Resimde, Twitter'da Shane Dawson adlı kullanıcının, Will Smith'e yönelik bir tweet'i görülüyor. Tweet'te, "sevgili Will Smith, oğlunu boğazımızdan aşağı itmeyi bırak" şeklinde, oldukça sert bir dille sesleniyor. Tweet'in "dünya" sözcüğüyle sonlanması, mesajın genel bir eleştiri niteliğinde olduğunu vurguluyor. Bu, Will Smith'in o dönemde kamuoyu önünde yaptığı bir davranış veya olaya dair mizah yoluyla tepki gösteren bir tweet. Mizahın kaynağı, Smith'in davranışının aşırıya kaçtığı veya yanlış olduğu yönündeki genel tepkinin abartılı bir şekilde dile getirilmesidir.

Resimde, Serhat Oozkan adlı kullanıcının Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, Trajikomik News adlı hesabın AKP milletvekili Kavakçı'nın İBB'den 2 milyon lira "burs" aldığı haberine dair bir tweet yer alıyor. Tweet'in alt kısmında ise, Kavakçı'nın "Haram yedi diyemezsiniz" sözleri yer alıyor. Fotoğrafta, Kavakçı'nın bir röportajda konuştuğu ve muhtemelen bir belediye yetkilisi olduğu anlaşılıyor. Tweet, Kavakçı'nın aldığı "burs"un kaynağının şüpheli/yasadışı olabileceği ima ediliyor ve "haram" kelimesiyle ahlaki bir eleştiri yapılıyor. Kavakçı'nın bu yanıtıyla konuya ilişkin eleştirilere yanıt vermeye çalıştığı, fakat cevaplarının durumun ciddiyetini göz ardı ettiği bir mizah unsuru içermektedir. Bu tweetin mizahı, Kavakçı'nın verdiği yanıtı ve İBB'den aldığı "burs"un ahlaki boyutunu sorgulaması üzerine kuruludur.

Resimde, Twitter'da bir sohbet görülüyor. Kullanıcı @beswaver, @edisgorgulu kullanıcıya "beni takip etmiş ama daha sonra yaptığı hakaretler yüzünden geri takip edemeyeceğini" söylüyor. "Mavi tikli bile olsa..." ifadesi, @beswaver'ın önemli bir kişinin bile hakaret etmesini affetmeyeceğini vurgulamak için kullanılmış. "Geri takip et diyen kim ya?" sorusu da, bu hakaretlerden sonra takip etmeyi kesen kişiyi bulmaya çalıştığını, kimin bu davranışa sebep olduğunu merak ettiğini anlatıyor. Özetle, espri; hakaretlerin takip ilişkilerini nasıl bozabileceği, ne kadar önemli kişilerden gelmiş olsa dahi bu hakaretlere tahammül edemeyeceğimiz ve hatta karşılık vermek zorunda olduğumuz yönünde.

Resimde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Paylaşım sahibi, "amy santiago" adlı kullanıcı ve @amessanti kullanıcı adını kullanıyor. Resmin üzerinde, bir kişinin (belki politikacı) resmi ve "Uzun yıllar sınıf başkanlığı yapmış biri olarak söylebilirim ki bu ülkede siyasi bazı sıkıntılar mevcut" yazan bir mesaj var. Mizah, "sınıf başkanı" ile "ülkedeki siyasi sıkıntılar" arasındaki ironik karşılaştırmadan kaynaklanıyor. Sınıf başkanı, sınıftaki küçük, sınırlı bir alanda yetki ve sorumluluk sahibi bir kişiyken, ülkedeki siyasi sıkıntılar çok daha büyük ve karmaşık bir kapsamdadır. Paylaşım, siyasi sorunların çözülmesinin kolay olmadığı, hatta belki de sınıf başkanlığı kadar basit olmadığı gibi bir fikri hafif bir mizahla iletmeye çalışıyor. Dolayısıyla, sınıf başkanı deneyiminin, ülkedeki siyasi sorunları çözmeye yönelik bir geçerlilik veya yöntem sağlayamayacağı vurgulanıyor.

Fotoğrafta, bir sosyal medya platformunda (Twitter gibi) paylaşılmış bir mesaj görülüyor. Mesaj sahibi "Emre" adlı kişi, birisiyle konuşurken başkalarıyla konuşulmaması, tanışılmaması gerektiğini ifade ediyor ve bu görüşünün kişisel bir düşünce olduğunu belirtiyor. Sonuç olarak da, "orospu çocuklarının" bu konuda ne düşüneceğini umursamadığını söylüyor. Bu, genellikle "benimle konuşurken başkalarıyla konuşma, beni görmezden gel" anlamında kullanılan bir öznel ve biraz da kaba ifade. "Orspucocukları" kelimesi ise oldukça olumsuz bir ifade kullanarak, muhatapları küçümseme ve kendisini üstün görme duygusunu vurgulamaktadır. Joke, bu tavrın aslında oldukça saldırgan ve kişisel olduğunu, dolayısıyla esprili bir yaklaşımdan ziyade, kişisel görüşü sert bir şekilde ifade eden bir söylem olduğunu gösteriyor.

Resimde, üzerinde Arapça yazılar kazınmış, muhtemelen tarihi bir taş veya levha görünüyor. Orhan Osmanoğlu isimli bir kullanıcının paylaştığı bir tweet'e, Serkan Aydemir isimli bir kullanıcı "Aga sen Cebrail misin. Sürekli okumamızı istiyorsun" şeklinde yanıt vermiş. Tweetin şakasının dayanağı, Orhan Osmanoğlu'nun paylaştığı resimdeki yazıların anlaşılması güç, hatta muhtemelen okunması mümkün olmayan karmaşık Arapça yazılar olması ve bunun, okumayı sürekli isteme şeklinde bir mizah içermesidir. "Aga sen Cebrail misin" ifadesi, Cebrail'in (İslam'da bir melek) bu zorlu yazıların anlaşılmasını kolaylaştırabilecek bir bilgi kaynağı olup olmadığını sorgulayan bir ironik ifadedir. Sürekli okuma isteği de, yazıları anlayamama/okumakta zorlanmanın abartılmış bir anlatımıdır ve şakanın amacı, zor veya anlaşılmaz görünen şeylere karşı bir esprili tutum sergilemektir. Özetle, Orhan Osmanoğlu'nun paylaşımındaki yazıların anlaşılmazlığı ve bu konuda sürekli okuma isteği, Serkan Aydemir'in mizah konusu olmuştur.

Görüntü, Twitter'da bir paylaşım. "Çağlasu" kullanıcı adlı birinin paylaşımı. Paylaşımda, biri tarafından söylenen iki güzel sözün, kişinin hayatını değiştireceğine inanmıyor. Aksine, bu sözlerin karşılığında, kişinin hayatı hakkında olumsuz bir tepki gösterdiğini belirtiyor. "Hayatının anasını sikerim" ifadesi, oldukça sert ve olumsuz bir ifade. Bu cümle, söz konusu kişinin, küçük bir ilişki ya da durumun bu kadar önemli bir değişime neden olamayacağını, veya söylenen sözlere değer vermediğini vurguluyor. Özetle, espri, aşırı tepkili ve olumsuz bir şekilde, küçük bir sözün, kişinin hayatını değiştireceğine inanmama duygusunu anlatıyor. İfade edilen durumun sert ve kaba bir şekilde ele alınması, mizahın temelini oluşturuyor.

Fotoğrafta, taşların arasında duran, yaşlı bir adam görünüyor. Yazı, "Yutunç Kelepir" adlı bir kişinin, "özlemden ayaküstü bahsedilmez diye hiç konuşmadım" şeklinde bir tweet attığını gösteriyor. Bu, "ayaküstü" ifadesinin, "önemsiz" anlamına geldiğini veya "özlemden" duygu ve düşüncelerin gerektiği gibi açıkça ifade edilmediğini ima ettiğini ve bu nedenle, önemsiz bir konuyu bile ciddi olarak ele almaması gerektiğini veya eleştirmemesi gerektiğini düşünüldüğünü gösteren bir espridir. Özetle, tweetin esprili tarafı, "ayaküstü" ifadesinin beklenmedik ve ironik kullanımıdır.

Görüntü, Twitter'da paylaşılan bir tweet'in altındaki bir iletişim kutusu. İletişim kutusunda "Bu Tweet'i herkesle paylaşın, Twitter'da olmasalar bile" yazıyor. Bu, Twitter'a yeni katılan kişilere veya uygulamaya henüz erişemeyenlere tweet'in ulaşmasını sağlamak isteyen bir kişi tarafından oluşturulmuş, tweet'in paylaşımının yaygınlaşmasını sağlamak isteyen bir paylaşım mesajı. "Hatta Twitter'da değillerse bile" kısmı, mesajın hedef kitlesinin Twitter'da olmayan kişiler olduğunu, ancak yine de mesajı paylaşma isteğinde bulunulduğunu vurguluyor. Bu biraz ironik veya mizahi bir mesaj.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, Şeref Düzyatanlar adlı kullanıcının, dedesinin cenazesine gittiklerini ve yağmurun sel oluşturduğunu, dedesinin de sel sularına kapılıp gittiğini yazdığı görülüyor. Daha sonra, "Babannem; Tutun şunu yine orosbu Nesrin'e gidiyo dedi" şeklinde bir cümle ekliyor. Bu paylaşım, ironik ve biraz da abartılı bir üslupla yazılmış, günlük hayatta yaşanan bir olayı, alaycı bir şekilde anlatıyor. Dedesinin ölümünün ardından, büyük olasılıkla dedenin mirasına, ailesinin arasında yaşanan tartışmaya, veya dengenin bozulmasına atıfta bulunuyor. "Orosbu Nesrin'e gidiyo dedi" kısmı, büyük ihtimalle, aile içi bir tartışma veya anlaşmazlığı, Nesrin adlı bir kadın üzerinden, esprili ve aşağılayıcı bir şekilde dile getiriyor. Özetle, paylaşım, acı bir olay olan ölümün ardından, aile içinde yaşanan kötümser ve alaycı bir yorum taşıyor.

Görüntü, bir sosyal medya paylaşımı (Instagram gibi). Paylaşım sahibi "iremderici" kullanıcı adı ile tanımlanmış ve bir profil resmi bulunuyor. Paylaşımın içeriği, "Millet doluşmadan bol bol küfür edeyim. Herkesin aq." şeklinde. Bu, oldukça aşağılayıcı ve kaba bir ifade. "Millet doluşmadan" ifadesi, toplumsal bir ortamda, yoğunlaşmadan önce, bir durumdan memnuniyetsizliği ya da sinirlenmeyi ifade ediyor. "Bol bol küfür edeyim" kısmı ise, çok fazla küfür etme niyetini vurguluyor. "Herkesin aq." ise, şahsen küfür içeren ve oldukça ağır bir ifadeden oluşuyor. Bu paylaşımın şakası, toplumsal olan bir ortamda, olumsuz durumlar karşısında, insanların tepkilerini, kaba bir şekilde ifade ediyor. Bunun, aslında gülünç bir şaka, hatta belki de bir provokasyon olduğu söylenebilir. İyi niyetle paylaşılmadığı kesin.

Fotoğrafta, krem rengi Adidas Yeezy 450 modeli ayakkabı görülüyor. Üzerinde ayakkabıların bulunduğu bir kutu da görünüyor. Tweetin içeriği, "Cumarda görsem çalmam" ifadesiyle bir kıskançlık/arzulu olma duygusunu anlatıyor. "Yeezy 450'lerim geldi" cümlesi ise kişinin bu arzuladığı ayakkabılara kavuştuğunu, dolayısıyla tweet sahibi arkadaşına/kimseye karşı kıskançlık hissetmediğini ifade ediyor. Joke, ayakkabının "çalınma korkusu" ile olan kıskançlığın tersine çevrilmesi üzerine kurulu.

Görüntü, Twitter'da bir gönderi. Gönderinin sahibi Çağlar A. Kullanıcı adı da @akalincaglr. Gönderi, "gilsen: yavrum kaldır kollarını fatih erbakan:" şeklinde. Bu, muhtemelen bir espri. "Yavrum kaldır kollarını" ifadesi, bir liderin, bir kurumun veya birinin sözünü dinleyen altındaki kişilere yaptığı çağrıyı veya talimatı anlatıyor. "Fatih Erbakan" ise eski bir Türk siyasetçisinin adı. Bu espri, muhtemelen Fatih Erbakan'ın güçlü bir lider imajına dayanan, bir tür ironi veya gönderme içermektedir. Özetle, espri, birinin "güçlü" bir lider olmasını veya birisine "itaat etmesini" isteyen bir durumu mizah yoluyla ele alıyor.

Resimde sosyal medya platformunda (muhtemelen Twitter veya Facebook gibi) bir yorum görülüyor. Yorumda "Rabbim ishal etsin ne diyebiliriz ki" yazıyor. Bu cümle, birinin ishal olması dileğiyle, "Tanrım ishal etsin" diye dua etmek gibi tuhaf ve beklenmedik bir ifade kullanıyor. Mizah, beklenmeyen bir dileğin ironik ve absürt doğasından kaynaklanıyor. Normalde dua ederken iyi şeyler dilemek beklenirken, bu yorumda kötü bir şey dilek olarak ifade ediliyor. İnsanların genellikle diledikleri iyi şeyler düşünüldüğünde, ishal dileği garip ve komik geliyor. Resimde, muhtemelen sosyal medya platformunda (örneğin, Facebook) bir gönderi görülüyor. Gönderi sahibi Erhan Korkmaz adında bir kişi. Resmin altındaki metin, "Allah iflas etsin" ifadesini içeriyor. Bu, ironik ve alaycı bir ifade. Erhan Korkmaz'ın durumuyla ilgili, muhtemelen ekonomik bir sıkıntısı, başarısızlığı veya benzer bir olumsuz durumu olduğunu ima ediyor. "Allah iflas etsin" ifadesi, aslında bir dilek olarak algılanan, bir beddua olarak kullanılmamalı. İfade, durumun şakayla anlatılmasına işaret eden, ironik bir yaklaşımı yansıtıyor. Özetle, Erhan Korkmaz'ın zor bir dönemden geçtiği, ancak esprili bir dille bu durumu ele aldığı düşünülüyor. Resimde, muhtemelen bir sosyal medya platformunda (Facebook, Twitter gibi) bir mesajlaşma ekranı görülüyor. Bir kullanıcıdan (Mehmet Firat) gelen bir mesaj var. Mesajda "Allah balesini versin" ifadesi yer alıyor. Bu ifade, genellikle birisinin başına gelen kötü bir şeye karşı duyulan sempati veya üzüntüyü ifade eden bir Türk dili deyimi. "Allah balesini versin" deyimi, "Allah yardım etsin" veya "Allah sabır versin" gibi daha yaygın ifadelerin yerine kullanılabilir. Ancak, bu ifadenin kullanımı, bağlama göre farklı anlamlar taşıyabilir. Bu mesajın, bağlamı belli olmayan bir şekilde komik veya ironik gelmesinin sebebi, "balesini" kelimesinin (ve dolayısıyla tüm cümlenin) "Allah"a uygun veya dindar bir ifade olmadığıdır. "Balesini" kelimesi, biraz daha günlük, belki de biraz daha hafif bir dille ifade edilmiş bir üzüntü, kıvanç veya istek anlamını çağrıştırıyor. Kullanım bağlamı önemli; belki de konunun daha esprili veya daha hafif bir anlatımla ele alınması amaçlanmıştır. İfade, daha yaygın bir dille ve belki biraz daha şakacı bir şekilde yazılmış olabilir.

Görüntü, Twitter'da Can adlı kullanıcının yayınladığı bir tweet'i gösteriyor. Tweet'te, "Gelmiş geçmiş en iyi yerli dizi hangisiydi?" diye soruluyor. Kullanıcı, bir dizi hakkında görüş istemektedir. Tweet'te, sorunun yanıtının bulunması veya bu soruya ilişkin genel bir tartışma başlatılması amaçlanmaktadır. Tweet, genel bir soruyu, yani en iyi yerli diziyi aramak ve bu konuda görüş almak amacıyla yapılmıştır. Joke olarak nitelendirebileceğimiz bir şey yok; sadece fikir alışverişi amaçlı bir soru sorulmuştur.

Görsel, Twitter'da bir paylaşım. "varcharian" adlı kullanıcı tarafından paylaşılan bir mesaj. Mesajda Hz. Muhammed'in bile Müslüman olmasına 40 yıl sürdüğü vurgulanarak, gençlerin hayatın tadını çıkarmaya acele etmemesi gerektiği anlatılıyor. Bu, gençlerin hayatın tadını çıkarma konusunda acele etmemeleri gerektiği fikrini esprili bir şekilde dile getirmek için kullanılan bir mizah örneğidir. Ayrıca, paylaşımda "Ne bu acele?" sorusu, acele etmemenin önemini vurgulayan bir üslup kullanılmıştır. Paylaşıma yapılan "Beğeni" ve "Retweet" sayılarının yüksek olması, paylaşımın insanların ilgisini çektiğini gösteriyor.

Resimde, Twitter'da paylaşılan bir tweet görülüyor. Tweet'te "türkçe baskıya önsöz" ifadesiyle başlayan bir paylaşım bulunuyor. Daha sonra, cezaevinden tweet atabilen iki kişinin Demirtaş ve Alizade olduğu belirtiliyor. Sonrasında ise, Alizade isimli bir kullanıcıdan gelen bir yanıt var. Yanıtında, "Yine silivriye aldılar ve cisim tuttu TUALET" ifadeleriyle Silivri'ye götürüldüklerini ve tuvalet ihtiyacını karşılamakta zorlandıklarını ima ediyor. "ALATURKA" ifadesi ise ironik bir şekilde kullanılan bir ifade olarak düşünülebilir. Özetle, tweet Demirtaş ve Alizade gibi isimleri kullanarak cezaevinden tweet atma imkanı olan insanların yaşadıklarını ironik bir dille anlatıyor. Sonrasında ise Alizade'nin Silivri'ye götürüldüğünü ve yaşanan sıkıntıları ifade eden bir yanıt mevcut. Joke, siyasi bir durumdan hareketle, cezaevindeki koşulların veya sosyal ve siyasi konulara olan bakış açısının abartılı ve ironik bir şekilde anlatılması üzerine kurulu.

Fotoğrafta, el bileğinde takılan bir zikir sayacı (misbaha) ve bunun yanında Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Paylaşımda, yazar, Elon Musk'ın tweetlerini gördüğünde, her tweet'i bir zikir sayacı ile kaydettiğini söylüyor. Bu, Elon Musk'ın Twitter'da yaptığı paylaşımların yoğunluğuna ve bazen tuhaf, karmaşık, hatta anlamsız görünmesine gönderme yapıyor. Yazar, bu kadar çok tweet'i okumak zorunda kalmanın, zikir sayacı ile sayılması gereken bir manevi yük gibi göründüğünü mizah yoluyla anlatıyor. Tweetlerin sayısını saymak, kendince dini bir ritüelmiş gibi algılanıyor. Bu bir ironik ve biraz da absürt bir durum betimlemesi.

Görüntü, Twitter'da bir paylaşım. Paylaşımın sahibi, sokak röportajlarının artık yapılmamasını ve bu milletin tanınmak istenmediğini belirtiyor. Tweet'in mizahı, insanların sokak röportajlarından rahatsız olduğu ve kendilerini tanıtmak istemedikleri, dolayısıyla bu tür röportajların artık yapmamasının daha uygun olacağı fikrine dayanıyor. Röportaj yapanların bu tepkilerle karşı karşıya kalmasından kaynaklanan bir mizah unsuru mevcut.

Fotoğrafta, bir kişinin Twitter hesabından yaptığı bir paylaşım görülüyor. Paylaşımda, kişinin "elon musk'un kaslı vücudu yüzünden" gördüğü her tweet'i, bir zikir sayacı (özellikle namaz sayma aleti) kullanarak kaydettiğini söylüyor. Şaka, elon musk'ın fiziksel görünümünün dikkati çekmesi ve bu nedenle paylaşım yapan kişinin, normalde önemsemeyeceği tweet'lere bile dikkat ettiğini ve zikir sayacına kaydettiğini vurgulamak için yapılıyor. Dolayısıyla, oldukça abartılı ve mizah içeren bir durum yaratılmaya çalışılmış. "Elon Musk'ın kasları yüzünden" tweet'leri kaydetmesi, hiçbir mantıklı gerekçe olmaması ile ilgi çekici bir abartıdır.