Resimde, bir Twitter tartışması görülüyor. "Narsist Stark PhD" kullanıcı adlı bir hesap, Stephen Hawking'in Allah'a karşı olduğunu iddia ediyor. "nisa" kullanıcı adlı hesap ise, bu iddiaya "Engelimi kaldırsaydın WE COULD'VE HAD IT ALL" şeklinde karşılık veriyor. Burada yapılan espri, Hawking'in bir bilim insanı olması ve dolayısıyla dini inançlarla çelişebilecek düşüncelere sahip olabileceği gerçeğine dayanıyor. "Engelimi kaldırsaydın" ifadesi, muhtemelen "sansürü kaldırıp" veya "kısıtlamaları ortadan kaldırarak daha fazla şey söyleyebilirdik" şeklinde yorumlanabilir. Yani, "nisa" hesabı, daha geniş bir söylem ve tartışma alanı sağlanabilirse, Hawking'in belki de daha geniş bir alanda görüş bildirmesi gerektiğini ima ediyor. Bu, Hawking'in ateist veya agnostik görüşleri olduğunu ima eden bir yorum. Özetle, tweet'ler arasında bilim ve din arasındaki bir tartışmayı, ironik bir şekilde ifade eden bir espri var.

Fotoğrafta, Demet Akalın isimli ünlü kişinin Twitter paylaşımı ve bunun altındaki yanıtlar görülüyor. Demet Akalın, şu an Afganistan'da olan birisiyle karşılaşmak istemediğini belirtiyor. Bu durum, "afgan geçen" ifadesinden, Afganistan'da yaşanan çatışmalar ve göçmenler üzerinden bir mizah anlayışına işaret ediyor. Daha sonraki yorumlarda, konu Türkçeyle ilgili bir şekilde devam ediyor. Diğer kullanıcılar, Demet Akalın'ın kendilerine doğru Türkçe konuşmayan insanlara tepki gösterdiğini yorumluyor ve bunun üzerinden de "Türkçeeeeeeeeee konuş abla" gibi tepkisel bir ifade kullanıyorlar. Bu noktada, Türkçe konuşanlarla konuşmak istemeyen biri varmış gibi bir mizah unsuru mevcut. Bu da dil ve kültür farklılıkları üzerinden bir espri anlayışına işaret ediyor. Özetle, paylaşım, afganistan'da yaşanan konular, dil farklılıkları ve popüler figürlerin sosyal medyadaki etkileşimleri üzerinden oluşan bir mizah örneği.

Resimde, Twitter'da iki farklı kullanıcının yaptığı paylaşımlar yer alıyor. **İlk paylaşım:** Kullanıcı "RA" isimli bir kişi ve "Yok öyle bedavadan ilgi ve şefkat. Sikicez." diye yazmış. Bu, "öyle bedava ilgi ve şefkat yok, sinir bozucu" anlamına geliyor. İlgisinin samimiyetsiz olduğunu, sadece bir amaç uğruna verildiğini vurgulamaktadır. **İkinci paylaşım:** Kullanıcı "MBK" ve "Beyler seks istemiyoruz sadece ilgi ve şefkat istiyoruz anlayın artık şunu aq" yazmış. Bu, erkeklerin sadece cinsellik değil, ilgi ve şefkat istediklerini anlatıyor. "Anlayın artık şunu aq" ifadesi, konu hakkında tekrar tekrar söylenmek zorunda kalmanın sıkıcı ve anlamsız olduğuna işaret ediyor. **Özetle Şaka:** İlk paylaşım, bedava ilgi ve şefkat sunumlarının samimiyetsiz olduğuna, dolayısıyla ciddiye alınmaması gerektiğine odaklanıyor. İkinci paylaşım ise erkeklerin cinsellikten daha fazlasını istediklerini, ilgilenilmelerini ve saygı görmelerini dile getirerek, ilk paylaşımın eleştirisine bir yanıt niteliğinde. Şaka, samimiyetsiz ilgi, şefkat ve cinsellik beklentileri arasında yapılan bir karşılaştırma ve ironik bir eleştiri içermektedir.

Görüntü, Twitter'da paylaşılan iki ayrı mesajdan oluşuyor. İlk mesaj, "hislibaby" adlı kullanıcı tarafından paylaşılmış ve "yedi yıldır Twitter kullanıyorum en çok oruspu evladı bu yıl var" şeklinde oldukça kaba ve aşağılayıcı bir ifade içeriyor. Bu, Twitter'ı kullanan birçok insanın, özellikle de gençlerin, olumsuz ve olumsuzlu bir topluluk üyesi olarak algılanabileceği bir tarz ifade. Ayrıca zaman bilgisini ve "Twitter for iPhone" ifadesini de içeriyor, bu da mesajın Twitter uygulamasından gönderildiğini gösteriyor. Mesajın altında beğeni, retweet ve alıntı sayıları bulunmakta. İkinci mesaj, "öfkeden ibaret" adlı kullanıcı tarafından paylaşılmış. Bu mesaj ilk mesajdaki ifadeden doğan bir tepki niteliğinde. "Evli biri başkasıyla beraber olamazmış, puahajaj nereden çıkıyor bunlar ya cinsel çekim olursa her şey olabilir size de bok yemek düşer" şeklinde çok daha sert bir dil ve sözcük kullanımıyla, oldukça küfürbaz bir ifade içeriyor. Bu, ilk mesajdaki "oruspu evladı" ifadesine bir tepki olarak, öfke ve tahkir duygularını yansıtıyor. İkinci mesajın da altında gönderim zamanı bilgisi (18 saat önce) yer alıyor. Özetle, bu paylaşımlar kaba, küfürlü ve olumsuz bir dil kullanarak sosyal medya platformu Twitter'daki toplumsal algı ve ilişkilere dair bir şaka ya da eleştiri niteliğinde. İki mesaj arasında açık bir bağ ve bir iletişim durumu söz konusu.

Resimde, Cumhurbaşkanı Erdoğan ve eşi Emine Erdoğan'ın, bir köpek ile birlikte görüntülendiği bir dizi fotoğraf bulunuyor. Tweet'ler, özellikle de "SON LAİK BÜKÜCÜ" başlıklı tweet ve "Lan oğlum niye hayal olsun siz zaten Tayyip in köpeğisiniz" kısmı bir eleştiri içeriyor. Tweetler, Erdoğan ailesinin ve iktidarın, halkın hayal kurmasına gerek bırakmayacak kadar güçlü ve yetenekli oldukları, hatta halkın onlara tapınması gerektiği anlamına gelecek şekilde yorumlanmış. "Halknedüsünüyor" gibi bir yorum ise, halkın durumuna ve yönetime olan bakışına, onların hayal gücüne sahip olmadıkları veya etrafındaki gerçekleri görmeyi başaramadıkları şeklinde bir eleştiri getiriyor. Joke, Erdoğan ailesinin ve iktidarın halkın gözünde aşırı güçlü ve halkın hayalini kurması gerekmeyecek kadar yetenekli oldukları, neredeyse kutsal oldukları bir imaja sahip olduklarını ve bu durumun gülünç olduğunu, halkın onlara aşırı derecede hayran kaldığını ve onların hayal gücüne sahip olmadıklarını göstererek esprili bir şekilde eleştiriyor.

Görüntüde, Twitter'da paylaşılan bir mesaj alışverişi yer alıyor. **Birinci mesaj:** "berke" adlı kullanıcının paylaşımı, "amına kodugumun gorilleri işte adamı böyle sikerler aq cocukları" şeklinde oldukça küfürlü ve saldırgan bir ifade içeriyor. "Goriller" kelimesi, genellikle zekâ eksikliği ve vahşet imajıyla ilişkilendirilen bir metafordur. "Adamı böyle sikerler" ifadesi ise şiddet içeren ve cinsel anlam taşıyan bir ifadedir. "Aq cocukları" ifadesi de küfürlü bir söylemdir. Bu mesaj, genel olarak hakaret içeren, aşağılayıcı ve saldırgan bir dil kullanmaktadır. **İkinci mesaj:** "Eda" adlı kullanıcının yanıtı, Türkiye'nin IQ ortalamasının yüksek olduğunu, ancak gorillerin IQ'sunun düşük olduğunu belirtiyor. Ayrıca, "Diyceklerim bu kadar." ifadesiyle karşılıklı hakaret dilinin şiddetini yumuşatmaya çalışıyor gibi görünse de, yine de sert bir üslupla karşılık veriyor. **Özetle:** Joke, "berke" kullanıcı tarafından yapılan son derece küfürlü ve saldırgan söylemine, "Eda" kullanıcı tarafından Türkiye'nin ortalama IQ'su ve gorillerin IQ'su üzerinden yapılan, yine de sert ve kaba ifadelerle cevap vermesidir. Mesajlar, internet ortamında yaygın olarak görülen, agresif ve kaba dil kullanımının bir örneğini ortaya koymaktadır. Mizah, daha çok ironi ve küfürlü ifadeyle oluşturulmuş, olumsuz anlam taşımaktadır.

Görüntü, Twitter'da bir mesajın ekran görüntüsü. Kullanıcı @aliemre2512, "Ben kendime yakışanı değil, karşımdaki neyi haketmişse onu yaparım." yazmış. Bu, bir tür "bencil değil, karşımdakine göre hareket ederim" veya "karşındaki kişi ne yapıyorsa ben de onu yaparım" anlamına gelen bir ifade. Bir nevi, "hak ettiğine göre davran" veya "adalete göre davranırım" anlamı da taşıyor. Dolayısıyla espri, bir oyun ortamında veya genel olarak ilişkilerde, karşıdaki kişinin yapması gerekeni yapar halde olan ve bu durumun doğru olup olmadığı tartışılabilen bir tavrın ironik bir ifadesi. Kişi kendi ahlakını değil, karşısındakinin davranışlarını temel alarak hareket ediyor.

Görüntü, sosyal medya platformunda, muhtemelen Instagram'da, bir kullanıcının (kahveci10) paylaşımını gösteriyor. Paylaşım, bir futbolcu veya sporcunun profil resmine ve paylaşımın altındaki yorumlara yer veriyor. Kullanıcı, "komik mi yarram neye gülüyosun?" sorusuyla, "republicoffener44" isimli bir başka kullanıcının yorumuna karşılık vermiş. Bu, bir "neyden gülüyorsun?" tarzında, hafif alaycı ve mizah içeren bir sohbet örneğidir. Muhtemelen paylaşımın konusu hakkında bir espri veya yorum bulunmaktadır, ancak görselde paylaşımın içeriği eksik olduğundan bunun anlaşılması mümkün değildir.

Fotoğrafta, "mert" kullanıcı adına sahip bir Twitter kullanıcısının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'in görsel içeriği yok, sadece metin. Tweet, yurt dışında biri "Turkey?" diye sorduğunda "Sorry I am a vegan" cevabı vermeye kadar bu ülkeyi unutmak istediğini ifade ediyor. Bu espri, yurt dışındaki insanların Türkiye'yi genellikle yemekleriyle, özellikle de etli yemeklerle ilişkilendirmesiyle ilgili bir mizah içerir. Tweet'in yazarı, yurt dışında "Türkiye" kelimesini duyunca, vegan olduğunu vurgulamak için bu şaşırtıcı cevabı vererek, Türkiye'yi yemeklerle ilişkilendiren klişelere gönderme yapıyor ve bu klişelere hafif bir alaycı tavırla tepki veriyor.

Fotoğrafta, Twitter'da paylaşılan bir dizi mesaj görülüyor. Mesajlar, sosyal medya platformunda "kavakları yakmak" gibi söylemlerin insan düşmanlığına işaret ettiğini eleştiren ve bu tür ifadelerin neden olduğu tepkiyi konu alan bir tartışmayı yansıtıyor. **Şakaların özünde:** * **Sidar'ın mesajı:** @meldaonur'un "Yakarız konakları" gibi bir mesaj paylaşması ve ardından silmesi üzerine, bu söylemin nefret söylemi ve insan düşmanlığına işaret ettiğini sorgulamaktadır. * **Melda Onur'un mesajı:** Arkadaşının Facebook ve Twitter'da paylaşmayı düşündüğü fakat sonradan sildiği mesajı, bir tür "nefretin" veya "düşmanlığın" kaynağı olarak görüyor. Silme eylemi, belki de pişmanlığı veya eleştiri karşısında geri çekilmeyi ifade ediyor. * **Medeni Darbekiran'ın mesajı:** Kavakları yakmak ile ilgili söylemlerin "ne Türk'e, ne Kürt'e, ne Laz'a, ne Ermeni'ye" yönelik nefret söylemi olduğuna işaret ederek, konuyu daha geniş bir toplumsal bağlama yerleştiriyor. Kavakları yakmak, burada insanların ayrıştırılmasını ve birbirine düşürülmesini sembolize eden bir eylem olarak algılanıyor. * **Melda Onur'un ikinci mesajı:** Konuyu daha farklı bir boyuta taşıyarak, @ReYisin_yolu12'nin bir kavak ağacının yanmadığı yönündeki iddiasını ele alarak bu söylem ve tartışmaların bir sonuca ulaşmadığını ve devam ettiğini gösteriyor. **Özetle:** Şakalar, sosyal medyada dolaşan nefret söylemlerinin tehlikeli sonuçlara yol açabileceğini ve toplumsal ayrışmaya katkıda bulunabileceğini vurgulamaktadır. Mesajlar arasında geçen tartışma, bu tarz mesajların nasıl anlaşılması gerektiği ve onların altında yatan düşünce yapılarının ortaya konmasını amaçlıyor.

Resimde, Twitter'da bir tartışma örneği görülüyor. Cemile Taşdemir isimli kullanıcı, Afgan göçmenlerin neden Eminönü'nde Afganistan bayrağı açtıklarını soruyor. Thanos isimli kullanıcı ise, bu soruyu, birinin 13 yaşında bir kız çocuğunu neden okuldan kaçırdığına benzeterek yanıtlıyor. Thanos'un yanıtı, Cemile'nin Afgan göçmenlerle ilgili sorusunu, daha genel ve daha ciddi bir duruma, yani çocuk kaçırma olayına indirgeyerek, "zararlı cemiyetler" gibi kavramlarla, konuyu ironik ve eleştirel bir şekilde ele alıyor. Özünde, Thanos, Cemile'nin sorusunu, sosyal medyada sıkça karşılaştığımız şekilde, abartılı ve gerçek dışı bir bağlamla yanıtlayarak, bir espri yapıyor. Cemile'nin sorusunun önemi ve hassasiyeti, Thanos'un ironik yaklaşımıyla hafifletiliyor.

Görüntüde, Twitter'da Cemile Taşdemir isimli kullanıcının bir paylaşımı ve başka bir kullanıcının bu paylaşımına cevabı yer alıyor. Paylaşım, Afganistanlı göçmenlerin Eminönü'nde toplanıp Afganistan bayrağını neden açtıklarına dair bir soru içeriyor. Cevabında ise, birinin 13 yaşındaki bir kızı neden okuldan kaçırdığı ve bu tür davranışların nasıl gerçekleştiği gibi konuların, "zararlı cemiyetler" gibi ülkeler aleyhine savunularak geçiştirildiği vurgulanıyor. Özetle, paylaşımın ironisi, toplumsal sorunların üzerine örtülen bir göz ardı etme ve savunma mekanizmasının eleştirisini içermektedir. Konu, Afganistan göçmenleriyle bağlantılı olmasına rağmen, genel bir toplumsal olayı ve ahlaki ikilemi temsil etmektedir. Bir durumun nasıl yanlış veya tehlikeli olabileceğine dair bir mizah anlayışı kullanılıyor.

Resimde, takım elbiseli bir erkek ve siyah beyaz bir elbiseli bir kadın görünüyor. Görünen bir tweet'in içeriğinden, erkek kişinin Emine Hanım, kadın kişinin ise Dilek İmamoğlu olduğu anlaşılıyor. Tweet'te "Emine Hanım'ın getir götürünü yapar artık hanfendi" ifadesi, Emine Hanım'ın, muhtemelen siyasi bir konuda, güçlü bir pozisyonda olduğunu, birçok işi hallettiğini ve yöneticilik yaptığı imajını oluşturmaya çalışıyor. "Dilek İmamoğlu getir götürünü yapar yengem" ifadesi ise, Dilek İmamoğlu'nun da benzer bir yetenek ve güç sahibi olduğunu, hatta belki de Emine Hanım'dan daha etkili olduğunu ima ediyor. Tweet'te, bu iki kadının ( muhtemelen siyasi) konumlarda ve işler halletmede güçlü olduğu, hatta rakip olabileceği ima edilerek bir mizah unsuru oluşturulmaya çalışılmış. Burada, siyasi bir gönderme yapılmış ve olası bir çekişme veya kıyaslama esprili bir dille ifade edilmeye çalışılmıştır.

Fotoğrafta, Dr. Sinan Oğan ve Selahattin Demirtaş arasında geçen, muhtemelen Twitter'da paylaşılmış bir tartışma görülüyor. Tartışma, matematik ve Cumhurbaşkanlığı seçimleri etrafında dönüyor. Dr. Sinan Oğan, Selahattin Demirtaş'a matematikte "çarpma" işleminin de var olduğunu hatırlatarak, onun düşünme tarzını eleştiriyor. Demirtaş ise matematik açısından Cumhurbaşkanlığı oy pusulasının nasıl olduğunu ve seçimlerde bir değişimin önemini vurguluyor. Sonrasında, seçimlerde adayların fotoğraflarının bulunduğu bir oy pusulası resmi yer alıyor. **Şaka**, Dr. Sinan Oğan'ın matematikle ilgili yaptığı esprili ve eleştirel yorum üzerinden, seçmenlere farklı politik görüşlerden ve adaylardan bağımsız bir bakış açısı sunmaya çalışıyor. Oğan, Demirtaş'ın politik görüşlerini eleştirirken, seçimlerin ve politikaların matematiğin "çarpma" işlemi kadar karmaşık ve önemli olduğunu ima ediyor. Bu durum, seçimlere ve siyasi tartışmalara biraz ironik ve esprili bir bakış açısı getiriyor. Şakanın odak noktası, siyaset ve matematiğin ilişkisinin eleştirel ve eğlenceli bir şekilde sunulmasıdır.

Görüntü, Twitter'da bir tartışmayı gösteriyor. "Pusholder" adlı kullanıcı, Cumhurbaşkanı Erdoğan'a gönderme yaparak, Türkiye'nin farklı bölgelerine soğan ve patatesin nasıl ulaştırılacağı sorusunu soruyor. Bu, ülkenin coğrafi büyüklüğüne ve ulaşım sistemlerine ironik bir gönderme. Tamer Yeşildağ adlı kullanıcı ise "Pusholder"in tweet'ine cevap olarak "2002'den önce hiç soğan ve patates yememiştik. İyi oldu." diyor. Bu yanıt, 2002 öncesine ait bir kültürel/sosyolojik gönderme yapıyor ve soğan/patatesle ilgili soruyu mizah yoluyla eleştiriyor. Esasen, "Pusholder"ın Erdoğan üzerinden yaptığı göndermeye "Biz o zamanlar bunlarla ilgili dert etmiyorduk, şimdi neden böyle bir soruyla uğraşıyoruz?" şeklindeki bir tepki olarak yorumlanabilir. Joke, Erdoğan'ın iddia edildiği gibi Türkiye'nin farklı bölgelerini "bağlamak" ile ilgili soruna 2002 öncesinde soğan-patates tüketimi üzerinden bir mizah unsuru katıyor.

Görüntü, Twitter'da paylaşılan birkaç tweet'i gösteriyor. Tweetler, siyasi içerikli ve Özgür Demirtaş'ı konu alıyor. Birinci tweet, "Yüksel" adlı kullanıcının, "Sen önce abini çıkar içerden" diyerek Özgür Demirtaş'a yönelik bir eleştiri veya alaycı bir mesaj içeriyor. Bu, Demirtaş'ın hapishanede olması üzerinden yapılan bir alaydır. İkinci tweet, "Özgür Demirtaş"ın kendisinden ve "Allah Belanı Versin" ifadesiyle onu hedef alarak olumsuz bir şekilde bahsediyor. Üçüncü tweet, "Ege Yaver" adlı kullanıcının ve "Abiniz hapisten çıkınca ikiniz de Özgür Demirtaş mı olacaksınız?" mesajı, Demirtaş'ın hapisten çıkması durumunda Özgür Demirtaş gibi siyasi bir figür haline gelebileceklerini ima ederek bir alaycı yorumdur. Özetle, bu tweetler, siyasi bir figür olan Özgür Demirtaş'a ve hapiste olması veya siyasi duruşu üzerine mizah ve alaycı bir yaklaşım içerir. Joke, Demirtaş'ın siyasi pozisyonunun eleştirilmesi ve onunla özdeşleşen bir karakter imajı üzerinden oluşturulmuştur.

Resimde, Twitter'da bir konuşma görülüyor. "Eyüp" adlı kullanıcı, "Sadece 3 kelime kullanarak üzücü bir cümle söyleyin" diye bir tweet atmış. Tweet'e 558 beğeni ve 131 retweet yapılmış. "Doktor" adlı kullanıcı, "Recep Tayyip Erdoğan" diye yanıt vererek, "Eyüp" tarafından istenen üzücü cümleyi yalnızca bu üç kelimeyle ifade etmiş. Bu, Recep Tayyip Erdoğan'a dair muhtemelen olumsuz bir durum veya eleştiriyi çok özlü bir şekilde ifade etmeye çalışıyor. Joke, yalnızca üç kelimeyle anlatılabilecek bir üzücü veya eleştirel durumu, bu isimle ilişkilendirip esprili bir şekilde ele alıyor.

Görüntü, Twitter'da bir dizi paylaşım içeren bir ekran görüntüsü. Başlıkta "Denk gelişe bakar mısınız ya?" sorusu ile başlayan bir şaka içerdiği anlaşılıyor. Alttaki mesajlarda, "Saçmalama" kullanıcı adı ile bir hesap, 18 yaşından küçüklerin Twitter'ı kullanmamasını isteyip, "Herkes toplansın da bir göğe bakalım" diyerek bir araya gelme çağrısı yapıyor. Ek olarak, mesajlara zaman (5 dk ve 13 dk) eklenmesi şakanın ironik yönünü vurguluyor. Bu, 18 yaş altındaki kişileri hedef alan ve oldukça anlamsız bir şekilde Twitter kullanmamalarını ve bir araya gelmelerini isteyen bir şaka. Şaka, kullanıcıların Twitter'daki davranışları ile ilgili, ironik ve esprili bir yorum yaparak, bu yaş grubunun sosyal medya kullanımını ele alıyor. Sonuç olarak, "Denk gelişe bakar mısınız ya?" sorusu "Mantıklı mı, ciddi mi, şaka mı?" sorusunu da beraberinde getiriyor.

Görüntü, Twitter'da paylaşılan birkaç mesajdan oluşan bir ekran görüntüsü. Mesajlar, gençlerin yaşadığı farklı durumları ve bunlara dair düşünceleri konu alıyor. Özetle, espri şu: * **"21 yaşındayım 16 yaşındaki bir çocuğa aşık oldum."** mesajı, yaş farkı olan bir aşk ilişkisinin tuhaflığını veya hatta belki de yanlışlığını ima ediyor. * Ardından, "rüya", "yasaya göre", "bilime göre" gibi ifadelerle kişisel duyguların, sosyal normların ve bilimsel gerçeklerin çelişebileceği bir nokta vurgulanıyor. * Sonuçta, "beyni çalıştır biraz kancık jelibon" gibi bir ifadeyle, espri durumun komik ve absürt yönüne işaret ediyor. Dolayısıyla, espri, gençlik deneyimlerinin, beklentilerin ve kuralların uyumsuzlukları üzerinden, komik bir şekilde, bir araya getirilmiş. "Kime göre" ifadesi, kişisel algı ve farklı bakış açılarının önemini vurgulamakta. Mesajlar, gençlerin yaşadığı çelişkili duyguları ve düşünceleri, komik bir dille ele alıyor.

Resimde, Twitter'da paylaşılan birkaç mesaj görülüyor. Konuşmalar, giyim tarzı ve çekicilik hakkındaki tartışmalar, bir kadının giydiği gömleğin dikkat çekici olması ve bunun hakkında yapılan yorumlar etrafında dönüyor. **Joke:** "Gömlek giyen kadın çekiciliği??" sorusu ile başlayan mesajlar, "aşırı derece net bir tespit" ifadesiyle, kadının giyimindeki çekiciliği abartılı ve tartışmasız bir gerçek olarak sunuyor. "ilk 5 düğmesi açık olacak" diyerek kadın giyimine ilişkin bir başka yorumu komik bir şekilde eleştiriliyor. Ayrıca, "aq gömlek" ifadesi kullanılan dilin daha kaba ve alaycı bir tonu olduğunu gösteriyor. "zaten soydun siktin kariyi be" ifadesi ise alaycı, olumsuz ve şakacı bir şekilde karşı tarafı eleştiriyor. Özetle, mesajlar bir espri/şakaya dayanıyor. Kadının giyim tarzını tartışarak, dikkat çeken bir konu oluşturuyor, ve bu konuyu alaycı bir dil kullanarak yorumluyorlar. Joke, olmayan bir tartışmanın veya gerginliğin abartılı ve ironik bir şekilde ele alınması ve esprili bir biçimde ifade edilmesinden kaynaklanıyor.