Resimde bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, "MEL" kullanıcı adı ile yazan birinin, "Ülkede mevzu kürtlere geliyor bizim evde de bana" şeklinde bir mesajı bulunmakta. Bu, ülkedeki bir durumun (muhtemelen siyasi veya toplumsal bir konu) Kürtlere yönelik olduğunu, ancak bu durumun aynı zamanda kişinin kendi evine, kendi yaşamına da etki edeceğini, dolayısıyla kişisel olarak da rahatsızlık veya kaygı yarattığını ifade eden bir ironik ve biraz da şikayetçi bir mesaj. "Mevzusu kürtlere geliyor" kısmı, bir olay veya konu hakkında yapılan bir şaka veya ironi. Kişi bu durumun kendisini de etkileyeceğinden yakınıyor. Jargon olarak kullanılan "mevzu" kelimesi, konunun ya da olayların önem arz ettiğini vurguluyor. Dolayısıyla, espri, toplumsal bir olaydan kişisel bir şikayete geçişle kuruluyor.

Görüntü, Twitter'da paylaşılan bir dizi mesaj içeriyor. Mesajlar, muhtemelen bir dizi esprili ve hafif mizah içeren iletişimden oluşuyor. **İlk mesaj:** "müslüm abi @panccamo. 1 sa" diyen kullanıcının bir şarkıcı ya da meşhur bir kişiliğe gönderdiği bir mesaj. Ardından "Urfaya geldiniz mi daha önce?" sorusu soruluyor. Bu, muhtemelen Urfa şehrine gitmemiş birinin, şarkıcının ya da kişinin, Urfa şehrine gelmesiyle ilgili bir espri yapmaya çalıştığını gösterir. **İkinci mesaj:** "@tuannayalcin" isimli kullanıcının cevabı "hayır..." şeklinde. Bu, konuya katılıp, şarkıcının ya da meşhur kişinin Urfa'ya gitmediğini ifade ediyor. **Üçüncü mesaj:** Tekrar aynı "müslüm abi" adlı kullanıcının yeni bir mesajı. "Urfa ya neden bahar gelmediği belli oldu..." şeklinde. Bu cümle, "bahar gelmemesi" ile "Urfa'ya gelmemek" arasında bir bağ kurarak mizah yaratmaya çalışıyor. Belki de bir Urfa şakası, gönderen ve alanlar arasında bilinen bir ima ya da bir göndermeye dayanıyor. Bu espri, "Urfa baharı" ile ilgili toplumsal bir yorum veya sosyal bir referans içerebilir. Özetle, mesajlar, sosyal medya platformunda, müzikle, şehirle, veya meşhur bir kişiyle alakalı, bilinmeyen bir referansa veya imaya dayanarak espri yapılmaya çalışılıyor. Mizah, gönderen ve alanlar arasında bir bağ kurarak, anlaşılır olan ya da ima edilen bir şaka içeriyor.

Resimde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Kullanıcı adı "Kadir" olan bir kişi, "Allah'ım sen sana inanmayanların da Rabb'isin..." yazan bir mesaj paylaşmış. Mesajın alt kısmında paylaşımın saat bilgisi (21:27 28 Kas 23) ve görüntülenme sayısı (1.811) ile beğeni sayısı (35) bulunuyor. Ayrıca "Yeniden gönderiler" kısmı da mevcut. Bu paylaşım, muhtemelen "inanmayanlar" hakkında bir ifade içererek, inanç ve inançsızlık temalarını ele alıyor. "Allah'ım sen sana inanmayanların da Rabb'isin..." ifadesi, her türlü inanç sisteminin Allah'ın tarafından kabul edilebileceği anlamına gelebilir. Ancak, daha ironik bir anlamda, "inanmayanları" da kapsayarak kendilerine olan inancı vurgulamaya çalışabilir. Bu da, ironik bir şekilde, inanç konusundaki görüşü dile getirmeyi ve belki de farklı düşünceleri olanlarla iletişim kurma konusundaki yaklaşımı yansıtmayı amaçlıyor olabilir. Mesajın tam olarak neyi anlatmak istediği, gönderenin niyetine ve bağlamına bağlı.

Resimde, Twitter'da bir sohbet görülüyor. "hiba" isimli kullanıcı, "Allah'ın seven beni aramasın ya" şeklinde bir tweet atmış. Tweet'in altındaki "1 Beğeni" kısmı, mesajın beğenildiğini gösteriyor. Ardından, "Onur" isimli bir kullanıcı, "hiba" adlı kullanıcıya yanıt olarak bir mesaj göndermiş. Bu mesajda, "sevmeyenler için bir irtibat numarası bırakır mısın?" diye soruyor. Joke, "Allah'ın seven beni aramasın ya" diyen "hiba" kullanıcıyla "sevmeyenler için bir numara bırakır mısın?" diyen "Onur" kullanıcısının mesajlarının çelişkili doğasından kaynaklanıyor. "hiba" mesajı romantik beklentiyi, "Onur" mesajı ise biraz alaycı ve ironik bir şekilde, beklenmedik bir talebi ima ediyor. Kısacası, "hiba" kullanıcı, sevdiği insanın onu aramasını istiyor ama "Onur" biraz ironik bir şekilde "sevmeyenlere numara bırakır mısın?" sorusuyla karşı tarafın tepkisine yanıt veriyor. Bu, hafif alaycı ve mizah içeren bir iletişim tarzını yansıtıyor.

Görselde, bir Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda, MuratcaZ isimli kullanıcı bir ayet hakkında bilgisiz olduğunu ve öğrendiğini söylüyor. Ardından, Mel isimli bir kullanıcı "Of söz vermiştim kendime atmayacaktım işte ya" şeklinde bir yanıt veriyor. Bu yanıt, kullanıcının kendisine bir söz verdiğini, ama yine de sözünü tutmadığını ima ediyor. İki görüntüde de genç kadınlar görülüyor. Birinde daha genç, eski bir fotoğraf var; diğerinde ise daha olgun bir görünüm var. Bu durum, söz konusu olan "söz"ün muhtemel olarak, bir davranış değişimi ya da hedef belirlemeye yönelik bir sözü olabileceğini akla getiriyor. Paylaşım, söz tutma ve kendiyle olan sözleşmeler etrafında, biraz ironik ve esprili bir şekilde, bir durum satiri gerçekleştiriyor. "Of söz vermiştim" ifadesi, kişi kendine verdiği sözü yerine getirememe konusunda bir pişmanlığı ve öz eleştiriyi çağrıştırıyor. Bu nedenle, şaka, söz vermenin zorlukları ve bazen tutulmasının zorluğu üzerine kurulu bir mizah türüdür.

Resimde, Twitter'da @Suhedakyol kullanıcı adı ile paylaşılan bir mesaj görülüyor. Mesajda, iki minarenin arasına 500 lamba konulduğu ve bunun "israf haramdır" şeklinde ifade edildiği aktarılıyor. Bu, toplumsal bir eleştiri içeren bir mizah örneği. İki minare arasındaki 500 lambanın fazlalığı, gereksiz harcamanın, israfın bir eleştirisi olarak kullanılıyor. Görünüşe göre, bu durumun uygunsuzluğunu vurguluyor. "Israf haramdır" ifadesi ise, İslam kültüründeki israfa karşı tutumun vurgulanmasını amaçlıyor.

Tweet'te, Umut Akbıyık adlı kullanıcı, cennete gittiğinde Allah'a "absürt" bir istekte bulunduğunu söylüyor. Tweet'in altında, @terorkazim adlı bir kullanıcı "kardeş senin sıkıntın ne?" diye soruyor. Bu, Umut Akbıyık'ın yaptığı "absürt istek" konusunda esprili bir yanıt bekliyor ve sanki Umut'un isteği ne kadar saçmaysa, sorunun da o kadar önemsiz olduğunu ima ediyor. Özetle, tweet, "absürt bir istekte bulunmak" kavramı üzerinden mizah yapıyor.

Resimde, Twitter'da Ahmet ve dt.elf kullanıcı adları altında yapılan iki ayrı paylaşım görülüyor. Ahmet'in paylaşımında, "Cumhurbaşkanına hakaret" ifadesi yer alıyor. Bu, Cumhurbaşkanı'na hakaret içeren bir mesajın gönderildiğini gösteriyor. Paylaşımın zamanı da 8 Aralık olarak belirtilmiş. dt.elf'in paylaşımında ise, "Kızlar gözaltı için ne önerirsiniz?" sorusu yer alıyor. Bu, bir gözaltı durumuyla ilgili, ironik veya alaycı bir ifade olarak yorumlanabilir. Özetle, Ahmet'in paylaşımı Cumhurbaşkanına yönelik hakaret içerdiği için eleştiriye açıkken, dt.elf'in paylaşımı bu hakaret sonucu ortaya çıkabilecek bir olasılığa gönderme yapıyor ve ironik bir şekilde kızların gözaltıya alınması durumunda ne yapılması gerektiğini soruyor. Joke, Ahmet'in yaptığının yanlış olduğunu, ancak dt.elf'in bu konuda ironik bir şekilde soruyu kızların gözaltına alma olasılığı üzerinden sorarak tepki veriyor olması. Bu, "Hakaretin sonucu ne olabilir?" veya "Gerçekten mi böyle bir soru soruyorsun?" şeklinde bir ironi içermektedir.

Fotoğrafta, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Paylaşım sahibi "Baron" kullanıcı adı altında ve "@iggy34" kullanıcı ismiyle paylaşım yapmış. Paylaşımda "ulan 2 geyik yapıyoz kapamayın şu siteleri sayın cumhurbaşkanım. reis. kapama sıkılıyorum geceleri" ifadeleri yer alıyor. Paylaşımın altındaki "RETWEET" ve "BEĞENİ" sayıları da görülüyor. Paylaşımın içindeki espri, "geyik" kelimesinin, "dalga geçen, saçma davranan" anlamıyla kullanılması ve bu durumu "cumhurbaşkanım", "reis" gibi resmi unvanlara yöneltmesinden kaynaklanıyor. Dolayısıyla, şikâyet mizah yoluyla ifade ediliyor. Başka bir deyişle, paylaşım sahibi, istediği sitelerin kapatılmamasını, resmi makamların bu durumu ele almasını mizah yoluyla dile getiriyor. Ayrıca, sitelerin kapatılmasının kendisini rahatsız ettiğini, geceleri sıkıntı yarattığını ifade ediyor. Görüntüler de paylaşıldığı için, belki de takip edilen veya eleştirilen sitelerden olabilir. Bu, paylaşımın daha çok bir mizah ve eleştiri yönü taşıdığını gösterir.

Resimde, Twitter'da Emre Layf adlı kullanıcının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, rüya gördüğünü ve 2020'nin devamında kıyametin koptuğunu, Hz. Ali'yi gördüğünü ancak ona nasıl hitap edeceğini bilemediğini anlatıyor. "bulamadım Ali bey dedim" ifadesi, komik bir durum yaratıyor. Joke'un temeli, kıyamet günü gibi önemli bir olayı, bir rüya ve Hz. Ali ile olan etkileşimi akılcı bir şekilde, hafif bir mizahla ele alıyor. Rüyanın detaylarının abartılı ve komik bir şekilde sunulması, tweet'e mizah katmaktadır. Kısaca, beklenmedik bir rüya anlatımı ve bu rüyanın sonucunda oluşan komik bir durumdan kaynaklanan bir espridir.

Görüntü, Twitter'da bir dizi tweet içeriyor. Bir kullanıcının (@februharry) Rihanna'ya (@rihanna) yönelik tweetine bir cevap. Tweetlerde, Rihanna'ya yönelik olumsuz bir mesajın ardından, "kaşara spam atın amk" ifadesi dikkat çekiyor. Bu ifade, "gereksiz ve anlamsız mesaj gönderin" anlamına geliyor. Ayrıca "hala pour it up çıkmadı" ifadesi, "hâlâ düzeltilmedi/ çözülmedi" anlamında. "Whateva dat was" ise, "ne olursa olsun" anlamında kullanılan bir ifade. Tweetler, muhtemelen Rihanna'nın bir videoyla veya bir olayla ilgili olduğu bir tartışmayı veya şaka yapmayı konu alıyor. "abt PIU video" kısmı ise muhtemelen "PIU videosu ile ilgili" anlamına geliyor. Bu, içeriğin Rihanna'nın bir videoyla ilgili olduğu düşüncesini destekliyor. Özetle, tweetler Rihanna'nın bir videoyla ilgili konuda kendisine yönelik eleştirilere veya mesajlara tepki verdiğini gösteriyor, ve "kaşara spam atın" ifadesi, eleştiriyi abartılı ve anlamsız bir şekilde ifade etmeye çalışıyor. Şaka, Rihanna'nın bir videonun çıkmasıyla ilgili olaylara karşı oldukça sinirli ve/veya alaycı bir yaklaşım içerebiliyor.

Fotoğrafta, bir alışveriş merkezinde Rossmann isimli bir kozmetik ve sağlık ürünü mağazası görülüyor. Resmin altında, "batuyan" kullanıcı adlı bir Twitter kullanıcısı tarafından yazılmış bir tweet var. Tweetin metninde "Rossmann'ım nereye gider," ifadesi yer alıyor. Tweet'in esprili yanı, "Rossmann" sözcüğünün bir isim gibi kullanılmış olması ve mağazanın ismini duyarak birinin nereye gittiğini sorgulamasının komikliğinden kaynaklanıyor. Kısacası; Rossmann mağazası orada olduğu için, bu kişi o mağazaya gidiyordur, bu yüzden sorunun cevabı nettir. Bu, ironik ve hafif bir espri örneğidir.

Resimde, bir Twitter gönderisi ve yanıtından oluşan bir ekran görüntüsü yer alıyor. Gönderide "oh be suriyleiler gidiyor yavaş yavaş" yazıyor. Bu, Türkçe'de "ah, Suriyeliler yavaş yavaş gidiyor" anlamına gelir. Bu, Suriyeli mültecilerin göç hareketlerine veya varlıklarına dair, ironik veya alaycı bir yorum olarak yorumlanabilir. Çünkü bu bir şikayet, yakın zamanda bir göç hareketiyle ilgili olabilir. Yanıt ise "baylam sonra gercez orusoucocugu" şeklinde. Bu, doğru Türkçe grameri ve yazımı ile ifade edilmiş olsa da, tam olarak anlaşılır bir anlam taşımamaktadır. Yanıt gönderisinin sahibi muhtemelen gönderide ironik veya alaycı bir ton olduğunu fark etmiş ve bu anlamda yanıt vermeye çalışmış, ancak anlaşılır bir biçimde bunu ifade edememiştir. Özetle, espri, "yavaş yavaş gidiyorlar" sözüne karşıt bir yanıtla, dilsel bir yanılgı yaratmak ve konunun ironik ya da alaycı bir şekilde ele alınmasını sağlamak üzerine kuruludur. İkinci mesajın anlamını çözememe durumu ise espriyi daha da karmaşıklaştırmaktadır.

Görüntü, Twitter'da paylaşılan bir dizi mesajdan oluşuyor. İlk mesajda, "Yunus Emre" adlı kullanıcı, "ben seni görmemiş sayıyorum amk" diye yazmış. Bu, birinin kendisini görmemiş gibi davranması anlamına geliyor ve biraz küfürlü bir ifade kullanıldığı için, "amak" kısmı esprili bir şekilde abartı ve sinirlilik içeriyor. Ardından, başka bir kullanıcı "görmemiş sayıyorum" diye cevap veriyor. Sonrasında "hayır kumdan" yazan bir mesaj var. Bu, önceki cevaba karşı bir cevap niteliğinde, "Hayır, kumdan değil" anlamına gelebilir. Son olarak, bir fotoğraf görülüyor. Fotoğrafta, Sudan'daki piramitler ve çöl manzarası var. Fotoğraftaki insanların piramitler üzerinde koşmaları espriye bir gönderme yapıyor. Özetle, espri, "görmemiş sayıyorum" ifadesi ve kumdan olan bir şeyin yan yana getirilmesiyle oluşturulan küçük bir diyalog ve buna piramit fotoğrafının eklenmesiyle oluşan bir mizah. İfade, biraz küfürlü ve karşılıklı alaycı bir konuşma tarzı içinde gelişen bir espri.

Görüntü, Twitter'da bir kullanıcı tarafından paylaşılan bir mesaj. Mesajda, iktisat mezunu bir arkadaşa doların değerindeki düşüş hakkında soru soran ve karşılığında "orospu çocuğu" gibi bir cevap alan bir kişi şikayetçi. Şaka, okumuş bir kişinin, doların değerindeki düşüş gibi ekonomik konuları anlamak yerine, kaba ve küfürbaz bir ifadeyle cevap vermesiyle ilgili. Kişi, iktisadi durumun nedenlerini anlayacağına, durumu küfür ederek açıklayarak anlamamış olduğunu gösteriyor ve bu durumun komik tarafını vurguluyor. Yani, eğitim seviyesi yüksek olmasına rağmen, kişi, olumsuz anlamları içeren, incelikten yoksun bir dil kullanmaktadır.

Fotoğrafta, Twitter'da yapılan bir dizi mesaj görülüyor. Mesajlar, Rasim Öztekin ve Ozan Kütahyalı arasında geçen ve oldukça kaba ifadeler içeren bir tartışmayı yansıtıyor. LazkoPato adlı kullanıcı, Rasim Öztekin'e hakaret içeren bir mesaj gönderiyor. Rasim Öztekin ise, kendisine yapılan hakaretlere karşılık, "Anladığım kadarıyla bana değil, Rasim Ozan Kütahyalı ile derdin var!" şeklinde cevap veriyor. Bu, tartışmanın altında yatan asıl sebebin, Ozan Kütahyalı ile ilgili olduğunu ima ediyor. Daha sonra, bir başka kullanıcı (ezikjakoben) @oztekinrasim'e, "yalnız küfürün cinsinden muhatabını şak diye tespit etmişsin abi helal." şeklinde söyleniyor. Bu da, Rasim Öztekin'in hakaret ve küfürlerle karşılık vermesine karşı bir yorum. Özetle, bu Twitter mesajları, küfür ve hakaretlerle dolu bir tartışma örneğini sergiliyor. Joke, hakaretlerin ve tartışmanın aslında kişisel bir sorun, muhtemelen de Ozan Kütahyalı ile ilgili bir anlaşmazlık olduğunun altını çiziyor. Tartışmanın, gerçek bir anlaşmazlığın veya kıskançlığın kaba bir şekilde ifade edilmesinin sonucu olduğu, hakaretler ve küfürler aracılığıyla dile getirildiği mesajın temel noktasıdır.

Resimde, Twitter'da Demet Akalın ve Ben Fero gibi kullanıcılar arasında geçen bir tartışma görülüyor. Demet Akalın, gençlere basket oynamalarını ve spor yapmalarını öneren bir mesaj paylaşmış. Ben Fero ise bu önermeye karşı bir cevap yazmış ve "insan sevmeyen adamdan faşist olur sanatçı olmaz" gibi bir söz kullanarak Akalın'ın gençleri yönlendirme girişimine eleştirel yaklaşmış. Emre'nin ise bu tartışmaya katılarak "yk ablcim boz ilglnyruz sin mıreak etmğeğ..!! " diye bir yanıt yazması, Akalın ve Fero'nun söylediklerinin bir nevi absürt ve gereksiz olduğunu ve konu hakkında esprili bir şekilde tepki verdiğini gösteriyor. Tweet'teki dilin ve ifadelerin daha çok genç bir kesim tarafından kullanılan, söylenebilen ve söylenmemesi gereken, ironik bir tonla ifade edildiğini söyleyebiliriz. Bu noktada espri, ironi ve belki de biraz da alaycı bir yaklaşım barındırıyor. Tartışmanın tam olarak ne üzerine kurulduğunu anlamak için tweet'lerin tamamını okumak gerekiyor. Aynı zamanda kullanılan kısaltmalar ve farklı yazım şekilleri de konuyu daha da eğlenceli ve genç kesimin diline uygun hale getiriyor.

Resimde, "lil albert" isimli bir kullanıcının Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, "tweetlerim o kadar rastgele ki depresyonda mıyım neşeli miyim yalnız mıyım dalga mı geçiyorum yoksa deli miyim bilinmiyo" şeklinde bir cümle yer alıyor. Bu, genç neslin (özellikle sosyal medya kullanımıyla ilişkili) duygusal durumlarının ve tavırlarının belirsizliği ve anlaşılmazlığı ile ilgili bir espri. Tweetlerin rastgele ve anlamsız görünmesinin ardında, aslında tam olarak ne hissediyor veya ne düşünüyordur bilinememesi ve belki de farkında olmadan bunu ifade ediyor olması ile ilgili bir şaka. Kısacası, genç neslin duygusal dünyasının bazen anlaşılmaz ve belirsiz olduğu, şüphe ve kararsızlığın bir yansıması olarak algılanan, tweetler aracılığıyla ifade edilen bir mizah var.

Resimde, Twitter'da paylaşılan iki farklı mesaj görülüyor. Yukarıda, "duygusal sapık" kullanıcı adlı bir kişinin paylaşımı ve altta ise "jue" kullanıcı adlı bir kişinin paylaşımı bulunuyor. "jue" kullanıcısının paylaşımı, bir kadınla ilgili, cinsel içerikli bir yorum yapmanın, kadının ilişkiye açık olacağı anlamına geldiği varsayımını eleştiren ve ironik bir şekilde kadınla ilişkiye girmeyi bekleyen kişilerin "bacaklarını açmaya" hazır olduklarını belirten bir mesaj. Bu mesaj, cinsel içerikli yorum yapan erkeklerin beklentisi ve kadınların bu beklentiye karşı tavırları hakkında, biraz da alaycı bir üslupla, bir mizah içeren bir durum anlatıyor. Görsel, bu ironik durumu ve toplumsal normlar hakkındaki eğlenceli, belki de eleştirel mesajı vurguluyor.

Resimde, "Mücahit Özer" adlı kullanıcının Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, gerçekçi görünen, ancak muhtemelen silikon veya başka bir sentetik malzemeden yapılmış, kaslı bir erkek gövdesi görüntüsü bulunmaktadır. Paylaşımın altına, "Dursun Yazgan" isimli başka bir kullanıcının yorumu yerleştirilmiş. "Beyler internetten bunu aldım çok iyi hep kızlar mı dolandıracak birazda biz dolandıralım amk" diyerek, bu tip ürünlerin çevrimiçi olarak satıldığını ve insanların bu ürünlerle gerçekçi olmayan kaslı bir vücuda sahip olduklarını göstermek için dolandırıldıklarını ima ediyor. Dolayısıyla, espri, çevrimiçi aldatmaca ve sahtekarlık üzerine kurulu. "Gerçekçi olsun" ifadesi, insanlara sunulan ürünün sahte olduğunu, ama gerçek gibi gösterilmeye çalışıldığını vurguluyor. "Beyler internetten bunu aldım" ifadesiyle, kullanıcı kendi yaşadığı bir deneyimi anlatıyor ve diğerlerini de aynı durumlarla karşı karşıya kalabilecekleri konusunda uyarıyor. Özetle espri, internette bulunan dolandırıcı ürünlerin farkında olma, gerçekçi olmayan bir görüntüye veya özelliğe inanmamak gerektiği mesajını veriyor.