Görselde Twitter'da bir konuşma örneği yer alıyor. "hazar klasoğlu" isimli kullanıcı "unutmuşuz" diye yazmış. Bunun altına "Denisz" isimli kullanıcı "Neden kimse depresyonun hafızayı SİKMESİ hakkında konuşmuyor?" diye bir tweet atmış. Bu, depresyonun hafızayı olumsuz etkilemesi ve bu konuda konuşulmaması, dolayısıyla bu konuda farkındalık yaratılmaması ile ilgili bir espri. "Sıkma" kelimesi, hafızanın kötüye kullanılması veya yok edilmesi anlamında kullanılmış ve biraz abartılı bir ifadeyle dile getirilmiş. Tweet, bu durumu esprili bir dille ele alarak, konuşulmayan ve ele alınmayan bir psikolojik problem üzerinde duruyor.

Resimde, bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderide, "mississippi VERYANSIN" kullanıcı adıyla paylaşılan bir mesaj var. Mesaj, asansörde dobermanla karşılaşma, ejderha ile asansöre binme ve bunun sonuçları gibi olayların agresif ve olumsuz bir üslupla anlatıldığı bir şikayet içerir. Ayrıca "çocuğu aklımı yurdumu kaybettim" ifadesi ile şahsi bir travma veya yıkım hissi vurgulanıyor. Sonrasında da, "de bi şey yapmaz korkmayın diyo ulan köpek bunu kendisi söylese yine güvenmem aq" cümlesinde, bir köpeğin veya güvensizliğin sebep olduğu öfke, şaşkınlık ve mantıksızlık öne çıkarılıyor. Özetle, mesaj aşırı tepkisel, saldırgan ve korkuyla dolu bir dil kullanarak, asansördeki bir durumun abartılı ve olumsuz olarak algılanmasıyla ilgili bir şaka içeren tweet'tir. İçerdiği sözcükler ve ifadeler, durumun komik yönü yerine saldırgan ve olumsuz yönünü vurgulamaktadır.

Resimde, Teyfik Sikret adlı bir kişinin Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, "Her gün eşofman giyen adam ya çok önemli bir adamdır ya da YARRAK GİBİ ADAMdır." ifadesi yer alıyor. Bu, bir espridir. "Eşofman giyen adam" klişesiyle, genellikle sportif ve sade giyinmeyi tercih eden insanların, ya çok önemli ve saygın kişiler olabileceğini ya da önemsiz ve hatta biraz beceriksiz karakterler olabileceğini vurgulamaktadır. "YARRAK GİBİ" ifadesi ise, kaba ve biraz aşağılayıcı bir anlam yükleyerek, önemsiz, sıradan veya kaba insanlar için kullanılan bir tabirdir. Dolayısıyla espri, beklenmedik ve çarpıcı bir karşıtlık yaratmaya dayanarak, günlük hayatta sıradan görünen bir kıyafetin (eşofman) arkasına saklı olabilecek farklı önemlere değinmektedir.

Görüntüde, sosyal medya platformu (Twitter gibi) üzerindeki bir gönderi yer alıyor. Gönderinin sahibi "yiğit haskılınç" isimli bir kullanıcı. Kullanıcı, Allah'tan affedilmesini istediğini dile getiriyor. "Affetmeyeceğine dair kanıt" ifadesiyle bir ironi içeriyor. Bir inanışa veya kuruma karşı eleştiri veya şüphe olabilir; ama esprili bir ifadeyle, "affedilmesi" talebinin aslında gülünç bir durum olduğu vurgulanmaya çalışılıyor. "Dini kitapta yazdığı şey hakkında" kısmı, bu ifadenin kaynağını dini metinlere işaret ediyor ve ironiye daha da derinlik katıyor. Özetle, gönderi, "affedilmesini rica etmek" için kullandığı ifadeyle, bir inanış veya kurum hakkındaki ironik bir şüpheyi ve alaycı bir ifadeyi vurguluyor.

Resimde, Twitter'da bir paylaşım yer alıyor. Paylaşımın sahibi "Baron" kullanıcı adı ve @iggy34 kullanıcı adıyla tanımlanmış. Paylaşım, Türkiye Cumhurbaşkanı'na yönelik bir eleştiri içeriyor. Paylaşımın metni, "ulan 2 geyik yapıyoz kapamayın şu siteleri sayın cumhurbaşkanım. reis. kapama sıkılıyorum geceleri" şeklinde. Bu metin, "ulan" (küfürlü bir ifade), "geyik" (deli, aptal), "yapıyoz" (yapıyoruz), "kapamayın" (kapatmayın), "cumhurbaşkanım" (cumhurbaşkanım), "reis" (sayın reis) gibi ifadelerle hakaret eder ve Cumhurbaşkanı'nı eleştirir nitelikte. Kullanılan dil oldukça kaba ve olumsuz. Tweet, Cumhurbaşkanı'nın sitelerin kapatılmasını istemesi ve bunun kişileri sıkıntılı duruma sokması fikrini mizah yoluyla yansıtıyor. "Sıkılıyorum geceleri" kısmı ise, bu durumun geceleri bile rahatsız edici olduğunu vurguluyor. Tweet'in altında ise beğeni ve retweet sayıları görülüyor. Ayrıca, çok sayıda küçük resim de yer alıyor. Bu resimler, paylaşımın mizah unsurunu güçlendirmek ve daha ilgi çekici hale getirmek için eklenmiş görseller. Özetle, tweet, Cumhurbaşkanı'na yönelik alaycı ve olumsuz bir eleştiri içeren, oldukça saldırgan bir mizah örneği. Kullanılan dilin kaba olması ve hakaret içermesi nedeniyle, okuyucu toplulukta farklı yorumlara yol açabilecek bir paylaşımdır.

Fotoğrafta, bir okul bahçesinde öğrenciler, "100" rakamını oluşturmak için sıralanmışlar. Fotoğrafın altındaki metin, "nokta yapılan çocuk ağlattı" ifadesiyle, öğrencilerden birinin yaptığı bir hatanın veya davranışın çocuğu üzdüğünü, ve ardından da "celine ziyech İMAMOĞLU | gergin gö..." ifadesiyle, bir siyasi olay veya tartışma nedeniyle gerilimin yaşandığını ve bu olayın öğrencinin okulunda gerçekleştiğini işaret ediyor. Sonuç olarak, durumun oldukça dramatik olduğunu ve gerginliği ortaya koyan komik bir durum olduğunu iletinmek isteniyor. "yeğenimin okulunda yapmışlar" ifadesiyle, durumun yakın çevredeki kişiye ait bir olay olduğu da vurgulanmaktadır. Özetle, öğrencilerin oluşturduğu "100" rakamı, durumun komik ve dramatik yönünü vurgularken, alttaki metin ise, bunun bir siyasi olay veya tartışmayla bağlantılı bir olaya ait olduğunu, ve çocuğun üzüntüsünü vurgulayan bir mizah unsuru olduğunu gösteriyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşım, bir kızın yazdığı ve dini referanslar içeren bir mizah içeren tweet. Tweetin içeriği, cennette olmak istemeyen bir kişinin, cennetten gelen ziyaretçilerden (Hz. Ebubekir, Hz. Ali ve Cehil) saygı göstermek zorunda kalarak dünyaya geri dönmek zorunda kaldığını anlatıyor. Tweet, "cennet" kavramını ve dinî figürleri mizah yoluyla ele alıyor. "Uzattın ayaklarını yatıyor Hz." gibi cümleler, dinî kişiler karşısında gösterilmesi gereken saygının alaycı bir şekilde abartılı şekilde sunulması amacını taşıyor. "Cehennem öyle mi sıcak sıcak yatıyor ebu cehil geldi aq ebu cehilin yat aşağı devam" kısmı, bir cevap bekler gibi, sözlerin daha da alaycı, gözlemsel bir tonu vurgulamaktadır. Özetle, tweet mizah yoluyla dinî kavramları ele alarak, aşırı saygı gösterme ve konformite baskısı gibi konular üzerinde esprili bir şekilde durmaktadır.

Resimde, Twitter'da gönderilmiş bir tweet görülüyor. Gönderen "görk" isimli bir kullanıcı ve kullanıcının adı altındaki "@perrtingen" kullanıcı adı görülüyor. Tweet'te "evren bu gece bizi dinlicekmiş... siktim belanı şimdi" yazıyor. Tweet'in anlamı, "Evren bu gece bizi dinleyecekmiş gibi görünüyor ama artık canım sıkıldı, belanı (Evren'in) şimdi siktim" şeklinde yorumlanabilir. Burada, "dinlicekmiş" ifadesi ironik bir yaklaşım içeriyor ve sanki bir problem çözülecekmiş gibi görünen bir durumdan, aslında canı sıkıldığından veya hayal kırıklığı yaşadığından söz ediliyor. "Sıkmak", Türkçe'de "rahatsız etmek", "öfkelenmek", "sıkıntı vermek" gibi anlamlara sahip bir sözdür. Kısaca, tweet'te, beklenmedik bir olumsuzluk yaşanması ve bu nedenle öfke ve hayal kırıklığı duygusu ifade ediliyor.

Resimde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Bir kullanıcının (@senior108) paylaşımında, "doğru melodiyle okursanız serdar ortaç şarkısı oluyo" ifadesiyle başlayan bir metin bulunmakta. Ardından, başka bir kullanıcı (@s....) tarafından "Selen #KadınCinayetleriPolitiktir" etiketli bir yorum yapılmış. Bu yorumda, kadına yönelik şiddet ve cinayetler hakkında üzüntü ve öfke dile getirilmekte ve "en ufak yanlışa gelemem, değersiz hissedemem, kere yaşıyorum ve salak insanlara vakit ayırıp zamanımı hiç edemem, mutluluğu hakediyorum, azıyla da yetinemem" ifadeleriyle durumunun zorluğu vurgulanmaktadır. Paylaşım, kadın cinayetlerine karşı bir tepkiyi yansıtmakta ve ironik bir şekilde bir şarkı sözüyle bağlantı kurmakla, acıyla dolu bir durumu komik bir şekilde anlatmaya çalışmaktadır. Joke, "doğru melodiyle okursanız..." ifadesi ile "salak insanlara vakit ayırıp zamanımı hiç edemem" gibi çelişen ifadelerin bir araya getirilmesi ve bu durumdan duyulan şikayetle bağlantı kurulması üzerinden işliyor. Ayrıca, "timebet" logosunun görünmesi, bu üzüntülü konuya ironik bir reklam ekleyerek durumu daha da karmaşık hale getiriyor.

Resimde, Twitter'da paylaşılan bir mesaj görülüyor. Mesajda, "Pov Şantör aka Cevval" kullanıcı adı ile paylaşılan bir tweet var. Profil resminde, karakteristik bir görünüme sahip bir adam yer alıyor. Tweet, "Farkettiyseniz hayvancılık bittiği için bu sene sınav birincisi çoban yok" ifadelerini içeriyor. Bu, hayvancılığın bittiği, dolayısıyla bir daha çobanların sınav yapmayacağı anlamına gelen bir mizah içeriyor. "Pov Şantör" ifadesi, bir kişinin bakış açısını (POV) temsil ettiği için, espri, hayvancılığın artık sınav gerektirecek bir meslek olmaktan çıktığı, modern zamanlarda bu mesleğin önemini kaybettiği fikri üzerinden ilerliyor. Dolayısıyla, bir çobanın sınav geçmesi gerekmediği bir durum olarak vurgulanıyor. Espri, toplumsal değişime ve eski mesleklerin önemini yitirmesine dair bir yorum yapıyor.

Resimde, Hamza adlı bir kişinin sosyal medya paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, muhtemelen bir haber veya iddia hakkında, "sen şimdi Trump kendini vurmadı diyorsun, yani kardeşim öyle mi?" şeklinde bir cümle kullanarak, bir şeye itiraz ediyor veya şaşkınlığını dile getiriyor. Bu, "Trump kendini vurdurmadı" iddiasına karşı, kardeşine bir şaka yaparak veya şaşkınlığını dile getirerek cevap vermek anlamına gelen bir mizah içeren bir gönderi. Genel anlamıyla, Trump'ın yaptığı iddia edilen veya söylenen şeyin, sadece bir şaka veya abartı olduğu anlamında bir alaycı ve ironik ifadeden oluşuyor.

Fotoğrafta, uzun saçlı, kırmızı deri mont giymiş genç bir erkek görülüyor. Görüntü, muhtemelen 1990'lar veya 2000'lerin başından bir fotoğraf. Tweet'te "Adama bak gençken Beren Saat'miş" yazıyor. Bu, Beren Saat'in gençliğindeki görünüşüne gönderme yapıyor ve oldukça genç ve farklı bir görünüşe sahip olduğunu ima ediyor. Fotoğraftaki kişiyle Beren Saat arasında, özellikle yüz ifadesi ve saç tarzı gibi görünüş olarak bir benzerlik yok. Tweet, gençlik zamanlarındaki görünüşlerinin çok farklı olmasını esprili bir şekilde vurgulamak için kullanılmış. Joke, Beren Saat'in şu anki görüntüsüyle gençlik zamanları arasındaki farkın komik bir şekilde ortaya konulması.

Görselde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşım sahibi, "bazen dini şakalar yapıyorum ama allah en üstün varlık olduğu için mizahı kaldıracak olgunlukta olduğunu düşünüyorum sizin gibi yobaz değil" diyerek bir savunma veya açıklama yapıyor. Bu paylaşım, dini şakalar yapma hakkını savunurken, dinin kutsal bir konu olduğuna ve bu konuda yapılacak şakanın zevkli bulunmaması gerektiğine, yani "yobaz" olmayan bir anlayışa sahip olduğunu ifade eden bir esprili savunma niteliğinde. "Yobaz" ifadesi, bu tip şakaları anlamakta zorluk çeken veya anlayışsız bulanları eleştirel bir dille işaret ediyor. Dolayısıyla espri, dini şaka yapmanın doğru olduğuna dair savunma, ama "olgun" bir şekilde ele alınması gerektiği mesajı veriyor.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda "beyza" kullanıcı adına sahip bir hesap, "2 kişide aynı tweeti görürsem ikisinin saatlerini karşılaştırır kim daha önce atmışsa onu favlarım" yazıyor. Resmin altında, bir kişinin avukatlık cübbesi giymiş hali yer alıyor. Bu paylaşımdaki espri, tweet paylaşma zamanını kıyaslama ve önce paylaşana "fav" (favoriler) yapma tehdidinden kaynaklanıyor. Sosyal medyada paylaşım zamanı tartışmalarına gönderme yapıyor ve bu durumu bir derece "hakaret" veya "cezalandırma" olarak sunuyor. Avukatlık cübbesi, potansiyel olarak ciddi bir karşılaştırma yapılacağı ve belki de daha önce paylaşanın "cezalandırılacağı" imajını oluşturuyor. Esasen, hızlıca tweet atma ve öncelik sahibi olma mücadelesi ironik bir şekilde ele alınmış.

Resimde, bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderi, "Anal Virtüözü" kullanıcı adlı bir kişinin paylaşımı. Paylaşımda, "Zengin insanlarla kavga edilmez avukat mavuk(hatalı yazım, muhtemelen "mavik") tutuyor orops(hatalı yazım, muhtemelen "orops") çocukları" ifadesi yer alıyor. Jest, zengin kişilerle avukatların uğraştığı, onlarla kavga etmenin işe yaramayacağı ve aslında zavallı insanların (avukatın, orops çocukları gibi) bu zenginlerin etrafında dolaşarak onların 'çocukları' olduğu gibi davranarak bir şekilde 'güçlerini' elde etmeyi amaçladıklarıyla dalga geçen, ironik bir yorum. "Mavuk tutuyor" ifadesi, sanki zenginlere hizmet verdiğini, onların istediklerini yaptığını ifade etmek için kullanılmış, abartılı ve komik bir şekilde kullanılmış. "Orops çocukları" ifadesi, zenginlerin aslında aptal ve güçsüz olmayan çocuklarla ilgilidir. Kullanılan dil ve anlatım şekli, mesajın mizah unsurunu vurgular.

Fotoğrafta, Twitter'da bir sohbet görülüyor. Bir kullanıcı (@senior108), "doğru melodiyle okursanız serdar ortaç şarkısı oluyo" yazıyor. Bu, Serdar Ortaç'ın şarkılarına gönderme yaparak, bir şeyin doğru şekilde söylendiğinde güzelliğinden bahsediyor. Alttaki tweet'te ise (@s....), bir başka kullanıcı Selen, #KadınCinayetleriPolitiktir etiketiyle bir mesaj paylaşmış. Mesajda, küçük hatalar karşısında değersiz hissetmenin ve zamanı boş kişilere harcamanın mutluluğu hak etmediğini ifade ediyor. Özetle, ilk tweet, güzelliğin ve müzikal değerin vurgulanmasını sağlıyor; ikincisi ise, zaman kaybı ve yanlış ilişkiler yüzünden mutluluktan mahrum kalmayı ifade ediyor. Bu, hafif bir ironi içeriyor; güzelliğe odaklanan ilk tweet'in ardından, ikinci tweet mutluluğun özlemini anlatıyor. İşte, bir nevi hayatın karşıt yönlerini, zaman ve duyguları anlatıyor.

Resimde, bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderide, kullanıcı "barış" adlı bir hesap tarafından paylaşılan bir şikayet mevcut. "Amına kpyduğumun twitterına turnitin" ifadesi, "benim kızdığım kişinin Twitter hesabına sürekli aynı tweet'i 25 defa farklı hesaplardan göndermesini" istediğini ve bu durumun kendisini çok rahatsız ettiğini ifade ediyor. "Gelsin artık aynı twiti 25 defa farklı hesaplardan görmekten baygınlık geçiricem" kısmı, bu durumun kendisini baygınlık noktasına getirdiğini vurgulamaktadır. Özetle, gönderi, birinin aynı içeriği tekrar tekrar farklı hesaplardan göndermesinden şikayet eden bir mizah içeren mesajdır. "Amına" kelimesinin kullanımı, ifadeye bir ölçüde sertlik ve öfke katmaktadır. Kullanıcı, şikayetini oldukça abartılı ve komik bir dille dile getirmiştir.

Görselde, Twitter'da paylaşılan bir dizi mesaj görülüyor. Mesajlar, Özgür Demirtaş, Yüksel ve Ege Yaver gibi isimlerin Twitter hesaplarından paylaşımlarından oluşuyor. Yüksel'in mesajında, "Sen önce abini çıkar içerden" ifadesiyle, birine hapis cezası verilmiş bir kişinin yakınına yönelik bir tepki olduğu anlaşılıyor. Özgür Demirtaş'ın cevabında ise "Allah Belanı Versin" ifadesiyle, hapis cezası olan kişinin başına gelen şeye ilişkin bir tepki dile getiriliyor. Ege Yaver'in son mesajı ise "Abiniz hapisten çıkınca ikiniz de Özgür Demirtaş mı olacaksınız?" şeklindeki soruyla dikkat çekiyor. Bu mesajlar, siyasi bir içerik taşıyor ve Özgür Demirtaş'ın hapishanedeki durumuyla ilgili mizah içeren bir yorum. Hapisten çıkan kişinin, Özgür Demirtaş gibi bir siyasi figüre benzeyeceğine dair bir şaka yapılıyor. Yani, Özgür Demirtaş'ın politik görüşlerinin veya popülaritesinin devam edebileceğine ilişkin bir ironi var.

Fotoğrafta, bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderi sahibi "lil' müm" kullanıcı adı altında bir fotoğraf ve bir metin paylaşmış. Metinde, akşam yatmadan önce hafif bir akustik müzik dinlemiş ve bu müziğin kendisini duygusal hissetmesine neden olduğunu belirtiyor. Sonrasında ise duygularının nedenini anlamıyor ve bunu "bilmiyorum" diye bitiriyor. Bu durum, özellikle genç nesil arasında yaygın olan ve hafif duygusal tetiklemelere yol açan müziklerin etkisini ele alıyor. "Yatsı bugün hafif akustik okundu, gibi ya da ben duygusalım, bilmiyorum" ifadesi, dinlediği müziğin etkisinin nedenini anlayamadığı, duygusal tepkisinin sebebinin müzikte yattığına dair bir şaşkınlığı ve/veya hafif bir mizahı vurguluyor. Kısacası, söz konusu hafif akustik müzik dinledikten sonra neden duygusal hissettiğini açıklayamadığını esprili bir şekilde ifade ediyor.

Resimde bir mesajlaşma uygulaması ekran görüntüsü yer alıyor. Görünen metin, birinin Domino's Pizza'dan çikolatalı pizza siparişi verdiğini ve siparişin Twitter'daki gibi çıkıp çıkmayacağına dair endişeli olduğunu gösteriyor. Ayrıca restorandan henüz bir yanıt alamadığını, bilgi bekliyorum ve izniyle ilgili bir sonraki adımlar hakkında bilgi almayı beklediklerini söylüyor. Son mesaj olan "tmm bekliyorum ben", "Tamam, bekliyorum" anlamına geliyor ve mesajlaşmanın bekleyiş halinde olduğunu gösteriyor. Bu mesajlaşma, kişinin restorandan gelen yanıtın Twitter'da gördüğüyle uyumlu olup olmadığına ve siparişle ilgili bilgiye ulaşma ihtiyacına odaklandığı bir şakadır. Hatta bir 'şaka'dan çok daha çok endişe ve sabırsızlık içerdiğine de bakılabilir.