Farklı şapkalar, kıyafetler ve çalgılar (ud, davul) ile çeşitli müzikçiler, muhtemelen bir şölen veya benzeri bir etkinlikte bulunuyorlar. Resimdeki mizah, olasılıkla mevcut toplumsal normları, özellikle de giyim kuşamı ve sosyal statüyü ele alan bir yorum olarak düşünülebilir. Karakterlerin farklı giysiler ve aksesuarlar giymiş olması, Osmanlı toplumundaki çeşitliliği ve farklı sosyal sınıfları temsil etmesiyle ilgili bir yorum veya eleştiriye işaret edebilir. Öyle bir espri, görsel bir göndermeyle, toplumdaki farklılıkların kabul edilmesinden veya belki de bir tür toplumsal eleştiriden bahsedebilir. Resimde kesin bir espriyi anlamak için ek bilgiye ihtiyaç vardır. Sadece görselden yola çıkarak kesin bir espri anlayışı geliştirmek mümkün değil. Resimde Osmanlı dönemi müzik ve sanat hayatını anlatan bir illüstrasyon var. Farklı müzik aletleri çalan, türbanlı, geleneksel kıyafetler giyen şahıslar görünüyor. Birkaç kişi saz çalarken, diğeri davul çalıyor. Ortada yiyecekler ve içecekler de var. Resimdeki mizah, muhtemelen, sadece müzik ve sanatla uğraşarak geçinmeye çalıştıklarını ve günlük hayatın zorluklarına rağmen hala sanatlarını sürdürdüklerini vurgulamak amacıyla olabilir. Eski çağların geçim sıkıntılarını, sanatın zorluğunu veya bu tarz bir toplumda sanatın değerini, umutsuzluğu, neşeyi veya geleneksel yaşam biçimini konu alarak bir yorum sunuyor. Görsel olarak bu, sanatsal bir etkinliğin sahnelendiğini veya bir toplantı, ziyafet gibi bir olayı gösteriyor. Resmin tam amacı ve mizahı, resmin bağlamı ve kontekstine bağlı.

Resimde, başında "RAMADAN MUBARAK" yazılı siyah bir şapka ve üzerinde "RAMADAN MUEBARAK" yazılı siyah bir sweatshirt giyen genç bir adam görünüyor. Adamın üstündeki sweatshirt yazısında "MUEBARAK" yazısının "MUBARAK" yerine "MUEBARAK" olarak yazıldığını görebiliyoruz. Bu da adamın "RAMADAN MUBARAK" yazısı olan sweatshirtü yanlış yazılmış bir şekilde aldığını gösteriyor. Adamın bu hatayı fark etmemiş olması ve fotoğrafta rahat bir şekilde poz vermesi ironik ve komik bir durum yaratıyor. Bu şakayı Türkçede şöyle açıklayabiliriz: Resimdeki adam, üzerine "RAMADAN MUBARAK" yazan bir sweatshirt giymiş. Ancak sweatshirt üzerindeki yazıda "MUBARAK" yerine "MUEBARAK" yazılmış. Adamın, bu hatayı fark etmeden poz vermesi çok komik bir durum yaratıyor. Adamın sweatshirtü yanlış yazılmış olsa da, muhtemelen hatayı fark etmediği için, bu durum gülünç ve ironik bir hale geliyor. Resimde iki karakter var. Birisi kırmızı bir kazak giyen, beyaz tenli ve beyaz saçlı, iri burunlu ve kalın kaşlı bir adam. Diğeri ise sarı saçlı, mavi bir tişört giymiş, kahverengi saçlı bir adam. Resmin altındaki baloncukta "RAMAZAN... RAMAZAN THE MOBAREK..." yazıyor. Kırmızı kazaklı adam, "HAY KALİBİNİ SİKİM SENİN... ORUÇ AĞIZLA ADAM KÜFRETTiRiYOSUN... RAMAZAN BE ADAM RAMAZAN... ÇOK MU ZOR ŞUNU SÖYLEMEK." diyor. Şaka, kırmızı kazaklı adamın ramazan ayında oruç tutan kişiye küfür ederek ramazanın mübarek olduğunu söylemesinde yatıyor. Bu durum, ironik ve komik bir şekilde, ramazan ayında oruç tutarken bile kaba ve saygısız davranmanın mümkün olduğunu gösteriyor.

Resimde, bir iskeletin bir kalabalığa konuştuğu bir çizgi roman paneli görüyoruz. İskelet, izleyicilere "Ne iş yaparsanız yapın asla yenilgi karşısında üzüntüye kapılmayın. Bu evreni ele geçirmek de olabilir başka bir şey de olabilir. Bakın bana yeniliyorum ama bölüm sonunda da "nihehehe" diye gülüyorum. Çünkü dediğim gibi hep yenildin yine yenil daha iyi yenil." diyor. Resimdeki espri ise, iskeletin yenildiğini kabul etmesine rağmen "nihehehe" diye gülmesi. İronik bir şekilde yenilgiyle bile gurur duyduğunu ve bunun onu motive ettiğini gösteriyor. Ayrıca, bu durumun, iskeletin evreni ele geçirme gibi büyük hedeflerinin olduğunu ve küçük yenilgilerden yılmayacağını ima ediyor.

Resimde iki arkadaş evde kanepede oturmuş televizyon izliyor. Bir tanesi elinde kola ile diğerinden "Tırma abi sadece kola geyirti.. Bu gün pazar.. Bu gün elinlik yok.. Eğ baragini kola koyim biraz!" diyor. Diğer arkadaş ise "Lan oğlum öyle ani hareket ler yapma.. Az daha bardagi kafana calacak tim" diyor. Şakayı komik yapan şey, arkadaşın elindeki kolaya "geyirti" demesi ve abartılı bir şekilde kolanın üzerine eğilerek diğer arkadaşı uyarmış gibi davranması. Bu durum, birbirlerinin esprilerine çok tepki veren ve aşırı abartılı tepkiler gösteren arkadaşlar arasında sık görülen bir durumdur.

Resimde, uzun saçlı ve sakallı bir adamın, üzerinde püsküllü bir ceket ile resmi görülüyor. Adam, çevresindeki kişilerin, "ulan cinsilbort, altı üstü bi savaş karşıtı bildiriye imza attın, resmen güntün attı.. nasıl bulayım şimdi 50 bin imzanın içinden senin imzanı.." gibi cümleler söylediklerini düşünmektedir. Fıkra, cinsilbort'un, sadece bir savaş karşıtı bildiriye imza atmasına rağmen, yetkililerin imzasını bulmakta zorlandığını ve bunun imzaların çok fazla olmasından kaynaklandığını vurgulamaktadır.

Fotoğrafta bir grup denizci asker görünüyor. "Deniz Aslanları'ndan "bildiriye imza atmadık' açıklaması" başlığı ise, denizcilerle bildiri yayınlayan grup arasında bir bağ kurmaya çalışıyor. Bu durum mizah yaratıyor çünkü denizciler muhtemelen bir bildiriye imza atmaya zorlanmayacakları gibi, imza atmamalarının sebebi de oldukça ironik. Bu başlık, denizcilerin bildiriye imza atmadığını ve bu nedenle sorumluluk kabul etmediklerini ima ediyor. Resimde uzun saçlı, büyük bir bıyığı ve gözlükleri olan uzun boylu bir adamın karikatürü var. Adam, "Bay Cingilbört" olarak adlandırılan bir karakter ve kendini "zor yıllar" olarak tanımlayan bir dönemde yaşamış. Adamın düşünce balonu, onu "Gerçekten silemez miyiz benim imzamı, Dekan mezun olamaz diyor olaylara karışanlar..." derken gösteriyor. Bu arada, adamın etrafındaki diğer karakterler "Ulan Cingilbört, altı üstü bir savaş karşitti bildiriye imza attın, resmen çitun attı... Nasıl bulayım şimdi 50 bin imzanın içinden senin imzanı..." diyor. Şaka, Cingilbört'ün kendisinin küçük bir şey için imza atmış olmasına rağmen imzasını bulmaktan zorlandığı iddiasında yatıyor. Bu durum, insanların gereksiz yere imza atmaktan kaçındığını ve imzalarının kaybolduğunda da zorlandığını gösteren bir hiciv.

Görüntüde, bir erkek ve bir kadın sosyal medya canlı yayını yapıyor gibi görünüyor. Erkek, kameraya doğru konuşuyor ve kadının da ona yanıt verdiğini görebiliyoruz. Görüntü biraz bulanık ve odaklanmış değil. Kadının yüz ifadesi ve ağzı, kahkaha veya bir şaşkınlık ifadesi gibi görünen bir ifade içeriyor. Arka planda ise tahta bir duvar görülüyor. Fotoğrafın alt kısmında canlı yayına yorum yapanlar ve kalpler gibi beğeni simgeleri yer alıyor. Bu, muhtemelen bir sosyal medya platformu (örneğin Instagram) canlı yayını. Resmin içindeki bir espri/anlam bulunmamakta. Bu sadece bir canlı yayın görüntüsü. Resimde, muhtemelen bir canlı yayın veya sosyal medya paylaşımı sırasında yakalanmış, bir çiftin yakın çekimi var. Erkek ve kadın, muhtemelen yakın arkadaşlar veya sevgililer. Erkek, kameraya bakıyor ve konuşuyor, kadının yüzü de görüntüde. Resmin alt kısmında, sosyal medya platformunun yorum bölümüne benzeyen bir alan var ve bu alanda "esse.likay" ve "sally_002_" gibi kullanıcı adları görünüyor. Kalp simgeleri de yorumlarda mevcut. Fotoğrafta bir "joke" yani şaka bulunmuyor. Fotoğraf, sadece insanların bir araya geldiği, muhtemelen canlı bir sosyal medya etkileşimi anını gösteriyor. Görüntülenen durum, herhangi bir mizah içermiyor.

Resimde iki kişi var. Sağdaki kişi, sol taraftaki kişiye "kentliliği öğrenmedik feth'ici. İstanbul mega kent değil, adeta mega köy/mega köy. Orijinal bir tespit yaptığını sanırcasına gülmek" diyerek alay ediyor. Sol taraftaki kişi ise ona "bi'de kazasındaki pitrak'a soralım bakalım, ne diyor bu konuda?" diyerek karşılık veriyor. Şaka, sağdaki kişinin kentlilik kavramını yanlış anlaması ve "mega köy" olarak nitelemesinden kaynaklanıyor. Sol taraftaki kişi ise bu düşüncenin yersizliğini vurgulamak için, söz konusu pitrak'ın görüşüne başvuruyor. Bu da aslında, kentlilik kavramının, daha geniş ve kapsamlı bir bakış açısı gerektirdiğini gösteriyor.

Resimde iki kişi görünüyor. Sağdaki kişi, kendisine "Pitrak" diye soran kişiye sinirlenerek "Cırt!" diye bağırıyor. Şaka, "Pitrak" kelimesinin "pitrak" olarak telaffuz edilmesinin, "pislik" kelimesine benzemesinden kaynaklanıyor. Sağdaki kişi, "Pitrak" kelimesini hakaret olarak algılıyor ve buna sinirleniyor.

Resimde, muhtemelen bir evde, bir grup insanın, özellikle de kadınların, odanın içinde birbirlerinin üstüne biniyor veya birbirlerine sarılıyor gibi durdukları bir sahne görünüyor. Görüntünün alt kısmında "eve yeni yemek masası takımı aldım" şeklinde bir yazı var. Bu durumdaki ironi, insanların bu şekilde poz vermesinin, yeni alınan yemek masasını göstermek yerine, dikkat çekme veya eğlence amacı taşıdığını düşündürüyor. Dolayısıyla, şaka, "yeni yemek masası takımı aldım" ifadesinin, görseldeki fiziksel yakınlaşma ve insanların pozisyonları ile çelişen bir ironik durum oluşturması üzerine kurulu. Fotoğrafta, muhtemelen bir evde, birkaç kişi eğilmiş bir şekilde görünüyor. Resmin üst kısmında "eve yeni yemek masası takımı aldım" yazan bir metin balon görülüyor. Bu, metin balonunun içeriğiyle, kişilerin durumuyla ve pozisyonlarıyla, komik bir şekilde "masayı almakla" ilgili bir anı, bir şaka veya bir ironiyi gösteriyor. Dolayısıyla, şaka, alınan yeni yemek masasının bu kadar zorlayıcı veya tuhaf bir şekilde kutlanmasının komik bir sunumuyla ilgilidir. Masayı taşıma ya da kurma eylemi abartılı ve komik bir şekilde resmedilmiştir.

Resimde, "İngiltere Sulh-Ceza Mahkemesi" yazan bir tabelanın önünde üç kişi duruyor. Birinci kişinin elinde "Savunma: Dünya dönüyor diyorum" yazan bir kitap, ikinci kişinin elinde ise "Savunma: Farklılıklarımı seviyorum diyorum" yazan bir kitap var. Üçüncü kişi ise boşanma davası için gelmiş ve "Dünya dönüyor mu davası..." diyor. Fıkra, evliliklerde yaşanan anlaşmazlıkları ve "dünya dönüyor mu" tartışmalarını, yargılama ve dava süreciyle ironik bir şekilde ele alıyor. Başka bir deyişle, fıkra, evliliklerde sıkça görülen "temel" anlaşmazlıkların bir anlamda "dünya dönüyor mu" sorusunu tartışmak gibi anlamsız olduğunu ima ediyor. Bu durum, boşanmaya giden çiftlerin, aslında birbirlerinin temel değerlerini ve bakış açılarını anlamadıkları, dolayısıyla boşanmanın daha "mantıklı" olduğunu gösteriyor.