Görselde, Twitter'da bir tartışma örneği görülüyor. Eyüp Sabri Esenkal isimli kullanıcı, "Bunlar çok tehlikeli tivitler birisi çıkar 'ye o zaman' diyebilir mi" diye bir tweet atmış. Ardından, "rk" kullanıcı adı ile gelen bir yanıt var. Bu kullanıcı, "bugün alevi stajyerimin yaptığı böreği yemedim, vallahi ırkçı değilim ama yiyemedim iste" şeklinde bir tweet atmış. Yani, Esenkal'ın tweet'i, potansiyel olarak tehlikeli yorumların ortaya çıkabileceği uyarısında bulunurken, "rk" kullanıcı, bir börek olayını bahane ederek, "ırkçılık" algısından kurtulmaya çalışıyor. Joke, "ırkçı değilim" savunmasını absürt bir senaryoya dayandırarak, durumun komik ve ironik bir hal aldığına işaret ediyor. Twitter'daki bu tarz sohbetlerde, konunun ciddiyetinden uzaklaşarak, esprili bir şekilde ele alınması oldukça yaygındır.

Resimde, "ilker" adlı bir kullanıcının Twitter'da paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, Nazım Hikmet'in bir kitapçıda fetö yuvası olduğunu öğrendiği bir olayla ilgili bir hikaye anlatılıyor. Hikaye, Nazım Hikmet'in kitapçıda çalışanlara "bizde öyle şeyler yok" diye yanıt aldığını ve ardından "aq av tüfeği mi sorduk?" tarzında bir soru sorduğunu ima ediyor. Tweet'teki espri, fetö örgütüyle mücadele konusunda son yıllarda Türkiye'de yaşanan hassasiyet üzerine kurulu. Tweet, Nazım Hikmet'in olası bir toplumsal ironi/absürtlük örneği üzerinden, fetö örgütüne karşı söylenen söylemlerin abartılı ve anlamsızlığını vurgulamak için kullanılmış. "Aq av tüfeği mi sorduk?" ifadesi, olayı ironik ve absürt bir boyuta taşıyan, abartılı ve anlamsız bir soruyu çağrıştırıyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. EZGİ ASYA isimli kullanıcının yaptığı paylaşımda, "diğer insanların yazım yanlışlarını bulmaya çalışan kişileri sevmediğini" ve "her şeyin doğru yazılması gerektiğini" söylemektedir. Daha sonra, "uçurum çiçeği" adlı bir kullanıcı tarafından yapılan cevap görülüyor. Bu cevapta, "elim ayağım titriyor gözümün biri az önce yere düştü" ifadesi bulunuyor. Bu, bir "zıtlık" üzerine kurulu bir espri. EZGİ ASYA, yazım yanlışlarının ve gramer hatalarının dikkat çekmeyi hak etmediğini söylerken, "uçurum çiçeği" daha önemli ve anlamlı bir konu olan "yere düşen göz" ifadesiyle tepki veriyor. "Yere düşen göz" kısmı, abartılı ve biraz da dramatik bir ifade kullanarak konunun anlamsızlığını vurgulamaktadır. Bu yüzden espri, "önemsiz şeyleri fazla önemsemenin" bir eleştirisidir. Kısaca, espri, yazım kuralları üzerinden, hayatın daha büyük sorunlarına bir gönderme yapmaktadır.

Görüntü, Twitter'da bir mesaj. "ruhi" adlı kullanıcı, "sen de bi sus amk(spotifyi kapatır)" şeklinde bir mesaj paylaşmış. "Amk" küfürlü bir sözcüktür ve buradaki kullanımı, kullanıcının Spotify'ı kapatmasını istediği kişiye karşı sinirlendiğini, öfkeli olduğunu ve saygısızca tepki verdiğini gösteriyor. Temel olarak, ruhi'nin birisiyle Spotify uygulamasıyla ilgili bir tartışması veya anlaşmazlığı olduğunu ve bu öfkeli mesajla tepki verdiğini anlıyoruz. Joke, küfürlü ve sinirli bir dil kullanarak öfke ve hayal kırıklığı hislerini ifade ediyor.

Resimde, bir Türk yarışma programından bir kare yer alıyor. Ekranda, "Devir değişti, eski tutumların değeri kalmadı" cümlesine ait bir soru soruluyor ve yarışmacı bu cümleyle ilgili bir ifade seçmesi gerekiyor. Resmin üst kısmında ise, "kasnak yuvarlandı elek oldu eski orospular melek oldu" şeklinde esprili bir tweet görülüyor. Bu, bir sosyal medya gönderisiyle bir yarışma programı karesinin birleştirilmesi yoluyla oluşturulmuş bir mizah örneği. "Kasnak yuvarlandı elek oldu eski orospular melek oldu" kısmı, değer yargılarının, toplumsal normların zamanla nasıl değiştiğini, eski değerlerin güncel değerleri yansıtmadığını esprili bir dille ele alıyor. Yarışma programı kadrajındaki cümle ile birlikte, değişen toplumsal değerlere ve tutumların güncellenmesi gerekliliğine gönderme yapıyor. Özetle, bir esprili gönderme ve ilişkilendirilebilir bir durum, yani toplumsal değişim, üzerinden mizah oluşturulmaya çalışılmış.

Resimde Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Kullanıcı "dilara" isimli bir kullanıcı ve paylaşımda "aşkım siyasi tivit atma ben sana evde kelepçe takarım" yazıyor. Bu, ironik ve biraz da sinirli bir ifade. "Aşkım" ifadesi, özlemin veya duygusal bir bağın vurgulanmasıyla başlıyor. Daha sonra "siyasi tivit atma" ifadesiyle, paylaşımda siyasi görüşler ifade etmenin yanlış bir davranış olduğu ima ediliyor. Sonrasında ise "ben sana evde kelepçe takarım" ifadesi, siyasi içerikli paylaşımlar yapmayı tehdit eden veya engellemeye yönelik bir yanıt olarak yorumlanıyor. Özetle, paylaşım siyasi içerikli paylaşımları "korkutmak" veya ilişkinin dışında bırakmakla tehdit eden, şakayla karışık bir tutum sergileyen bir mesaj.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın sahibi Ferit Emre ve paylaşımın içeriği ateistlere yönelik bir mesaj. "ateistler allah olmasa siz neye inanmayıp ateist olacaktınız?" cümlesi, ateizmin mantıksız bir inanç olduğunu, bir şeyin olmadığına inanmanın aslında bir şeyin varlığına inanmayı gerektireceğini ima ediyor. Bu, ateistlerin inancının aslında bir "inanamama"dan ziyade "başka bir şeye inanma"dan kaynaklandığını, dolayısıyla bir inanç olduğunu iddia etmeye çalışıyor. Özetle, şaka, ateistlerin inançlarını sorguluyor ve onları inancını tanımlamakta ve anlamakta zorluk çekecekleri bir konuma koyuyor. Paylaşım, ateizmi, Allah'ın var olmadığına inanmayı bir inancın reddi değil, bir şeyin inkarı olarak sunarak eleştiriyor ve aslında bir inanç olduğunu ima etmeye çalışıyor. Bu, ateistleri mantıksız veya tutarsız konuma getirmeyi hedefleyen bir retorik taktiktir.

Fotoğrafta, Çağlayan adlı kullanıcının Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, bir dövmeciye para vermek isteyen bir kişi hakkında bir mesaj var. Mesajda "Ona bilmediği bir şey söyleyin" ifadesi yer alıyor. Fotoğrafta, dövmeciye para vermekten söz eden bir kadının (Baddies Yerli) görüntüsü ve profil resmi de bulunuyor. Bu, bir mizah türü olan "kötü niyetli öneriler" veya "söylenmemesi gereken şeyleri söyleme" türü bir şaka. "Ona bilmediği bir şey söyleyin" ifadesi, dövmeciye para vermek isteyen kişiye, ilişkisinde veya başka bir konuda dövmeci tarafından anlatılmaması gereken bir şeyi söylemesini tavsiye ediyor. Kullanıcı bu şekilde bir yorum yaparak, dövmeciye para verme eyleminin tehlikeli olabileceğini veya daha iyi bir sonuç için önce bir konuşma yapılması gerektiğini dolaylı olarak ima ediyor. Fotoğraftaki kadının ifade tarzı ve duruşu, bu imayı daha da güçlendiriyor.

Fotoğrafta, sosyal medya platformu (Twitter gibi) üzerinde bir tweet görülüyor. Tweet'in sahibi, futbolcu "theofanis miles" ve profil adı @sadecefj. Tweetin içeriği, "bugün bari ezanı türkçe okuyun" şeklinde. Bu, "bugün lütfen ezanı Türkçe okuyun" anlamına geliyor. Bu, bir şaka veya ironi içerir. Ezanın Türkçe okunması, dinsel gelenekte geleneksel olarak Arapça okunması nedeniyle beklenmedik ve beklenmedik durumların vurgulanmasına hizmet edebilir. Tweetin altındaki kısımda ise, tweetin ne zaman yayınlandığı, kaç görüntülenme aldığı, kaç beğeni ve yer işareti aldığı gibi bilgiler yer alıyor. Bu bilgiler tweetin popülaritesini yansıtıyor. Özetle, şakanın özünde, beklenmedik bir talep ya da gerçeklik dışı bir durum ile ilgili ironik bir ifade bulunmaktadır. Ezanın Türkçe okunması, dinsel bir geleneği sorgulamaktadır.

Resimde, Twitter'da Meric Aral adlı kullanıcının bir paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, Ayasofya'nın duvarlarını insanların yediği bir olayla ilgili bir espri yapılıyor. Kullanıcı, "acaba kaç yıl sonra 'oha ayasofya'nın duvarını yemişti insanlar' diyeceğiz anlamıyorum bu olayı" diye sorarak, konu hakkında şaşkınlığını ve anlam veremediğini ifade ediyor. Özetle, espri Ayasofya'nın duvarlarını insanların yediği gibi tuhaf ve anlamsız bir durumun ne kadar zaman sonra gündeme gelebileceğiyle ilgili bir ironi barındırıyor. Durumun gerçek dışılığı, ironik bir şekilde espriye konu oluyor.

Görüntü, Twitter'da bir kullanıcının paylaştığı bir mesaj. Kullanıcı, "cathy oryantal esinti" ismiyle tanımlanmış ve mesajında, kendisiyle buluştuktan sonra kız arkadaşlarına takip isteği atan biriyle kahve içtiğini söylüyor. Ayrıca, bu durum hakkında merak edenler varsa bunu belirtmiş. Mesajın esprili tarafı, "orospuvovugyla" ifadesi. Bu ifade, oldukça küfürlü ve aşağılayıcı bir ifadedir. Kullanıcı, kısaca ve dikkat çekici bir şekilde, "buluştuğu kişi" hakkında olumsuz bir yorum yapıyor. Bu, durumun biraz "abartılı" bir anlatımı olduğu anlamına geliyor ve asıl mesele, "takip isteği atan kız arkadaşları" ifadesiyle, olası bir kıskançlık veya rakip ilişkisi ihtimaline gönderme yapıyor. Başka bir deyişle, "orospuvovugyla kahve içtim" sözü, durumun komik ve ironik bir anlatımına yer veriyor.

Resimde, bir sosyal medya paylaşımı, muhtemelen Twitter'dan bir alıntı görülüyor. Paylaşım, "Su şekil gerginliğe sahibim" başlığıyla başlıyor ve altta "Gökhan GÜZEL OĞ..." yazan ve yıldız puanlı bir yorum görünüyor. Yorumda "İğrenç" ifadesi ile 1 yıldız verdiğini ve "1 yıldız verdim onuda ananizin amina sokun diye" şeklinde son derece kaba bir cevap yazmış. Bu, bir şikayet veya eleştirinin, son derece küfürlü ve uygunsuz bir dille ifade edildiği bir örnek. "Su şekil gerginliğe sahibim" ifadesinin anlamı, "çok gerginim" veya "sinirliyim" anlamına gelebilir. Ancak, gönderinin genel amacı, şikayet eden kişinin, eleştiri aldığı kişiden çok agresif ve kaba bir şekilde tepki verdiğini ortaya koymak. Joke, kaba ve uygunsuz dil kullanımıyla şikayet eden kişinin tavrını eleştiriyor.

Fotoğrafta, bir sosyal medya paylaşımı (Twitter gibi bir platformda) görülüyor. Paylaşımın sahibi, "ebrar" kullanıcı adı ile paylaşım yapmış. Paylaşımda ebrar, kuzeninin "ben biraz zeytin yiyim" diyerek mutfağa gittiğini ve bu durumun ona çok garip geldiğini söylüyor. Şaka, kuzenin basit bir istek için bile (zeytin yemek) mutfağa gitmesinin, ebrar'a "garip" gelmesiyle ilgili. Normalde çok olağan bir durum olan bu davranış, ebrar için beklenmedik veya sıra dışı bir olay olarak algılanmış. Olayı esprili bir dille anlatmış. Bir nevi "ev hayatı"yla ilgili hafif ve günlük bir mizah örneği.

Resimde, Twitter'da bir konuşma görülüyor. Kullanıcı @pusholder, Cumhurbaşkanı Erdoğan'ın bir sözünü paylaşmış ve bunun altına @kendinesekuler adlı kullanıcı yanıt vermiş. @kendinesekuler'ın cevabı, Erdoğan'ın yaptığı "kardeşlik" çağrısına karşılık, "reis terörist dedin sesimiz çıkmadı ama kardeşim falan ayıp oluyor" şeklinde alaycı ve ironik bir tepki içeriyor. Burada yapılan espri, Erdoğan'ın söylediği "kardeşlik" söyleminin, o kullanıcının gözünde samimiyetsiz ve politik bir söylem olarak algılanıyor olmasını vurguluyor. Erdoğan'ın "kardeşler" diye hitap etmesine rağmen, bazı kişilerin söz konusu söylemde samimiyet ve gerçeklik görmediği, ve hatta bu tür söylemlerin birer propaganda yöntemi olduğu mesajını iletmek amaçlanmış. "Sesimizin çıkmaması", eleştiri yapmaktan kaçınma anlamına gelirken, "kardeşim falan ayıp oluyor" ifadesi, Erdoğan'ın söyleminin sadece politik bir manevra olduğuna ve gerçek duyguları yansıtmadığına dair bir ironi barındırıyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, pembe saçlı bir kız tarafından, küfürlü bir dille, bir şikayet/öfke ifadesi yer alıyor. Yazılan, "ulan ağzındaki amimi yoluyorsun bırak şimdi hangi okulda okuduğumu" şeklinde. Bu, oldukça kaba ve saldırgan bir ifade. "Ağzındaki amimi yoluyorsun" ifadesi, konuşanın karşısındakinin davranışından rahatsız olduğunu ve hatta taciz ettiğini ima ediyor. "Hangi okulda okuduğumu" kısmı ise, muhtemelen karşısındaki kişinin, konuşanın okuduğu okulu öğrenmek veya onu rahatsız etmek için bu bilgiyi neden istediğine ilişkin bir tepki veya bir rahatsızlık ifadesi. Sonuç olarak, bu paylaşım, oldukça saldırgan ve kaba bir dil kullanarak, bir şikayet veya rahatsızlık ifade ediyor. Joke, kaba ve hakaret dolu söylemlere dayanıyor ve mizah değeri tamamen bağlam ve duruma göre değişir. Ciddi bir hakaret olduğu için, bu tür mizah genellikle kabul edilebilirlik sınırında değildir.

Görüntü, Twitter'da paylaşılan bir mesaj. Mesajda, "Kuran'ın bazı mucizelerinden biri de gelecekten bahsetmesidir." ifadesiyle başlayan bir dini iddia yer alıyor. Daha sonra, örnek olarak "Dalin şampuanının çocuk şampuanı olacağını 1500 yıl önce haber vermiş olduğu" iddiası öne sürülüyor. Bu mesaj, Kuran'ın geleceği bilme özelliğini vurgulamaya çalışırken, aslında oldukça absürt ve mantıksız bir örnek kullanarak ironik bir şekilde eleştiri yapıyor. "Veleddalin" kısmı ise mesajın göndericisinin veya paylaşan kişinin imzası gibi görünüyor. Özetle, mesaj, Kuran'ın mucizelerine dair iddiaları gülünç bir şekilde örneklendirerek, akılcı olmayan bir argüman sunuyor.

Görüntü, Twitter'da bir tartışmanın yakından çekilmiş bir kısmını gösteriyor. "deksfranco" adlı kullanıcı, "bir tane orospu evladı yazıyor yönetiyor oynatıyor biz de izliyoruz" gibi küfürlü ve aşağılayıcı bir dille "siyasal islamcılar"ı eleştirmekte. Tweet'in altındaki yanıtlarda @mef_tun00, @EmniyetGM ve @suleymansoylu gibi kullanıcılar da bu tartışmaya katılmış. Bu tweet'te kullanılan dil, "ağız tadıyla game of thrones'u da eleştiremiyoruz" cümlesiyle birlikte, özellikle siyasi görüş farklılıklarına dayalı bir alaycı ve aşağılayıcı söylemi yansıtıyor. "Ağız tadıyla" ifadesi, tartışmanın oldukça rahat ve kaba bir şekilde yapıldığını, eleştirilerin olumlu bir şekilde değil, aşağılayıcı bir şekilde sunulduğunu vurguluyor. Özetle, tweet'te siyasal islamcılara karşı hakaret içeren bir eleştiri ve bu eleştiriye tepki var.

Resimde, yüzü suyun altında, ağzı bantla kapatılmış bir kadın görülüyor. Kadının etrafında su kabarcıkları var. Tweet'in altındaki yorum, "i can't hear you my little girl" ifadesiyle birlikte, "daddy yoda" kullanıcı adı kullanarak, cinsel içerikli bir mesaj iletmeye çalışıyor. "ya skismeninde bi adabi var napiyorsun kiza orevladi" ifadesi ise Türkçede "kız arkadaşınla ne yapıyorsun" gibi bir anlam ifade ediyor ve bu, cinsel anlam taşıyan bir durumun daha da ileri götürülmesini ima ediyor. Özetle, resim ve tweet cinsel anlam içeren ve rahatsız edici bir mizah anlayışını yansıtıyor.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı ve bu paylaşımda yer alan bir içecek (Ayran) kutusu görülüyor. Paylaşımın üst kısmında, Bekir Şükrü KILINÇ isimli bir kullanıcı tarafından yazılmış bir mesaj var. Mesaj, erkeklik temalarıyla ilgili bir tartışma içeriyor ve 330 ml ayranın, erkekliğin bir göstergesi olmadığıyla ilgili bir espri içeriyor. Mesajın devamında, farklı bir kullanıcı olan kaptan pilot flint tarafından yazılan, ayran miktarıyla ilgili bir yanıt yer alıyor. Bu yanıt, 250 ml ayranın az, 330 ml'nin ise fazla olduğunu belirterek, daha fazla ayran tüketmenin erkeklik ile bağlantılı olmadığını vurguluyor. Özetle, paylaşım, erkeklik ile tüketilen ayran miktarı arasında ilişki kurma yönünde esprili bir tartışma içeriyor. "Her şeyi erkekliğe bağlama" şeklindeki cümle, toplumsal genelleyici bakış açılarını eleştirirken, ayran miktarının da bu bağlamda önemsiz bir unsur olduğunun altını çiziyor. "Amasız fakatsız götten alıyordur" ifadesi ise, söylemine biraz daha esprili ve alaycı bir ton katıyor.

Fotoğrafta, Hülya Avşar'ın, muhtemelen bir dergi kapağı veya benzeri bir çekimde, siyah bir mini elbise giymiş, rahat bir pozda oturan bir kadını gösteriyor. Tweet'te, "abla amınakoyim iboyla kaya çilingiroğluyla beraber oldun sen ya ne sapyoseksüeli hdfghdg" ifadesi, oldukça kaba ve cinsel içerikli bir şekilde, bir ilişki veya cinsel birliktelik ima ediliyor. Tweet'te Hülya Avşar'ın ismi geçmesi ve "sapyoseksüel" kelimesinin kullanılması, onun bu tür bir ilişki içerisinde olabileceği veya bu şekilde etiketlenebileceği imasını içeriyor. Tweet'in genel tonu, oldukça şok edici ve provoke edici. Kadının çekici görünümü ile, imalı ifadelerin bir araya gelmesi, twit'in amacının olay yaratmak olduğunu ve ilgi çekmeye çalıştığını gösteriyor. Joke, Hülya Avşar'ın bu şekilde imal edilen bir ilişkisi veya cinsel davranışı ile ilgili bir eleştiri, yorum veya sansasyon yaratmaya yönelik bir tweet olduğu yönündedir. Tweet'in amacı, dikkat çekmek ve potansiyel olarak tartışma başlatmaktır.