Resimde bir çizgi romanın dört karesi var. İlk karede, saçları taranmış, şapkası olan bir adam, çenesini avucuna dayamış ve endişeli bir şekilde düşünürken, "Delirtmekten çok korkuyorum burcu, en korktuğum şey aklımı yitirmek." diyor. Yanındaki bir kadın ise saçlarını topuz yapmış ve "Aynen yaa, benim de öyle. Farkın dallsım, vitilsemi belki daha mutlu olurum ama korkutucu." diye karşılık veriyor. İkinci karede, sol tarafta daha yaşlı, saçları azalmış, gri sakallı bir adam, "Amca sen de hiç biseyi tanımıyorsun, paraya gelince gözlerin açılıyor." derken, sağ tarafta, kırmızı giysiler içinde, büyük ağızlı, kirli sakallı bir adam, "Kızım, çok kazan diyorsa ona yatıralım güzel kızım" şeklinde konuşuyor. Üçüncü karede, iki adam oturmuş, bir çay içiyor, diğerinin elinde bir kupası var, birinci adam "Geçim evladım, geçim o benim..." derken, ikinci adam "Ehe ehe" diye gülüyor. Son karede, üç insanın konuştuğu ve "Hiçbirimiz delirmediğimiz gibi hepimiz parayı çok seven yaşlı olduk. Ehe ehe..." dediği görülüyor. Bu çizgi romanda yapılan espri, insanların yaşlandıkça, özellikle de yaşlı olduklarında, daha çok paraya önem vermeye başladığını ve bunu sık sık konuştuğunu göstermek için kullanılmış. Genellikle, yaşlı insanların paraya olan ilgisi, gençlerin daha çok zamanlarını ve enerjilerini başka şeylere harcayarak geçirdikleri bir durumla kontrast oluşturuyor.

Çok kötü battı.. https://t.co/9bQTxRzKT9 1yıl sonra.. ÇOK KÖTÜ BATTI Eski narenciye kralına vatandaşlar çay. verdi... نامه...

Resimde, portakal ve mandalina türü meyvelerin arasında bir çizgi film karakteri ve bu karakterin konuşma balonları bulunmaktadır. Balonlarda, "Genç karikatürist, narenciye kralı çıktı..." yazıyor. Ardından, "Yıllardır mandalinaların övücüsü olan karikatürist, şimdi de kivi piyasasına göz kırpıyor..." yazmaktadır. Çizgi film karakteri, narenciye meyvelerini övmek yerine, kiviyi övmeye başlamıştır. Bu durum, narenciye meyvelerinin düşmanına dönüştüğünü ve onlara göz kırpıyor olduğunu ima etmektedir. Bu durum, karikatüristin narenciye kralı olmasına rağmen, diğer meyvelere ilgi göstermesi ve "narenciye düşmanı" olma potansiyeline sahip olmasını komik kılmaktadır.

Resimde önce yüzünde kalın ve belirgin bir şekilde görünen tüyleri olan, sonra ise bu tüylerini almış, pürüzsüz bir yüzü olan bir kadının fotoğrafları yer alıyor. Altta ise, televizyonda tüylerini gösteren bir kadın izleyen bir adamın çizgi romanı var. Fıkra, kadınların yüzlerindeki tüylerden kurtulmak için yaptıkları emek ve çabayı, erkeklerin ise bu konuda umursamaz tavrını göstermek için kullanılıyor. Yani, kadınlar tüylerini alıp güzel görünmek için uğraşırken, erkekler ise bu tüyleri önemsemiyor ve kadınların çabalarını "yıpranmış saç" olarak görüyor.

Resimde, bir mizah dergisinden alınmış bir karikatür ve altındaki bir manav tezgahında duran portakal ve mandalina görülüyor. Karikatürde, kendisini "narenciye kralı" ilan eden mandalina, daha önce kivi sektöründe yer alan bir karikatürist olduğunu söylüyor. Altındaki manav tezgahında ise "Sarıkaya" ve "Kuyu Gıda" etiketli portakal ve mandarinler bulunuyor. Bu, mandalina sektöründe "yeni" bir isim olarak karikatüristin "kivi piyasasına göz kırpması" ile kivi piyasasından gelen "Kuyu Gıda" ve "Sarıkaya" isimli mandalina ve portakal markalarının bulunması arasındaki karşıtlığı ve mizahı vurguluyor. Yani, karikatür mandalina sektöründe "yeni" bir isim olarak, daha önce kivi sektöründe yer almış biriyken, gerçekte "Kuyu Gıda" ve "Sarıkaya" gibi isimlerin de zaten mandalina sektöründe bulunması ile mizah yaratılmış.

Resimde, Budist rahiplerin saçlarını tıraş etmesi geleneğinin bir karikatürü görülüyor. Karikatürde, Budist bir rahip saçlarını tıraş ettirmemiş ve uzun saçlarıyla gezmektedir. Diğer rahipler ona "Oha! Buda lan bu... Abi naaptın böyle kendine?.." diye soruyor. Bu karikatürün espri konusu, Budistlerin saç tıraş etme geleneğini bilmeyen ve saçlarını tıraş ettirmek yerine uzun saçlarıyla gezmeyi tercih eden rahibin, Budist geleneklerine uymamasıdır. Bu durum, izleyiciye komik bir şekilde gösteriliyor.

Resimde iki kar küresi ve bir çizgi roman paneli bulunuyor. Sol tarafta, elinde tutulan kar küresinin içinde, yılbaşı ağacı ve Noel Baba şapkası giymiş bir oyuncak ayı bulunuyor. Sağ tarafta ise bir çizgi roman paneli, kar küresiyle dolu bir ev ve bir adamı gösteriyor. Adamın söz balonunda "Şu sallayınca kar yağan ev skinin ekmeğini duyarlı gibi, çocuksu gibi insanlar olarak ne yedik be... Sağ ol sallayınca kar yağan ev ski..." yazıyor. Çizgi roman paneli, insanların kendilerini çocuk gibi hissetmelerini sağlayan kar kürelerini, sanki dünyanın sonunu getirecek bir felaketmiş gibi abartılı bir şekilde göstererek mizah yaratıyor.

Tabi ki saçlar gür çıksın diye.. https://t.co/NpwMUgEeih Yaldır Böyle gelenek görülmedi! Saçlarını kazıtmalarının sebebi...

2000'lerin başlarında "Türkiye Arjantin olur mu?" muhabbeti vardı. 2005'lerde Malezya'mı oluyoruz dendi. Daha sonra Yeni...

Resimde Arjantin bayrağı var, ama "Arjantin" kelimesinin "J" harfi yerine "j" harfi yazılmış. Bu da "Arjantin" kelimesinin yerine "arjantin" yazılmasına sebep olmuş. Şaka, "j" harfinin "J" harfiyle karıştırılmasından ve bunun sonucunda yanlış yazılmış bir kelimenin ortaya çıkmasından kaynaklanıyor. Bu şaka, "Türkçede 'j' harfinin yerine 'J' harfi yazılınca ne olur?" sorusuna komik bir cevap veriyor.

Resimde, Türkiye haritası ve iki çizgi roman paneli var. Haritada, Türkiye'nin farklı illerinde yemek kültürü hakkında bilgi verilmiş. Kırmızı bölgelerde yemekler güzel, turuncu bölgelerde yemekler övünülecek kadar iyi, sarı bölgelerde yemekler kötü olarak gösterilmiş. Mavi bölge ise Bilecik ili olarak işaretlenmiş. Çizgi roman panellerinde ise Bilecik'e giden bir grup insanın yaşadığı komik durumlar anlatılıyor. İlk panelde, Bilecik'e gittikleri halde, "nerde bunlar?" diye soruyorlar. İkinci panelde ise, Bilecik'in sinirini giderek arttıran bir yolculuk anlatılıyor. Sonunda, Bilecik "İstanbul'a kadar geldik, birisi fark ederse çok kötü dayak yeriz, ne olur artık geri dönelim..." diyerek yolculuğu sonlandırıyor. Bu çizgi romanda, Bilecik halkının sinirli olması ve bu sinirin nasıl bir yolculuğa dönüşebileceği komik bir şekilde anlatılıyor.

Görselde üç kişi var. En solda "68" numaralı forma giyen ve sakallı bir adam, onun sağında "3" numaralı forma giyen daha genç ve sakalsız bir adam ve en sağda saçları diken diken ve "dizini kırma" yazan bir balonun üstünde durduğu adam var. Saçları diken diken adam "tarağın ince dişli tarafı işime yaramıyor Vedat. Al senin olsun yarığı" diyor. Bu adam Vedat'ın saçını taramaya çalışıyor ama tarağı kırıyor ve dişleri kırılıyor. Şakada, Vedat'ın saçının ne kadar sert olduğu ve tarağın bunu kaldıramaması üzerine oynanıyor. Ayrıca, Vedat'ın bu durumdan rahatsız olmaması ve aksine tarağın kırılmış olmasına sevinmesi de espriyi destekliyor. Şaka, Vedat'ın saçının sertliği ve tarağın bununla başa çıkamayışı üzerine kurulu. Saçları diken diken adamın Vedat'ın saçının sertliğinden rahatsızlık duyması ve bununla başa çıkamayıp tarağı kırması, espriyi oluşturuyor. Ayrıca, Vedat'ın bu durumdan rahatsız olmaması ve aksine tarağın kırılmış olmasına sevinmesi de şakayı daha da güçlendiriyor. Resimde, saç kremi bulamayan sinirli bir adam ve onun saç kremi satın almak için gittiği dükkanın kasası arkasında bulunan kasaba delikanlısı görülüyor. Delikanlı, saç kremi bulamadığı için sinirlenen adamı "rahat ol" diyerek sakinleştirmeye çalışıyor. Şaka, saç kremi bulamayan adamın sinirini ve delikanlının sakinleştirici tavrının komik bir şekilde çelişkisini göstermesinde yatıyor. Adamın saç kremi bulamaması ve delikanlının "rahat ol" tavsiyesi komik bir şekilde bir araya getirilmiş. Resimde, saldırganların arasından kafa üstü kurtulan bir sanatçı ve "tok!" diye bağıran bir top görünüyor. Şaka, sanatçının saldırganlardan kurtulmasının tek yolunun başını öne eğerek, yani "tok" gibi yuvarlak bir şekil alarak kendisini topa benzetmesi olduğu ve bunun sonucunda kurtulduğudur. Sanatçının, saldırganların saldırısından kaçmaktan çok "tok" diye bağıran bir top gibi görünmesi ve bu şekilde kurtulması komik bir durum yaratmaktadır.

Resimde iki karakter var. Biri uzun saçlı ve sakallı, diğeri ise kel ve bıyıklı. Uzun saçlı ve sakallı olan, kel olana "Umut ne istiyorsun benden? Amaçın ne senin? Espri mi bulamıyorsun... Ne iki de bir gidiyorsun beni..." diyor. Kel olan ise "Dur İbrahim abi! Azıcık gülerim..." diyor. Fıkra, uzun saçlı ve sakallı adamın sürekli kel adamı "ne istiyorsun" diye sorup taciz etmesini konu alıyor. Kel adamın da bu durumdan rahatsız olduğunu ve espri yapmak yerine sadece gülebileceğini gösteriyor. Fıkra, günlük hayatta yaşanan, sıkıcı ve anlamsız sorular sorarak insanları taciz eden kişileri eleştiriyor. Resimde üç arkadaş görülüyor. Arkadaşlardan biri diğer ikisine "Abi Mustafa Sarıgül ile İbrahim Erkal'ın motorsiklete binerken kask takmalarına gerek yokmuş. Emniyetten özel izin çıkmış... ehe ehe... Vespa olduk..." diyor. Şaka, Mustafa Sarıgül ve İbrahim Erkal'ın motorsiklete binerken kask takmamaları nedeniyle özel izin aldıkları şeklinde. Bunun esprili yanı, motorsiklete binmek için emniyetten özel izin alınmaması gerektiğidir. Ayrıca "Vespa olduk" sözü, Vespa'nın motorsikletten daha küçük bir araç olması nedeniyle, onların kask takmaları gerektiği anlamına geliyor. Şaka, arkadaşların motorsiklete binerken kask takmamalarına atıfta bulunarak, onları eleştirerek yapılmış. Bu fotoğraf, Türk çizgi romanı "İbrahim Efendinin Maceraları"ndan bir kare. Çizgide, İbrahim, saçının sarışınlaştığını fark ederek bunun Allah'ın bir muhafaza yöntemi olduğunu düşünerek saçını saklamaya karar vermiş. Bu durum İbrahim'in saçının çok açık renkli olmasına rağmen, bunun bir muhafaza yöntemi olabileceğini düşünmesinden kaynaklanan komik bir durum yaratıyor. Çizgi romanın mizahı, İbrahim'in abartılı tepkilerine ve gerçekçi olmayan düşünme biçimlerine dayanıyor.

Resimde iki arkadaş sohbet ediyor. Birisi diğerine "Umut/Ne istiyorsun benden/Amacin ne senin.../Espri mi bulmuyorsun.../Ne iki de bir gidiyorsun beni..." diye soruyor. Diğer arkadaş ise "Dur İbrahim abi/Şakitaş bilirim/" diye cevap veriyor. Şaka, "Şakitaş" kelimesinin hem "şakaya uygun bir şey" anlamında kullanılmasının, hem de "şakataş" sözcüğünün "sakız"a benzemesinden kaynaklanıyor. Dolayısıyla iki arkadaş bir şakaya gülerken, diğer arkadaş "sakız mı istiyorsun?" diye espri yapıyor. Resimde üç kişi var. Birisi "abi mustafa sarigul ile ibrahim erkal'in motorsiklete binerken kask takmalarına gerek yokmuş, emniyetten de el izin çkmış" diyor. Diğer ikisi de "hehe...vespa olduk..." diye cevap veriyor. Şaka, ibrahim erkal ve mustafa sarigul'un motorsiklete binerken kask takmaları gerektiğini, ancak emniyetten izin almadıkları için kask takmadan binekleri ve bunun sonucunda "vespa olduk" (yani kazaya uğradılar) şeklinde yorumlanıyor. Görselde, üç kişiden birisinin "vespa olduk" sözünü söyleyen kişi, yaralı ve üzerinde bandajlar olduğunu göstermek için çizilmiş. Bu da şakayı daha da komik hale getiriyor. Resimde, saçı sarı olan ve bunun için Allah'tan koruma isteyen bir adamın, arkadaşları tarafından saçının güzelliği için övüldüğü bir karikatür görüyoruz. Adamın bu güzellik yorumlarına karşı verdiği tepki ise "nolluyor lan?" şeklinde. Bu mizah, bir adamın saçını öven arkadaşlarına "niye saçımı övüyorsunuz ki?" şeklinde verdiği tepkiden kaynaklanıyor. Yani arkadaşlarının onun güzelliği için övgüler yağdırmasını aslında abartılı ve gereksiz buluyor.

80'lerin şehir efsanesi https://t.co/4QKcDnqbL4 3 oscarsierra.co Q V SAKALLI BEGEK 口 Sakallı bebek panik yarattı Türkiye'yi...

Resimde üç erkek karakter var. Sağdaki iki karakter "Alo, güvenlik, İbrahim E. kol saç kremi departmanını bastı, herkes dövüyor, yetişin." Diyor. Soldaki karakter ise "Ulan yıllardır aynada kol saç kremi bulamadınız be." diyerek sinirli bir şekilde bağırarak ağzından bir "PAT!" sesi çıkartıyor. Bu resimde kullanılan mizah türü, absürt mizah olarak adlandırılabilir. Şaka, sağdaki iki karakterin saç kremi için departmanı bastırması ve saç kreminin bulunamaması nedeniyle sinirlenen soldaki karakterin "PAT!" diye bağırıp ağzından ses çıkartması üzerine kurulu. Resimde, bir adam "tok" diyerek uçan bir futbol topuyla yüzleşerek, futbol topunu durdurmak için ellerini açıyor. Şaka, adamın futbol topuna "tok" diye bağırması ve futbol topunu durdurmaya çalışması, ancak topun ona doğru gelmesidir. Bu şaka, aslında bir futbol topunun hiçbir şekilde duymayacağı ve "tok" dediğinde durmayacağı gerçeğinden kaynaklanıyor.

Vilyada tabi.. https://t.co/26hr6p0kaI BBC NEWS TÜRKÇE Berlusconi'den Monza takımına: 'Juventus'u yenerseniz bir otobüs dolusu...

Vilyada tabi.. https://t.co/26hr6p0kaI BBC NEWS TÜRKÇE Berlusconi'den Monza takımına: 'Juventus'u yenerseniz bir otobüs dolusu...

Resimde, dört panelden oluşan bir çizgi roman görüyoruz. Birinci panelde, şapkası olan ve "Ebem sıkıldı, gamdan tasa vetten..." diyen bir karakter görüyoruz. İkinci panelde, şapkası olan ve Max Brod'a yazdıklarının hepsini onun öldükten sonra yakmamasını rica eden bir karakter var. Üçüncü panelde, şapkası olan ve "Oldu o zaman ben eve gidiyorum. Bişey diyor musun?" diye soran bir karakter görüyoruz. Dördüncü panelde, şapkası olan ve "Laan? Laan? Yakmıycaksın dimi? Dışsafını giyip yakma. Can yayınlarına, şit bütün eserleri diye yayınlanır yokma!" diyen bir karakter görüyoruz. Bu çizgi romanın espri konusu Max Brod'un Franz Kafka'nın yazdıklarını onun isteği dışında yayınlaması ve Kafka'nın bunu bildiğinden dolayı duyduğu üzüntü üzerine kurulu. Resimde, bir köylü pazarı tasvir ediliyor. Pazar tezgahlarında, izmir tulum peyniri, yöresel ürünler ve çeşit çeşit yiyecekler satılıyor. Pazarcı, "Köyümden Organik Gıda Pazarı" yazılı bir tabelanın önünde duruyor ve "gözüne fer gelmiş" gibi bir ifadeyle "Yüzüne kan gelmiş" diyor. Şaka, pazarcının, müşterinin "yüzüne kan gelmiş" deyimini kullanarak, müşterinin aldığı organik yiyeceklerin kalitesinden ve tazeliğinden duyduğu memnuniyeti abartılı bir şekilde vurgulamasında yatıyor. Müşterinin, "gözüne fer gelmiş" bir ifadeyle, pazardaki "organik" ürünlere karşı ne kadar heyecanlı olduğunun ima edilmesi, şakanın komikliğini artırıyor. Resimde, bir minibüsün arkasındaki otobüsten bir adamın minibüse "ücretini gönderemeyenler, gönderirsin lütfen" diye bağırdığı görülüyor. Minibüsün şoförünün cevabı ise "Minibüsçüler o pasına ne kadar dı'l'ece yazdığını, ne kadar dı'l'ece yazdığını, da bı' türlü engelleyemedi ben de rasti'm parayı. Kımı el polo aldın sonu'cta duvaru adamız gelmeyi gerginliğe" oluyor. Şoför, otobüs yolcusunun ücretini ödememesi üzerine, otobüsteki yolcuları pasif agresif bir şekilde suçlayarak espri yapıyor. Bu durum, günlük hayatta sıkça karşılaşılan bir olayın, abartılı ve komik bir şekilde yansıtılması olarak yorumlanabilir. Resimde iki kişi görünüyor. Bir kişi diğerinin üstüne oturmuş, diğerinin ise ağzı açık ve "Ooh, canı kederi aldı!" şeklinde bir baloncuk sözü var. "Kotorrrrt" diye de bir baloncuk var. Şaka, kişiye oturan kişinin diğer kişinin üzerine oturmasıyla onun "kederi" aldığı fikrine dayanıyor. "Kotorrrrt" sesi de bu hareketin sesini temsil ediyor. Bu şaka, fiziksel acı ve güldürü arasındaki tezatı kullanarak komik bir etki yaratıyor.

Resimde, iki karakter var. Sağdaki karakter, şık bir takım elbise giymiş, ciddi bir surat ifadesiyle duruyor. Sol tarafta ise, kırmızı bir süveter giymiş, daha sade bir karakter bulunuyor. Şık karakter, ciddi bir şekilde "Fzııuu" diye bir ses çıkarıyor ve sol tarafta duran karakteri şaşkınlığa uğratıyor. Bu mizahın temel amacı, sol taraftaki karakterin sağ taraftaki karakterin ciddi ve formal tavırlarından etkilendiğini, şaşkınlığa uğradığını ve bununla nasıl başa çıkacağını bilmediğini göstermektir. Şık karakterin "Fzııuu" sesi, alaycı bir şekilde sol taraftaki karakterin bu şaşkınlığını daha da vurgulamaktadır. Kısacası, bu çizgi romanın mizahı, kişilerin birbirine zıt davranışlarından ve bu davranışların yol açtığı garip durumlardan kaynaklanmaktadır. Resimde, sol tarafta Kafka'nın "Dönüşüm" romanını elinde tutan ve suratında şaşkınlık ifadesi olan bir adam var. Sağ tarafında ise, bu duruma oldukça şaşıran ve "Korsan olunur da bu kadar *öküz* olunmaz. Kafka'nın "Dönüşüm" romanını "Kul aça kağan" olarak basmışsınız" diyen başka bir adam var. Fıkra, Kafka'nın "Dönüşüm" romanının ismini yanlış anlayarak "Kul aça kağan" olarak basılmış olması üzerine kurulu. "Kul aça kağan" ifadesi, halk arasında "açıkça" veya "açık seçik" anlamında kullanılan bir deyim. Bu nedenle, resimdeki adamın, romanın adının "Kul aça kağan" olarak basılmasına şaşırması ve bunu esprili bir şekilde "Korsan olunur da bu kadar *öküz* olunmaz" şeklinde yorumlaması, komik bir durum yaratıyor. Görselde Gregor Samsa adlı bir adamın, sabah uyandığında perdelerin yıkanmış olduğunu fark ettiği ve şaşkınlıktan ağzının açık kaldığı bir durum tasvir ediliyor. Fıkra, Gregor Samsa'nın perdelerin yıkanmış olmasına şaşırması üzerine kurulu. Normalde insanların bu kadar basit bir durum karşısında şaşırmaması beklenir, ancak Gregor Samsa'nın şaşkınlığı, okuyucuyu güldüren bir ironi yaratıyor. Fıkra, günlük hayattaki sıradan durumları abartarak komik bir etki yaratıyor. Gregor Samsa'nın abartılı tepkisi, okuyucunun empati kurmasını ve güldürmesini sağlıyor. Resimde, Gregor Samsa adlı bir adamın, bir sabah uyandığında kendini böceğe dönüşmüş olarak bulduğu bir hikaye anlatılıyor. Şaka, Gregor Samsa'nın böceğe dönüşmesinin absürt bir durum olması ve bu duruma alışmak zorunda kalmasıyla ilgili. Faruk'un ise bu durumu normal karşılaması ve Gregor'a kahvaltı yapması için ısrar etmesi ise şakayı daha da komik hale getiriyor.