Resimde bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın sahibi, kullanıcı adı @pismaniyeoldm olan bir kişi. Paylaşımda "Hi, welcome to Chili's" diyerek, bir restorana hoş geldiniz mesajı veriyor. Ancak bunun altında Türkçe bir yazı var ve bu yazı, insanların siyasi görüşlerine göre ayrım yapmanın gerekli olduğunu ima ediyor. "İnsanları siyasi görüşlerine göre ayırıyorum çünkü olması gereken bu mal mısınız?" cümlesi, siyasi ayrımcılık konusunda ironik ve eleştirel bir ifade taşıyor. O halde, espri şu şekilde yorumlanabilir: **Espri:** Kullanıcı, siyasi görüş ayrılıklarının kabul edilemez olduğunu ifade ederken, ironik bir şekilde "mal mısınız" sorusunu sorarak insanların bu ayrımı kabullenmelerini sorgulamaktadır. Resimdeki çocuk figürü ve restorana hoş geldiniz mesajı ile espri, daha da vurgulanmış, ironik bir şekilde insanları siyasi görüşlerine göre ayrım yapmak yerine farklılıklara saygı göstermeye teşvik etmek amacındadır.

Görselde, başörtüsü takmış iki kadın görülüyor. Tweet'in içeriği, bir erkek arkadaş tarafından yazılmış ve "Dul ablamı ve beni doyurabilecek erkek var mı?" diye soruyor. Bu, oldukça inceliksiz ve uygunsuz bir soru. Tweet'te kullanılan "dul abla" ifadesi ve sorulan soru, kadınları ekonomik veya duygusal olarak destekleyecek bir erkeğin bulunmasını ironik ve belki de biraz acımasızca sorguluyor. Dolayısıyla espri, oldukça kaba ve toplumsal cinsiyet eşitsizliğiyle ilgili bir yorum içeren, beklenmedik ve rahatsız edici bir soru sorarak geliyor. Tweet'in amacı, bu tarz soruların ne kadar uygunsuz olabileceğini vurgulamaktır.

Resimde, Twitter'da bir sohbet görülüyor. @Agregas_Dias isimli kullanıcı, "Feribotta arabamı unuttum..." diye bir tweet atmış. Altında @likorcann isimli kullanıcı, "Ne kadar gerizekalısınız?" diye karşılık vermiş. Şaka, @Agregas_Dias'ın yaşadığı talihsiz olay ("feribotta arabasını unutması") ile @likorcann'ın bu duruma tepkisinin "Ne kadar gerizekalısınız?" sorusunun ironik havasına dayanıyor. "Gerizekalı" sözü, durumun komikliğine vurgu yaparak, olayı hafifletmeye ve ufak bir alaycılığa dönüştürmeye çalışıyor. Aslında, @likorcann'ın agresif bir cevap vermesi beklenmezken, şaka bu ironiyle gerçekleşiyor.

Fotoğrafta, Twitter'da bir mesaj görülüyor. Mesaj, Abdülkadir Ya Hebele isimli kullanıcının paylaşımı. Kullanıcı, "Bunca yıl körü siksen gözü açılırdı" diye yazmış. Bu, bir tür ironik ve biraz da absürt bir ifade. "Körü sıkmak" ifadesi, "acımasızca baskı yapmak" anlamında kullanılabilir. Dolayısıyla, cümle, "Bu kadar uzun süre acımasızca baskı yapılırsa, kör bir kişinin bile gözü açılır" şeklinde yorumlanabilir. Bu, uzun zamandır sorun yaşandığını ve bu sorunun çözülmesi gerektiğini dolaylı bir şekilde ifade eden, biraz da alaycı bir yorum. Komiklik, "kör bir kişinin gözü açılması" ifadesinin beklenmedik ve absürt olmasıyla ortaya çıkıyor.

Görüntü, Twitter'da Orhan Osmanglu'nun yaptığı bir paylaşım ve altındaki bir yanıt içeriyor. Orhan Osmanglu, koronavirüs sebebiyle fuhuş, flört, alkol tüketimi, kumar, kavga, gürültü ve çevre kirliliğinde azalma; temizlik oranında ise artış olduğunu iddia ediyor. "Can'su" adlı kullanıcı ise Orhan Osmanglu'ya "padişahım lütfen kaynak gösterir misiniz? ama şöyle yanakları iyice ayırarak gösterin" diye cevap veriyor. Bu, Orhan Osmanglu'nun iddialarının gerçekçi ve kanıtlanabilir verilerle desteklenmediği anlamına gelen bir ironik ve alaycı yanıt. "Yanakları iyice ayırarak gösterin" ifadesi, iddiaların dayanaksız ve hayal ürünü olduğunu vurguluyor. Dolayısıyla espri, Orhan Osmanglu'nun iddialarının güvenilirliğine karşı bir şaka yapıyor. "Padişahım" ifadesi de, iddiaların hükümdar gibi büyük ve sorgulanmaz sunulması durumuna gönderme yapıyor.

Görüntü, bir Twitter paylaşımını gösteriyor. "denboyo" adlı kullanıcı, "Cumhurbaşkanı adayı olsun" diye bir talepte bulunuyor ve @ yazıp, üçüncü bir adayın çıkmasını istiyor. Daha sonra, Engin Özkoç adlı bir kullanıcı, Erdoğan'ın politikalarından bıktığını ve seçim yapılmasını istediğini belirterek bu tweeti retweet etmesini istiyor. Nedir bu espri? Özünde, espri, Erdoğan'ın politikalarından rahatsızlık duyan bir kişinin, yeni bir adayın ortaya çıkmasını isteyip bunu da tweet ile desteklemek istediğini anlatıyor. İfade, durumun gereğinden fazla ciddiyetsiz ve hatta biraz absürt bir şekilde ele alınıyor. Tweet, "Erdoğan'ın politikaları"ndan bıktığını belirterek, aslında Erdoğan'ın politikalarına karşı eleştiri niteliğinde bir ifade taşıyor. Bu durum, Tweet'te ironi ve mizahın bir arada kullanıldığını gösteriyor.

Resimde, iki farklı kadın fotoğrafının yan yana gösterildiği bir Twitter paylaşımı var. Kadınların görünüşleri (saç rengi ve tipi, yüz özellikleri) birbirinden farklı. Birincisi düz, koyu renkli saçlı, ikincisi ise kıvırcık, açık renkli saçlı. Paylaşım metninde "Afghan" ve "Syrian" kelimeleri görülüyor, bu da kadınların hangi uluslardan olduğu ima ediliyor. Paylaşımın altındaki "Bunlar da siktirsin gitsin" cümlesi, oldukça olumsuz ve aşağılayıcı bir ifade. Bu cümle, resmin altındaki yorum yapan kişinin, kadınların ulusal kökenlerine dayalı olarak alaycı ve önyargılı bir şekilde onları eleştirdiğini gösteriyor. Joke, kadınların farklı görünüşlerine odaklanarak, kültürel/ırksal farklılıklara dayalı olarak aşağılayıcı bir yorum yapmaya çalışan ve sonrasında bunu da "Bunlar da siktirsin gitsin" gibi küfürlü bir cümle ile noktalayan bir insanın söylediği cümleden kaynaklanıyor. Bu bir nefret söylemi örneğidir ve hiçbir şekilde doğru ve kabul edilebilir değildir.

Görselde, Twitter'da paylaşılan bir mesaj var. Mesajda, bir erkek kişinin evden dışarı çıkarken ona "nereye gidiyorsun?" diye sorulduğunda, "dışarıya" diye kısa ve öz bir cevap vermesi, gereksiz lafla vakit kaybetmemesi ve cevabı nokta koyarak bitirmesiyle ilgili bir mizah içeren bir durum anlatılıyor. Özetle, espri, Türk erkeklerinin sorulan sorulara genellikle kısa ve öz cevaplar vermesiyle ilgili, biraz da abartılı bir klişe üzerinden yapılan bir mizah.

Görselde Suriye Devlet Başkanı Beşşar Esad'ın bir fotoğrafı ve onunla ilgili bir Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşım, Türkiye'deki Suriyeli mültecilerin ülkelerine geri dönmesi gerektiğini savunan bir söylemi eleştiriyor. "Adam vatandaşlarını istiyo biz vermiyoruz şaka gibi bi simülasyon aq" kısmı, Suriye'nin Türkiye'deki mültecileri geri gönderme konusundaki tutumunu, oldukça ironik ve absürt bir şekilde, "sanki bir oyun gibi davranılıyor" şeklinde eleştiriyor. Görsel, Suriye'nin bu konuda gerçekçi bir çözüm yerine, mülteciler için ironik bir "simülasyon" sergilediğini, bir çeşit oyun oynadığını ileri sürüyor. Özetle, paylaşım, Suriye'nin tutumunun ciddiye alınmaması gerektiğini ve aslında anlamsız olduğunu vurguluyor.

Görüntü, Twitter'da paylaşılan bir mesaj örneği. Resimde, bir kadının yüzünün yakın çekimi yer alıyor. Altında, "Zuleyha & Metin" adlı kullanıcı tarafından, "bana küfür edin" şeklinde bir tweet görülüyor. Bu tweete yanıt olarak "Tonay Özkilçik" adlı kullanıcı, "Senin ananın amına koyayım" şeklinde oldukça küfürlü ve aşağılayıcı bir mesaj göndermiş. Bu, "küfür" ve "aşağılama" içeren oldukça kaba ve uygunsuz bir iletişim örneğidir. Tweet'in içeriği, sosyal medya platformlarında yaşanan agresif ve saygısız etkileşimlerin bir göstergesi. Ciddi bir şikayet ya da bir mizah tarzı olarak yorumlanması tartışmalıdır. Bu tür mesajlar, saygısız davranışa ve olumsuz sosyal etkileşime yol açar.

Resimde, sosyal medya platformunda (Twitter gibi) bir paylaşım görülüyor. Paylaşımın sahibi, adı Miki O'Neil olan birisi. Bir futbolcu veya sporcunun (konu belli değil) bir tweet'i. O'Neil, "Tekke ve zaviyeler hamlesinden dolayı Atatürk" ifadesiyle, Atatürk'ü bir şekilde bu hareketle bağdaştırıyor. Bu, tuhaf ve anlamsız bir bağlantı. Ardından, başka bir kullanıcı (@sevedebilirim) "Favori kapatıcınız nedir?" diye sorarak, cevap beklediğini belirtiyor. Bu, futbolla alakasız bir şekilde, "Atatürk hamlesi" ile ilgili bir espri/şakadır. Esasen, paylaşım anlamsız, akılda kalıcı olmayan, ve şakayla karışık bir yorumdur.

Resimde, omuzlarında kabarık, beyaz şeffaf kumaşlı, siyah bir elbise giymiş, açık renk saçlı bir genç kadın görünüyor. Tweet'in altındaki metin, "Aynı anda iki parmağın ile iki tweeti favlayabilirsin." ifadesiyle, bir kişinin aynı anda iki farklı tweette beğeni butonlarına basabilmesi imkânını vurguluyor. Daha sonra "Ona bilmediği bir şey söyle" kısmı, genç kadının, kim olduğuyla ilgili ya da Twitter'da yaptığı bir davranışla ilgili, tweet atan kişinin "bilmediği bir şey" söylediğini ima ediyor. Özetle; mizah, "aynı anda iki tweete beğeni yapabilme" imkânıyla, "bilinmeyen bir şeyi söyleme" fikrini birleştirerek abartılı ve ironik bir üslupla ilerliyor. Twitter'daki etkileşimlerin doğasını ve insan davranışlarını hafifçe alaycı bir dille ele alıyor.

Görüntü, Twitter'daki bir dizi mesajın ekran görüntüsüdür. Mesajlar, "siyasi islamcılar"ı eleştirmek için kullanılan küfürlü ve aşağılayıcı bir üslupla yazılmış. Ana mesaj, "deksfranco" kullanıcısının "bir tane orospu evladı yazıyor yönetiyor oynatıyor biz de izliyoruz" şeklinde başlıyor. Bu, yönetimin veya kurumların, özellikle "siyasi islamcılar"ın ahlaki çöküntülü bir biçimde ve halkın izleyerek tepkisiz kaldığı bir şekilde davrandığını ima ediyor. Ardından, diğer kullanıcılar (@mef_tun00, @EmniyetGM ve @suleymansoylu) "ağız tadıyla game of thrones da eleştiremiyoruz ulan siyasal islamcılar" ifadesiyle, bu grubu eleştiriye açık bir şekilde hedef alıyorlar. Bu, siyasi islamcıları eleştirmenin ya da onlara tepki göstermenin "ağız tadıyla" yani sorunsuz, rahat ve cesurca yapılabildiğini vurguluyor. Özetle, espri, "siyasi islamcılar" hakkında aşağılayıcı ve küfürlü bir üslupla yapılmış bir eleştiri ve bu eleştirinin rahatça, "ağız tadıyla" dile getirilebildiğini öne süren bir mesajdır.

Fotoğrafta, Twitter'da paylaşılan bir mesaj görülüyor. Mesajda, birisi hasta olan bir kişiyi arayıp, eşine ulaşmak için görüşmek istediğini söylüyor. Ancak eş, kişinin o saatte müsait olup olmadığı sorusuna "müsait değil, amca sen nasıl bir kralsın ya" diye karşılık veriyor. Bu, bir mizah örneği. Hasta ziyaretinde, "3 gibi gelebilir misiniz?" sorusuyla, hasta ziyaretine olabildiğince az müdahale edebilmek için, zaman konusunda esneklik isteyen biri (hastanın eşi). Hasta ziyaretinin çok acil veya önemli olmadığını vurgulayarak, "gibi müsait miyim" diye soruyor. Bunun üzerine eşin şakayla karışık, alaycı ve biraz da kaba bir cevap verdiğini görüyoruz. "Amca sen nasıl bir kralsın ya?" ifadesi, kişinin davranışını gereksiz kibirli ve anlayışsız bulduğu anlamını taşıyor. Mesajın mizahı, hastanın eşinin zaman kaybına tahammülü olmamasından ve bu durumu alaylı bir dille ifade etmesinden kaynaklanıyor.

Resimde bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, bir kadın ("@den1zs") kendisine yapılan eleştiriye dair bir şikayet/anlatım yer alıyor. Metin, "e siz benim dis görünüşüme bakarak yazıyorsunuz ben sizin dış görünüşünüze bakarak reddedince mi olay oluyor?" şeklinde. Bu, dış görünüşe odaklanan ve reddedilmeye yol açan bir yorum yapmanın komik ve mantıksızlığını vurgulayan bir şaka/söz. Özünde, birinin dış görünüşüne takılıp, başka özelliklere göre değerlendirmeyi reddedince yaşanan durumu esprili bir dille anlatıyor. "Dış görünüşe takılanların," dış görünüşe bakmayıp diğer özelliklere de dikkat etmenin daha mantıklı olacağını anlatıyor.

Resimde, bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderi, "no context sexting" adlı bir hesap tarafından paylaşılmış ve metin mesajlaşma örnekleri içeriyor. Mesajlaşmada kullanılan "Daddy diyim sana" ifadesi, "Sana babacık diyeyim" anlamına gelir ve genellikle bir tür cinsel içerikli mesajlaşmada kullanılır. "Daddy ne demek" kısmı ise, "babacık" kelimesinin ne anlama geldiğini sorgulamaktadır. "Babacık gibi bi anlamı var" kısmı, "babacık" kelimesinin bir cinsel anlam yüklendiğini ima etmektedir. Son kısım olan "O ne aq muhabbet kuşu gibi" ise, cinsel ima içeren bu mesajlaşmanın oldukça absürt ve anlamsız olduğunu, "muhabbet kuşu" benzetmesiyle vurgulamaktadır. Özetle, şaka, cinsel içerikli ve anlam belirsiz mesajlaşmaların genellikle saçma ve bağlamsız olduğunu, bir tür ironi ve mizahla ele alıyor. "no context sexting" hesabı, bu tür mesajlaşmaları inceleyerek, bağlamdan yoksunlukları üzerinde duruyor ve bir anlam arayışı ve absürtlük yaratıyor.

Görüntü, bir sosyal medya paylaşımından alınmış bir ekran görüntüsü. Paylaşım, "Cen Zissou" adlı kullanıcının bir tweet'i. Tweet'te, cebinde 17 lira para olduğunu belirten bir mesaj var. Altında, "EMRE ŞEN" adlı kullanıcının, "Beli ince olan kadınların en büyük problemi budur sanırım" yazan bir yanıtı yer alıyor. Görüntünün alt kısmında, dar kesimli kot pantolon giymiş bir kadının fotoğrafı yer alıyor. Kot pantolonun bel kısmında geniş bir boşluk var. Bu görüntü, tweet'in mesajıyla ironik bir şekilde ilişkilendirilmiş. Tweet'teki espri, "beli ince kadınların en büyük problemi budur sanırım" ifadesiyle, dar kesimli kotların bazı kadınlar için neden bir sorun olabileceğini, özellikle bel çevresinde rahatlık sağlamaması durumunda, ele alıyor. Görüntünün kotların bel kısmındaki geniş boşluk yapısıyla tweet'in mesajını desteklediği ve bu nedenle komik bir ironi yarattığı söylenebilir. Dolayısıyla espri, kotların dar kesimlerinin bazı kadınlar için uygun olmayabileceği düşüncesini komik bir şekilde ifade ediyor.

Fotoğrafta, Twitter'da bir tartışma örneği görülüyor. Bir kullanıcının (@duranza_jk), eski olaylara atıfta bulunarak, kadınların günümüzde bu kadar tepkisiz olmadığını ima eden bir mesajı yanıtlayan bir başkasına, (@eskitvitler) hakaret dolu bir cevap gönderdiği anlaşılıyor. İkinci mesaj (@cokcabaliyoruz), ilk mesaja çirkin ve küfürlü bir cevap vererek, tartışmayı daha da ileri götürüyor. Bu, "kadınların tepkilerinin eskiden daha fazla olduğuna ilişkin" bir klişe eleştirmeye ve bu klişenin günümüzde geçerli olmadığını ifade etmeye odaklanan bir tartışma örneği. Ayrıca, tartışma, hakaret içeren saldırgan bir dil kullanarak şiddetli bir mizah unsuruna sahip. Bu tür mizah, toplumsal cinsiyet eşitsizliği ve saygısız yorumlara karşı tepkinin yetersizliği gibi sosyal konuları ele alabiliyor ancak aynı zamanda saldırgan ve uygunsuz bir şekilde davranıyor.

Görüntüde, Twitter'daki bir dizi tweet yer alıyor. İlk tweet, @pancakeliizard adlı kullanıcı tarafından yayınlanmış ve "kızlar hepinize basarım evet sormayın artık..." şeklindedir. Bu tweet, muhtemelen bir kız grubuna yönelik, biraz ironik ve alaycı bir ifade. "Hepinize basarım" ifadesi, gerçek hayatta kullanıldığında olumsuz bir anlam taşır, ama burada farklı bir bağlamla mizah amaçlı kullanılmış. Bir anlamda, "sormayın, becerebilirim" veya "sorgulamayın, yapacağım" anlamına gelebilir. Ardından, diğer kullanıcıların bu tweette yanıt olarak yaptığı yorumlar yer alıyor. Örneğin, "irem cok guclu" adlı kullanıcı "sira nerden basliyo hemen gecmek istiyorum siraya" şeklinde yanıt vermiş. Bu, ilk tweet'in içindeki mizah anlayışını devam ettiriyor, hatta belki de onu daha karmaşık bir sohbete taşıyor. "Sıra nereden başlıyor, hemen geçmek istiyorum sıraya" kısmı, belki de ilişkiler veya bir etkinliğe katılış sırasındaki bir tepki olarak düşünülebilir. Diğer tweet'te ise "angelofdeath" adlı kullanıcı "Irem... Arkandayım... Her üç anlamda da..." şeklinde yanıt vermiş. Bu da muhtemelen @pancakeliizard tarafından söylenen ilk tweet ile ilişkili bir yanıt. Kısaca, tüm tweet'ler Twitter'da mizah anlayışıyla ve kişiler arası iletişimle ilgili bir konuşmayı yansıtıyor.

Resimde bir Twitter gönderisi yer alıyor. Gönderi sahibi, bir platformda (sitede) birine muhtemelen 1000 defa atıfta bulunmuş ve bu atıfların ortasında "banane amk ya şimdi" ifadesini kullanmış. Bu ifadenin, gönderinin devamında da görüldüğü üzere, atıfta bulunan kişinin mesajını silmesine sebep olduğu ve gönderinin devamının otomatik olarak kesildiği belirtiliyor. Şaka, kişinin ifade kullandığı için mesajı silmek zorunda kalması ve bu sebeple özgürlüğünden mahrum kalması etrafında dönüyor. "Şu tavır aslında hepimizde olsa daha özgür olucaz" cümlesi, söz konusu ifade tarzının toplumda yaygınlaşması durumunda daha özgür bir ortamın oluşabileceğini, dolayısıyla daha çok özgürlük olduğunu vurgulamaktadır. Bu bir ironi ve mizah içeren durum, bir platformdaki sınırlamalar ve ifade özgürlüğü gibi konulara gönderme yapmaktadır. "Banane amk ya şimdi" ifadesi de Türkçe'de kullanılan ve biraz daha kaba bir ifade olduğu için, mizah unsuru da içeriyor.