Bu bir ekran görüntüsü. Üstte bir kişinin profil resmi ve "Hilal" adıyla birlikte "@eczahildogan" kullanıcı adı yer alıyor. Sağ üstte ise ".com" uzantılı bir web sitesi logosu bulunuyor. Alt kısımdaki metin ise şöyle: "İspanya'da şok olmuştur nereye gitti bunlar diye... gündem değiştirme hızımızı falan her şeyi öğrendiler" **Espri Açıklaması:** Espri, ülkenin gündeminin o kadar hızlı değiştiğine ve insanların olaylara o kadar çabuk adapte olduğuna dair bir gönderme yapıyor. Sanki "bunlar" (muhtemelen belirli bir grup insan veya bir olay) İspanya'ya kadar gidip şok olmuşlar çünkü ülkedeki gündemin ne kadar çabuk değiştiğini, insanların bir olayı unutup hemen yeni bir olaya odaklandığını ve bu "gündem değiştirme hızının" farkına varmışlar. "Her şeyi öğrendiler" ifadesiyle de bu hızın bir ders niteliğinde olduğunu ima ediyor. Mizah, bu aşırı hız ve adaptasyonun komik bir abartı şeklinde sunulmasından kaynaklanıyor.

Fotoğrafta, bir Twitter kullanıcısının paylaştığı bir yazı görülüyor. Yazıda, trafikte yanındaki sürücüye seslenen bir kişi şöyle diyor: "Muzig'in sesini biraz kısar mısınız sevgilim uyuyor da". Yazının sonunda ise "ülke bu haldeyken :)" şeklinde bir yorum var. Buradaki espri, aslında trafikte yanındaki kişiye değil, kendi arabasındaki sevgilisine seslendiğini düşünmek. Ancak aslında yanındaki kişinin arabasındaki müziğin sesi rahatsız ettiği için sesi kısmasını rica ediyor. "Ülke bu haldeyken :)" ifadesi de, insanların bu tür küçük dertlerle uğraşmasının, ülkenin genel durumuna göre ironik bir şekilde komik olduğunu ima ediyor.

Fotoğrafta, Mehmet adında bir kullanıcının Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda, Türkiye gündemini takip etmekten yorulduğunu ve umudunu kestiğini belirtiyor. Ardından, "daha kötüsü olamaz" dediğimiz her seferinde daha kötü olaylar yaşandığına dair bir sitemde bulunuyor. **Esprisi:** Türkiye'deki olayların sürekli olarak daha da kötüye gitmesi ve her seferinde "bundan daha kötüsü olamaz" derken, daha da kötü bir durumla karşılaşılması üzerine kurulu bir mizah anlayışı var. Kullanıcı, bu döngüden bıkmış ve artık olayların daha da kötüye gitmemesini umut ediyor. Bu durum, Türkiye'deki güncel olayların yarattığı umutsuzluğa gönderme yaparak mizah yaratıyor.

Fotoğrafta, "Marki de Sekban" adlı bir Twitter kullanıcısının bir tweet'i görülüyor. Tweet'te şu ifadeler yer alıyor: "Tc vatandaşları... dünyanın en hızlı politik şaka üreten halkı oldu. Herhangi bir gelişme ver caps'iydi, videosuydu, düz tivitiydi seni dopamine boğar evelallah." **Şakanın açıklaması:** Tweet, Türk halkının siyasi olaylara karşı mizah üretme konusunda ne kadar hızlı ve yaratıcı olduğuna dair bir gözlem ve aynı zamanda bu durumun yarattığı bir ironiyi ifade ediyor. Şaka, halkın siyasi gelişmelere hızlı bir şekilde capsler, videolar ve tweetler gibi çeşitli mizahi materyallerle tepki vermesi ve bu durumun adeta bir "dopamin bombardımanı" yaratarak insanları sürekli meşgul etmesi üzerine kurulu. Yani, sürekli gündemi takip etmekten, komik paylaşımlar üretmekten ve tüketmekten bahsediyor ve bu durumun bir nevi bağımlılık yarattığına dikkat çekiyor.

Fotoğrafta, "Çağrı" adlı bir kullanıcının Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, Türkiye'nin ekonomik durumu ve yaşanan kriz üzerine bir yorum yapılıyor. Kullanıcı, "Arkadaşlar tamam ülke batıyor kriz çıktı falan ama kimse gaza gelip Ecevit'e yapıldığı gibi yazar kasa fırlatmaya kalkmasın kasayı adamın götüne sokarlar şimdi ülke çok değişti" şeklinde bir ifade kullanmış. **Espri:** Espri, Türkiye'nin ekonomik krizine ve geçmişte yaşanan bir olaya gönderme yapıyor. * **Ecevit'e yapılan olay:** Bülent Ecevit'in başbakanlığı döneminde, bir gösterici tarafından üzerine yazar kasa fırlatılması olayı kastediliyor. * **"Götüne sokarlar" ifadesi:** Kullanıcı, günümüzde böyle bir eyleme kalkışılması durumunda, geçmişte olduğu gibi sembolik bir protestonun ötesinde, daha sert bir karşılık verileceğini ve eylemcilerin daha ağır yaptırımlarla karşılaşacağını ima ediyor. Bu ifade, mizahi bir dille, ülkenin değişen politik atmosferine ve protestolara karşı uygulanan daha sert tutuma gönderme yapıyor.

Fotoğrafta, Mark Zuckerberg'in (muhtemelen bir parodi hesap) profil fotoğrafı ve kullanıcı adının (@mindfuck3rberg) bulunduğu bir Twitter paylaşımı ekran görüntüsü var. Paylaşım şu şekilde: "Avrupa'da herhangi bir devlet başkanı, ortalama bir Türk genci kadar devlet meselesi düşünmüyor aq". **Şaka'nın Açıklaması:** Şaka, Türk gençlerinin (çoğunlukla mizahi bir yaklaşımla) politik ve devlet meseleleri hakkında Avrupa'daki devlet başkanlarından daha fazla fikir sahibi olduğu veya bu konulara daha fazla kafa yorduğu önermesine dayanıyor. "Aq" ifadesi, Türkçede yaygın olarak kullanılan bir argodur ve genellikle cümlenin sonuna eklenir. Paylaşım, Türkiye'deki siyasi atmosferin ve gençlerin siyasete olan ilgisinin, Avrupa'daki benzerine kıyasla daha yoğun olduğuna dair bir mizah anlayışı sunuyor.

Fotoğrafta, oldukça yaşlı görünen, kırışıklıkları belirgin bir bebek var. Bebeğin yüz ifadesi, sanki çok stresli ve endişeliymiş gibi. Bebeğin üzerinde bir örtü var ve arkada hastane ortamına işaret eden detaylar görülüyor. Fotoğraftaki yazı: "Türkiye'de yaşamak hiç stresli değil." Yazının altında, "Ahmet (1.30 saatlik)" yazısı var. Bu, bebeğin adının Ahmet olduğunu ve 1 saat 30 dakika önce doğduğunu gösteriyor. **Şaka:** Şaka, Türkiye'de yaşamanın zorluklarına, stresine ve hayatın getirdiği zorluklara bir gönderme yapıyor. Yeni doğmuş bir bebek bile, "Türkiye'de yaşamanın stresli olmadığını" iddia ederken, yaşlı bir yüz ifadesiyle adeta bu duruma itiraz ediyor. Bu ironi, ülkedeki gündelik yaşamın zorluklarını ve bu durumun insanları nasıl etkilediğini mizahi bir şekilde vurguluyor. "Ahmet (1.30 saatlik)" ifadesi ise, bu stresin daha doğar doğmaz başladığını ima ederek şakayı daha da güçlendiriyor.

Resimde, bir erkek, muhtemelen bir spor kulübü yöneticisi ya da benzeri bir figür, konuşuyor. Resmin alt kısmında Türkçe bir yazı var: "Ya ülke gündemini değiştirmek için Fener'i şampiyon yaparlarsa..." Bu, bir mizah türü olan "ironik durum"a dayanıyor. Yazı, Fenerbahçe spor takımının şampiyon olması durumunda, ülkedeki tartışmaların, haberlerin, gündemin, Fenerbahçe'nin başarısı üzerine odaklanacağını, yani gündeme başka konuların getirilmeyeceğinin bir ironik ve biraz da eleştirel bir şekilde ifade edilişidir. Başka bir deyişle, ülkedeki sorunların, gündemin Fenerbahçe'nin başarısı ile örtüleceğine, sanki bu başarının sorunları çözeceğine dair bir ironidir. Resmin üzerindeki ifadenin, biraz da alaycı ve abartılı bir üslupta söylendiği hissediliyor.

Fotoğrafta, bir kalabalığın içinde, muhtemelen bir müzik etkinliği veya gösteri sırasında, bir kişinin elinde pembe bir pankart tuttuğu görülüyor. Pankartta Türkçe "HEPINİZ ALTUSTOLDUK" yazıyor. Bu, bir espri içeren bir ifade. "Hepimiz altüst olduk" cümlesi, "Hepimiz şaşırdık", "Hepimiz yorulduk", "Hepimiz etkilendik" gibi anlamlara gelebilir. Ancak, bağlam önemli. Fotoğrafta kalabalığın ve pankartın durumundan, bir şekilde herkesin aynı deneyimi paylaştığını (muhtemelen bir şov veya olay) ve bu deneyimlerinin tuhaf veya beklenmedik olduğunu iletin, espri de o noktada ortaya çıkıyor. "Altüst olmak" ifadesi bir neşe unsuru da taşıyabilir.

Resimde, bir bilgisayar ekranında aynı anda iki farklı yayın izleniyor. Solda Macaristan ile Türkiye arasında oynanan bir futbol maçı, sağda ise bir basketbol maçı yayınlanmaktadır. TV8 logosu ve futbol maçının detayları sol tarafta, basketbol maçının ise sağ tarafta yer alıyor. Basketbol maçının altındaki yazı, "Şişli Belediyesi'ne Kayyum Atandı" şeklinde. Bu, Şişli Belediyesi ile ilgili önemli bir haberi ifade ediyor. Resimdeki mizah, futbol ve basketbol maçlarının aynı anda izlenmesinden kaynaklanıyor. Birbirinden farklı iki spor dalı, aynı anda izleyici karşısına çıkıyor. Ayrıca haberde belirtilen "Şişli Belediyesi'ne Kayyum Atandı" haberi de, spor karşılaşmalarıyla bağlantısız, farklı ve önemli bir gelişmeyi vurguluyor. Dolayısıyla resimdeki mizah, günlük hayatın farklı alanlarından oluşan bir kombinasyondan kaynaklanıyor; farklı konuları, aynı anda ve farklı pencerelerde sunma olayının yaratıcılığı. Önemli haber ve günlük yaşam olaylarının, sporla birleştirilerek sunulması ile alay ediliyor.

Resimde bir karikatür bulunuyor. Karikatürde, konuşan bir karakter ve onunla konuşan başka bir karakter var. Konuşan karakter, sanki ülke zaman makinesi gibi hızlı bir şekilde ilerliyor, eski zamanlardaki insanların hayatlarını yaşıyor gibi hissediyor. "Eski gibi yaşanılan her şey" ifadesiyle, geçmişin tekrarlanabileceğini, hatta bugüne kadar geldiğini düşünerek şaşkınlığını ve belki de hüzününü yansıtıyor. Diğer karakter ise, "Gazda birşey vardı abi, kesin deney yaptılar üzerimizde" diyerek, toplumsal olaylar veya siyasi olaylar hakkında, günümüzde yaşanan bazı sorunları, geçmişteki deneylerin bir sonucu olarak görüyor ve bir anlamda bir eleştiri yapıyor. **Joke:** Karikatürde, zamanın ve olayların sürekli tekrar ettiğini veya bir döngüde döndüğünü, geçmişte yaşanan sorunların günümüzde de benzer biçimde yaşandığını gösteren bir mizah var. Şimdiki zamanın geçmişin bir tekrarı olduğu, ya da geçmiş yaşantılarından hiçbir ders çıkaramadığımız, ya da bugün yapmaya çalıştığımız şeylerin geçmişteki deneyimlerin benzeri olduğuna vurgu yapıyor. Ayrıca, geçmişte yapılan ve günümüzde hala karşımıza çıkan bazı olaylar ve durumlara gönderme yaparak, toplumsal deneyimler veya siyasi olaylar hakkındaki bir mizah anlayışı da var. Bu resimde, karikatür tarzında çizilmiş bir çizgi roman sayfası yer alıyor. Birkaç farklı karakter ve panel bulunuyor. Ana karakterlerin, bir tür uzaylı benzeri varlık ve iskelet benzeri bir karakter olduğu anlaşılıyor. Karakterler arasında, korkutucu ve tuhaf olaylar yaşanıyor. Uzaylı karakter, bir sandalyede otururken, iskelet benzeri karakter ise ona bir şey anlatıyor ya da teklif sunuyor. Bir diyalog balonunda, "RUH" gibi kelimeler var. Yukarıda, daha büyük bir diyalog balonunda ise, "Krass" başlığı altında, bir kişinin yaşadığı ürkütücü bir deneyim anlatılıyor. Başka konuşma balonlarında ise, "Sarıgülcüylüm" (sarı renkte gülüyormuş gibi) ve "OFF HERKES POLITIZE OLDU AMA NASIL OLDU YAA" gibi ifadeler kullanılmış. Karikatürde, bir sorun olduğunda, kişinin bunun nasıl çözüleceği konusunda sandığa/kurum/sistemlere bakması gerektiğini ima ediyor olabilir. Bu durumun belki de biraz absürt ve toplumsal eleştirel bir içerik taşıdığını söyleyebiliriz. "İskeletor" sözcüğü ise, oldukça absürt bir çözüm önerisine değiniyor. Toplumun veya kurumların çözümlerinin işe yaramadığı, hatta saçma ve komik olabileceği, bu karikatürde esprili bir şekilde vurgulanıyor. Bu resim, karikatür tarzında çizilmiş bir siyasi mizah çalışması. Ortada, şapkalı, gözlük takmış, sigara içen ve oldukça iri bir adam var. Adamın etrafında, Türkiye'nin dış politikasını veya içindeki karmaşık olayları temsil eden çeşitli simgeler ve semboller yer alıyor. Üstte, bulut şeklinde bir balon içinde, "Türkiye üzerinde oynadığım bütün oyunları Doğuş, Melih Gökçek ve İsmail Türüt bir bir bozuyor. Ben de mi bir tırtık var acaba?" diye soran bir metin yer alıyor. Bu, adamın Türkiye'deki karmaşık ilişkilerden ve olaylardan sorumlu olabileceği veya bu olayları etkilediğine dair bir eleştiri/yorum yapıyor. Ayrıca resmin sağ üst köşesinde Türkiye dış politikası ile alakalı ve muhtemelen Türkiye dışındaki bazı ülkelerin ilişkilerini de içeren metinler de var. Metinler, olası planlar, kurnazlıklar ve ilişkilerden bahsediyor ve karikatürün siyasi bir yorum olduğunu ve Türkiye'deki bazı olayları eleştirdiğini gösteriyor. Karikatürün genel mesajı, Türkiye'deki karmaşık siyasi olaylara, entrikalara ve muhtemel manipülasyonlara bir gönderme yapıyor. Sigara ve silah gibi semboller, karmaşıklığın ve tehlikenin altını çiziyor. "Dış Mihrak" ifadesi de muhtemelen dış güçlerin Türkiye'yi etkilemeye veya yönlendirmeye çalıştıklarına bir gönderme. "Siyonistin İzi Var" gibi ifadeler ise karikatürün eleştirel ve belki de belirli kesimlere yönelik bir yorum olduğunu gösteriyor. Özetle, karikatürün amacı, Türkiye'deki siyasi duruma ve olaylara, biraz abartılı ve karikatürize bir şekilde, eleştirel ve belki de şüpheci bir bakış açısı sunmak. Resimde, bir anne ile ilgili, muhtemelen mizah içeren, çizgi roman tarzı bir anlatım var. Anne, bir tatil gezisine çıkıyor ve bu "Gezi Rehberi"nda, olayın nasıl olması gerektiği hakkında komik ve absürt tavsiyelerde bulunuyor. Örneğin; "Ekonomi" bölümünde "Otele para verme, dışarıda çay iç" gibi tavsiyelerle, paranın gereksiz yere harcanmasını önleme veya "Ulaşım" bölümünde "Uçağa gerek yok, enişten seni bırakır" gibi abartılı bir çözüm önerisi mevcut. "Müzik: Radyo!" veya "Gerek Yok! Bunga Bunga Partisi" gibi bölümler de, genel kültürden yola çıkarak durumları esprili bir şekilde ele alıyor. "Son Not" kısmındaki ise, annenin beklenmedik bir şekilde, "Bu böyle olmayacak, ben de geliyorum." diyerek, okuyucunun beklenmedik tepkisini oluşturması, tatil planının tamamen değişeceğini veya planın dışında olaylar yaşanacağını aktaran esprili bir final sunuyor. Burada ana mesaj, anneyi biraz tuhaf, ama eğlenceli bir karakter olarak göstermeyi amaçlıyor. Özetle, resim, günlük yaşamın anlaşılır bir dille esprili bir şekilde ele alınıp, "annem'in perspektifinden bakıldığında nasıl göründüğü" ile ilgili bir mizah örneği.

Resimde, Tempo dergisinin 2006 yılına ait kapak görseli görünüyor. Kapakta, başında Türk bayrağı motifli bir örtü olan bir kadın yer alıyor. Kapak başlığı, kadınların cinselliğine, astrolojiye, 2006 yılına ait olaylara, Türkiye'de o dönemde tartışılan örtü meselesine ve o yılki seçimlere vurgu yapıyor. Derginin kapak metinlerinde "seks kokacak" ifadesi ve "turbana girer mi?" sorusu, ironik ve belki biraz da provokatif bir üslupla eleştirel bir bakış açısı sunuyor. Bu tür içerikler, o dönemin toplumsal hassasiyetlerini ve tartışmalarını yansıtıyor. Genellikle magazin ve yaşam tarzı dergilerinde kullanılan bu üslup, okuyucuya farklı bakış açıları sunmayı hedefliyor. "Reklam" niteliğindeki kapak, bir taraftan satışı artırmak amacıyla çeşitli konulara değiniyor ve dikkat çekmeye çalışıyor. Ancak aynı zamanda o zamanların toplumsal hassasiyetlerini, tartışmalarını, toplumsal gündemi ironik ve dikkat çekici bir şekilde sergiliyor. "Ucuz konut" ve "savaş" gibi konuların da kapakta yer alması, 2006 yılında öne çıkan olayları vurgulamak için yapılmış olabilir. Joke, bu hassas konuları, ironik bir şekilde, provokatif bir şekilde vurgulamak içindir. Olayları abartılı ve dikkat çekici bir üslupla ele almak, kapağın dikkat çekmesini sağlayarak dergi satışlarını artırmayı hedeflemektedir.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, "cofcof" kullanıcı adı ve bir profil resmi mevcut. Metin kısmında ise "lan biz küçük amerika olacakken amerika büyük türkiye oldu..." şeklinde bir cümle var. Bu cümle, Türkiye ile Amerika Birleşik Devletleri'nin büyüklükleri ile ilgili bir mizah içeren yorum. Bir anlamda, Türkiye'nin küçüldüğü, Amerika'nın ise büyüdüğü şeklinde bir ironi söz konusu. Muhtemelen, konuşmacının veya yazarın, Türkiye'nin Amerika'ya göre az büyüklüğe sahip olduğunu, ama Amerika'nın gelecekte Türkiye'den büyük olmayacağını düşündüğünü ima ederken esprili bir yorum yaptığını söyleyebiliriz. Dolayısıyla, bu ironik ve mizahi bir ifade.

Resimde, Twitter'da bir kullanıcı tarafından paylaşılan bir tweet görülüyor. Tweet'in sahibi, "Marki de Sekban" kullanıcı adı altında paylaşılan ve "@Cemil_Marki" tarafından yazılmış bir mesaj. Mesaj, Türkiye'deki vatandaşların siyasi olaylara karşı hızlı ve yaratıcı şaka üretme yeteneğinin, dünyanın en hızlı şaka üreten halkı olduğunu iddia ediyor. Tweet, "herhangi bir gelişme, caps, video, düz tweet" gibi ifadelerle, sosyal medyadaki hızlı haber akışını ve siyasi yorumları vurgulamaktadır. Sonuç olarak ise, bu sürekli şaka ve haber akışının insanları dopaminle doyurduğunu, yani keyif verdiğini, ama aynı zamanda yoruculuğundan dolayı insanları boğduğunu ima ediyor. Özetle, tweet, Türkiye'deki vatandaşların siyasi olaylar karşısında hızlı ve yaratıcı şakalar yapmasını, bir bakıma aşırı aktivite olarak ele alıyor. Bunun, sosyal medya ortamında sürekli olarak dönen haberler ve siyasi yorumlar nedeniyle insanların keyif aldığı ama aynı zamanda yorulabileceği bir durum olduğu anlamına geliyor. Joke, abartılı bir şekilde, siyasi aktivite ve sosyal medya tartışmalarının insanların dopamin seviyelerini yükseltmesine ve aynı zamanda yormasına odaklanıyor.

Resimde, Ulu R.R. Bheioff isimli kullanıcının Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda, bir kişinin laikliği yanlış anlamış olduğu ima ediliyor. Altta ise 2017 Kasım ayının takvimi görülüyor. Takvimde 28 Kasım Cumhuriyet Bayramı (Arife) ve 29 Kasım Cumhuriyet Bayramı olarak işaretlenmiş. Mizah, Cumhuriyet Bayramının iki ayrı gün olarak gösterilmesinden kaynaklanıyor. Bu, takvimin bir hatası gibi görünürken, aslında paylaşım yapan kişi, laikliği yanlış anlamış birinin, dinî ve milli bayramları farklı günlere koyma eğilimini anlatmak için bir metafordur. Paylaşım, bu durumu komik bir şekilde vurguluyor.

Fotoğrafta, muhtemelen Twitter'dan alınmış iki farklı tweet görülüyor. İlk tweet'te "Gündem - Değiştir" başlığı altında "##o0olailikliğinbebekçilleri nasıl sınız" yazılmış ve altında da "2.083 Tweet" ifadesi yer alıyor. İkinci tweet'te ise "##iyiyi zorospu çocukları nasıl sınız" ve "51.5 B Tweet" yazılmış. Joke, ironik ve biraz da acımasız bir yaklaşımla, çocukların bakıcılarına veya yetişkinlerin çocuklara yönelik tutumlarını eleştiriyor. "Okulailikliğin bebekçileri nasıl sınız?" sorusu, bakıcıların işlerini sorgulamayı ve durumlarının ağır olduğunu ima ederken, ikinci tweet'te kullanılan "iyiyi zorospu çocukları nasıl sınız?" ifadesi, çocukların başına gelen kötü olayları ve bu olaylar karşısındaki tepkileri ironik bir dille eleştiriyor. Tweetlerin altındaki "Tweet" sayıları, bu konuların popüler ve tartışmalı olduğunu ima ediyor. Özetle, joke, sosyal medyada paylaşılmaktan dolayı yüzeysel bir ilgi gösterilebilen ağır toplumsal sorunları ele alıyor.

Resimde, Twitter'da Aaron Karakaşî isimli kullanıcının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te Türkiye siyaseti geniş bir perspektiften bakıldığında, Atatürk'ten uzaklaştığında ülkenin durumunun kötüye gittiği, neredeyse annesini kaybetmiş gibi acı çektiği anlamında bir benzetme yapılıyor. Tweet'teki espri, Türkiye'nin Atatürk'ün önderliğinde sahip olduğu ilerleme ve başarıların, Atatürk'ten sonraki dönemlerde kaybedildiğini veya unutulduğunu ima eden bir eleştiri. "anasının mını görmek" ifadesi, ülkenin geçmişteki başarısını, iyi halini kaybettiği ve bu nedenle çok üzüldüğü duygusunu esprili bir şekilde anlatmak için kullanılıyor. Esasen, ülkenin, Atatürk'ten uzaklaştıkça, kendisini kaybettiği veya doğru yoldan saptığı şeklinde bir yorum yapılıyor.