Fotoğrafta, bir Twitter gönderisi ekran görüntüsü yer alıyor. Gönderide "edoş" adlı kullanıcı, "Çok kafa dengi birini bulmuşsundur ama profile girdiğinde takip et yazısı yerine profili düzenle yazıyordur" şeklinde bir tweet atmış. **Espri:** Tweet'in esprisi, sosyal medyada birini beğendiğimizde ve onunla iletişim kurmak istediğimizde yaşadığımız bir durumla ilgili. "Kafa dengi" olarak nitelendirilen, yani hoşumuza giden birini bulduğumuzu düşünürken, o kişinin profilinde takip et butonu yerine "profili düzenle" yazısını görmemiz, o kişinin zaten bizimle iletişim kurabilmesi veya o kişinin hesabının sahibi olmamız gerçeğiyle ironik bir durum yaratıyor. Yani, kişinin profilinin bize ait olduğu ortaya çıkıyor ve bu durum, o kişiyle olan ilgimizin boşa çıktığına dair bir gönderme içeriyor. Bu durum, sosyal medyada sıkça karşılaşılan bir durum olduğu için, birçok kişi için komik bir anı veya durum olabiliyor.

Fotoğrafta, Serkan Çelik (@SrKCLK) adlı bir kullanıcının Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda, eskiden maddi durumu iyi olan insanların bir "kalitesi, eğitimi, duruşu" olduğu, ancak paranın bu durumu değiştirdiği ve "tüm görgüsüz, sonradan görme kıroların" ortalığı sardığına dair bir ifade kullanılmış. **Espri (Joke) Açıklaması:** Espri, günümüzde zenginliğin, insanların kalitesini ve duruşunu belirlediği algısına yönelik bir eleştiri içeriyor. Zenginliğin, eğitim, görgü ve karakter gibi unsurlardan bağımsız olarak elde edilmesinin, "görgüsüz" ve "sonradan görme" olarak nitelendirilen insanların yükselişine yol açtığına gönderme yapılıyor. Kullanılan "kırolar" ifadesi ise bu durumu küçümseyici bir şekilde vurgulamakta. Bu paylaşım, sosyete, zenginlik ve statü kavramları üzerine ironik bir yorum niteliği taşıyor.

Fotoğrafta, Twitter'a benzeyen bir arayüzde bir tweet'in ekran görüntüsü yer alıyor. Tweet'i atan kişi "f fevkalade" adlı bir kullanıcı ve kullanıcı adı "@ffevkalade". Tweet'in metni şu şekilde: "Bakalım bu kadar acıya dayanabilecek miyim a*ına koyduğumun kendimi". Tweet'in altında bir tarih ve saat belirtiliyor: "5.11.2018 22:31". **Esprinin Açıklaması:** Tweet, zor bir durumdan veya acı verici bir deneyimden bahsederken, kişinin kendine yönelik ironik bir yaklaşımla yazdığı bir ifade. "Bakalım bu kadar acıya dayanabilecek miyim?" sorusu, karşılaşılan zorluğun boyutunu vurgularken, "a*ına koyduğumun kendimi" ifadesi, kişinin kendi kendine duyduğu öfkeyi, çaresizliği veya mizahi bir şekilde kendini eleştirmesini ifade ediyor. Bu kombinasyon, zorluklarla başa çıkma konusunda umutsuzluğu ve kendine acımayı, aynı zamanda mizahi bir ifadeyle birleştirdiği için komik bulunuyor.

Fotoğrafta, Twitter'da yapılmış bir diyalog görüyoruz. İki farklı kullanıcı arasında geçen konuşmada, ilk kullanıcı "keşke babam adımı bager koysaydı" şeklinde bir dilek dile getiriyor. Diğer kullanıcı ise "Breaking bad badger geldi aklıma" diye yanıt veriyor ve bu durum, "bager" isminin "Badger" karakterine benzetilmesiyle ilgili bir espriye dönüşüyor. Daha sonra, diyalogdaki diğer bir kullanıcı, bu duruma cevap olarak "kürt ismi knk bu" şeklinde ırkçı bir ifade kullanıyor. Ardından aynı kullanıcı, ilk kullanıcıya yönelik olarak "Amk kürdü" şeklinde hakaret içeren bir ifade kullanıyor. Espri, "bager" isminin "badger" kelimesine benzetilmesiyle başlıyor ancak daha sonra ırkçı ve küfürlü ifadelerle kötüye kullanılıyor.

Fotoğrafta Twitter'dan alınmış bir ekran görüntüsü var. "sikkofiyıld" kullanıcı adlı birinin paylaşımı gözüküyor. Paylaşımda şu yazıyor: "nietzsche gel 2 gün takılalım hiçlik gör o*ospu çocuğu". Altında ise paylaşım tarihi ve saati belirtilmiş. Espri, Friedrich Nietzsche'ye atıfta bulunarak, onun felsefesiyle dalga geçiyor. Nietzsche'nin "hiçlik" kavramını 2 gün takılarak deneyimleme çağrısı, hem felsefi bir gönderme yapıyor hem de küfürlü bir dil kullanıldığı için mizahi bir etki yaratıyor. "O*ospu çocuğu" ifadesi de bu mizahı pekiştiriyor ve paylaşımın sert bir ton kazanmasını sağlıyor.

Fotoğrafta, ekmekten yapılmış terlikler ve bir tweetin görüntüsü yer almaktadır. Tweet'te, "Açık çek verseler ve bu ekmeğe basıp yürüyeceksin deseler kabul eder miydin?" şeklinde bir soru soruluyor. Buradaki espri, ekmek terliklerin sıra dışı ve komik bir görüntü oluşturması. Tweet'in sorusu da bu garip durumla ilgili bir hayal kurmayı teşvik ediyor. Kişinin, ekmek terlikleri giyerek açık çek karşılığında yürümesini hayal ettirerek komik bir durum yaratılıyor.

Fotoğrafta, Twitter'da atılmış bir gönderi ekran görüntüsü var. Gönderiyi atan İshak Ç., "Tanrı Türk'ü konusun canım hahaha" diye yazmış. Altında Feyza adlı bir kullanıcı, "vatanına göz dikeni ez oğlum yav" şeklinde bir cevap vermiş. Gönderinin altında ise orta yaşlı bir adamın yüzünün yakın çekimi görülüyor, yukarı kaldırmış bir kolu ve ciddi bir yüz ifadesi var. Şaka, genel olarak milliyetçi ve vatansever bir temaya sahip. İshak Ç.'nin ironik bir şekilde Türkler hakkında konuştuğunu belirtmesi ve Feyza'nın buna karşılık olarak vatansever duyguları uyandıran bir cümle kurması, komik bir zıtlık yaratıyor. Fotoğraftaki adamın ciddi ifadesi ve kolunu kaldırması da bu ironiyi destekleyerek, şakayı daha da güçlendiriyor. Bu tür ifadeler genellikle mizahi bir yaklaşımla sosyal medyada paylaşılır.

Fotoğrafta, iki farklı Twitter paylaşımı ekran görüntüsü yer alıyor. İlk paylaşım Sinan Bengier'e ait ve Cihat Akbel'den kendi fotoğrafını kaldırmasını rica ediyor, zira insanlara cevap vermekten işlerine bakamadığını belirtiyor. Paylaşımında "kardeş lütfen şu benim resmi kaldır" ve "inan millete cevap vermekten işlerime bakamıyorum" gibi ifadeler kullanıyor. İkinci paylaşım ise Cihat Akbel'e ait. Sinan Bengier'in talebine karşılık olarak "abi tamam kaldırıyorum, kusura bakma" şeklinde cevap veriyor. Buradaki espri, Sinan Bengier'in fotoğrafının, Cihat Akbel tarafından Twitter'da paylaşıldığını ve Bengier'in bundan rahatsız olup Akbel'den kaldırmasını istemesi üzerine kurulu. Akbel'in cevabıyla birlikte, durumun tatlı bir atışmaya dönüştüğü görülüyor.

Elbette, işte fotoğrafın açıklaması ve espri: **Fotoğrafta Neler Var?** Fotoğrafta Twitter'dan bir ekran görüntüsü bulunuyor. Bu ekran görüntüsünde iki farklı tweet ve bir kullanıcı hesabı yer alıyor. * **Üstteki Tweet:** "Ece değil ecel" adlı bir kullanıcı, "Amımla mı koyuyorum çayı acaba" şeklinde bir soru soruyor. * **Alttaki Tweet:** "TURKİNÇ" adlı bir kullanıcı (hesap adı "@slut4please"), cinsel içerikli, küfürlü ve cinsiyetçi bir ifadeyle, "BAKİRE OLMAYAN KIZLAR BABALARININ YÜZLERİNE NASIL BAKIYOR ULAN AYIP BE ADAMA ÇAY KOYARKEN HİÇ Mİ ELİN TİTREMİYOR KAHPE" diye yazmış. **Espri Nerede?** Espri, alttaki tweet'teki absürt ve kaba ifadeden kaynaklanıyor. Tweet, ahlaki değerleri mizahi bir yaklaşımla tersine çeviriyor. Kişisel ahlak ve cinsellik üzerine son derece kaba bir ifade kullanılarak, toplumun belirli bir kesimi hakkında iğneleyici bir yorum yapılıyor. Bu mizahın temelinde, cinsel içerikli ve küfürlü dilin kullanılması, toplumsal normlara aykırı bir durumun ironik bir şekilde ele alınması yatıyor.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı görüntüsü yer alıyor. Paylaşımda, "Cavit Dulkadiroğlu" isimli bir kullanıcı, "Türbanlı kız twitine benzeyip erkek tarafından atılmış ilk twit amq" şeklinde bir yorum yapıyor. Ardından "Emir" isimli başka bir kullanıcı da, hemşirelik okuyan kuzeninin damar yolu açmayı öğrendiğini ve bunu zorla abisi üzerinde denemek istediğini, abisinin ise "Ben ilahiyat okuyorum, seni kefenlesem hoşuna gider mi?" dediğini belirten bir yorum yapıyor. Esprinin kaynağı, hemşirelik öğrencisinin damar yolu açma pratiği yapması ve ilahiyat okuyan abisinin bu duruma verdiği absürt ve ironik tepkidir. İki farklı meslek dalından (hemşirelik ve ilahiyat) kişilerin, birbirleriyle alakasız gibi görünen konularda diyalog kurması ve mizahi bir durum yaratması esprinin temelini oluşturuyor.

Fotoğrafta, Cihan Akbel adlı bir Twitter kullanıcısının, kedi profil fotoğrafıyla birlikte paylaştığı bir tweetin ekran görüntüsü yer alıyor. Tweet'te şu yazıyor: "bir güzel sözüne güzelleşecek geceye huzurlarınızda isyan ediyorum, başkaldırıyorum". **Esprinin açıklaması:** Tweet'teki mizah, kişinin bir güzel söz sayesinde "güzelleşecek" olan geceye isyan ettiğini ve başkaldırdığını belirtmesinden kaynaklanıyor. Bu, genellikle duygusal bir etki yaratan güzel sözlere karşı absürt bir reaksiyon. Kedi profil fotoğrafı da bu komik duruma eğlenceli bir hava katıyor, çünkü kedi genellikle sevimli ve masum olarak algılanır ve böyle bir isyankar ifadeyle tezat oluşturur. Kısacası, beklenmedik bir durumun (güzel sözlere karşı isyan) ve sevimli bir görüntünün (kedi) birleşimi, mizahı oluşturuyor.

Fotoğrafta bir Twitter paylaşımı ekran görüntüsü yer alıyor. Paylaşımı yapan kişi "bv, @benvaleniz" adında ve doğrulanmış bir hesaba sahip. Paylaşım metni şu şekilde: "hiç sorun yok, hepinizi karşıma alırım karşımı da ateşe veririm." Bu, Türkçede "Hiçbir sorun yok, hepinizi karşımda toplarım ve karşımdakileri de ateşe veririm" anlamına geliyor. **Şaka:** Şaka, kişinin kendine olan aşırı özgüvenini ve meydan okuyucu tavrını ironik bir şekilde vurgulaması üzerine kuruludur. Hem "kimseyle derdim yok, hepsini yenerim" hem de "benimle uğraşanların sonu kötü olur, onları da yakarım" anlamlarına gelen bu ifadeler, mizahi bir etki yaratır. Paylaşım sahibi, kendisini her türlü zorluğa göğüs gerebilecek, hatta karşısındaki her şeyi yok edebilecek kadar güçlü görüyor. Bu abartılı tavır, komik bir durum ortaya çıkarıyor.

Görselde, Twitter'da paylaşılan bir tweetin ekran görüntüsü yer alıyor. Tweet, "mursel" kullanıcı adını taşıyan birine ait ve oldukça agresif bir dil kullanıyor. Tweetin içeriği şu şekilde: "Stori atmıyorum diye yaşamıyor sanıyorlar sizin gibi kem gözlü orospu evlatlarına birşey gösterilmez". Bu ifade, "Hikaye (story) atmıyorum diye benim hayatımda bir şey yok sanıyorlar, sizin gibi kötü niyetli insanlara hiçbir şey göstermem." şeklinde özetlenebilir. **Şakanın Açıklaması:** Şakanın temeli, sosyal medyada sürekli "story" paylaşmayan kişilerin hayatlarının sıkıcı olduğu veya bir şey yapmadıkları yönündeki yaygın algıya bir tepki olarak kurulmuş. Tweet'i atan kişi, bu algıya alaycı bir şekilde cevap veriyor. Ayrıca, tweet'in içeriğindeki küfürlü dil, mizahı daha da keskinleştiriyor ve ironik bir etki yaratıyor. Bu, internette özellikle genç kullanıcılar arasında popüler olan bir mizah tarzı.

Fotoğrafta, balcan isimli bir kullanıcının babasının hapse girmesiyle ilgili bir paylaşımı ve bu paylaşıma gelen yorumlar yer alıyor. Kullanıcı, babasının hapse girme sebebini öğrendikten sonra aklı sağlığının yerinde olmadığını ve insanların normal hareketleri olmadığını belirtiyor. Ardından, bir başka kullanıcı "Niye girdi?" diye soruyor. Sonrasında ise balcan, babasının hangi nedenle hapse girdiğini açıklıyor: Okeyde tartıştığı bir adamla numaralaşmışlar, numaralaştığı adamın general olduğunu öğrendikten sonra uyarmasına rağmen, babası o adama "fetöcü" demiş ve dava açılmış. Sonuç olarak da adam 9 gün yatacak. Buradaki komedi, babanın hapse girme nedeninin absürt ve abartılı olmasından kaynaklanıyor. Okey gibi sıradan bir oyunda yaşanan bir tartışma, "fetöcü" suçlaması ve sonrasında hapis cezası, olayları komik hale getiriyor.

Fotoğrafta Twitter'dan alınmış bir diyalog var. Elif the mezun isimli bir kullanıcı, Ankaragücü taraftarlarından sessiz ve sakin tezahürat yapmalarını rica ediyor, aksi takdirde tezahüratların evine "sıçmasından" endişe ettiğini belirtiyor. Bu ifade, tezahüratların gürültüsünden rahatsız olacağını ironik bir dille anlatıyor. Nazmi Dulkadir isimli bir kullanıcı ise Elif'e cevap olarak "Elif yalıtım yaptır duvarlara biz hayvanız" şeklinde yanıt veriyor. Bu cevap, Elif'in gürültüden rahatsız olmasına gönderme yaparak, sanki hayvanlar gibi duvarlara yalıtım yaptırması gerektiğini ima ediyor. Mizah, iki kullanıcının farklı ve ironik cevaplarıyla oluşturuluyor.

Fotoğrafta Twitter'da atılmış bir mesajın ekran görüntüsü var. Paylaşımı yapan kişinin profil fotoğrafında göğüs dekoltesi bulunan bir kadın görülüyor. Paylaşım metni ise şu şekilde: "su istiyor sanki oruspcocu" (su istiyor sanki orospu çocuğu gibi). Daha sonra gelen mesajda ise "Ankara'da isen beni emzirir misin?" yazıyor. **Espri:** Espri, iki farklı ve alakasız konunun bir arada kullanılmasıyla oluşuyor. İlk olarak, cinsel içerikli bir ima ve küfür içeren bir paylaşım yapılıyor. Ardından gelen mesajda ise, Ankara'da yaşayan birinden süt emme talebi isteniyor. Bu absürt ve beklenmedik durum, mizah yaratıyor. Özellikle "oruspcocu" gibi ağır bir küfürden sonra gelen emzirme talebi, şaşırtıcı ve güldürücü oluyor.

Görselde, 80 yaşında gitar çalmaya başlamış ve şarkı söyleyen bir amcanın videosunun Twitter paylaşımı var. Paylaşımın üstünde ise "dolunay" isimli bir kullanıcının, "Am için yapmayacağınız şey yok ya erkekler..." şeklinde bir yorumu bulunuyor. Şaka, amca gibi görünüşüne rağmen gençlerin "am" (cinsel organ) için her şeyi yapabileceği yönündeki yaygın bir inanışa gönderme yapıyor. Yani, amcanın gitar çalması, gençlerin "am" elde etmek için her şeyi yapabileceği fikriyle ilişkilendirilerek alaycı bir şekilde yorumlanıyor.

Fotoğrafta Twitter'da yapılan bir diyalog görülüyor. İlk tweet'te "VadideBirSigara" adlı kullanıcı "Ve her gerilla başlı başına bir tarihtir" şeklinde bir yorum yapmış. Altında ise "ALVARO BBT" isimli kullanıcı bu tweete cevap olarak "@epanstsis adlı kullanıcıya yanıt olarak Başı yerindeyse tabi hdjdjdjd" şeklinde bir yanıt vermiş. Esprinin ana teması, ilk tweet'in (muhtemelen "gerilla" kelimesinin geçtiği cümle nedeniyle) bir savaşa veya çatışmaya atıfta bulunuyor olabileceği ve "ALVARO BBT" kullanıcısının da bu duruma ironik bir tepki vermesi üzerine kurulu. "Başı yerindeyse tabi hdjdjdjd" ifadesi, kişinin başına bir şey gelmediği sürece durumun normal olduğu ve endişelenmeye gerek olmadığı anlamına geliyor. Kullanıcının bu ifadeyi komik bir şekilde kullanması espriyi oluşturuyor.

Fotoğrafta, bir Twitter gönderisi ve altındaki etkileşimler görülüyor. Gönderiyi atan kişi, "JAISH" adlı bir kullanıcı ve "parodi hesabı" olduğunu belirtiyor. Gönderide, "Dövme yaptırmak acı verir mi?" diye soruyor. Yanıtlar arasında, bir kullanıcı ("Avi") "Bölgeye göre değişir" diyor. Daha sonra JAISH tekrar cevap veriyor ve "Ben Kuzey Pencap'ta yaşıyorum" diyor. Buradaki esprinin temeli, Kuzey Pencap'ın acı çekme ile ilgili bir bölge olduğuna dair bir gönderme olmasıdır. JAISH'in dövmenin acı verip vermediği sorusuna cevaben kendi yaşadığı bölgeden bahsetmesi, bu bölgede yaşayan insanların acıya daha dayanıklı olduğuna dair bir ima yaratıyor. Bu, ironik bir cevap olup, Kuzey Pencap'ın dövme acısına karşı toleranslı bir bölge olduğuna dair bir espriye dönüşüyor.

Fotoğrafta Twitter'da yapılmış bir diyalog yer alıyor. İlk tweette "@cihanersann" kullanıcı adıyla Cihan adlı birisi "Ulusun korkma" yazmış. Yani "millet korkma" anlamına geliyor. Ardından, "@werewrldclss" kullanıcı adıyla neptun91, Cihan'a cevap olarak "az once birisi ULUDU AMK" yazmış. Burada "ULUDU" kelimesiyle, tweet'i yazan kişinin muhtemelen ağladığı veya bir tepki verdiği ima ediliyor. "AMK" ise küfür amaçlı kullanılan bir kısaltma. Espri, Cihan'ın "korkma" demesine karşılık, neptun91'in bir olay karşısında "ağladığını" ve küfür ettiğini belirtmesinden kaynaklanıyor. Bu, mizahi bir şekilde, korkulacak bir şey olduğunu ve neptun91'in bu duruma tepkisini gösteriyor.