Resimde, Twitter'da "roanoke" kullanıcı adıyla bir kullanıcının paylaştığı bir tweet görünüyor. Tweet'te, kişinin artık "karakter" yerine "tip"e baktığını ve "karakter" bahanesiyle insanları tepelerine çıkaranların karaktersiz olduğunu belirttiği bir espri yapılıyor. Espri, "karakter" kelimesinin sıkça bir bağlamda kullanılıp sonrasında gerçekte kullanıcının niyetinin farklı olduğu bir söz oyunuyla yapılmış. Bu da "karaktersiz" kelimesinin kullanımıyla vurgu yapılmış. Aynı zamanda, "habes maymunları" ifadesi de olumsuz ve aşağılayıcı bir ifade olarak sosyal medyada tartışmalı bir şekilde kullanılıyor. Espri, bu ifadeyi kullanarak "karakter" gibi bağlamsal anlamların nasıl manipüle edilebileceğini eleştiriyor.

Fotoğrafta, Furkan Sarıkaya adlı bir Twitter kullanıcısının bir tweet'i görülüyor. Tweet'te, "Paketlerin üstüne parçalanmış ağız çürümüş ciğer skilmiş göt fotoğrafı koymanıza gerek yok artık 25 lira veren adam o fotoya bakar mı adam bedel ödedi amk" yazıyor. Şaka, insanlar paketlerine çirkin ve itici fotoğraflar koyarak ürünlerinin fiyatını yükseltmeye çalıştıklarında, bu fiyatın çok yüksek olduğunu ve müşterilerin bu fotoğraflar karşısında ürünlere para ödemeyeceği anlamına geliyor.

Fotoğrafta Deniz Karakullukcu'nun Twitter hesabından bir paylaşım görülüyor. Paylaşımda, "Siyasi tavrımız, vasat bir 'Batılı' eğitim alıp çat pat yabancı dil öğrenen, üstüne iki üç ülke görüp büyükşehirlerin 'seküler gettolarında' vakit geçirmeyi marifet sananların Twitter'daki 'iktidarın işi bitti, artık ipler bizim elimizde' şımarıklığına göre belirleyecek değiliz." yazıyor. Bu paylaşım, Türkiye'deki bazı kesimlerin, "Batı'nın eğitimli ve aydın" olduğu algısını eleştiriyor. "Çat pat yabancı dil öğrenen", "iki üç ülke görmüş" ve "seküler gettolarda vakit geçiren" gibi ifadelerle bu kesimi alaycı bir dille tanımlıyor. Bu kesim için kullanılan "iktidarın işi bitti, artık ipler bizim elimizde" söylemi de, şımarıklık ve kendini beğenmişlik olarak nitelendiriliyor. Paylaşımın espri kaynağı, "Batılı" olarak nitelendirilen kesimin aslında sadece yüzeysel bir "Batılılık" benimsemiş olmasını ve bunun gerçek bir eğitim, kültür ve anlayıştan ziyade bir şov olduğunu ima etmesidir.

ayse @fuaje · 1d freud: o kadar da değil orospu çocukları sertsiker @yavuzbayram40 · 22 Dec 18 annem mutfakta harika koca götü...

giizem @avokadoyesilii1 · 2 g ... beyaz ve sne 119 17 152 3.662 hasan41fb ... @hasan41fb @avokadoyesilii1 adlı kişiye yanıt...

Fotoğrafta, "Sr" isimli bir Twitter kullanıcısının paylaştığı bir tweet görülüyor. Paylaşımda, okulda çocukların drama gösterisi hazırlarken biri Atatürk olmuş ve Atatürk'ün ayağında Air Force ayakkabı olduğunu belirtmiş. Uçusan P isimli kullanıcı, "eskivitler" isimli kullanıcıya yanıt olarak, Atatürk'ün Kinetix ayakkabı giyecekti şeklinde bir espri yapıyor. Espri, Atatürk'ün modern bir giyim tarzı olan Kinetix ayakkabı giymesiyle ilgili bir hayal ürünü durum yaratması ve bunun komikliği üzerine kurulu. Ayrıca, "or**pu" ifadesi de ironik ve esprili bir şekilde kullanılmış.

melih @cptmelih Atam karış karış anadolu'yu dolaşıp milli mücadeleyi örgütlemiş, polatlı'ya kadar gelen düşmanı denize dökmüş,...

G @lacrymmosa genis kitleye hitap edip fav almak icin atılan yalan tweetler... yok yamuk burunlu erkek candır yok cirkin erkek...

ecem @kasmaknk çünkü bro ben senin o alttaki damn varoş kokunu alırım Kaynak

Resimde başından aşağıya kadar siyah bir çarşafla örtülü bir kadın var. Kadının yüzü görünmüyor, sadece gözleri görünüyor. Tweet'te, "Kızlar şöyle giyinmek çok mu zor?" diye sorulmuş ve altındaki yorumda "Peygamber olsaydınız ne diye tweet atardınız?" diye bir cevap verilmiş. Bu espri, kadınların giydiği çarşafı ve peygambere atıfta bulunarak, çarşaf giyilmesinin zor olduğu fikrini ve peygambere atfedilen sözleri ironik bir şekilde birleştiriyor. İronik bir şekilde, kadınlar için zorunlu hale getirilen giysi tarzını eleştiriyor.

Fotoğrafta, bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderide, "Sitede gömülmeyen kadın yok Barbara Palvin bile gömüldü. Ulan ülkedeki kadınların yarısı kol boyun ağdaya falan giriyo. En zayıf babanne 85 kilo. Adamların boy ortalaması desen 1.70. Bu tribini sıktıklarım hangi elf soyundan geliyolar çözemedim ki bi türlü kadın beğendiremedik" yazıyor. Şaka, kadınların görünüşleri ve erkeklerin boyu hakkında abartılı ve genelleyici bir şekilde konuşarak, toplumdaki cinsiyetçi kalıpları ve beklentileri eleştiriyor.

Resimde bir pencereden dışarı bakan bir manzara görülüyor. Pencereden denizi ve dalgaları görebiliyoruz. Tweet'te ise "Odamin penceresi böyle bi yere açılsa içimde ki çoğu şeyi kolaylıkla halledebilirdim" yazıyor. Bu tweet, "Dertlerini deniz manzarası ile çözmek isteyen kişilere" gönderme yapıyor. Yani herhangi bir problemin deniz manzarası ile çözülemeyeceğini ve insanların sorunlarından kaçamayacağını eleştiriyor.

Kızlar? https://t.co/XjfozsLRMh sinem betosuS @cebeciisinem Kızlar sevgilinizi elinizden almam en fazla iki saniye mi alır. ...

Resimde siyah bir sweatshirt ve pantolon giyen ve beyaz bir koltukta oturan bir erkek var. Erkek cep telefonuna bakıyor ve yüzünde şaşkınlık ifadesi var. Üstünde "ULAN !!! ÇOK MERAK EDİYORUM, BUNU DİYEN KIZIN BOYU NE KADAR" yazan bir baloncuk var. Şaka, insanların çevrimiçi platformlarda fiziksel görünüşleriyle ilgili yorumlar yapma eğilimine vurgu yapıyor. Bu durumda, erkek, bir kızın boyu hakkında yaptığı yorumun ardındaki merakı dile getiriyor. Bu durum, insanların sosyal medyada başkalarının fiziksel özellikleriyle ilgili yorumlarda bulunmasının ne kadar yaygın olduğunu ve bunun bazen saygısızlık olarak algılanabileceğini vurguluyor. Resimde, pembe bir telefonda oyun oynayan küçük bir kız var. Kızın yatağın üzerinde olduğunu ve yanında bir fincan çay olduğunu görüyoruz. Şaka, kızın çok küçük olması ve çayı kullanması için çok büyük bir fincan olmasıdır. Bu durum, kızın çayı içmek için çok küçük olduğunu gösteriyor ve ironik bir şekilde komik. Bu şaka, çelişkili bir durum yaratarak ve beklenmedik bir şey göstererek mizah yaratıyor. Kızın küçük boyu ile büyük çay fincanının uyumsuzluğu, izleyiciyi güldüren komik bir durum oluşturuyor.

Bu resimde, bir kediyi bahçedeki kuma sıçmaya giderken gören bir kişinin şaşkınlığını ve bu durumun komikliğini anlatan bir tweet görülüyor. Tweet'in yazarı, kedinin bu davranışını garipsediğini ve bunun "hatun"un işi olduğunu düşündüğünü ima ediyor. Aynı zamanda kedinin bu davranışını "hayvani" olarak niteliyor. Bu tweet, kedi davranışının insan davranışlarına benzetilmesiyle ve "hatun" gibi bir genellemenin kullanılmasıyla eğlenceli bir şekilde güldürüyor.

Resimde bir Instagram yorumu var. Yorumda "elhakan Bence iki dakikada makyaj yapacagina kollarındaki kıl­ları al senden bir ricam olsun 🙏" yazıyor. Şaka, kişinin makyaj yapmaya harcadığı zamanı kollarındaki kılları almak için harcaması gerektiği şeklinde bir espri. Burada "elhakan" bir kullanıcı adı, "🙏" bir dua eden eller emojisidir. Fotoğrafta, plajda güneşlenen tüylü göğüslü bir adam var. Adamın yüzü, gözleri dönerken ağzı açık bir şekilde korku içinde olan bir emoji ile kapatılmış. Şaka, adamın plajda güneşlenirken güneşten korktuğunu ve gözleri dönerken, ağzı açık bir şekilde korku içinde olduğunu ima ediyor. Aynı zamanda tüylü göğsüyle ironik bir şekilde "tüylü göğüslü adamın güneşten korkması" durumu da komikliğe katkıda bulunuyor.

baby shark @crocusleonis biraz da anatomi bilgisi.. 15:35 Hikayene yanıt verdi oler utioayuun adetin yaklaşmış... memenin...

Atatürk olmasa padişah olacaktı bu amk. Orhan OSMANOĞLU O @ORHANOSMANOGLU K-Kur'an 0-Oku R-Ramazan'da 0-Oruç tut N-Namazını kıl...

Fotoğrafta Vedat Milor ve Tolga Sıvacı'nın Twitter'da yaptıkları bir diyalog görülüyor. Vedat Milor, "Balık baştan kokmuş ve yozsuzluk toplumun her hücresine yayılmış. Yozlaşmış toksik bir toplum. Çürümüş bir sağlık sistemi. Neresi mi? 2015 Romanya. Kolektif olağanüstü bir belgesel. Mutlak seyredilmeli. @canerereler" diye bir tweet atmış. Tolga Sıvacı ise bu tweette "Abi ekip otosu yarı yoldan döndü, o nasıl twit öyle." diyerek Vedat Milor'un kullandığı ifadeye tepki göstermiş. Şaka, Vedat Milor'un tweetinde Romanya'ya yaptığı sert eleştirileri ve "çürümüş bir sağlık sistemi" gibi ifadeleri kullanmasını, Tolga Sıvacı'nın ise bu yorumu aşırı bulup, ekip otosu yarı yoldan döndü gibi bir metafor kullanarak komik bir şekilde eleştirmesi üzerine kurulu.

https://t.co/P3l5R0By9y Kendal_ @amele_arkeolog ... sitenin bekçileri var. atılan tüvitlere karışırlar. yok şunu yazma yok bunu...