Resimde, Cem Kayra isimli kullanıcının Twitter'da paylaştığı bir mesaj görülüyor. Mesaj, "Seninle baş başayken saatimi çıkartıyordum. Başka türlü zamanın durduğunu kanıtlayamazdım sana" şeklinde. Bu, zamanın kişiyle birlikte nasıl farklı algılandığına, hatta durmuş gibi algılanabileceğine dair bir espri. "Baş başa" zamanın daha hızlı geçtiğini, değerli anların hızlıca aktığı anlamını çağrıştırıyor. Kullanıcı, zamanın normalde akışının farkında olmayabileceğini ima ediyor. İfade, ilişki veya yakınlık duygusunun zaman algısını etkilediği bir romantizm veya özlemin belirtisi olarak da yorumlanabilir. Espri, "baş başa" olmanın zaman algısını nasıl etkilediğine ve anın özelliğine vurgu yapıyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşım Özgür Demirtaş'ın hesabından ve bir başkasına ait bir gönderiye cevap olarak görünmüyor. Özgür Demirtaş, "dua eden kullarına karşı good" şeklinde bir başlıkla paylaşımda bulunuyor. Ardından, email göndermemelerini rica ederek, "Arkadaşlar bana Email atmayın lütfen. Çoğunu göremiyor, okuyamıyor, dolayısı ile dönemiyorum." cümlelerini ekliyor. Bu, Demirtaş'ın çok fazla mesaj aldığını ve bunların çoğunu işlemeyi veya cevaplamayı başaramadığını, dolayısıyla email atmamaları gerektiğini anlatıyor. Mizah, Demirtaş'ın yoğun iş yükünün bir parodisi ve abartılı bir şekilde belirtiyor.

Resimde, Twitter'da iki farklı kullanıcı tarafından paylaşılan iki tweet görülüyor. İlk tweet, BPT isimli bir hesap tarafından paylaşıldı ve "İbrahim Tatlıses: Hülya Avşar canımı istesin veririm" içeriyor. Bu tweet, İbrahim Tatlıses'in Hülya Avşar'a karşı duygularını ele alıyor gibi görünüyor. Tweet'in altında 85 retweet ve 623 beğeni var. İkinci tweet, Bedirhan isimli bir hesap tarafından paylaşıldı ve "Allah istedi vermedin?" içeriyor. Bu, ilk tweet'e bir tepki niteliğinde ve ironik bir şekilde, "İbrahim Tatlıses gibi güçlü bir şahsiyet bile, Hülya Avşar'ın istediğini veremeyebilirse, o zaman sıradan insanlar ne yapsın?" sorusunu soruyor. Bu tweet, 2 retweet ve 88 beğeniye sahip. Genel olarak, iki tweet arasında bir ironik karşılıklılık ilişkisi var. Birincisi ünlülerin ilişki dünyasını konu alırken ikincisi daha genel bir durum hakkında sorular soruyor. "Allah istedi vermedin?" kısmı, durumun kontrol dışı olduğunu, kısmetin rolünü ironik bir şekilde vurguluyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Kullanıcı "Emmelih" (@Semttegezer) tarafından paylaşılan tweet'te, İsrafil'in (Kıyameti çalacak melek) sesini beğenmediğini ve çalınsa kıyametin kopacağını söylüyor. Tweet'in altındaki yorumda ise "Umut Shelby" (@kaptanceksipero) kullanıcı adıyla bir başka kullanıcı, bu tweetin Allah tarafından görülmesini istemediğini ifade ediyor. Bu, bir "abartılı" ve "mizah" içeren espri örneği. İslam inancında kıyamet, önemli bir olaydır ve espri, bu durumu aşırıya kaçarak komik bir duruma getiriyor. Tweet'in altındaki yanıt, bu "abartılı" ifadenin mizahına odaklanıyor. Özetle, komik olan şey, İsrafil'in sesi, kıyameti çağırma kadar tehlikeli bir şeymiş gibi, günlük bir müzik ortamında veya daha hafif bir şekilde algılanıyormuş gibi sunulmasıdır.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın başlığında "nesli" kullanıcı adı ve altta "Sizi üzmek istemiyorum ama hz. ali bağlama çalmazdı" yazıyor. Resimde, maske takmış bir kişi de bulunmakta. Jest, Hz. Ali'nin bağlama çalmadığına dair bir genel bilgidir. Bu, gönderen tarafından, "Sizi üzmek istemiyorum ama..." ifadesiyle esprili bir şekilde karşılaştırılmaktadır. İfade, şakayla sizi rahatsız etmek veya üzüntü vermek istemiyorum ama bu gerçekten böyledir, gibi bir anlam taşımaktadır. "hz. ali bağlama çalmazdı" ifadesinin beklenmedikliği ve esprililiği, gönderinin temel mizah unsurudur.

Fotoğrafta, Çamlıca Camii'nin gece görüntüsü yer alıyor. Tweet'te "Eğer dünya tek bir ülke olsaydı, başkenti İstanbul olurdu" sözü yer alıyor. Bu, İstanbul'un önemini ve güzelliğini vurgulayan, aşağı yukarı özlü bir söz. "Camii mi söylemiş bu sözü" kısmı ise, bu sözü söyleyenin (tweet sahibi) muhtemelen Çamlıca Camii'ni ziyaret etmiş, oradaki güzelliği görmüş ve bu düşünceye kapılmış olabileceği şeklinde, esprili bir yorum yapıyor. Yani, İstanbul'un başkent olması fikrini Çamlıca Camii'nin güzelliği ile bağdaştırıyor ve esprili bir bağlantı kuruyor.

Resimde Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Ferhat adlı kullanıcı, Hz. İbrahim'in oğlunu aradığını belirten bir tweet atmış. Bir başka kullanıcı olan ece de, bu tweette Ferhat'a cevap vererek, "hani bana kurban olacaktın, nerdesin serseriz" şeklinde tepki göstermiş. Bu, biraz ironik ve esprili bir durum. Hz. İbrahim'in oğlu kurbanlık olarak düşünüldüğü düşünüldüğünden, ece'nin cevabı, beklenmedik ve biraz da alaycı bir ton içeriyor. Genel olarak, konu "kurban olmak" ile ilgili ironik, hafif alaycı ve biraz da absürt bir sohbet örneği.

Resim, Twitter'da bir paylaşım. "hz.papi" kullanıcı adlı birinin, "Bilali Habeş" başlığıyla Ferhat Göçer'in paylaşımını retweetlediği görülüyor. Ferhat Göçer, "Göğüs kafesimin sol üstünde, tam kalbimin üstünde kocaman bir taş var..." diye bir tweet atmış. Bu, ironik ve esprili bir ifade. Göçer'in fiziksel anlamda göğsünde taş olması imkansızdır. Tweet, bir şekilde aşırı derecede üzgün, sıkıntılı veya duygusal bir halde olduğunu, sanki bir yük taşıyor gibi hissettiğini anlatır ve bunu biraz abartılı bir şekilde ifade eder. Dolayısıyla espri, abartılı ve ironik üzüntü duygusunun vurgulanması üzerine kuruludur.

Görselde, bir Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımın başlığı, Diyanet'ten alıntı yaparak "Evlenme niyetinde olanlar birbirlerinin mahrem yerlerine, 'fikir verecek ölçüde' bakabilir" şeklinde bir ifade içeriyor. Bu ifade, din adamları tarafından söylenen sözleri ve toplumsal tepkiye konu olan bir dini görüşü temsil ediyor. Tweet'in altında, "Rip Van Wanker" isimli bir kullanıcı tarafından paylaşıldığı görülüyor. Bu kullanıcı, "hicetikdegill" adlı kullanıcıya cevap olarak paylaşımı yapmış ve "Bi fikir alıp çıkacaktım" cümlesiyle espri yapmış. Esprinin aslı, Diyanet'in söylediği sözün son derece absürt ve kabul edilemez oluşuna dayanıyor. "Mahrem yerlere fikir verecek ölçüde bakabilir" sözü, toplumsal ahlak ve insani değerler açısından son derece yanlış bir ifadedir. "Rip Van Wanker" bu sözün abürtlüğünü, absürtlüğü ve kabul edilemezliğini vurgularken, eleştiri yapıyor ve gülünür kılarak ifade ediyor. Özetle, Diyanet'in söylediğinin saçmalığını ve utanç verici olduğunu mizah yoluyla eleştiriyor.

Resimde, bir televizyon ekranı görüntüsü ve altta bir Twitter paylaşımı yer alıyor. Televizyon ekranında, Hz. Muhammed'in (s.a.v.) bir konuşma yaptığını gösteren bir görüntü ve "Hz. Muhammed serinlemeye çalışıyordu" ifadesi bulunmaktadır. Bu ifade, ironik ve esprili bir şekilde Hz. Muhammed'in serinlemeye çalıştığını anlatıyor. Altta yer alan Twitter paylaşımında ise, Serdar Nalçakar isimli bir kullanıcının paylaştığı bir mesaj mevcut. "Bi cam mam bi şey açın diyordu Allah'ın Resulü" ifadesi, Hz. Muhammed'in sıcak bir ortamda bir şey istediğini, fakat bunun ironik bir şekilde sunulduğunu vurguluyor. Genel olarak, resim, Hz. Muhammed'in (s.a.v.) figürünü esprili bir şekilde, belki de biraz abartılı ve komik bir şekilde kullanarak, ironik ve belki de eleştirel bir yaklaşımla ele alıyor. Bu, dinî bir figürün konu edildiği, ciddi bir konu olan Hz. Muhammed (s.a.v.)'i abartılı ve komik bir anlatımla sergileyen, dolayısıyla mizah içeren bir paylaşım olarak yorumlanabilir. Mizahın amacı ise, potansiyel olarak insanların ilgisini çekme ve tepki vermelerini sağlamak, ancak bu yorumda uygunsuz olabilir.

Fotoğrafta, yere yatmış bir genç kadın ve diz çökmüş bir erkek görülüyor. Kadın, sanki bir egzersiz yapıyormuş gibi görünüyor. Erkek de yanındadır. Resmin üstünde, "Öğle namazının kazasını kılalım dedik..." yazısı yer alıyor. Bu, oldukça ironik bir durum sunmaktadır. İroni, namaz kılmakla ilgili dini bir eylemi, bir TikTok videosu veya egzersiz videosu gibi eğlenceli bir aktiviteyle ilişkilendirilmesindedir. Fotoğraf, dini bir yükümlülüğü hafifletici, hatta biraz alaycı bir şekilde sunmaktadır. Potansiyel olarak, "namazı kılalım" sözüyle kastedilenin, aslında sosyal medya trendine uyum sağlamaya çalışmak olduğu ve bu nedenle ciddiyetten uzak bir şekilde ele alındığı mesajını vermektedir.

Resimde, yeşil kapaklı bir Kur'an-ı Kerim defteri ve sayfalarında Arapça yazılar görülüyor. Ayrıca, Twitter'da bir tweet paylaşımı mevcut. Tweet'te, "hz osman mi atti bu tweeti" ifadesiyle, Hz. Osman'ın bu tweeti atıp atmadığı sorusu soruluyor. Bu, tweet'in sahibinin esprili bir şekilde Hz. Osman'ı, tweet'in içeriğini yazmış olan kişiden farklı biri olarak ele almasını vurgular. Daha sonraki kısımda, "oksimoron" adlı kullanıcı tarafından yazılan tweet'te, 2018'de başladığı Kur'an-ı Kerim'i bitirdiği duyuruluyor ve bu başarısını kutluyor. Bu, tweet'in içeriğinde bulunan, bir konuyu tam tersinden veya ironik bir şekilde ele alış biçimini ve buradaki esprili yönü vurgular. Tweet'in tonu ve içeriği, Hz. Osman ile ilgili sorunun esprili bir şekilde bağlam dışına çıkarıldığı, odak noktasının Kur'an-ı Kerim'in tamamlanmasıyla değiştirildiğini gösterir.

Fotoğrafta, başında yeşil-mint renkli bir örtü (hijab) ve gözlük takmış, gülümseyen bir kadın görülüyor. Kadın muhtemelen bir sporcu, voleybolcu. Tweet'te, Achmed İmamoğlu tarafından paylaşılan mesaj, bu kadının Kuran okuma yarışmasında birinci olduğunu ancak voleybolcu olduğunu ve şort giymediği için kimsenin tanımadığını söylüyor. Tweet'in amacı, kadının başarılarını göz ardı edip, giyim tarzı gibi dış görünüşe odaklanarak değerlendirmeyi eleştirmek. Kadının başarılarının giyim tarzı veya dini inançlarıyla bağdaştırılmaması gerektiğini vurguluyor. "Yazıklar olsun" ifadesi, bu eleştirel tavra karşı bir tepki ifade ediyor. Basitçe söylemek gerekirse, tweet, kadının spor başarısı üzerinden onun dini kimliği veya giyim tarzı üzerinden yargılanmasını eleştiriyor.

Fotoğrafta, Twitter'da bir sohbetin ekran görüntüsü yer alıyor. Bir kullanıcı (@leblebizm), başka bir kullanıcıya ("tooltitans") bir film sorusu soruyor. "tooltitans" kullanıcı adı, film adının "Ölümlü Dünya" olduğunu yanıtlıyor ve ardından, cevapla ilgili bir espri yapıyor. Bu espri, kullanıcının soruyu kendisinin cevaplayıp (soru sorulduktan sonra) cevabı internette bulup cevabı direkt olarak yanıtlayan mesajıyla ilgili. Kısacası, "tooltitans" kullanıcı adının, sorulan sorunun cevabını zaten bildiğini ve sadece gereksiz uğraşmayacağını ima ediyor. Bu, "Adam kendi sorup kendi cevapladı" ifadesiyle güçleniyor. Joke, sorulan sorunun basitliğine ve cevabı bulmanın kolaylığına vurgu yapıyor. Ayrıca, "kodumun dünyası" ifadesi, cevabı hemen bulduğunu, (çoğunlukla kolay bir şekilde) kendisinin bildiğini ima ederken, biraz da alaycı bir ton içeriyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın sahibi, "zal" kullanıcı adı ile @jabamiroy olarak kimliği belirtilmiş. Paylaşımda, bir Ikea'da otururken yanında başka bir çiftin oturduğu ve kızın sevgilisi ile fısıldaştığı anlatılıyor. Son cümle olan "fısıldıyo diyo ki düzgün otur misafirlerimiz var" ifadesi, durumu komik hale getiriyor. Özetle, paylaşım, kalabalık bir mekanda, insanların rahatsız edici bir şekilde yakın oturmaları ve fısıldaşmaları durumu ile alay ediyor. Alay edilen konu, sosyal durum ve kişisel mesafe. Komiklik, beklenmedik bir şekilde karşılıklı samimiyetin, umulmadık bir topluluk ortamında ortaya çıkmasıyla yaratılıyor.

Görselde, Twitter'da paylaşılan bir mesaj görülüyor. Mesaj Kürtçe'de "sevgilimin kalbinde ölmek arzusu" anlamına gelen "mirina ser dilê te" ifadesinin Türkçe karşılığını ve bunun ne kadar dokunaklı olduğunu ifade ediyor. Aynı duyguyu Türkçe'de de "sevdiğinin yüreğinde ölmek arzusu" ifadesiyle ifade edebileceğimiz vurgulanıyor. Dolayısıyla, mesajın asıl espri unsuru, aynı duyguyu ifade eden iki farklı dilde (Kürtçe ve Türkçe) oldukça benzer ifadelerin bulunması ve bu benzerliğin altını çizen, duygusal bir vurguyu sergilemesidir. Bir anlamda, aşkın evrenselliği ve dil farklarına rağmen aynı şekilde ifade edilebilmesinin güzelliğine dikkat çekilmeye çalışılıyor.

Fotoğrafta karlı bir Ankaralı park görüntüsü iki farklı açıdan gösteriliyor. İki fotoğrafta aynı yer, aynı an görünüyor ancak sanki birbirinin aynısı gibi değil. Komiklik, "Yine beğenmedim" ifadesinde saklı. Görünen o ki, fotoğraftaki Ankaralı park, kişinin beğenisine göre değişkenlik gösteriyor. Birinci fotoğrafta parkın görüntüsüyle ikinci fotoğraftaki arasında farklılık göze çarpmasa da "Yine beğenmedim" ifadesi, fotoğraftaki estetik/görsel birtakım farklılıkları vurgulamak ve bu konudaki kişisel yargıları öne çıkarmak için kullanılıyor. Yani, fotoğrafçının objektif bakışı ile fotoğrafı alan kişinin bakışı arasında bir tezat veya sadece kişiden kişiye değişen estetik yorumlamaların farklılığını önemsiyor.

Fotoğrafta, Twitter'da paylaşılan bir meme görülüyor. Meme, bir erkek ve bir kadın arasında geçen bir konuşmayı konu alıyor. Erkek, kız için özel bir sabah hazırlanmış ve ona çiçek almış, en güzel kravatını takmış. Ancak kadın, erkeğin iletişim dilindeki bozukluk nedeniyle onunla çıkmayı reddediyor. Joke, iletişim bozukluğunun ilişkilere nasıl zarar verebileceğini komik bir şekilde vurguluyor. Erkek, kız için harika şeyler yapıyor ancak ifade biçimindeki sorun, ilişkinin devam etmesini engelliyor. "sıdıka senin ben ananı sikeyim" ifadesi, Türkçe'de oldukça kaba bir küfür içeriyor ve mem'in amacı, iletişimde yaşanabilecek sıkıntıları ve bunun sonucunda ortaya çıkabilecek şiddet içerikli yorumları vurgulamak. Meme, aşırı tepkisel ve uygunsuz dilin iletişimin kalitesini ne kadar düşürebileceğini, hatta insanları öfkelendirme ihtimalini gösteriyor. Bu nedenle, memede hem mizah unsuru hem de biraz da toplumsal eleştiri var.

Resimde bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderi, "elifçim you r a star" başlığıyla, bir kızın fotoğrafını ve altındaki Türkçe metni içeriyor. Metin, "annem 'biraz daha soyunsaydın böyle az olmuş' dediğinde, işte mükemmel kıyafet" şeklindedir. Bu gönderi, annelerin genellikle çocuklarının kıyafetlerini eleştirme veya beğenmeme eğilimiyle ilgili bir espridir. "Bi raz daha soyunsaydın" ifadesi, kıyafetin daha az örtücü olmasını isteyen bir eleştiriyi temsil ediyor ve "böyle az olmuş" kısmı, kıyafetin zayıf kaldığı anlamına gelir. İfade, annelerin bu tür eleştirilerinin, aslında o kıyafetin mükemmel olduğunu ima ettiğini gösterir. Dolayısıyla espri, annelerin ima ettiği eleştirilerin gerçekte ne kadar abartılı olduğunu ve aslında kıyafeti onayladıklarını vurgulamaktadır.

Resimde, Twitter'da Gigi adlı kullanıcının bir paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda, "şu olaylar bitsin'deki olayların asla bitmemesi rezaleti" ifadesi kullanılıyor. Bu, olayların bitmesini beklerken, beklenmedik yeni olayların sürekli ortaya çıkması ve bu durumun getirdiği rahatsızlığı ifade eden bir şaka. Beklenen bir rahatlama yerine devam eden sorunlar ve sıkıntılarla karşılaşmanın, yani "rezalet" durumunun altını çiziyor. "Olaylar bitsin" ifadesi, umulan bir sonuca işaret ederken, "asla bitmemesi" ifadesi bu umudun boşa çıktığını ve durumun devam ettiğini vurguluyor. Kısacası, durumu can sıkıcı ve sinir bozucu olarak nitelendiriyor.