Fotoğrafta bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderiyi atan kişi "perişan" kullanıcı adlı birisi ve hesabı "@cenazeyim". Gönderinin içeriği şu şekilde: "Yetiş ya Ali ya Muhammed ya da İsa artık hanginiz müsaaitse nolur." Bu gönderinin esprisi, gönderiyi atan kişinin içinde bulunduğu zor durumu ve kimden yardım isteyeceğini bilememesini mizahi bir dille ifade etmesinde yatıyor. Hem İslam peygamberi Hz. Muhammed'e (Muhammed), hem Hz. Ali'ye (kendisinin de din büyüğü olarak kabul edildiği bir inanç sisteminde), hem de Hristiyanlık inancındaki Hz. İsa'ya seslenerek bir yardım çağrısında bulunuyor. Bu, kişinin o kadar çaresiz olduğunu ve yardım için elinden gelen her şeyi yaptığını, hatta farklı dinlerin kutsal figürlerinden bile medet umduğunu gösteriyor. Bu durum, normalde beklenmedik ve absürt bir yardım çağrısı olduğu için komik bulunuyor. Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımı yapan kişinin adı "Tevbe", kullanıcı adı ise "@spleendistanbul". Paylaşımın içeriği şu şekilde: "Şirkette 'Sikerim geçmişlerini ben yapamam, kime yaptırıyorlarsa yaptırsınlar, amına sokarım böyle işin' dediğim her işi yapıyorum." **Şakanın Açıklaması:** Şaka, kullanılan dilin ve cümlenin absürtlüğünde yatıyor. Paylaşımı yapan kişi, aslında son derece sert ve küfürlü bir şekilde şirketin geçmişine ve işleyişine laf ederken, son cümlede aslında tam tersini yaparak "her işi yaptığını" söylüyor. Bu, ilk cümlenin ciddiye alınmaması gerektiğini, aslında bir nevi mizahi bir patlama veya ironi olduğunu ima ediyor. Yani, aslında memnuniyetsizliğini dile getirirken, sonrasında "ama yine de işimi yapıyorum" diyerek durumun ironik bir hale gelmesini sağlıyor. Bu fotoğrafta bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın sahibi "Orhan OSMANOĞLU" isimli bir kişi ve yanında onaylanmış hesap olduğunu gösteren mavi bir tik işareti var. Paylaşımın metni şu şekilde: "Varsa dolarınız satın. 1.5 tl'ye inme durumu var." **Şakanın Açıklaması:** Bu paylaşım, Türkiye'deki ekonomik durum ve dolar kurundaki dalgalanmalarla ilgili bir espri içeriyor. 2018 yılında dolar kuru oldukça yüksek seyrediyordu ve ciddi dalgalanmalar yaşıyordu. Şakadaki espri şu: * **"Varsa dolarınız satın"**: Normalde insanlar kur yükseldiğinde daha fazla dolar almak isterler. Burada ise tam tersi bir durum ima ediliyor, yani insanlar ellerindeki dolarları satmalı. * **"1.5 tl'ye inme durumu var"**: Bu ifade, dolar kurunun 1.5 TL'ye kadar düşeceği yönünde absürt bir beklenti dile getiriyor. O dönemde dolar kurunun 1.5 TL'ye düşmesi imkansızken, bu şekilde dile getirilmesi bir ironi yaratıyor. Kısacası, paylaşım sahibi, ekonominin kötüye gittiğini ve doların değer kaybedeceği yönünde gerçekçi olmayan bir senaryo çizerek mevcut ekonomik durumu tiye alıyor. "Herkes elindeki dolarları boşa satacak kadar değeri düşecek" şeklinde bir alay var. Alttaki ikonlar ve sayılar ise bu tweet'in ne kadar retweet edildiğini ve beğenildiğini gösteriyor. Bu fotoğrafta bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda bir profil fotoğrafı, bir isim ve kullanıcı adı bulunuyor. Ardından "Hz Nuh gemiye hayvan alıyor;" şeklinde bir cümle yer alıyor. Bu cümlenin altında ise bir yanıt kısmı var. Fotoğraftaki esprinin Nuh Tufanı hikayesine bir gönderme olduğu anlaşılıyor. Nuh Peygamber'in gemiye tüm hayvanlardan birer çift aldığı anlatılır. Paylaşımda ise "Hz Nuh gemiye hayvan alıyor;" denilerek, gemiye hayvan alınma eyleminin hala devam ettiği gibi bir durum ima ediliyor. Yanıt kısmında ise "muratcan (birleşik)" kullanıcı adıyla biri, "Gel panayır var artık angurusu gel" şeklinde bir karşılık vermiş. Buradaki "angurusu" kelimesiyle, gemiye alınan hayvanlara gönderme yapılıyor. "Angurus" kelimesi genel olarak "abuk sabuk, boş konuşan" anlamına gelse de, bu bağlamda hayvanların toplu haldeki seslerine veya hareketlerine yönelik bir espri olarak kullanılmış olabilir. Yani özetle, Nuh Tufanı'ndaki hayvan gemisine yapılan göndermeyle, sanki o olay hala yaşanıyormuş gibi bir durum yaratılıp, buna da "angurus" gibi hayvanların hareketlerine veya seslerine gönderme yapan bir espriyle karşılık verilmiş.

Resimde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. "roen" isimli kullanıcı, bir başka kullanıcının (Bersu) "sevgilinin yanından ayrılıp fuck buddy 'le buluşmak" şeklinde ifade ettiği durum hakkında yorum yapmış. "bu sitedeki en orospu benim yarışı ne zaman bitecek" ifadesi, Bersu'nun paylaşımına oldukça sert ve alaycı bir tepki olarak yorumlanabilir. Bu durum, kısaca, bir ilişkinin son bulması ve bir başka kişiyle tanışma/buluşma kararının, "orospu" gibi aşağılayıcı ve olumsuz bir şekilde ifade edilmesini içeren oldukça kaba ve saldırgan bir toplumsal ilişki dinamiğini yansıtıyor. Joke, Bersu'nun paylaşımı ve roen'in tepkisi arasında, belki de bir dedikodu ya da kıskançlık/öfke duygusundan doğan abartılı bir dil kullanımına dayalı bir ironi ve alay içermektedir. Yani, gönderinin asıl mesajı, romantik ilişkiler, ayrılık ve dışlanma duygularını esprili ve acımasızca eleştirmektir.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda "fayso" kullanıcı adı ile bir kişi, "Kürtçe'de "çok havalisin" nasıl denir?" diye soruyor. Bu, bir espriye örnek. "Çok havalisin" ifadesi, Türkçede "çok havalı" veya "çok şık/modaya uygun" anlamına gelir. Soru, Kürtçede bu ifadenin karşılığının ne olduğunu soruyor, dolayısıyla biraz abartılı ve esprili bir şekilde "havalı" olmanın Kürtçe karşılığını bulmayı isteyen bir kişiyi anlatıyor. Asıl espri, bu ifadeyi Kürtçe'ye çevirmenin komik veya gereksiz bir arayış olmasıdır. Yani, "çok havalisin" ifadesi daha çok günlük dilde kullanılan bir ifade ve bunu özel olarak başka bir dilde aramanın mantıksızlığı espriyi oluşturuyor.

Görüntüde, Twitter'da iki kişinin (Mike ve Rachel) arasında geçen bir diyalog yer alıyor. Mike, "Rachel ve ben artık çıkışmıyoruz" diye bir tweet atıyor. Rachel ise bu tweette "Mike, bu insanlara evli olduğumuzu duyurmanın korkunç bir yolu" diye cevap veriyor. Bu, ilişki bitirme tarzının, özellikle de açık ve net bir şekilde duyurularak yapılan ilişki bitirmelerin, sonrasında yeni bir aşamaya geçmenin ve yeni bir ilişkiyle ilgili yeni gelişmeleri duyurmanın daha iyi bir yol olabileceğini vurgulayan bir espri. Rachel, Mike'ın açıklamasının nezaketsiz olduğunu düşünüyor. Özetle, espri ilişki bitirme tarzının ve iletişimin uygunluğuyla ilgili bir mizah içeriyor.

Resimde, kısa pembe bir etek giymiş bir kadın figürü görünüyor. Tweet'lerin içeriği, "faye" isimli kullanıcının cinsel içerikli bir yorum yapması ve "nene" isimli kullanıcının ise bu eteğin mükemmel bir uzunlukta olduğunu söylemesi üzerine kurulu. "my dick would be swinging out the bottom like a grandfather clock" cümlesi, eteğin kısa olmasından dolayı, bir erkek cinsel organının, sallanan bir saat sarkacı gibi hareket edebileceğini ima eden, cinsel bir anlam taşıyan bir metafordur. Komiklik, abartılı ve rahatsız edici bir benzetmenin kullanılmasıyla sağlanıyor. Bu tür mizah genellikle cinsellik ve fiziksel jestlere odaklanır.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşım, bir kişinin "Erkeğe ihtiyacı olmadığını kanıtlamak için babadan izin almak" ifadesini kullanarak, toplumsal cinsiyet rolleri ve kadınların bağımsızlığı hakkında esprili bir yorum yapıyor. Aynı zamanda, paylaşımda "Erkeksiz doğurmama annem razı geldi" gibi bir ifade de bulunuyor. Bu kısım, konunun kadınların doğurganlığı ve toplumsal beklentiler üzerine kurulu olduğunu ve bu beklentilere karşı bir çıkış noktası sunduğunu gösteriyor. Özetle, espri; erkeklerin gereksiz izin alma gibi geleneksel toplumsal beklentileri alaya alarak, kadınların bağımsızlığına ve toplumsal statülerine odaklanıyor. "Kral hareket" ve "kanıtlayacağız" gibi ifadeler, bunun daha büyük bir toplumsal yorum olduğunu, kadınların toplumun beklentilerini kendi şartlarına göre şekillendirme yolunda ilerlediğini ima ediyor.

506-) aga bu hawada sewgilinle ewde oturcan https://t.co/Io1gV6Xq7J Mehmet Dincerler > @Mehmet Dincerler Aga bu hawada...

Fotoğrafta bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın yazarı @allahinyok kullanıcı adlı bir kullanıcı ve paylaşım şu yazıyı içeriyor: "özledim mesajı ne güzel bise dusunsene bi insanın aklına sen geliyosun ve yokluğundan rahatsız olup özledim diyo sana...inanılmaz.." Bu paylaşımda yazar, özledim mesajının ne kadar anlamsız olduğunu, sanki kişi özlenen kişiyi rahatsız edecek bir şey yapmış gibi bir his uyandırdığını ironik bir şekilde anlatıyor. Paylaşım, "özledim" mesajının aşırı romantikleştirilmiş ve gerçek hayatta pek anlamlı olmayan bir ifade olduğunu vurgulamaktadır.

yok ya hiç baskıcı değilimdir begüm wallace @imdatcagrisi sevgilim erkek arkadaşlarıyla askere gidebilir Translate Tweet...

https://t.co/ftZqmYJGKU D.B. @ahbekardesimo manita iblis mi amk maykil @maykilhz - 15 sa Ezan okununca manitanın korkup sana...

Fotoğrafta, iki kadının kıyı şeridinde yürürken çekilmiş bir fotoğrafı görüyoruz. Kadınlardan biri siyah bir mayo, diğeri ise file bir elbise giymiş. Üstte ise "1 mi 2 mi hangisi atılsın instaya" diye yazılmış. Altta da bir erkeğin "Ben 2 attım seni bilemem abla" diye cevap verdiği görüyoruz. Şaka, erkeğin "2 attım" diyerek file elbiseli kadının fotoğrafını Instagram'a attığını ima ediyor. Bu da kadının fotoğrafının "daha uygunsuz" olduğunu gösteriyor.

Resimde bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderi, ünlü Türk oyuncu Kadir Mısıroğlu'nun çok erken yaşta hayatını kaybetmesinden bahsediyor. Yazıda, "Halbuki hayatta olsa ve şimdi ölse bu zor günlerde bize biraz moral olurdu." şeklinde bir espri yer alıyor. Espri, Kadir Mısıroğlu'nun ölümüyle ilgili değil, hayatta olduğu zamanlarda bile moralini bozan biri olduğu ima ediliyor. Bu nedenle, gönderi yazan kişi, Mısıroğlu'nun hayatta olsa bile onun varlığıyla mutlu olmayacağını ima ediyor.

Georgiana @kumdankadinn · 1Oh Şov görmek istiyorsan sünnet düğününe git. irem @yarisindisinda regl oluyo diye ortalığı yıkan...

iyi geceler Faysal Angelov @sfaysalyildirim Yastığa başına koyduğunda aklına geliyorsam iyi geceler. Gelmiyorsam hayırlısı...

Fotoğrafta iki Twitter gönderisi görüyoruz. İlk gönderi "behlol" adlı kullanıcının bir yorumuna yanıt olarak yazılmış ve "İslami kurgu da hiç çekilmiyor ya" ifadesi içeriyor. İkinci gönderi ise "doa" adlı kullanıcının "behlol" adlı kullanıcıya verdiği yanıt ve "İslami hiçbir şey çekilmiyor genel olarak" şeklinde. Şaka, "İslami kurgu da hiç çekilmiyor ya" ifadesinin "İslami hiçbir şey çekilmiyor" şeklinde genelleştirilmesinde yatıyor. Bu da "İslami kurgu" gibi bir türün varlığı ve çekilme ihtimalinin varlığını ima ediyor. Bu durum ironik bir şekilde "İslami hiçbir şey çekilmiyor" ifadesinin doğruluğunu sorguluyor ve absürt bir mizah yaratıyor.

Bu fotoğrafta, üç farklı Twitter kullanıcısının yazıları gösteriliyor. İlk kullanıcı, güzel kızlar yüzünden Instagram'ı terk ettiğini söylüyor. İkinci kullanıcı, ilk kullanıcının güzelliğinden ilham aldığını ve onunla Rönasans döneminde olsaydı Mona Lisa'yı gölgede bırakacağını söylüyor. Üçüncü kullanıcı ise, ilk kullanıcının güzelliğinden ilham alıp onu lunaparka götürüp eğlendirmek istediğini söylüyor. Burada yapılan şaka, ilk kullanıcının güzelliği konusunda övünüyor gibi görünürken aslında Instagram'ı terk etmesinin arkasındaki gerçek nedenin estetik kaygılar olduğunu ima ediyor. Diğer kullanıcılar da bu durumu abartılı bir şekilde ele alıyor ve ilk kullanıcının güzelliğinin önemini abartıyor. Bu durum, kişilerin sosyal medyada kendilerini nasıl göstermek istedikleri konusunda ve gerçek hayattan ne kadar uzak oldukları konusunda ironik bir yorum yapıyor.

erdem @ayierdem · 3h online 31 mi çekiyor bu Cezzar @cezzqr - 18h Sevgilinle uyuyorsun.Gece üç gibi uyanıyor.saçlarını yavaşça...

Fotoğrafta, Nesrin Cavadzade adlı bir kişinin "Tablo gibiyim" yazarak paylaştığı bir fotoğraf var. Bu paylaşımın altına Assanoviç adlı bir kişi "Bence kitap gibisin tabloya bakar alışırsın ama seni her yeni sayfada bitirecekmiş gibi okumak başkadır" şeklinde bir yorum yapmış. Bu yorum, Nesrin Cavadzade'nin güzelliğine ve çekiciliğine dikkat çekerek, onu bir tabloya benzetiyor. Ancak "kitap gibi" ve "okumak" sözcüklerini kullanarak, kişinin "görsel olarak güzel" olmasının yanında aynı zamanda "zekâ ve kültür" bakımından da ilgi çekici olduğunu ima ediyor. Bu da Nesrin Cavadzade'nin hem görsel hem de içsel özelliklerinin takdir edildiğini gösteriyor. Kısacası, Assanoviç'in yorumu Nesrin Cavadzade'nin sadece güzelliğini değil, aynı zamanda zekâsını ve kültürünü de takdir eden ince bir espri. Fotoğrafta şapkalı ve düşünceli bir adam görünüyor. Adamın önünde de bir defter var. Bu fotoğrafa baktığımızda, adamın deftere yazdığı şeyi düşünüyoruz. Bu fotoğrafa baktığımızda ortaya çıkan espri, adamın deftere ne yazdığını düşünmemizi sağlamasıdır. Bu espriyi, fotoğrafa bakan kişilerin kendi hayal güçlerini kullanarak tamamlamaları üzerine kuruludur. Örneğin, fotoğrafta bir şapka ve defter var ve adamın düşünceli olması "adamın şapkasını kaybedip deftere şapka hakkında yazdığını" düşündürebilir. Yine de fotoğraftaki adamın ne düşündüğünü veya deftere ne yazdığını bilmiyoruz ve bu da esprinin özünü oluşturuyor.

Fotoğrafta, kırmızı bir fon önünde duran bir kadın var. Kadın, gözleri ve dudakları kırmızı olmak üzere ağır makyaj yapmış ve ciddi bir ifadeyle kamera izliyor. Şaka, kadının gece konuyu düşünerek uyuyamadığı ve sabah bunu gündeme getirmesiyle alakalı. Konunun ırkçılık olması, konunun ciddiyetine rağmen kadının bu konu yüzünden uykusuz kalması ironik bir durum olarak sunuluyor.