Resimde, bir kadın ve küçük çocuğunun fotoğrafı ve bununla ilgili bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşım, bir kadına "çocuk doğurmayan" diye hakaret edilmesinin yanlış olduğunu ve bu sözlerin hakaret içerdiğini vurguluyor. "Böyle çocuk doğuramayan da kendine kadınım demesin" cümlesi, kadına yönelik aşağılayıcı ve küçültücü bir söylemi eleştiriyor. Fotoğrafta, annelik duygusunu ve anne-çocuk ilişkisini vurgulayarak, bu tür hakaretlerin kabul edilemez olduğunu savunuyor. Paylaşım, bu tür hakaretlerin toplumsal olarak kabul edilebilir olmadığını ve kadınların doğurma seçeneğine sahip olmaları gerektiğini ifade ediyor. Özetle, kadınlara karşı yapılan ayrımcılığa ve hakaretlere karşı bir tepki olarak yorumlanabilir.

Görüntü, Twitter'da bir paylaşım. Ahmet adlı kullanıcının (@AlnitakAG) bir başka kullanıcıya (@emrhn_cuguli) yaptığı yanıttan oluşuyor. Ahmet, "kapalı otoparklara giremez" ifadesiyle, sanırım, LPG bayraklı bir kişinin mantıklı bir şekilde konuşamayacağı anlamında bir gönderme yapıyor. Emirhan'ın tweet'i, muhtemelen bir tartışmanın devamı olarak yorumlanmış, ve Ahmet'in yorumu, "LPG bayraklı" ifadesiyle bir espri unsuru içeriyor. Bu ifade, mizahi bir şekilde, mantık dışı veya agresif tavır sergileyen birine işaret ediyor gibi görünüyor. Dolayısıyla espri, LPG bayrağının (belki de bir araç tipi veya bir gruba ait bir simge) bu bağlamda espriye konu olan kişiden mantıklı bir konuşma beklemediğini ima ediyor.

Resimde, Luza Mogyorosi adlı bir kadın, bir şapka takmış, iç içe geçmiş kollarıyla, kendisine bakan bir selfie pozunda görünüyor. Kadın, çekici bir görünüme sahip. Tweet, "Böyle hanımefendileri görünce evdeki kocasına ekmek veresi gelmeyen kızlar beğensin" diyerek, kıskançlık ve/veya kıskançlık duygusu taşıyan bir mizah içeren bir yorum yapıyor. Tweet'in mesajı, bazı kadınların (belirli bir tarzı temsil eden) güzel ve dikkat çekici olduklarında, eşlerinin onlara dikkat etmemelerini bekleyebilecekleri, onlara ilgi duymayan veya yeterince takdir etmeyen erkekleri hedefleyen bir yorumdur. Bu, kadınlara bir bakış açısıyla eleştiri yapıyor. 5/10 zoomer girls, kadının çekicilik düzeyi veya önemi hakkındaki öznel bir değerlendirme ve kültürel bir ifade. "Italian" ifadesi ise kadının İtalyan kökenli olduğunu belirtiyor. Tweetin bir parçası gibi algılanıyor. Özetle, espri, kıskançlık ve görünüşe takılan erkeklere yönelik hafifçe alaycı bir mizah içeren bir sosyal yorumdur.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda Cen Zissou isimli kullanıcı, cebinde 17 lira olduğunu söylüyor ve Emre Şen isimli kullanıcının yanıtıyla devam ediyor. Emre Şen, ince beline sahip kadınların en büyük probleminin, bu durum olduğunu söylüyor. Resmin alt kısmında, kadın bir kot pantolon giyiyor. Pantolonun yüksek bel olması, ve belki de kot pantolonun belli bir kesim veya modeline atıfta bulunulması, "ince bel" ile ilgili mizahın odak noktasını oluşturuyor. Özetle, mizah, ince belin bir kadın için problem olduğunu, belki de çok dar olan bir pantolon nedeniyle, abartılı bir şekilde ifade ediyor.

Resimde, Twitter'da bir paylaşım yer alıyor. Kullanıcı adı "sude" olan bir kullanıcı, "olum israfil çok sabırlı bi melek/ben olsam sesi neye benziyo/diye çaktırmadan bi üflerdim sırf meraktan aq" şeklinde bir mesaj paylaşmış. Bu mesaj, İsrafil'in (İslam inanışında kıyameti ilan edecek melek) çok sabırlı bir melek olduğunu ifade ederken, gönderenin kendisi olsaydı, melek İsrafil'in sesinin nasıl olacağını merak ettiğini ve bunu çaktırmadan taklit etmeye çalışacağını esprili bir şekilde anlatıyor. "Meraktan aq" ifadesi, gönderenin duygusunu hafif alaycı ve meraklı bir şekilde yansıtıyor. Özetle, mesaj, İsrafil'in sabrına karşı gönderenin merakını ve alaycı bir tavrını sergiliyor.

Fotoğrafta, Twitter'da "pompacı aysel" kullanıcı adlı bir kişinin yaptığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, "amina koyduğumun hayatı senden bir gençlik alacaklıyım" ifadesi yer alıyor. Tweet'in anlamı, oldukça sert ve ironik bir ifadeyle, "kötü davranışının bedelini ödeyeceğim, gençliğimi geri alacağım" şeklinde yorumlanabilir. Tweet, muhtemelen yakın ilişkide olduğu bir kişiye karşı kızgınlık, hayal kırıklığı veya öfke içeren bir tepkiyi ifade ediyor. "Gençlik alacaklıyım" ifadesi, olumsuz bir deneyimin veya ilişkinin yaşanmış gençlik yıllarına, gençlik enerjisine olan zararını vurgulamaktadır. Bu, biraz abartılı ve duygusal bir ifade olduğu için, esprili bir biçimde yorumlanabilir.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın sahibi, adı Mahmut olan bir kişi ve kullanıcısı @mamutdiyin. Paylaşımda, "bir türlü mutlulasaamıyorum" ifadesi yer alıyor. Bu, yorum yapan kişinin mutsuz olduğunu, veya bir türlü mutlu olamayan bir durumda olduğunu ifade ediyor. Paylaşımın altındaki "retweet" ve "beğeni" sayıları, paylaşımın ne kadar ilgi gördüğüne dair bir fikir veriyor. Joke, kişinin mutsuzluk durumunu, 'bir türlü mutlulasaamıyorum' ifadeleri ile vurguluyor. Öznel bir duygu durumu ve biraz da komik bir şekilde ifade ediliyor, çünkü beklenmedik şekilde basit ve doğrudan.

Görüntü, bir Twitter paylaşımından alınmış ve bir haber kanalının ekran görüntüsünü içeriyor. Ekranda, yüzü pikselleştirilmiş bir adam ve haber spikerinin görüntüsü yer alıyor. Tweet'in metni, "gözünü kısıp bakınca adam belli oluyor, aq demek ki japonlar sadece kendileri izleyebilsin diye öyle yapıyorlarmış" şeklinde. Bu kısım, adamın yüzünün pikselleştirilmiş olmasından yola çıkarak, haberde gösterilen kişinin Japon olduğu ve bunun haber spikeri tarafından kasıtlı olarak yapıldığına dair bir mizah içeren bir iddia ortaya koyuyor. "Aq" ifadesi ise, genç nesil Türk kullanıcılar tarafından kullanılan, sözcükler arasında bir bağlantı kurmak için kullanılmasına rağmen, özellikle olumsuz bir bağlamda kullanılan bir kısaltma. Dolayısıyla, espri, haber kanalının görüntülediği kişinin (muhtemelen Japon) yüzünün kasıtlı olarak pikselleştirilmesinin, izleyiciler için bu özelliği olan kişileri seçerek göstermelerine yol açtığını ve bunun da haber kanalının izleyicileri belli bir grubun izleyiciliğine göre ayırmakla ithamını içermektedir.

Resimde, rengi koyu yeşil/kahverengi olan, muhtemelen eski bir araç (minik bir kamyonet ya da benzeri bir araç olabilir) görünüyor. Aracın arka kısmında, "YALNIZ KÜRT" yazan sarı bir plaka var. Bu, "sadece Kürt" anlamına geliyor. Tweet'te, "aşksal olarak nasılsınız sadece görsel cevaplar" diye bir mesaj var. Bu, sorulan sorunun, "aşık olarak nasıl hissediyorsunuz" gibi bir soru olduğunu ve bunun görsel bir cevap (yani, resimdeki araç) ile yanıtlandığını gösteriyor. "Yalnız Kürt" yazan plakayla bağladığınızda, "aşk" ile Kürt kimliği veya kültürü arasında beklenmedik bir bağlantı kurulmaya çalışıldığı ve belki de biraz absürt bir mizah içerdiği anlaşılıyor. Yani, gönderenin aşık olup olmadığı konusunda bir göndermeye görsel bir yanıt vermiş. Görsel olarak gönderilen mesajın biraz tuhaf ve beklenmedik olması, esprili bir yanıt olarak yorumlanabilir.

Görüntü, Twitter'da paylaşılan bir mesaj. Mesajda, bir kızın ve bir erkeğin, birbirlerine gönderdikleri mesajların (dm) içeriğiyle ilgili bir tartışma yer alıyor. Kız, kedi fotoğraflarını göndermiş, erkek ise İslamcı-neoliberal politikalar nedeniyle Türkiye'nin zor bir dönem geçirdiğini, ekonomik sıkıntıların yaşandığını ve insanların emek cehennemine döndüğünü söylediği bir mesaj göndermiş. Bu mesajlar, ironik bir şekilde, iki tarafın da farklı düşünce yapılarına sahip olduğunu, zıtlıkları vurgulamak için ironi kullanıldığını gösteriyor. Özetle; mesajlar arasında bir mizah unsuru mevcut ve kullanıcı, sosyal medyada sıkça yaşanan ideolojik çatışmaları esprili bir dille sergilemiş.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın sahibi, kullanıcı adı "efsân" olan birisi. Paylaşım, insanların hayatlarını nasıl yaşadığı ve bu konuda kişisel düşüncelerini ifade eden bir şaka içeriyor. "Millet nasıl nazar değdirmeden tüm hayatını açık açık yaşıyor bu mecrada ben bugün görüyorum diye tivit atsam yarın sabaha kör uyanıyorum" cümlesi, mizah amacıyla yazılmış. Paylaşım sahibi, çevresindeki insanların hayatlarının açıkça görülebildiği bir platformda (mecrada) yaşadıklarını, ancak kendi düşüncelerini dile getirirse (tivit atarsa) olumsuz bir sonuçla karşılaşacağını ima ediyor. "Nazar değdirme" deyimi, olumsuz bir bakış açısıyla bakılması veya kötü şans getirmesi anlamında kullanılır ve bu, paylaşıma biraz ironik bir hava katıyor. Dolayısıyla şaka, insanların toplum içindeki davranışları ve özellikle sosyal medyadaki açık sözlülüğün olası sonuçları hakkında bir gözlem yapıyor. Kısacası, "şeffaf" görünmek için söyleyeceklerinin farkındalığı var ama bu riskli bir yolculuk olabilir şeklinde bir mizah unsuru içeriyor.

Resimde, bir televizyon yayınında, muhtemelen bir haber programında, 100 kg uyuşturucu ile yakalanan bir kişinin görüntülerinin yer aldığı bir tweet bulunuyor. Tweetin alt kısmında, "Sol baştaki 100 kg uyuşturucu ile yakalandı" şeklinde bir başlık mevcut. İlk bakışta, haber programının bağlamı içinde, uyuşturucuyla ilgili bir haber olduğu anlaşılıyor. Ancak, tweet'te büyük bir "I LOVE MUHAMMAD" yazan bir afiş de görünüyor. Bu, haberin ciddiyetini ve olası anlamını altüst eden bir unsurdur. Joke, beklenmedik bir bağlam oluşturarak, ciddi bir haber olayını absürt ve ironik bir şekilde sunuyor. Olay, uyuşturucu ile yakalanma olayı gibi görünse de, bu görüntü uyuşturucu olayı ile ilgili bir ironik ve anlamsız bağlamda sunuluyor. Tweet'in amacı muhtemelen toplumsal olayları ironik ve absürt bir biçimde eleştirmek ve yorumlamak.

Resimde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Paylaşımın sahibi olan Suzan Sewket Esendal, kendisine yönelik bir tepki veya yorumu yanıtlıyor. Yazıda, "üzüldüğünde konuşan beyinsiz mi var mı benim gibi?" ifadesi kullanılıyor. Bu, "üzüldüğünde konuşan beyinsiz" ifadesinin bir anlamda alaycı ve olumsuz bir şekilde kişiliği ve mantığı eleştiren bir ifade olduğunu gösteriyor. İfade, "benim gibi" ifadesiyle kendisinin de bu durumda olduğu, belki de aynı şekilde düşündüğü ya da tepki verdiğini ima edercesine yorumlanabilir. Dolayısıyla, espri, birinin üzüldüğünde anlamsızca ya da düşünmeden konuşması/yorum yapması durumunu, ironik ve hafif alaycı bir dille eleştiren bir tweet.

Resimde, bir kadın ve kucağında küçük bir çocuk görülüyor. Kadın, bir denim ceket giyiyor. Resmin altındaki metin, bir Twitter paylaşımı. Paylaşımda "insan annesine böyle hakaret etmemeli" deniliyor ve altta Emre isimli bir kullanıcı, "Böyle çocuk doğurmayan da kendine kadınım demesin" diye yorum yapmış. Bu, kadınların çocuk doğurmama kararıyla ilgili yapılan bir hakaret veya aşağılama yorumuna tepki niteliğinde bir mesaj. "Böyle çocuk doğurmayan da kendine kadınım demesin" cümlesi, çocuk sahibi olmayı kadınlık kimliğiyle özdeşleştiren ve kadınları doğurmama kararı için eleştiren bir düşünce tarzını eleştiriyor. Özetle, komik ve ironik bir şekilde, kadınların çocuk sahibi olmama özgürlüklerini savunan bir mesaj.

Resimde, İslam alimi İmam-ı Gazali'nin resminin üzerine, "Şu 6 Kadınla Evlenmeyin!" başlığıyla altı maddelik bir liste yerleştirilmiş. Listede, Snapchat puanı 150k'nın üzerinde olan, Vegan, Discord kullanıcısı, Twitter kullanıcısı, Rap dinleyen, Komünist ve Ülkücü kadınlar bulunmaktadır. Bu, sosyal medyanın, moda akımlarının ve siyasi görüşlerin aşırı şekilde değerlendirilmesinin, geleneksel değerlere ve düşünce biçimlerine meydan okuyan bir mizah örneğidir. İmam-ı Gazali'nin resminin kullanılması, geleneksel İslam düşüncesine gönderme yaparak mizahı pekiştirmektedir. Listedeki özelliklerin, "iyi/kötü" veya "uygun/uygunsuz" kalıplarıyla nasıl çeliştiğini, ve günümüz değerlendirme kalıplarının zamanın düşünce biçimlerinden farklılaştığını vurgulamaktadır. Joke, aşırı değerlendirme, toplumsal klişeler ve internet trendlerini eleştirel bir şekilde konu almaktadır.

Görselde, bir sosyal medya paylaşımı görülüyor. Paylaşım, bir kişinin Kağıthane'deki bir mağazanın açılışına katılan vatandaşlardan bahsederek, "Sikilmekten bu kadar zevk alan başka bir millet var mı acaba ya?" diye soruyor. Ardından, Dilan Polat'ın Kağıthane şubesinin açılışına giden vatandaşlara dair bir fotoğraf veya video kesiti bulunuyor. Fotoğrafta, bir kuyrukta bekleyen insanlar ve biraz dağınık bir görüntü var. Paylaşım, bu durumun günlük hayattaki boşluk ve sıkıntıları temsil ettiği düşüncesine dayanıyor. Özetle, paylaşım; insanların yoğun bir şekilde kuyrukta beklemesinden zevk alan bir toplum varmış gibi bir ironi yaratıyor ve bu durumun, Dilan Polat'ın yokluğunun yaratabileceği boşluğu veya olumsuz durumu temsil eden bir karşıtlık oluşturuyor. "Sikilmekten bu kadar zevk alan başka bir millet var mı acaba?" sorusu, günlük hayatın sıkıntılarının, bu açılış etkinliğindeki yoğunlukla nasıl ilişkilendirilebileceği ve ironik bir şekilde vurgulanıyor. Paylaşım, toplumsal olaylara, güncel konulara ve günlük hayata bir bakış açısıyla eleştirel bir mesaj vermeye çalışıyor.

Resimde, Twitter'da CG Inc. adlı bir şirket hesabına ait bir tweet görülüyor. Tweetin tarihi 26 Mayıs 2014. Tweetin içeriği Türkçe'de "biz seninle iyice nabûd ve iyyaake nestain gibiydik" şeklinde. Bu tweet'in içinde yer alan ifade, "iyice mahvolmuştuk" veya "çok kötü durumdaydık" anlamına gelen bir ifadenin biraz abartılı ve alaycı bir kullanımı. "Nabûd" kelimesi, "mahvolmak," "yok olmak" gibi anlamlara gelen Arapça kökenli bir kelime. "İyyaake nestain gibiydik" kısmı ise, Arapça bir ifade olup, tam çevirisi "sadece sana sığınıyoruz" şeklindedir. Tweet'teki bu cümle kuruluş, bir alaycılık ve esprili bir biçimde kötü durumun vurgulanmasını amaçlıyor. Özetle, espri, "biz seninle kötü durumdaydık" şeklinde, biraz abartılı ve ironik bir ifade kullanarak karşısındaki kişiye veya duruma karşı alaycı bir tavır sergilemeyi amaçlıyor. Tweet'in altındaki beğeni ve retweet sayıları da, bu tür ironik ve esprili ifadelerin sosyal medyada oldukça popüler olduğunu gösteriyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımın sahibi, "SON FECİ VATDIFAK" kullanıcı adı ile kimliği belirlenmiş bir kişi. Paylaşımın içeriği, "Hanımefendi güzel olduğunuz kadar vay anasını avradınısınız da." şeklindedir. Bu, bir tür ironik ve hafif küfürlü bir ifade. "Hanımefendi güzel olduğunuz kadar" kısmı, kadının güzelliğini övüyor gibi gözükse de, devam eden "vay anasını avradınısınız da" kısmı, gerçekte aşırı bir beğeni ve övgü yerine, alaycı ve küfürlü bir ifade olarak kullanılıyor. Kısacası, güzelliğe yapılan abartılı bir övgünün altında, aslında bir aşağılama veya küçümseme yatıyor. Bu tür espriler, özellikle sosyal medyada, espri anlayışı yüksek, ironiye dayalı bir üslupla paylaşılmaktadır. Paylaşımın tarih bilgisi de ("17:20-02 Haz 2015") paylaşım zamanını ortaya koymaktadır.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşım sahibi @taharior kullanıcı adı ile "taha the son çare" adıyla paylaşım yapmış. Paylaşım metninde, "saklama kaplarını niye şeffaf yapıyosunuz belki harbiden bir şey saklıcaz" ifadeleri yer alıyor. Bu, bir mizah içeren ifade. "Saklama kapları şeffaf" olmasının nedeninin, içinde saklanmaya çalışılan bir şeyin olması ihtimalinin vurgulandığı bir espri. Şeffaflık, genellikle gizlemenin aksine bir kavram olduğundan, mizah burada şeffaflıktaki beklenmedik durumdan kaynaklanıyor. "Belki harbiden bir şey saklıcaz" ifadesi, konuyu daha da abartıp, gizli bir şeyin olduğuna dair bir şüphe yaratıyor ve bu espriyi pekiştiriyor.

Fotoğrafta, Twitter'da paylaşılan bir mesaj görülüyor. Mesajda, bir "mevsimlik işçi" olarak tanımlanan bir kişi tarafından yazılmış, "Erkek adam yürüyüşe çıkmaz şöyle bi dolanıp gelir" şeklinde bir ifade var. Bu, bir "erkek adam"ın, yürüyüşe çıkmak yerine, boş yere, gereksiz yere dolaşarak zaman kaybettiğini, veya yani bir iş veya amacı olmadığını ima eden ironik bir ifade. Bir anlamda, "Erkek adam" kelimesinin yüzeysel anlamından ve beklentilerinden saparak, bir eleştiri veya mizah oluşturuluyor.