Resimde, Twitter'da Lagrima Ebru Hacıyeva kullanıcı adıyla paylaşılmış bir tweet görülüyor. Tweet'te, Freddie Mercury'nin underground mekanlarda, "Bismillah" diyerek müzik yaptığına dair bir ifade var. Ardından, "Dünyada böyle bir şey yapmadı mı?" sorusu ve "Allah ondan razı olsun." ifadesi yer alıyor. Tweet'in ironisi, Freddie Mercury'nin popüler bir müzisyen ve underground müzikle doğrudan ilişkilendirilmeyen bir figür olması gerçeğinde yatıyor. Tweet, bu iki kavramı absürt bir şekilde birleştirip, Freddie Mercury'nin underground mekanlarda bismillah diyerek şarkı söylediğini ima ediyor. Dolayısıyla espri, bu beklenmedik ilişkiyle ortaya çıkan absürtlükten kaynaklanıyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın üst kısmında, muhtemelen bir çizgi film karakteri olan sarı bir figür ve bir metin bulunmakta. Bu metin, ezan okunduğunda korkan birinin sarılıp sakinleştirildikten sonra uyumaya devam etmesi gerektiği anlamına gelen bir özdeyişi içeriyor. Paylaşımın altında, bir kişinin fotoğrafı ve Emre @UykusuzCizer isimli birinin paylaştığı bir mesaj bulunuyor. Bu mesajda, "Manita bu galiba dnfnsnsf" ifadesi yer alıyor. Resimde, ürkütücü bir görünüme sahip bir kadın da görülüyor. Şaka, ezanın okunmasıyla korkan ve sarılıp sakinleştirilen birinin, uykuya dalmadan önce öpülmesinin bir yanılgısıyla ilgilidir. Bu, manitanın (yani, bir kadının) davranışını, olası bir korku durumunda şaşırtıcı bir şekilde gösteren, biraz ürkütücü bir imaj üzerinden yapılır. Şaka, dini bir ritüeli, abartılı bir romantik/korkutucu bir duruma bağlayarak ve ürkütücü karakterin gülünç bir şekilde manita olarak tanımlanmasına dayandırmaktadır.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın altında bir fotoğraf var; bir adamla küçük bir çocuk görünüyor. Paylaşımın metni, Türkçe olarak, "kutup zencisi" sözleriyle başlıyor ve devamında "evrene gönderdiğim mesajların hepsi Kenan Evren'e gidiyor sanırım, darbe üstüne darbe yiyorum ulan..." şeklinde devam ediyor. Bu bir ironi ve belki de bir mizah içeren yorum. "Kutup zencisi" ifadesi, ırkçı bir söylem olarak algılanabilir. Bu sözcük, gönderenin kendisine veya başkalarına yönelik bir olumsuz hissiyatı yansıtabiliyor. Ardından, mesajlarının Kenan Evren'e gidiyor olması, gönderenin karşılaştığı problemleri veya zorlukları vurgulamaktadır. Bu durumun "darbe üstüne darbe" ifadesiyle de desteklendiğini görüyoruz. Sonuç olarak, gönderenin yaşadıklarından şikâyetçi olduğunu veya umutsuz olduğunu hissettiğini anlayabiliyoruz. Özetle, yorumun ironisi, ırkçı bir ifadeyle başlamak ve sonra kişisel problemlerini ifade etmek ile yaratılıyor. Mizah anlayışı kişiden kişiye değişir, bu yüzden gönderenin niyetini tam olarak bilmek zor.

Görselde, Twitter'da bir tartışma örneği görülüyor. @BaddiesCehennem adlı kullanıcı, oldukça sert ve şiddet içeren bir ifadeyle yaşadığı bir durumu anlatıyor. Bir kişiye bıçakla tehdit edildiğini ve küfür ettiğini, ancak bunun durdurulmadığını, hatta daha da kötüleştiğini anlatıyor. Konuşma biçimindeki aşırılık, durumu abartılmış ve ironik bir şekilde ifade ediyor. Aşağıda gelen cevap ise, bu anlatılan durumun (bir peygamberin koç için para vermediği) bir örnek durumla ilişkilendirilmesiyle ironik bir eleştiri yapıyor. Kısacası, ilk tweet'in şiddetli ve duygusal anlatımı, cevap veren kişinin ironik ve eleştirel yaklaşımıyla birleştiğinde, durumun abartılmış ve aşağılayıcı bir mizah anlayışına dayanan bir tweet tartışması oluşturuyor. "Peygamber koça para vermediyse biz niye veriyoruz?" sorusu, toplumsal alışkanlıklar ve gelenekler hakkındaki ironik bir eleştiri olarak algılanabilir.

Resimde, bir Twitter iletisi görülüyor. İlk mesaj, kullanıcı adı "mankii uA" olan ve "@ATATURKCU17" olarak adlandırılan bir kullanıcı tarafından yazılmış. Mesajda, "Sevgilim diye demiyorum" diye başlayan bir cümle var. Bu cümleyle, sevgilisiyle ilgili bir durumdan bahsettiğini ve ağrıtmaz, saatlerce konuşmaz, dırdır etmez ve nazı kaprisi yoktur gibi olumsuz özellikleri olmayan biriyle ilişki kurmaktan bahsettiğini anlıyoruz. Bu ifade, sevgilisi olmadığı ve aslında birisine "sevgilisi diye mi demek gerekir" tarzında bir alaycılık içeren, biraz da ironik bir ifade. Alttaki mesaj ise "Tırmık" adlı kullanıcı tarafından, "@ilaylalay" kullanıcısı olarak yazılmış. Bu mesaj, ilk mesajın sahibi olan @ATATURKCU17'ye cevap olarak yazılmış ve "onun içini havayla mı dolduruyorsunuz ılık suyla mı hep merak etmişimdir" şeklinde oldukça absürt bir ifade kullanılmış. Bu cümle, ilk mesajdaki durumdan tamamen farklı bir perspektiften bahsediyor. Sevgilisi konusunda olumlu veya olumsuz bir görüş değil, tamamen "garip" bir soru sorulmuş ve bu, "Sevgilim yok" diyen kullanıcının aklını karıştırmış bir espriyi yansıtıyor. Özetle, aşk ve ilişki hakkında ironik, absürt ve hafif alaycı bir mizah içeren iki Twitter mesajı görülüyor. Birinci mesaj, ilişkide olumsuz özelliklerin olmadığını belirterek, bir ironiye yer veriyor. İkinci mesaj ise, birinci mesajdaki durumu "onun içini havayla mı dolduruyorsunuz" şeklinde tuhaf ve gülünç bir şekilde yorumluyor. Bu, "uçsuz bucaksız" bir durumun absürt bir yorumudur. Alaycılık ve ironi, bu esprili paylaşımın temel unsurlarıdır.

Görüntü, Twitter'da bir sohbeti gösteriyor. "Aloske Gang" kullanıcı adı altında paylaşılan bir mesaj, "amk sıra yine bize gelmedi astım var bende" şeklinde bir şikayet içeriyor. Bu, muhtemelen astımının tekrar kötüleştiğini ve bunun kendisini rahatsız ettiğini ifade ediyor. Daha sonra "Av. prenses" kullanıcı adı altında bir yanıt geliyor ve "nefes alan erkek çekiciliği" diye bir yorum yapıyor. Bu yanıt, şikayete ironik bir yaklaşım getiriyor. "Astımım var" diyen birinin, "nefes alan erkek" ifadesiyle, konu başlığının tamamen başka bir konuya kaydırıldığı ve çekicilikle ilişkilendirildiğini gösteriyor. Bu yanıt, astım şikayetini abartılı ve hafifletici bir dille ele alarak, cinsel bir göndermenin altına gizlenmiş bir espri yapıyor. Özetle, espri, astım şikayetini, cinsellikle ilişkilendirilerek mizah yoluyla ele alıyor. Bu, konunun ciddiyetini hafifleten ve sosyal medyada yaygın olarak görülen ironik ve abartılı espri tarzına örnek teşkil ediyor.

Fotoğrafta, göz makyajı oldukça belirgin ve farklı bir tarzda yapılan, genç bir kadının yakın çekimi var. Makyaj, trend olan, kalın, sıra dışı eyeliner kullanımıyla öne çıkıyor. Tweet'in şakası, kadınların dış görünüşleriyle, özellikle de makyajlarıyla ilgili bir yorum içermekte. "bu milletin dişil enerji lafını öğrendiği günün sabahı /doğan güneşi sikeyim" kısmı, toplumdaki kadınların güzellik beklentileri ve bu beklentileri karşılama baskısıyla ilgili ironik ve belki de biraz küçümseyici bir ifade. "kahve icmeye giderken bile boyle makyajlarla gitmiyosaniz disil enerjinizi bi sorgularım asklarim" kısmı ise, makyaj yapmayan kadınlara yönelik bir alaycı ve belki de biraz kaba yorum. Tweet genel olarak, kadınların toplum tarafından nasıl algılandığı ve bu beklentilere uyum sağlama zorunluluğu üzerine bir mizah içeren eleştiri niteliğinde.

Resimde, Twitter'da Orhan Osmangülü'nün paylaştığı bir tweet ve bu tweete yapılan bir yanıt görülüyor. Orhan Osmangülü, koronavirüs sebebiyle Türkiye'de fuhuş, flört, alkol tüketimi, kumar, kavga ve sokak gürültüsünün azaldığını, temizlik oranının ise arttığını iddia ediyor. Tweet'e yapılan cevapta ise "Can' su" kullanıcı adlı kişi, Orhan Osmangülü'ne iddialarının kaynağını göstermesini talep ediyor ve "yanakları iyice ayırarak gösterin" ifadesiyle alay ediyor. Bu alaycı ifade, iddia edilen verilerin uydurma veya abartılı olduğunu, kaynak gösterilmeden söylenenlerin güvenilir olmadığını vurgular. Yani, ciddi bir bilgi paylaşımından ziyade, muhtemelen Orhan Osmangülü'nün sözlerinin komik ve inandırıcı bulunmadığı mesajını veriyor. Bu, tweet'in satirik veya ironik bir şekilde yazıldığına işaret ediyor.

Resimde, başörtülü bir kadınla, ona doğru eğilmiş bir erkek figürü olan, muhtemelen romantik bir ilişki temsil eden bir çizim var. Resmin altındaki metin "Allah seni; Sana benzeyene saklıyor. Sabret." şeklinde. Üstteki kısımda ise "boku yedim" ifadesi var. Bu, ironik bir ifade. "Boku yedim" ifadesi, "berbat bir şey yaşadım" veya "çok kötü bir durumdayım" anlamına gelir. Ancak resimdeki romantik sahneyle birlikte Allah'ın kendisine "benzer" birini saklı tuttuğu mesajı, "berbat bir durum" içinde olduğunu, fakat Allah'ın ona daha iyi birini göstereceğini umarak beklediğini ima ediyor. Özetle, bekleme, sabretme üzerine kurulu bir ironik ifade. Beklemenin veya sabretmenin iyi bir şey olmaktan öte, şimdiki durumda kalmayı gerektiren bir durum olabileceğini vurguluyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, bir kullanıcı (@hindenburg31) tarafından paylaşılan, zeplin faciası hakkında bir tweet ve altta bir başka kullanıcı (@aryazencefil) tarafından bu olaya ilişkin bir yorum bulunuyor. Tweet'te, "Çok kötüydü o dönem babamı sorguya aldılar eve geldiğinde 1 ay konuşamadı" ifadesi ile, o dönem yaşanan travmatik olay ve bunun kişi üzerindeki olumsuz etkisinden bahsediliyor. Alttaki yorumda ise, "fuck buddy yerine insanların "fuck body" sandığı o korkunç dönem" şeklinde bir ifade var. Bu, bir zamanlar popüler olan, fakat daha sonra toplum tarafından olumsuz değerlendirilen bir ilişki tarzını (fuck buddy) ve bunun, o zamanlarda oluşan yanlış anlama veya algılama biçimine gönderme yapıyor. Özetle, tweet'in temel konusu, zeplin faciası sonrası yaşanan travmatik süreç ve bu süreçte ortaya çıkan bir toplumsal algı bozukluğunu vurgularken, alttaki yorum, o dönemin yanlış anlaşılan bir ilişki tarzına göndermede bulunuyor ve bir ironi oluşturuyor. Tweet, o dönemdeki yaşanan toplumsal ve bireysel deneyimi esprili ve biraz da acı bir şekilde ifade ediyor.

Fotoğrafta, açık renkli bir kanepede, beyaz iç giyimle yatmış, kitap okuyan bir kadın görülüyor. Kadının arkasında, hafif ışıklı pencerelerden içeri giren doğal ışık, sahneyi oldukça sakin ve huzurlu gösteriyor. İlginç olan, tweet'in metni ve fotoğrafın içeriğinin birbiriyle çelişkili olması. "Allah'ın adıyla" gibi dini bir başlıkla başlayan tweet, rahat bir şekilde kanepede kitap okuyan ve oldukça seküler bir görüntü sunan kadının fotoğrafıyla ironik bir kontrast oluşturuyor. Bu, dini sözcüklerle başlayan ancak sonrasında seküler veya günlük hayata ait bir görüntüyle devam eden ironik bir mizah örneğidir. "Oku" yazısı da bu ironiye katkıda bulunuyor. Fotoğraf, bu kontrast üzerinden bir espri yapıyor.

Resim, Twitter'da bir gönderi. Gönderi sahibi, "gamzemamze" kullanıcı adıyla, "ilk defa ücretini yazan görüyorum" diyerek bir başkasının parasını ödemek zorunda kaldığına dair bir yorum yapıyor. Alttaki "Pudding" kullanıcı adı ise buna şu cevabı veriyor: "Cebinde 1000 TL olmayan erkek değil buluşmaya, sokağa çıkmasın bir zahmet." Bu cümle, bir kişinin maddi durumu iyi olmadığı için buluşmalara veya dışarı çıkmaya gerek olmadığını, yani sosyal aktiviteleri karşılayamayacağını ima ediyor. Dolayısıyla şaka, birinin parasal durumu iyi olmadığını, ve bunun sosyal hayatını etkileyebileceği, dolayısıyla bu tip bir durumun komik/üzgün bir durum olarak algılanabileceği yönündedir. "1000 TL" miktarı da, günümüz koşullarında orta düzey bir para miktarı olarak kabul edilebilir.

Görüntü, Twitter'da bir kullanıcının paylaştığı bir mesaj. Kullanıcı, çeşitli aktiviteler sırasında söylenebilecek, belki de biraz absürt, bir sözü dile getiriyor. "Hem seks, hem meditasyon, hem su içerken, hem radyo tamir ederken, hem brunch esnasında söylenebilecek bir söz bırakın." cümlesi, farklı durumlarda söylenebilecek her türlü ifadenin, "her durumda farklı bir şey söyleyebiliriz" anlamında, bir tür şaka veya abartılı bir ifade içeriyor. "Söz bırakın" kısmı, olası konuşma veya tepkilerin çeşitliliğini vurguluyor. Özetle, espri, farklı durumlar ve aktiviteler arasında bir bağlantı kurmadan, sadece durum çeşitliliğinin komik/abartılı bir şekilde vurgulanması üzerine kurulu.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın sahibi, Stranger Things dizisindeki bir karakter olan Kim'in, muhtemelen bir kullanıcıya yönelik olarak "belki seni görüyorum diye amatör porno izliyorum" şeklinde bir mesaj içermektedir. Bu mesaj, "amatör porno izliyorum" ifadesiyle tehditkar ve rahatsız edici bir ton kullanarak, potansiyel bir taciz veya cinsel saldırı tehditi ima etmektedir. Aynı zamanda "belki seni görüyorum" ifadesiyle takip etme veya gözetim korkusu yaratmaktadır. Sonuç olarak, mizah, genç bir karakterin cinsel içerikli tehditler aracılığıyla birisini rahatsız etmesinin, potansiyel olarak tehlikeli ve sorumsuz bir davranış olduğunu ortaya koyuyor. Joke, sosyal medyada ve gençler arasında yaşanan potansiyel taciz ve tehditlerin altını çiziyor.

Resimde, Twitter'da paylaşılan bir dizi mesaj görülüyor. İlk mesaj, @eskitvitler adlı bir hesap tarafından paylaşılan ve eski tweetlere referans veren bir mesaj. Bu mesajda, "Adınızın geçtiği bir şarkı? Me: Bi gün bi çılgınlık EDİP seni sevdiğimi söylesem" şeklinde bir durum anlatılıyor. Bu, bir kişinin sevdiği kişiye ani bir şekilde aşık olduğunu ve bunu ifade etmenin bir yolunu aradığını, ama nasıl olacağını bilmediğini ima ediyor. Bu, romantik ve hafif komik bir durum. İkinci mesaj, @begumturkan adlı bir hesap tarafından paylaşılan bir mesaj. Bu mesajda "Langıdılanlan langıdılanlan samsak döveci. Gümbüdü gümbam gümbam gümbam eBEGÜMeci" yazıyor. Bu, oldukça abartılı ve şiddetli bir dil kullanarak bir şeyin sürekli olarak tekrarlandığını (örneğin, bir mücadele veya bir kavga) ifade ediyor. Ayrıca "Langıdılanlan" gibi kelimelerin sürekli tekrarlanması, durumun yoğunluğunu ve çaresizliğini vurguluyor. İlk mesaj, aşkın zor ve beklenmedik olabileceğini; ikincisi ise, bir kavganın sürekli tekrarladığını anlatıyor. Joke, iki mesaj arasındaki absürt tezatlıkta yatıyor. İlk mesajda hafif bir romantik durum varken, ikincisinde oldukça şiddetli bir durum vurgulanmış ve iki mesajın farklı tonu ironi ve absürt bir komedi yaratıyor.

Resimde, Twitter'da bir tartışma veya sohbet görülüyor. İlk mesaj, "sahin" kullanıcı adlı bir kişinin paylaşımı. Erkeklerin, kızlarına aşık oldukları halde, başka bir kadın gördüklerinde ve onunla evlilik düşünmeye başladıklarında, delikanlılıklarını kaybettiklerini, yani evlilikten vazgeçtiklerini ifade ediyor. Kısacası, erkeklerin ilk gördükleri kadına aşık olup, sonraki ilişkilere önem vermediğini söylüyor. "mirkan" kullanıcı adlı kişi ise bu görüşe tepki vermiş ve erkeklerin ilk aşkının adını kızlarına koyduklarını söyleyerek, ilk aşka bağlılık konusunda farklı bir bakış açısı sunuyor. Bu, önceki mesajda söylenenin bir ters yüzünü sunuyor. Joke, ilk aşka olan bağlılığın, ikinci ilişkilere olan olası ilgiden daha önemli olduğunu ileri sürerek, toplumsal beklentileri ve ilişki dinamiklerini ele alıyor. Özetle, mesajın ironisi, beklentilerin aksine, erkeklerin ilk aşklarına bağlı kalmayı sürdürdüklerini vurgulamak.

Görselde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Ecem adlı kullanıcı, "10 gün yok" yazısıyla bir tweet atmış. Bu, muhtemelen, Ecem'in bir şeyden haberdar olmadığını veya belli bir konuda yok olduğunu ifade ediyor. Altta ise Gazete Yeni Gün adlı bir haber kaynağı, Recep Tayyip Erdoğan'ın İran'a gideceği haberini paylaşmış. Tweet'in genel anlamı, Ecem'in 10 gün boyunca yokluğunda, önemli bir konu olan Erdoğan'ın İran ziyaretini kaçırdığını ima ediyor. Bu, "10 gün yok" ifadesi ile haberin mizah yönüyle örtüştürülmüş, bir anlamda ironik bir yorum. "10 gün yok" ifadesi, Erdoğan'ın İran ziyaretinin haberinin, Ecem'in dikkatinden kaçtığını, yokluğunda önemli gelişmelerin yaşandığını vurgulamaktadır.

Resimde, bir Twitter konuşması görünüyor. Üst kısımda, "aysneur" kullanıcı adı ve bir kedi resmi olan bir gönderi var. "Aminakodum sitesinde..." ifadesinde, muhtemelen bir dating uygulaması veya benzeri bir sitede oturmaya çalışmakla ilgili bir şaka yapılıyor. Bu, uygulamada yeterince ilginç bir eş bulamadıklarını ima ediyor. Alt kısımda ise "HAYATSIZ CEREN2" kullanıcı adlı bir kullanıcı, kızların "getir götürümü yapmaya başlamaları" çağrısında bulunuyor. Bu ifade, "getir-götür" anlamında cinsel ilişkiyi ifade ediyor ve oldukça uygunsuz bir çağrı. Dolayısıyla, şaka, dating uygulamalarında veya benzeri sosyal medyada uygunsuz ve hatta tehlikeli mesajlaşmaların yaygınlığına gönderme yapıyor. "Hayatsız" sözü, bu çağrının ciddiyetini ve potansiyel risklerini vurgulamak için kullanılan bir ironik tanımlama. Genel olarak, resmin ve konuşmaların mizahı, uygunsuz ve potansiyel olarak zararlı davranışları eleştirme ve sosyal medya platformlarındaki bu tür iletişimlerin tehlikelerini vurgulama amacına hizmet ediyor.

Resimde, Twitter'da paylaşılan bir mesaj görülüyor. Mesajda, "Soru Floodu" isimli bir hesap tarafından, "Eski sevgilinizin hangi sözünü unutamadınız?" sorusu soruluyor. Bu, eski sevgililerinizle ilgili unutulmaz bir söz ya da sözlerin hatırlatılması üzerine kurulu bir mizah örneği. "Soru Floodu" hesabı, bu tür sorulara dair, belki de ilginç, komik veya dokunaklı bir cevabın veya cevapların geleceğini bekliyor gibi görünüyor. Kullanılan ifade, eski sevgililerden gelen, kolay unutulmayan, duygusal izler bırakan cümleleri çağrıştırıyor ve bu cümlelerin hala hafızada yer edinmiş olmasını ima ediyor. Görsel de bu durumu destekler nitelikte, komik bir ifadeye işaret ediyor.

Resimde, Twitter'da paylaşılan iki farklı kişinin gönderileri görülüyor. İlk gönderide Serkan Ç, "Uyanığa bak sınavsız giriş hakkı istiyor" diye bir yorum yapıyor. Bu, sınavsız üniversiteye giriş talebinde bulunan birinin, akılcı ve mantıklı davranmadığı anlamına gelebilir. İkinci gönderide ise İsmail Karaosmanoğlu, "ODTÜ'yü kapatıp "Hayvanat Bahçesi" yapalım" diyor. Bu, ODTÜ'nün (Orta Doğu Teknik Üniversitesi) kapatılması ve bir çeşit eğlence parkı/hayvanat bahçesi gibi işlev görmesi önerisini ifade ediyor. Özetle, "uyanıklık"la ilgili ilk gönderi ve ikinci gönderideki ironik, belki de absürt öneri arasında bir ironi ve mizah var. ODTÜ'nün kapatılması ve "hayvanat bahçesi" yapılması fikri, üniversite eğitiminin önemini ve değerini yansıtmayan, belki de hafiften alaycı, bir yorum olarak değerlendirilebilir. Birçok kişi, ODTÜ'yü bu şekilde görmezden gelerek eğlenceli bir şekilde eleştiriyor.