Pozzecco @Pozzecco_ İnsanlara twitter geyiklerini anlamıyo diye kızmayın. Herkes bizim kadar boş adam olmak zorunda değilcjdjdf ...

Bu doğru Göv Şantör aka CEVVAL @thisiscevval Or*spu çocuklarının hepsinin işi gücü rast gidiyor farkettiyseniz 00:23 06 Mar...

Fotoğrafta Twitter'dan bir paylaşım görünüyor. Paylaşımın yazarı @MisterNobadi, "yeri geliyor ciğerini çıkarıp koyuyorsun buraya, iyi twit attı diyorlar." şeklinde yazmış. Bu paylaşım, "ciğerini çıkarıp koymak" atasözüne gönderme yaparak, birinin "iyi twit atması" için çok çaba sarf ettiğini ve bu çabası için övüldüğünü ancak aslında bu çabanın abartılı olduğunu ima ediyor.

Fotoğraf, Twitter'da paylaşılan bir gönderiyi göstermektedir. Gönderide "erkek > bahis sitesi > son 50 lirayı bas > lose" ve "erkek > twitter > kaybedecek bir şeyin kalmadığında hayat seni kocaman bir adama çevirir" yazmaktadır. Bu espri, bahis oynayarak tüm parasını kaybeden bir erkeğin, bu durumdan sonra Twitter'a başvurarak kendisine kocaman bir adam olduğunu düşünmeye başlamasını anlatmaktadır. Yani, kaybettiğinde bile kendini teselli etme yollarına başvurabileceğini vurgular. Twitter'ın bir teselli kaynağı olarak kullanıldığına dair esprili bir yorumdur.

Resimde, birbirine bağlı dört stick figure çizimi yer alıyor. Her stick figure'ın üzerine yazılmış bir etiket var: "Az takipçili komik çar", "Yarı fenolar", "Fenolar" ve "Konsept sayfalar". Resim, Twitter'da içerik oluşturan farklı kullanıcı türlerini ve bu kullanıcıların birbirleriyle nasıl etkileşimde bulunduğunu gösteriyor. Şaka, Twitter'da içerik oluşturan farklı kullanıcı türlerinin birbirine bağlılığını ve içerik oluşturma döngüsünü komik bir şekilde gösteriyor. İlk olarak, "Az takipçili komik çar" hesabının, az takipçisi olması nedeniyle düşük kaliteli ve komik içerik ürettiği ima ediliyor. Daha sonra, "Yarı fenolar" hesabının, "Az takipçili komik çar" hesabını komik bulduğu ve bu hesabın içeriklerini beğendiği ve paylaştığı ima ediliyor. Ardından, "Fenolar" hesabının, "Yarı fenolar" hesabını takip ettiği ve bu hesabın paylaştığı komik içerikleri "Fenolar" hesabında da paylaştığı ima ediliyor. Son olarak, "Konsept sayfalar" hesabının, "Fenolar" hesabını takip ettiği ve bu hesabın paylaştığı popüler içerikleri daha da geniş bir kitleye ulaştırmak için kendi hesabında yeniden paylaştığı ima ediliyor. Bu döngü, Twitter'da içerik oluşturan farklı kullanıcı türlerinin birbirleriyle nasıl etkileşimde bulunduğunun komik bir gösterimi.

Resimde üzgün görünen bir kadının Twitter hesabından bir paylaşımı görülüyor. Paylaşım, "size de oluyo mu bilmiyorum ama bir şey benim canımı çok sıktığında hasta gibi hissediyorum. böyle hiçbir şey yapmak istemiyorum, içimden gelmiyor hiç. öylese durmak istiyorum sadece." şeklinde. Paylaşımın mizahı, kişinin canı sıkıldığında yaptığı tek şeyin kendini hasta gibi hissetmek ve hiçbir şey yapmamak olduğunu belirtmesinden kaynaklanıyor. Bu durum, birçok kişinin yaşadığı bir deneyim olması nedeniyle paylaşıma katılım sağlıyor ve gülümsetiyor.

Resimde küçük bir kız ile bir ayı var. Ayının üzerinde "Korkma. Ben maç tweeti atmıyorum" yazan bir baloncuk var. Şaka, ayının maç tweeti atmadığını ve bu yüzden kızın korkmasına gerek olmadığını ima ediyor. Kızın korkması için ayının maç tweeti atması ve böylece insanların onunla dalga geçmesi gerekirdi.

Resimde iki Twitter gönderisi var. İlk gönderide, @giizem adlı bir kullanıcı @Emanuelfucking adlı kullanıcıya "naber" diye cevap veriyor. İkinci gönderide ise @EMENİKE adlı bir kullanıcı "SG amk" diye yazmış. Bu iki gönderi arasında bağlantı kurulabilecek ve komik olan şey, "SG amk" ifadesinin "naber" sorusuna cevap olarak kullanılmış olmasıdır. Bu, bir espri, bir alay veya küfür içeren bir ifade olabilir. Ancak bu gönderilerde kullanılan dil ve içerik, Türkiye'deki toplumsal normlara ve dil kullanımı alışkanlıklarına göre oldukça saldırgan ve saygısız olabilir. Bu nedenle, bu gönderilerin komik olup olmadığını veya sadece saygısız bir davranış örneği olup olmadığını belirlemek için daha fazla bağlam bilgisi gereklidir.

Resimde bir Instagram sohbet ekranı görüyoruz. Sohbet ekranında iki kişi arasında geçen bir diyalog var. İlk kişi "aynen o yüzden sinirlendim zaten" diyor. İkinci kişi de "bununla alakalı tivit atsana rt'leme lazım" diyor. İlk kişi de "ben atarsam olmaz şimdi" diye cevap veriyor. Şaka, ikinci kişinin ilk kişiye "rt'leme lazım" diyerek, ilk kişinin paylaşacağı tivitin çok kötü olacağını ve bu yüzden sadece 'retweet' yapılması gerektiğini ima etmesinde yatıyor.

RANA @ranavercetti Libido mibido flört mlört exinin nexti nextinin eltisi dıdısının dıdısı stalk mtalk falan filan ananızı...

Çerveçe yaptırılmış tweet Omudurvekili hiçbir fikrinize katılmadığım gibi onları savunmamanız için gerekirse ananızı bile...

Fotoğrafta Aytün Çehov'un Twitter hesabından bir tweet paylaşımı görülüyor. Tweetin içeriği şu şekilde: "Resmi para meme olmuş, random gülüş moda olmuş, Allahsızlar feno olmuş, böyle bir yer bu Twitter." Bu tweet'te Aytün Çehov, Twitter'ın güncel trendlerini eleştirerek alaycı bir dille ifade ediyor. "Resmi para meme olmuş" ifadesi ile insanların popüler kültür trendlerine kolayca kapıldığını ve parayı meme haline getirdiğini ima ediyor. "Random gülüş moda olmuş" ifadesi ise anlamsız ve gereksiz gülüşlerin bir moda haline geldiğini vurguluyor. Son olarak "Allahsızlar feno olmuş" cümlesi ise insanların dine bakış açısına ve toplumsal değişimlere karşı duyulan kaygıları ifade ediyor. Kısacası, tweet, Twitter'ın popüler kültürü ve trendleri yansıttığını, ancak bu trendlerin anlamsız ve gereksiz olduğunu ifade eden alaycı bir üslup içeriyor.

Resimde Twitter'dan bir gönderi görülüyor. Gönderi sahibi kendini "Enes" olarak tanıtmış ve "kusura bakmıyorsunuz, dimi kendi Twitter hesabımı sanki kendi Twitter hesabımış gibi kullanıyorum ya sonuçta burda ne yazacağıma da siz karar vermek istersiniz" diye yazmış. Bu gönderideki espri, Enes'in kendi Twitter hesabını sanki başkasının hesabıymış gibi kullanmasını ve böylece yazdığı şeylerden kendisinin sorumlu olmadığını ima etmesidir. Enes, bu şekilde takipçilerine bir nevi sorumluluktan sıyrılmaya çalışmaktadır. Bu espri, kendi Twitter hesabını başkasının hesabıyla karıştırmasıyla birlikte, kendi mizah anlayışını ve Twitter'ın kullanıcılarının da bu mizah anlayışına aşina olmasını yansıtmaktadır.

Resimde, siyah bir tişört üzerinde Twitter logosunun büyük bir şekilde basıldığı genç bir adam görünüyor. Adamın yüz ifadesi ve tişörtündeki logo, bir espriyi işaret ediyor. Bu, muhtemelen sosyal medyanın, özellikle Twitter'ın, günlük hayattaki konuşmalarda ve olaylarda, aşırıya kaçan bir şekilde ya da yanlış şekilde kullanılması hakkındaki bir espri. T-shirt'teki logo, kişinin Twitter'a aşırı bağlı veya etkilenmiş olduğunu, hatta bunun hakkında aşırı düşünceli olduğunu ima ediyor. Görüntünün mizahı, bir şekilde Twitter'ın kişisel veya günlük yaşamda abartılı bir şekilde varlığını vurgulamasında saklı. Resimde, Twitter logosunun büyükçe basıldığı siyah bir tişört giyen bir genç adam görünüyor. Genç adamın yüz ifadesi ve konuşma tarzı, biraz ciddi, biraz da şaşkın görünüyor. Görüntü, sosyal medya platformu Twitter'ın etkisini ve insanların üzerindeki rolünü, belki de aşırıya kaçan bağlılığı, ironik bir şekilde sergiliyor. Tişörtün üzerindeki Twitter logosu, sanki adam Twitter'a çok bağlı, hatta biraz "bağımlı"mış gibi bir his uyandırıyor. Bu, biraz abartılı ve esprili bir şekilde durumu ele alan bir fotoğraf. Bir espri unsuru var çünkü tişörtteki logo, genç adamın söylediklerine veya durumuna ironik bir vurgu getiriyor.

Resimde Twitter'da bir tweet görünüyor. Tweet'in yazarı "@cibaba" kullanıcı adıyla "cocumuyo cocumuyo" yazarak Hakan Hepcan'ın "Etkileşime bak abv twitter" şeklinde yaptığı bir tweet'i eleştiriyor. Hakan Hepcan ise daha önce "sizi yıpratan insanlardan sessizce uzaklaşın" şeklinde bir tweet atmıştı. Bu nedenle "@cibaba" Hakan Hepcan'ın kendi tweet'ini dikkate alıp, "cocumuyo cocumuyo" diyerek ona bir gönderme yapıyor. Bu tweet'in mizahı, Hakan Hepcan'ın kendi tweet'ini dikkate almaması ve sürekli olarak etkileşim aramasında yatıyor. "@cibaba" Hakan Hepcan'ı bu tutumu nedeniyle eleştirerek ironik bir şekilde onu "cocumuyo cocumuyo" diye niteliyor.

Fotoğraf, Twitter'da "pikacunun faturası" başlığı altında paylaşılan bir gönderiyi göstermektedir. Gönderi, "NEM RU DUN KI ZI" gibi Türkçe kelimelerin "👏" emoji'leriyle çevrilmiş halini içerir. Bu gönderi, "pikacunun faturası" ve "👏" emoji'lerinin kullanımıyla Türkçe kelime oyunları yaparak eğlenceli ve absürt bir şekilde gönderme yapmaktadır. Bu gönderi, bir kişinin pikacunun faturasını nasıl ödeyeceğini düşünüp kelime oyunları yaparak eğlenceli bir şekilde ifade ediyor.

Bu resimde 2 farklı fotoğraf var. İlk fotoğrafta 4 kişi sahilde duruyor. Resimde 2 kadın ve 2 erkek var. Kadınlar beyaz şort ve beyaz üst giymiş ve erkekler beyaz tişört ve beyaz şort giymiş. İkinci fotoğrafta ise 2 erkek oturmuş konuşuyor. Fıkra şu ki; - İlk fotoğraftaki insanların "Instagram fenoları" ve - İkinci fotoğraftaki insanların ise "Twitter fenoları" olduğu. Fıkra, iki farklı sosyal medya platformu kullanıcılarının nasıl göründüğü konusunda bir klişe kullanarak, iki farklı grubu karşılaştıran komik bir şekilde sunulmuş.

Fotoğrafta Önder Şeren'in Twitter hesabından bir paylaşım görülüyor. Paylaşım, atasözlerini söyleyen atalarımızın Twitter kullanması halinde gelecek yorumlar hakkında esprili bir gönderme. "DAMLAYA DAMLAYA GÖL OLUR" atasözüne gönderme yapılarak "oo tespit reyiz", "yürüyor bu yerimizi alalım", "kesin yaşanmıştır bu", "damla kim :d", "40binÖğretmenAtamast tagımıza destek..." şeklinde yorumlar taklit edilmiş. Esasen bu paylaşım, Twitter kullanıcılarının Atasözlerine ve Atasözleri hakkındaki yorumlarına esprili bir eleştiri. Atasözleri ile ilgili yorumlar genellikle klişe ve tekrarlayıcı olarak nitelendiriliyor ve bu paylaşım bu durumu esprili bir dille vurguluyor.