Resimde, bir mesajlaşma uygulamasında geçen bir diyalog görülüyor. Diyalog, muhtemelen bir film veya dizi hakkındaki yorumları içeriyor. "Prison berrak" ifadesi, bir filmin veya dizinin adının muhtemelen Türkçe'ye çevrilmiş hali gibi görünüyor. Ardından "izle süper" ifadesi, filmin veya dizinin çok iyi olduğunu ifade ediyor. "İyi" cevabı da aynı yönde. "Ahsen lupen" ifadesi, "çok iyi" anlamında bir Türkçe deyimi. "İzleyin mi?" ise, birinin filme ya da diziye bakıp bakmadığını sorgulaması olarak yorumlanabilir. Sonuç olarak, şaka, iyi bulunan bir film ya da dizi hakkında yapılan esprili ve sıradan bir konuşma örneği. "İzler" kelimesinin köşedeki büyük düğme olması, konuşmanın daha komik veya daha dikkat çekici bir şekilde tamamlanmasına hizmet eden bir estetik tercihtir. Kullanıcılar, genellikle "izle" yazmak yerine, düğme şeklindeki büyük yazıyı tercih ediyorlar.

Görüntüde, bir mesajlaşma uygulamasında (muhtemelen Twitter gibi) gönderilmiş bir mesaj var. Mesaj, "Kita poku keliğime daramcığını genişletiyorumuş" şeklinde. Bu, bir ironi ve biraz da aşağılayıcı bir ifade içeren bir şaka. "Kita poku" ifadesi, "kitap kurdu" veya "kitap bağımlısı" gibi bir anlam taşır. Ancak, kullanılan kelimeler ve ton biraz alaycı ve küçümseyici bir hava yaratıyor. "Daramcığını genişletiyorumuş" kısmı ise, kişinin kitap okuma davranışının artmasından ziyade, belki de abartılı veya anlamsız bir şekilde kitap okumaya dalmasını ima ediyor. İfade, okuma eylemine olumsuz bir bakış açısıyla yaklaşan, biraz da alaycı bir tavırla söyleniyor.

Fotoğrafta, Salih Demirtaş'ın iki farklı görüntüsü yer alıyor. Soldaki resim, "ÖZGÜR DEMİRTAŞ" başlığı altında, özgür bir şekilde resmedilmiş. Sağdaki resim ise "TUTSAK DEMİRTAŞ" başlığı altında, mahkûm edilmiş bir şekilde gösteriliyor. Bu, Demirtaş'ın siyasi tutuklanması ve özgürlük mücadelesini konu alan bir mizah örneği. Resimlerin farklı renk tonları ve başlıklar üzerinden, Demirtaş'ın özgürlüğüne ulaşma mücadelesinin ironisini ve siyasi duruşunu vurguluyor. "Özgür" ve "Tutuk" kelimeleri kullanımıyla, durumun paradoksal yönünü mizahla ele alıyor.

Fotoğrafta, Twitter'da Enver Sevim isimli bir kullanıcının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, ülkede herkese DNA testi yapılırsa, 7 dübel "Türküm" diyenlerin gerçek yüzlerinin ortaya çıkacağını ve asıl olanın insan olmak olduğunu ifade eden bir istek/temel eleştiri yer alıyor. Tweet'in esprili tarafı, "7 dübel Türküm diyenlerin" iddiasını sorgulaması ve "asıl olan insan olmak" vurgusuyla, sadece etnik köken gibi yüzeysel özelliklere odaklanmak yerine, gerçek insan değerlerine odaklanmanın önemine işaret etmesidir. Özetle, bireyin özüne ve karakterine odaklanmak yerine, etnik kökene dayalı bir kimlik arayışını eleştiriyor. Fotoğrafta, farklı uzunluktaki beyaz plastik duvar çivileri (ya da dübel) görülüyor. Bu çiviler, duvara şeyleri asmak için kullanılır. Bir espri yok. Sadece farklı boyutlardaki plastik duvar çivileri görülüyor.

Resimde, bir test sorusu ve öğrencinin verdiği cevap görülüyor. Sorusu şöyle: "Kur'an'ın tamamını ezbere bilen kişiye ne denir?" Öğrencinin cevabı ise "Aferim". Bu, öğrencinin soruyu tam olarak anlamadığı veya cevabı komik bir şekilde yanlış anladığı için komik bir yanılgıdır. "Aferim" kelimesi, aslında birinin iyi bir iş çıkardığını belirtmek için kullanılan bir övgü sözcüğüdür. Dolayısıyla "Kur'an'ı ezbere bilen kişiye" denilebilecek doğru bir cevap "hafız"dır. Öğrencinin "Aferim" yanıtının esprili olması, soru ile cevap arasındaki mantık eksikliğinden kaynaklanmaktadır.

Görüntü, muhtemelen bir mesajlaşma uygulaması (WhatsApp, Messenger gibi) aracılığıyla yapılan bir sohbet ekran görüntüsü. Bir kişi diğerine "Tamam canım sen ne zaman müsait olunca sen yazarsın bana hadi Allah amına tol" diyor. Kullanılan "Allah amına tol" ifadesi, oldukça kaba ve uygunsuz bir ifadedir. Bu, mesajın göndericisinin sözünü bir nevi şakayla ya da alayla söylediğini ve "Allah" adını bağlamından koparıp kullanarak dikkat çekmeye çalıştığını düşündürmektedir. Bu tür ifadeler, kişiden kişiye değişen toplumsal ve kültürel bağlamlarda farklı anlamlar taşıyabilir ve çoğu durumda kaba olarak kabul edilir. Dolayısıyla, esprili bir yaklaşım içerdiği söylenebilir ancak bu oldukça düşük bir mizah anlayışına dayanıyor. Sonrasında gelen "Sen dee" yanıtının daha uygun bir ifade olduğu ve mesajı normal bir şekilde yanıtladığı anlaşılıyor. Bu, ilk mesajın biraz abartılı ve kaba tonunu yumuşatıyor.

Fotoğrafta, koyu gri veya siyah bir sweatshirt'in üzerinde, Türkçe yazılar görülüyor. Yazılar, "TÜRKİYE LARA [ANTALYA]" ve "Antalya dayım ve Mutluyum dur." şeklinde. Haritalama işaretine benzeyen bir sembol de orada. Görünenin, Lara, Antalya'da bulunan bir kişi tarafından çekilmiş bir fotoğraf olduğu anlaşılıyor. "Antalya dayım ve Mutluyum dur." cümlesi, Türkçe'de bir ironi veya espri içerir. "Dayım" kelimesi, "dayım" yerine yanlış yazılmış gibi görünmektedir. "Dayım" yerine "dayım" kelimesi, konuşmacının Antalya'ya bir aile üyesi, yani dayısı gibi bir akrabanın yanında olduğunu veya orada bir kişiyle bir bağ kurduğunu ima eder. Ancak, "dayım" değil de "dayım" yazılı olması, sözcük oyunuyla espri yapmaktadır. "Dayım" yerine "dayım" yazılmış olması, bir espri veya abartma yaratmaktadır. "Mutluyum dur." ifadesi de, genel anlamıyla doğrudur, ancak "dayım" kelimesindeki yanlışlık ile birlikte bir anlam çarpıklığı oluşturacak biçimdedir. İfade, durumun biraz komik olduğunu vurgular.

Fotoğrafta bir telefon mesajlaşma uygulaması ekran görüntüsü yer alıyor. Mesajlar kısmında bir annenin çocuğunun doğumunu kutlayan bir mesajı ve bu mesajın altındaki bir yanıt mevcut. Mesaj, "Sonunda biz de anne baba olmanın tadına vardık. Küçük nazi 15:21'de dünyaya gözlerini açtı" şeklinde. **Şaka, "Nazi" kelimesinin kullanılmasından kaynaklanıyor.** Nazi kelimesi, bilindiği gibi kötü bir çağrışım taşıyor ve çocuğun adının yanlışlıkla veya şaka amaçlı bu şekilde yazılmasıyle, okuru şaşırtıp güldürmeyi amaçlıyor. "Nazi değil" yanıtı ise, doğru adın "Nazlı" olduğunu belirterek şakanın asıl amacını vurguluyor. Resimde, küçük bir bebek, Nazi üniforması giymiş şekilde görünüyor. Bebeğin yüzüne, Nazi ideolojisinin simgesi olan küçük bir bıyık ve bir de Nazi işaretli rozet yapıştırılmış. Üniforma ve aksesuarlar Nazi dönemiyle ilişkilendiriliyor. Bu resim, Nazi ideolojisini ve sembollerini küçümseyen ve karikatürize eden bir espri. Bebeğin masumiyeti ile o dönemin karanlık ve vahşi ideolojisinin çelişkisi, alaycı ve acımasız bir mizah anlayışıyla birleştirilmiş. İnsanların tarihsel olayların ve ideolojilerin ne kadar ciddi olabileceğini hatırlatmak için yapılmış bir yorum olarak da değerlendirilebilir.

Resimde bir sosyal medya mesajı görülüyor. Mesajda "Kıta poku keliğime daramcığını genişletiyorumuş" ifadesi yer alıyor. Bu, "kıta poku" ifadesinin (sözlük anlamı olmadan, kötü bir anlam içerdiği varsayılan) küfürlü bir ifade, "daramcığı genişletiyorumuş" ifadesi ise bu kelimenin komik ve abartılı bir şekilde abartılı bir şekilde kullanıldığı anlamına gelir. Kişi, sanki bir kelimenin anlamsız şekilde çok ciddi şekilde büyütüp anlam yükleniyor gibi komik bir durum anlatıyor. Yani, komik bir şekilde bir kelimenin anlamsız ve abartılı bir şekilde kullanıldığı ve bunun esprili bir şekilde eleştirildiği bir durum var.

Resimde bir mesajlaşma uygulaması ekran görüntüsü yer alıyor. İki kişi arasında geçen bir sohbet. Sohbetin konusu, biri Sakarya'da olup olmadığı ve varsa orada ne yaptığıyla ilgili. **Şaka:** "Ne işin var Sakarya'da?" sorusuna verilen "Çalışma ya", "Çikifette" ve "Yok" yanıtları, konuşmacının muhtemelen işiyle ya da başka bir aktiviteyle meşgul olduğunu, dolayısıyla başka bir şeye vakit ayıramadığını ima ediyor. "Ne iş?" sorusu, "Sakarya'da ne yapıyorsun?" sorusuna karşılık daha da meraklı ve ayrıntılı bir soru. "Çiğköfte dükkanı mı açtın?" ise şakanın odağı. Bu cevap, önceki soruların mantığını kırıp, oldukça beklenmedik ve absürt bir olasılıkla soruya cevap veriyor. Başka bir deyişle, "Çalışmıyorum, işim yok" cevabından sonra, "O halde çiğköfte dükkanı mı açtın?" sorusu, sanki soran kişi karşı tarafın ne kadar absürt bir şeyle meşgul olabileceğini düşünerek espri yapıyor. Özetle, espri, "iş" kelimesinin farklı anlamlarını ve beklenmedik bir cevabın yaratabileceği komiği kullanarak oluşturulmuş.

Resimde, bir mesajlaşma uygulamasında geçen bir diyalog yer alıyor. "Ne işin var Sakarya'da?" sorusuna "Çalışma ya" ve "Çikifte" yanıtları verilmiş. Daha sonra "Ne iş?" ve "Çiğköfte dükkanı mı açtın?" soruları ve yanıtları geliyor. Yanıtlar arasında "Yok" cevabı da yer alıyor. Bu, sıklıkla kullanılan bir espri türü. Sakarya'ya "ne işin var?" diye sorulması, kişiye Sakarya'da ne yapacağına dair "sıkıcı bir şey" yaptığı veya "gerçekten bir şey yapmadığı" ima ediliyor. Ardından "Çalışma ya", "Çikifte" ve "Yok" gibi yanıtlar, kişinin Sakarya'da çalıştığını ya da başka bir şeyle uğraşmadığını belirtmek yerine, hiçbir şekilde "bir şey yapmadığı" vurgulanıyor. "Çiğköfte dükkanı mı açtın?" ise bu durumu esprili bir şekilde vurgulamak için, olası ve önemsiz bir yanıt olarak kullanılıyor. Kısacası, espri, sıkıcı ve önemsiz bir etkinlik/iş, anlamı vurguluyor.

Resimde, bir mesajlaşma uygulamasında (muhtemelen WhatsApp gibi) görünen bir iletişim ekranı yer alıyor. Mesajın üst kısmında "1 OKUNMAMIS MESAJ" yazıyor, bu da bir mesajın okunmadığını gösteriyor. Mesajın içeriği ise "Boğaz'ların nasıl" şeklinde. Bu, Türkçe bir ifade ve olasılıkla bir şaka içeren bir sorudur. Şakanın altında yatan anlam, "boğaz" kelimesinin hem insan vücudundaki boğaz bölgesini hem de bir dar boğazı, bir zorluk/sıkıntıyı ifade edebileceğini vurgulamaktadır. Dolayısıyla, "boğazlarınız nasıl?" sorusu, oldukça farklı ve ironik bir anlam taşıyarak, muhatap karşısında bir sıkıntı, zorluk veya rahatsızlık olup olmadığına dair dolaylı bir sorgulamadır. Belki de gönderen, alıcının bir sıkıntı içinde olup olmadığını, rahatlatıcı bir ifadeyle soruyor veya durumu daha da abartıp bir mizah unsuru ekliyor.

Resimde, genç Cenk Tosun ve arkadaşlarının eski bir fotoğrafı görülüyor. Fotoğrafta gençler, muhtemelen lise veya üniversite çağındalar. Bir grup halinde, farklı kıyafetler ve pozlar sergileyerek, birlikte vakit geçirdiklerini gösteriyorlar. Fotoğraf altındaki yorum, "Fotoğrafa bakarken 10 farklı yerimden bıçaklandım" diyor. Bu, fotoğrafta insanların çeşitli duruşları ve pozlar almalarından kaynaklanan bir espri. Görünüşe göre fotoğraf çekilirken insanlar çok farklı pozlar vermiş ve şakaya konu olacak şekilde pozlar almışlar. Fotoğrafın zaman içerisinde nasıl algılandığı da espriyi güçlendiriyor. Eski bir fotoğrafın, o anın durumunu ve insanların o zamanki gençlik enerjilerini hatırlatması ile şakaya konu oluyor. "10 farklı yerimden bıçaklandım" ifadesi, fotoğrafın verdiği karmaşık hissi ve belki de geçmişe duyulan özlemi esprili bir şekilde ifade ediyor. Özetle, fotoğraftaki durum ve yorumdaki ifade, eski zamanların, günümüzde oluşan eğlenceli ve nostaljik bir şakayı oluşturuyor.

Fotoğrafta, Eskişehir'in sokaklarında bulunan, büyük bir, kurabiye adam figürü görünüyor. Üzerinde gülümseyen bir surat, mavi düğmeler ve beyaz krem detayları var. Fotoğrafın altındaki metin, Eskişehir'de ünlü biriyle karşılaştığını belirten bir yorum. Bu durumun esprili tarafı, büyük bir kurabiye adam figürüyle karşılaşmanın beklenmedik ve biraz komik bir durum olması. Birçok kişi Eskişehir'de böyle bir figür görmeye alışkın olmayabilir, bu da olayın esprili yönünü vurgular. Eskişehir'de yerel bir turistik yer veya ilginç bir mekan olabilir ve insanları orada görmek için çekmektedir.

Resimde, koyu gri veya siyah bir tişört üzerinde, Türkçe olarak yazılmış bir metin görülüyor. Üst kısımda, "TÜRKİYE LARA [ANTALYA]" yazısı yer alıyor. Bu, kişinin Antalya, Türkiye'de olduğunu gösteren bir konum etiketi. Metnin altında ise "Antalya dayımdır ve Mutluyum dur." yazıyor. Burada yapılan espri, "dayı" kelimesinin kullanılan bağlamda biraz beklenmedik ve hatta abartılı bir şekilde kullanılmasından kaynaklanıyor. "Dayı" kelimesi, genellikle daha yaşlı erkek akrabalara veya yakın arkadaşlara hitap etmek için kullanılan bir hitap şeklidir. Antalya'nın "dayı" olarak nitelendirilmesi, biraz abartılı, esprili bir ifade. Sözün devamı olan "mutluyum dur" ifadesi ise, cümleyi daha da komik ve ironik hale getiriyor. "Dur" kelimesi, günümüzde biraz eskitilmiş ve günlük konuşmalarda nadir kullanılan bir sözcük. Özetle, espri, Antalya'nın "dayı" olarak tanımlanarak, duyguların veya düşüncelerin biraz abartılı ve esprili bir şekilde aktarılmasını konu alıyor. Kişi, Antalya'da olmaktan ve bunun kendisine "dayı" kadar yakın ve değerli olduğuna yönelik bir mizah duygusu taşıyor.

Görselde, bir kişinin bir konuşma kürsüsü önünde, muhtemelen bir basın toplantısında veya benzeri bir resmi etkinlikte durduğu bir fotoğraf yer alıyor. Fotoğrafın arka planında Türkiye bayrağı görülüyor. Tweet'te yer alan cümle, "köle senin babandır orspu çocuğu" ifadesi ile başlayan ve daha sonra siyasi bir açıklamaya benzeyen bir tartışmanın özeti. "Ak Partili Yasin Aktay" isimli bir kişinin, Hz. Musa'nın köleleri özgür bırakmasıyla ilgili bir konuşma yaptığını, ancak daha sonraki söylemlerinin eleştirildiğini ve abartılı veya anlamsız olarak algılandığını ima eden bir ifade kullanılıyor. Tweet'in genel anlatımı, Yasin Aktay'ın söylemlerinin eleştirildiğini ve belki de abartılı veya esprili bir şekilde nitelendirildiğini göstermektedir. Kullanılan dil, biraz kaba ve tahrik edici bir üslup içeriyor. "Köle" ve "orspu çocuğu" gibi ifadeler, bağlamı ve amacı eleştirel ve hakaret edici bir mizah içeren bir tavır sergilemektedir.

Fotoğrafta bir kişinin yüzünün yanak bölgesinde kızarıklık ve döküntü izleri olan bir cilt durumu görülüyor. Kızarıklık, çeşitli cilt rahatsızlıklarının bir belirtisi olabilir. Resmin kendisi bir "şakaya" işaret etmiyor, sadece bir cilt problemini gösteriyor. Dolayısıyla, bir şaka yok. Cilt sağlığı konusunda uzman birine danışmak önemlidir. Resimde, Türkiye Cumhurbaşkanı Recep Tayyip Erdoğan'ın resmi bir portresi var. Arka planda Türk bayrağı ve Türkiye Cumhuriyeti'nin devlet simgesi olan yıldız ve hilal bulunuyor. Erdoğan, klasik bir takım elbiseyle, ciddi ve resmi bir ifadeyle poz vermiş. Bu resimde bir espri yok. Sadece bir resmi portre. Olası bir espri veya alt metin için ek bilgiye ihtiyaç duyuluyor.

Resimde bir mesajlaşma uygulaması ekran görüntüsü görülüyor. Mesajın üst kısmında "1 OKUNMAMİŞ MESAJ" yazıyor. Bu, henüz okunmamış bir mesaj olduğunu belirtiyor. Mesajın kendisi ise "Boğaz'ların nasıl" şeklinde. "Boğaz" kelimesi, Türkçede genellikle boğaz ağrısını ifade eder. Bu, bir espri örneği. "Boğaz'ların nasıl" mesajı, okunmamış mesaj uyarısına uygun olmayan, beklenmedik ve biraz da sıradan bir sorudur. Joke, "boğaz ağrısı" gibi ciddi bir sağlık durumuyla, sadece "nasıl" sorusunun sadece anlamsız bir sorusu olmasının arasında ki kontrasttan kaynaklanıyor. Zaten cevapsız bir soruyu, henüz okunmamış bir mesaj içinde yer alması daha da absürt hale getiriyor. İfade, mesajın ciddiyetsiz ve önemsiz olduğunun altını çiziyor.

Fotoğrafta, muhtemelen bir öğrenci tarafından doldurulmuş bir Türkçe test sorusu yer alıyor. Soru, Kur'an-ı Kerim'in tamamını ezbere bilen kişiye ne denir? sorusunu içeriyor. Yanıt olarak "Hafız" yazılmış. Bu, "hafız" kelimesinin doğru cevabı olduğunu, ancak öğrencinin yazımının yanlış olduğunu ve cevabı tamamen okuyamadığını gösteriyor. Bu nedenle espri, öğrencinin doğru cevabı, ancak okuyabildiğimiz kısıtlı bir yazımla vermesi ve yazım hatasıyla bir mizah unsuru eklemesidir. Öğrencinin yazım hatalı ama genel anlamda doğru cevabı vermiş olması, komik bir durum yaratıyor.

Görüntüde, muhtemelen bir mesajlaşma uygulaması (WhatsApp, Messenger gibi) üzerinden bir sohbet ekranı yer alıyor. Solda bir kullanıcıdan gelen mesajda "Tamam canım sen ne zaman müsait olunca sen yazarsın bana hadi Allah amına tol" yazıyor. Bu mesaj, biraz kaba ve olumsuz bir ifade içermektedir. "Allah amına tol" ifadesi, Türkçe'de olumsuzluk ve kızgınlığı ifade eden bir sözdür. Kullanıcı, "tamam" diyerek karşı tarafın müsait olduğunda kendisiyle iletişime geçmesini istiyor ancak daha sonraki ifadesiyle ciddi bir kızgınlık ya da hayal kırıklığı dile getiriyor. Mesajın sonundaki "Sen dee" ifadesi, muhtemelen karşı tarafın söylemiş olabileceği, benzer şekilde kaba ve olumsuz bir tepkiye karşılık olarak kullanılan bir yanıttır. Bu mesajlaşma örneğinde, aşırı kaba ve olumsuz ifadeler kullanılmaktadır ve esprili bir durumdan ziyade iletişimde yaşanan bir sorunu ya da gerilimi göstermektedir.