Görüntüde, bir televizyon haber spikeri olan kadın, muhtemelen bir haber programında. Kadının ağzı hafifçe açık ve ifadesiz bir şekilde bakıyor. Ekranda "Ve Türkiye onu konuşuyor" yazıyor. Altta ise bir sosyal medya hesabı etiketi görülebiliyor. Bu, haber spikerinin sanki ifade etmeden, boş bir bakışla Türkiye'nin bir olay veya durumu konuştuğunu ifade eden bir mizah örneği. Genel anlamda, haberlerde "herkes konuşuyor" duygusunu, olayların önemini veya haberin etkileyiciliğini gösterme, fakat abartılı bir şekilde sunma amacına yönelik bir mizah. Sanki, olay çok önemli, herkes konuşuyor, ama haber spikeri bunu çok sıradan bir ifadeyle anlatıyor. Bu durum, haberin önemiyle, spikerin duygusuz sunumu arasında oluşan ironik uyuşmazlığa dayanarak mizahı oluşturuyor.

Resimde, Titanik gemisinin batma sahnesi ve bunun üzerinde, geminin batmış olmasına rağmen, bir grup müzisyenin çalmakta olduğu bir sahne görülüyor. Üst kısımda "Türkiye'nin durumu" yazısı var. Alt kısımda ise "Gurbetteciler" yazıyor. Bu, Türkiye'nin içinde bulunduğu zor durumun, dışarıda yaşayan göçmenlerin karşılaştığı zorluklarla benzetildiğini gösteren bir ironik benzetmedir. Titanik'in batması gibi büyük bir felakete uğramış gibi görünen Türkiye, dışarıda yaşayan göçmenler ise, bu felaket ortamında müziğe sığınmış bir grup insanmış gibi resmedilmiştir. Müziğin, içinde bulundukları zor durumda bile umut ve direnişi simgelediğini ima etmektedir. Dolayısıyla espri, Türkiye'nin karşılaştığı zorluklara göçmenlerin yaşadığı sıkıntılarla ironik bir bağ kurarak ve bu durumun üzüntüsünü daha hafif bir dille ifade ederek ortaya konmuştur.

Resimde, bir kişinin kimlik belgelerini tutan ve bir sosyal medya paylaşımında yer alan bir erkek görülüyor. Paylaşım, nüfus müdürlüğünün bir hatası nedeniyle 52 yaşındaki Kumral Bodur'un kimliğinin kadın olarak kaydedildiğini ve bunun düzeltilmesi için 38 yıl süren bir mücadele gerektiğini anlatıyor. "Çıkarıp göstereydin 38 yıl ne aw" yanıtı, 38 yıl süren mücadeleye karşı yapılan ironik bir yorum. Başka bir deyişle, 38 yıl boyunca sorun devam etmişse, neden bu belgeler henüz gösterilemiyor, anlamına geliyor. Olayın komik yönü, uzun süren bu yanlışlık ve bu yanlışlığın (muhtemelen aşağılayıcı ya da sinir bozucu bir durum olarak algılanan) devam ettirilmesinden kaynaklanıyor.

Resimde, Simpsons çizgi filminden uyarlanmış iki ayrı kare görülüyor. Üst kısımda, mavi saçlı bir kadın, bir nevi yoga pozisyonunda, aşağı doğru bakarak yerde yatıyor. Alt kısımda ise, bir başka karakter, muhtemelen bir eğitmen, duruşunu izliyor. Üstteki karenin altındaki yazı "Hangi pozisyon bu?" diye soruyor. Alttaki karenin altındaki yazı ise "Türk Vergi Mükellefi" diyor. Bu, "Türk Vergi Mükellefi"nin zor durumdaki, bükülen, acı çeken bir duruşa karşılık gelen bir yoga pozisyonu ima eden, biraz da absürt ve ironik bir mizah içeriyor. Vergi yükümlülüklerinin zorluğunu, bedensel bir pozisyonla ilişkilendiren bir espri. Resimde, Simpsons çizgi filminde yer alan Marge Simpson tarzı bir karakterin, yoga pozisyonunda olduğu görülüyor. Pozisyon, Türkçede "deve" pozisyonu olarak bilinen ve sırtüstü yatıp ellerle ayak bileklerini tutmayı içeren bir yoga pozisyonu gibi görünüyor. Ancak resimdeki karikatür ifadesi, karakterin bu pozisyonda olma şeklinden dolayı farklı bir anlam taşıyor. Altta yer alan yazı ise "Türk Vergilisi" ifadesini kullanarak, vergi yüklerinin getirdiği zorluğu, karakterin bu zor ve belki de "komik" pozisyona benzetiyor. Sonuç olarak, resimde vergi yüklerinin zorluğunu, abartılı ve mizahî bir şekilde, yoga pozisyonu ile ilişkilendiren bir espri yapılıyor. Bu, "Türk Vergilisi"nin yoruma açık bir şekilde, zor ve sıkıntılı bir durum olduğu mesajını veriyor.

Görüntüde bir mesajlaşma uygulaması ekran görüntüsü yer alıyor. Ekranda, "dusa giriyorum" ve ardından "görmek istediğin bir şey var mı?" şeklinde bir mesaj var. Bunun hemen altında, "Siz" diye başlayan ve "görmek istediğin bir şey var mı" diyen bir cevap yazıyor. Son olarak, "laik bir Türkiye" yanıtı yer alıyor. Bu, bir espriye işaret ediyor. Muhtemelen, şahıs duşa girmeden önce, karşı tarafın "görmek istediği bir şey" olup olmadığını sormakla başlıyor. Karşı taraf ise, "laik bir Türkiye" yanıtını veriyor. Bu, absürt ve beklenmedik bir cevap. "Laik bir Türkiye" ifadesi, genellikle Türkiye'deki toplumsal ve siyasal tartışmaları veya din-dışı alanlara gönderme yaparak, anlamsız veya ironik bir yanıttır. Esas mesaj, konunun tamamen anlamsızlığından veya aşırı derecede kişisel olmamasından kaynaklanan espridir.

Resimde, bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderi sahibi bir kadın (dr.derko) trafikte sürekli kendisine sorulan bir soruyu paylaşıyor. Soru şu: "Bu insanlar bu arabaları nasıl alıyorlar?" Bu, bir mizah gönderisi. Birçok insanın, özellikle de araç sahibi olmayanların, yeni araçların maliyetinin ve ulaşım zorluklarının farkında olmayıp, araç sahibi olan insanların bu araçları nasıl satın aldıklarına dair sorgulamalar yaptıklarını ifade eden ironik bir yorum. Özetle, insanlara şaşırtıcı bir şekilde kolay görünen bir satın alma süreciyle ilgili sorular sorduklarını ama durumun gerçekliğinin farkında olmadıklarını vurguluyor.

Görselde bir Twitter paylaşımı yer alıyor. Bir kullanıcı (@deglutiat) "önce bendim diyor ve sonra benim" diyerek bir şikayet/eleştiri belirtiyor. Bunun altına, @sienabaks kullanıcı hesabı, "ulan y kuşağının en büyüğü 40 yaşında onların da 20 yılı akpyle geçti ne anlatıyosun VELET" şeklinde yanıt veriyor. Sonra da "z kuşağı olarak y kuşağının yaptığı yanlış seçimlerin kurbanıyız" diyerek bir de eleştiri ekliyor. Temel olarak, şaka, kuşak çatışmasını ve yaşlı neslin genç nesli eleştirme eğilimini konu alıyor. "Akpyle geçti ne anlatıyosun VELET" kısmı, genç kuşağın (y kuşağı) deneyimsizlik ve hatalarını vurgulamak için bir şekilde abartılı ve aşağılayıcı bir üslupla ifade ediliyor. "Z kuşağı olarak y kuşağının yaptığı yanlış seçimlerin kurbanıyız" ise, genç kuşak olan z kuşağının, y kuşağının kararlarından/eğilimlerinden olumsuz etkilendiğini ve bunların sonuçlarının altında ezildiğini dile getiriyor. Özetle, şaka, yaşlı neslin genç nesli eleştirmeye yönelik yaygın bir eğilimi, bir şekilde ironik ve esprili bir dille ele alıyor.

Resimde, bir Twitter mesajı görülüyor. Mesajın göndericisi "meyb" kullanıcı adlı birisi ve mesaj Türkçe. Gönderici, ülkedeki insanların neden bu kadar mutlu olduğunu sorgulamakta ve "ben de mutlu olayım, gamsiz orspu çocukları" diyerek, kendisinin de mutlu bir hayat yaşamayı arzuladığını ve belki de biraz da alaycı bir üslupla ifade ediyor. Bu mesajda "orspu çocukları" ifadesi, oldukça kaba ve aşağılayıcı bir söylem. "Mutlu" olmaları konusunda insanların eleştirildiği bir durum varmış gibi algılanıyor, ancak gönderici aslında kendi mutsuzluk/düşüncesini dile getirmeye çalışıyor. Joke, göndericinin kendisinin veya başkalarının hayatına dair bir eleştiri ve tepki içeren, oldukça olumsuz ve sert bir ifade ile verilmiş.

Resimde, Twitter'da bir tartışma örneği görülüyor. @hypebilgi kullanıcı adlı bir kişi, AK Partili Resul Tosun'un hastanede Suriyelilerin ücretsiz tedavi görmediğini, Sağlık Bakanlığı'nın ödediğini söylediğini iddia ediyor. Bunun üzerine @enskdrbhr kullanıcı adlı başka bir kişi, kendi kredi kartı alışverişlerinde benzer bir durumla karşılaştığını belirtiyor. Bu, bir ironi içeren mizah örneği. Resul Tosun'un açıklamasının, sağlık hizmetlerine dair genel bir durumu ifade ettiğini, ancak bireysel alışveriş deneyimlerindeki benzerliklerin de vurgulanmasıyla, yanlış veya gereksiz ayrıntılar üzerinden ironik bir karşılaştırma yapıldığını gösteriyor. @enskdrbhr kullanıcısı, sağlık sistemiyle ilgili daha büyük bir tartışmanın küçük bir parçasına bireysel bir deneyimi örnek vererek katılım sağlıyor. "Bende kredi kartıyla alışveriş yapınca böyle oluyorum" ifadesi, sağlık sistemindeki olası sorunları, kişisel deneyimlerle bağdaştırıp komik bir anlam çıkarıyor. Özetle, tweetler siyasi bir konuyu hafifletici bir şekilde espriye dönüştürüyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, "allah vs Atatürk" şeklinde bir başlıkla, Atatürk'ün önemi ve bir kişinin mesleki başarısının tanrısal yardıma bağlanması temaları öne çıkıyor. "Sapiens Hasan" adlı kullanıcı, Atatürk olmasaydı, konuşulan kişinin hekim olamayacağını iddia ediyor. Bu, Atatürk'e yönelik saygısız bir söylem değil, aksine, Atatürk'ün önemini abartarak esprili bir şekilde vurgulanmaya çalışılıyor. "Bilge" adlı kullanıcının paylaşımı ise, o gün hekim olduğunu ve başarısının Allah'ın yardımıyla gerçekleştiğini belirterek, dinî inanç sistemine dair bir düşünceyi ifade ediyor. Özetle, paylaşımlar arasında ironik ve esprili bir karşılıklılık söz konusu. Birisi Atatürk'ün önemini vurgulamak için abartılı bir ifade kullanırken, diğeri ise başarısını dini bir bağlamla açıklıyor. Paylaşım, ironi ve mizah içeren bir sosyal medya tartışması örneği olarak yorumlanabilir.

Resimde, bir çay ocağında oturan yaşlı bir adam görülüyor. Resmin altındaki tweet'te, "Boşuna Tıklama" hesabından "Düzce'de çay ocağında oturan bir vatandaşın yanına yorgun mermi düştü." ifadesi kullanılmış. Bu, "yorgun mermi" tabiriyle, toplumsal olaylarda veya kişilerde duyulan umutsuzluk veya yorgunluk duygusunun, sadece o anki olaya odaklanmak yerine, büyük bir trajedinin veya acı dolu bir olayın habercisi olabileceğine işaret ediyor. Bir bakıma, "Boşuna Tıklama" hesabı, olayda yaşlı adama yapılan zulmün veya acı çekmenin, başka büyük ve umutsuzluk verici olayların bir habercisi olabileceğini vurgulamak istiyor. "Yorgun mermi" metaforu, toplumun yaşadığı acıların ve umutsuzluğun, görünürde küçük olayların altında yatan daha büyük bir problem olduğunu vurguluyor. "Adam daha yorgun görünüyor aqw" ifadesi ise, olaydan sonra yaşlı adamın daha da kötü bir durumda olduğunu ve olayla ilgili duyulan umutsuzluğu kuvvetlendirmektedir.

Fotoğrafta, muhtemelen Twitter'dan alınmış iki tweet görülüyor. Tweetler Türkçe'de ve bir hashtag kullanarak, "çocuk" temalı bir konu hakkında yorum yapıyor. İlk tweet, "#oooalaikliğinbebekçilerinasilsiniz" şeklinde. "oooalaiklik" kelimesi, "çok şaşırtıcı, çok güzel" gibi bir anlam ifade ediyor ve "bebekçiler" kelimesi de bebek bakıcısı, ya da genel olarak çocukların bakıcısı anlamına geliyor. Tweet, bu kişilerin nasıl olduklarını soruyor. İkinci tweet ise, "#iyiyizorospucocuklari nasıl sınız" şeklinde. Bu tweet'te, "iyiyizoros" kelimesi, "iyi davranan", "iyi yetiştiren" bir anlam ifade etmez, daha ziyade alaycı ve olumsuz bir bağlamda kullanılmış gibi gözüküyor. Ayrıca "zorospu çocukları" ifadesi, kaba ve incitici bir anlam taşıyor. Yine nasıl olduklarını soruyor. **Jest:** Birinci tweet, olağan ve biraz yüzeysel bir soruyla başlıyor. İkinci tweet ise, kabaca ve saygısızca aynı soruyu soruyor. Bu, bebek bakıcıları ve çocuk yetiştirme konusundaki tutumun bir alaycılık ve ironi unsuru taşıdığını gösteriyor. Fotoğraf, bazı insanların konuya hangi açıdan yaklaştığını esprili bir biçimde ortaya koyuyor. Alaycı ve olumsuz bir tutum vurgulanıyor.

Fotoğrafta, bir havaalanı binası ve çevresindeki alan görünüyor. Havaalanı, açık alan ve çevre düzenlemesiyle sıradan bir havaalanı görüntüsü. Tweet'lerin içeriği, havaalanı pistinde meydana gelen bir hasar nedeniyle 120 milyonluk tadilat ihalesi açıldığını ve daha sonra 60 milyon TL harcanan bir havalimanına 5 aydır uçak inmemesiyle ilgili. Joke, harcanan büyük miktarda para ve zaman kaybına işaret ediyor. Tadilat yapılırken "elleme dursun" ifadesi, tadilatın bir anlam ifade etmediğini, boşuna yapıldığını ve para kaybedildiğini dolaylı olarak vurguluyor. Özetle, gereksiz ve anlamsız harcamalar yapılmış ve beklenmedik bir sonuç ortaya çıkmış.

Fotoğrafta, mezuniyet töreninde, akademisyen kıyafetleri giyen iki kişi görülüyor. Birinin elinde Türk bayrağı, diğerinin elinde ise eşcinsellik ve Kürt bayrakları (veya LGBT+ ile Kürt kimliğini sembolize eden bayrak) bulunuyor. Tweet'in metni, milliyetçi görüşlere sahip ve bir LGBT+ grubuna katılmayı hedefleyen kişilerin oluşturduğu bir grup hakkında. Bu, birtakım ironik ve potansiyel olarak provokatif bir durumun görselleştirilmesi. "Milliyetçi gayler" ifadesi, çelişkili ve beklenmedik bir kombinasyon; çünkü milliyetçilik ve LGBT+ hareketleri genellikle birbirine zıt görüşleri temsil eder. "Bir grup kurduk" ifadesiyle, grup oluşturmak, kurmak, birlik olma kavramının altını çiziliyor. Fotoğraf ve tweet, bir toplumsal ironi veya gönderme içeriyor.

Resimde, bir televizyon programının ekran görüntüsü yer alıyor. Ekranda, bir dini lider olan Cübbeli Ahmet Hoca'nın, muhtemelen bir futbol maçının simülasyonu hakkında yorum yaptığını görüyoruz. Tweet'in metni, Hoca'nın Türkiye'nin bir futbol simülasyonu maçında, şık bir Burberry şapkası takarak yorum yaptığını söylüyor. Tweetin mesajı, Hoca'nın genellikle ciddi konulara odaklanmasına rağmen, bu durumun biraz absürt ve beklenmedik olduğunu vurgulamaktadır. Dolayısıyla espri, Hoca'nın resmi görünüşü ile beklenmedik bir bağlamda (futbol simülasyonu) buluşmasını, bir zıtlık ve komik bir durum yaratmaktadır.

Fotoğrafta, Van şehrinin üzerinde, muhtemelen akşam saatlerinde, kırmızımsı bir ışık şöleni olan Kuzey Işıkları'nın (Aurora Borealis) göründüğü bir manzara yer alıyor. Şakada, Kılıçdaroğlu'nun Norveç'ten 24 saat geçmeden dönmüş olması, bu olayın Van'da görülebilmesiyle bağlantılı şekilde ironik bir şekilde vurgulanıyor. Norveç, Kuzey Işıkları'nın görülebilmesiyle ünlü bir yer. Dolayısıyla, "olduk aq" ifadesi, Kılıçdaroğlu'nun orada olmamasına rağmen Van'da Kuzey Işıkları'nın görülmesinin garipliğini ve belki de beklenmedik güzelliğini vurgulamak için kullanılmış gibi görünüyor. Şaka, Kılıçdaroğlu'nun uzaklıktaki bir yerde olmasına rağmen Van'da bu harika görüntü yakalanmış olması nedeniyle ortaya çıkıyor.