Bu bir Twitter paylaşımıdır. Paylaşımda, profili ve adı "Anal Virtüözü" olarak görünen bir kullanıcı yer almaktadır. Kullanıcının profil fotoğrafı, şapkalı ve el işareti yapan bir kişiye aittir. Paylaşımın metni ise şöyledir: "Zengin insanlarla kavga edilmez avukat mavukat tutuyo orospu çocukları". Buradaki espri, zengin insanlarla kavga etmenin yerine avukat tutulması gerekliliği üzerine kuruludur. Ancak "mavukat" kelimesiyle yapılan ses benzerliği ve sonundaki küfürlü ifade, genel bir alay ve mizah anlayışını yansıtmaktadır. Kullanıcı, zenginlerin sorunlarını avukatlar aracılığıyla çözdüğünü ve bu durumu "orospu çocukları" diyerek mizahi bir dille eleştirmektedir.

Fotoğrafta, bir sosyal medya gönderisinin ekran görüntüsü yer alıyor. Gönderinin başlığı "Sedat Peker beğendi" şeklinde. Altında ise "Sedat Peker Magnum isterken dondurma diyo özellikle belirtiyor yanlış bişey getirmesinler diye" yazısı bulunuyor. Buradaki espri, Sedat Peker'in "Magnum" adı verilen belirli bir tür dondurmayı istediğini ve yanına "yanlış bir şey getirmesinler" diyerek özellikle belirttiğini vurgulamasıdır. Bu durum, Sedat Peker'in belki de bilinen diğer kimliğinden veya gücünden dolayı, basit bir dondurma siparişinde bile hassasiyet gösterdiği ve detaylara önem verdiği şeklinde bir ironi yaratıyor. Yani, böylesine "ciddi" bir figürün, sıradan bir dondurma seçiminde bile bu kadar titiz davranması komik bir tezat oluşturuyor.

Fotoğrafta, "muhendisiyen" adlı bir Twitter kullanıcısının paylaşımları yer alıyor. Paylaşımların ana konusu Zara'nın Türkiye'den çekilme kararı aldığı iddiası. **İlk tweet:** Zara'nın Türkiye'den çekilme kararı aldığı iddia ediliyor ve bu durumun "iddia ediliyor" şeklinde belirtilmesi ve iki adet şaşkınlık emojisiyle ifade edilmesi, kullanıcının bu habere olan tepkisini gösteriyor. Ardından büyük bir ZARA logosu görülüyor. **İkinci tweet:** "Bir resmi açıklama gelsindi." ifadesi ve göz emojileri, kullanıcının Zara'dan resmi bir açıklama beklediğini ve bu beklemenin onu yorduğunu ima ediyor. **Üçüncü tweet:** "Mahvolduk, kahrolduk, bir resmi açıklama gelsindi" ifadesi ve üzgün surat emojileri, kullanıcının Zara'nın Türkiye'den çekilme haberine karşı duyduğu büyük üzüntü ve hayal kırıklığını gösteriyor. **Dördüncü tweet:** "Olay yerine gidiyoruz, olamaz, yapamaz, gidemez" ifadeleri ve koşan adam emojileri, kullanıcının habere inanmak istemediğini, bir şey yapma çabası içinde olduğunu ve bunun imkansız olduğunu düşündüğünü esprili bir dille anlatıyor. **Beşinci tweet:** Bu tweet, ilk tweetin bir tekrarı gibi görünüyor ve "@ZARA bir resmi açıklama gelsindi" şeklinde devam ediyor. Yanındaki surat emojileri ise kullanıcının bu durum karşısında yaşadığı kafa karışıklığını ve üzüntüyü yeniden ifade ediyor. **Şaka:** Şaka, kullanıcının Zara'nın Türkiye'den çekilme iddiasına verdiği abartılı ve dramatik tepkilerde yatıyor. Sanki bu durumun kendi hayatı üzerinde büyük bir yıkıma neden olacakmış gibi tepki vermesi, bir markanın çekilme haberine karşı gösterilen bu kadar yoğun duygunun komikliğini ortaya çıkarıyor. Özellikle "olay yerine gidiyoruz" gibi ifadeler, durumun ciddiyetini mizahi bir şekilde yükseltiyor. Kullanıcının hem üzüntüsünü hem de bir yandan da bu duruma inanmak istemeyişini esprili bir dille aktarması şakanın temelini oluşturuyor.

Fotoğrafta, bir patlama sonrası US Büyükelçiliği'nin yandığı görülüyor. Tweet'te "BREAKING: MASSIVE EXPLOSION AT US EMBASSY RIYADH" yazıyor. Ancak hemen altında "Readers added context" yani "Okuyucular bağlam ekledi" ibaresi ve "This video from weeks ago" yani "Bu video haftalar öncesine ait" yazısı var. Buradaki espri, bir olayın aciliyetini vurgulayan "breaking news" başlığının aslında eski bir videoyla desteklenmesi. Yani tweet, okuyucuyu yanıltmaya çalışıyor veya bir olayın üzerinden zaman geçtiğini göz ardı ederek paniğe yol açmaya çalışıyor. Okuyucuların eklediği bağlam ise bu durumun aslında o kadar da acil olmadığını ortaya koyuyor.

Fotoğrafta bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderide "ceyhun" kullanıcı adlı bir kişi, "çok yoruyo abi portishead roads mu dinlicez sürekli amcık acsana bu nagmeler saz mı caz mı keyfimiz yerine gelsin" şeklinde bir tweet atmış. **Mizahın Açıklaması:** Bu tweet'teki mizah, ironi ve beklenmedik bir karşıtlık üzerine kurulu. 1. **Beklenti ve Gerçeklik Çatışması:** Tweet'in başında "Türkçe pop dinlemeyen sevgili" olarak başlayan kısım, dinleyiciyle bir bağ kurma veya ortak bir müzik zevkinden bahsetme beklentisi yaratıyor. Ancak devamında bu beklenti, "çok yoruyo abi portishead roads mu dinlicez" şeklinde bir şikayet ve alternatif olarak "Portishead - Roads" gibi daha melankolik ve deneysel bir müziğin önerilmesiyle boşa çıkarılıyor. Bu durum, dinleyicinin alışılagelmiş pop müzik beklentisine karşılık, daha "cool" veya "alternatif" bir müzik zevkinin kişiyi yorduğunu ironik bir şekilde ifade ediyor. 2. **Argo ve Beklenmedik Kelime Kullanımı:** Tweet'in en çarpıcı ve mizahi öğesi, "sürekli amcık acsana bu nagmeler" kısmındaki argo kelime kullanımı. Bu argo, genel olarak rahatsızlık, sıkıntı veya anlamsızlık ifade etmek için kullanılıyor. "Nagmeler" kelimesiyle birleştiğinde, dinlenen müziğin (Türkçe pop veya Portishead fark etmeksizin) anlamsız, sıkıcı ve hatta rahatsız edici olduğu ironik bir şekilde vurgulanıyor. Normalde bir müziği beğenmediğinde kullanılan "beni yoruyor" gibi ifadeler yerine, daha kaba ve beklenmedik bir dil kullanılarak mizah yaratılmış. 3. **Müzik Türleri Arasındaki Karşıtlık:** Tweet'in sonundaki "saz mı caz mı keyfimiz yerine gelsin" kısmı ise bir sonraki ironiyi içeriyor. Saz, Türk halk müziğinin temel enstrümanlarından biridir ve genellikle daha duygusal, geleneksel ve keyifli bir atmosferle ilişkilendirilir. Caz ise daha karmaşık, doğaçlamaya dayalı ve genellikle "sofistike" bulunan bir müzik türüdür. Tweet'in buradaki ironisi, ne Türkçe pop'un ne de Portishead gibi alternatif müziğin kişinin keyfini yerine getirmediği, belki de daha "basit" veya "halktan" bir müzik olan sazın veya en azından keyifli ve anlaşılar bir müziğin (caz'ı da bu bağlamda bir metafor olarak kullanıyor olabilir) arandığını ima etmesidir. Yani, ne dinlerse dinlesin keyfinin kaçtığı ve rahatlamak istediği ama bunu sağlayacak müziği bulamadığı ironisi yapılıyor. Özetle, tweet, müzik zevki üzerinden (hem popüler olana hem de alternatif olana yönelik) bir yorgunluk ve bıkkınlık ifadesini, argo ve beklenmedik kelime seçimleriyle harmanlayarak ironik ve mizahi bir dille aktarıyor. Kişinin ne dinlerse dinlesin tatmin olamadığı ve basit bir keyif aradığı durumunu abartılı bir dille anlatıyor.

Fotoğrafta, bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderinin sahibi "Grug" adlı bir kullanıcı ve "@GRUGCEL" kullanıcı adına sahip. Gönderi metni şöyle: "sex addicts be like just one more sex pleaseaaaaase". Bunun altında gönderinin ne zaman paylaşıldığı ve kaç görüntülenme aldığı bilgisi var: "7:58 PM · 1/19/23 · 1.6M Views". Sonrasında gönderinin aldığı beğeni, retweet ve alıntı sayıları yazıyor: "76.6K Likes 5,968 Retweets 548 Quotes". En altta ise aynı kullanıcı tarafından başka bir gönderiye verilen bir cevap var. Bu cevap da "idk how sex works" şeklinde. **Şakayı açıklamak gerekirse:** Şaka, ilk gönderinin "sex addicts" yani cinsel bağımlılıkları olan kişilerin sürekli daha fazla seks istemesiyle ilgili bir benzetme yapması üzerine kurulu. İkinci gönderi ise aynı kullanıcının kendi kendine yaptığı bir cevap gibi duruyor ve "seksin nasıl çalıştığını bilmiyorum" diyor. Buradaki espri, cinsel bağımlılığı olan birinin sürekli seks isteyeceği beklentisine karşın, aynı kişinin aslında seksin ne olduğunu veya nasıl çalıştığını bilmediğini söylemesi. Bu bir ironi yaratıyor. Sanki kendi durumuyla ilgili bir "itiraf" gibi veya bu tür bir bağımlılığın ne kadar mantıksız olabileceğine dair bir mizah. Kullanıcı, kendi attığı "sürekli seks isteyen kişi" tiplemesine bir gönderme yaparak, aslında bu isteğin arkasında mantık olmadığını, hatta bu konuya dair bilgisi bile olmadığını ima ediyor. Bu, beklenmedik bir cevap olduğu için komik bulunuyor.

Fotoğrafta, bir sosyal medya paylaşımının ekran görüntüsü yer alıyor. Üst kısımda "delara" kullanıcı adlı bir kişinin profil fotoğrafı ve kullanıcı adı (@kasimovica7) görünüyor. Paylaşımın metninde ise şu ifadeler yer alıyor: "sizin de insta hikayelerini izlerken onun adına çok utandığınız bir arkadaşınız var mı" **Mizahın Açıklaması:** Bu paylaşım, sosyal medyada (özellikle Instagram'da) bazı kişilerin paylaşımlarının (hikayelerinin) izlerken, o kişinin kendisi için mahcubiyet duyulan, utanılacak durumlar sergilediği bir durumla karşılaşıp karşılaşılmadığını soruyor. Mizah, bu tür durumların yaygınlığına ve insanların bu tür paylaşımları izlerken yaşadığı ortak bir rahatsızlık veya utanç duygusuna dayanıyor. Yani, someone's Instagram stories are so embarrassing that you feel embarrassed for them.

Fotoğrafta bir tweet görülüyor. Tweet'in sol üst köşesinde bir kadın profil fotoğrafı bulunuyor. Kadının ismi "derin" ve kullanıcı adı "@wtfderin". Tweet'in içeriği ise şöyle: "artik aradigim hicbir hissin dunyamizda varolduguna inanmiyorum". Bu görselde esprinin kendisi doğrudan verilmemiş, ancak tweet'in içeriği bir durum komedisi ya da kara mizaha işaret ediyor olabilir. Tweet'i yazan kişi, artık aradığı hiçbir duygunun bu dünyada var olmadığına inanmadığını dile getiriyor. Bu durum, kişinin genel bir hayal kırıklığı yaşadığını, umudunu yitirdiğini veya beklentilerinin karşılanmadığını ima ediyor. Bu tür ifadeler genellikle mizahi bir şekilde kullanılarak, mevcut durumun absürtlüğünü veya kişinin kendi duygusal durumunun aşırı dramatikliğini vurgulamak için tercih edilir.

Fotoğrafta, bir Twitter (şimdiki adıyla X) gönderisi görülüyor. Gönderinin yazarı @doomernat22 kullanıcı adlı bir kişi ve profil fotoğrafı da mevcut. Metin kısmında "İran sadece özgür değil, aynı zamanda dünyanın en özgür ulusu. Siyonizmden ve onun getirdiği hastalıklardan arınmış." yazıyor. Bu gönderinin hemen altında "Okuyucular insanların bilmesi gerektiğini düşündüğü bağlamı ekledi" başlıklı bir bölüm bulunuyor. Bu bölümde, İran'ın aslında dünyanın en az özgür ülkelerinden biri olduğu belirtiliyor. Freedom House'un siyasi haklar ve sivil özgürlüklerdeki eksiklikler nedeniyle İran'a 11/100 ( "Özgür Değil") puan verdiği; RSF Basın Özgürlüğü Endeksi'nde 176/180 ve Cato İnsan Özgürlüğü Endeksi 2025'te 164/165. sırada yer aldığı bilgisi veriliyor. **Mizahın Açıklaması:** Buradaki mizah, ironi ve karşıtlık üzerine kurulu. 1. **İroni:** @doomernat22 adlı kullanıcı, İran'ın "en özgür ulus" olduğunu iddia ediyor. Ancak "siyonizmden ve onun getirdiği hastalıklardan arınmış" ifadesiyle aslında İran'ın uluslararası ilişkilerdeki ve iç politikadaki belli durumlarına üstü kapalı bir gönderme yapıyor. Kullanıcı, kendi kişisel "özgürlük" tanımını, genellikle siyasi ve sivil özgürlükler bağlamında kullanılan "özgürlük" kavramıyla karıştırıyor veya bambaşka bir anlam yüklüyor. 2. **Karşıtlık:** Gönderinin altındaki eklenen bağlam, kullanıcının iddiasıyla taban tabana zıt bilgiler sunuyor. Gerçek veriler, İran'ın dünyanın en az özgür ülkelerinden biri olduğunu kanıtlıyor. Bu durum, kullanıcının iddiasını gülünç hale getiriyor ve gönderinin ironik ve mizahi etkisini artırıyor. Yani, kullanıcının kendi çarpık veya ironik "özgürlük" anlayışıyla, gerçek dünyadaki durum arasındaki uçurum, ortaya komik bir durum çıkarıyor. Eklenen bağlam ise bu uçurumu okuyucuya net bir şekilde göstererek mizahı pekiştiriyor.

Bu fotoğrafta bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda "Berat" isimli bir kullanıcı, "@imaginaryou" kullanıcı adıyla bir tweet atmış. Tweetin içeriği şöyle: "Allah'ım seni de sürekli rahatsız ediyorum ama bana bi yardım eder misin" **Şakanın Açıklaması:** Şaka, "Allah'ım seni de sürekli rahatsız ediyorum" ifadesindeki ironiden kaynaklanıyor. Genellikle insanlar, başları sıkıştığında veya bir konuda yardım istediklerinde Allah'a dua ederler ve O'ndan yardım talep ederler. Burada ise kullanıcı, kendisini sürekli olarak Allah'ı rahatsız eden biri olarak tanımlıyor. Bu, aslında kişinin sürekli olarak dua ettiğini veya çeşitli sorunlarla Allah'a başvurduğunu mizahi bir dille ifade ediyor. İkinci kısım olan "ama bana bi yardım eder misin" ise bu mizahi "sorunu" devam ettiriyor. Kendini sürekli rahatsız eden biri olarak tanımladıktan sonra bile Allah'tan yardım istemesi, durumun absürtlüğünü artırıyor. Yani, hem Allah'ı yorduğunu kabul ediyor hem de daha fazla yardım istiyor. Bu durum, insanın zaman zaman Allah'a karşı olan samimiyetini ve yardıma olan ihtiyacını abartılı ama sevimli bir şekilde dile getirmesi olarak yorumlanabilir.

Fotoğrafta, bir X.com kullanıcısının (Niqab Nancy) attığı bir tweet ve bu tweetin altına eklenen bir "Okuyucuların eklediği, insanların bilmek isteyebileceği bağlam" kutucuğu görülüyor. **Tweet'te şu ifadeler yer alıyor:** * "Her Ramazan'da Müslümanlar 30 gün boyunca oruç tutar." * "Hiçbir yiyecek veya su yok." * "Allah'a ve dine bağlılığımızın kanıtı." * "Yahudiler ve Hristiyanlar not almalı." **Ancak, "Okuyucuların eklediği bağlam" kutucuğunda bu bilginin yanlış olduğu belirtiliyor:** * "Bu yanlış. Ramazan'da oruç tutmak, şafak vaktinden gün batımına kadar hiçbir yiyecek veya su tüketmemeyi içerir. Gün batımı ile şafak vakti arasında iki öğün vardır ve Müslümanların gece atıştırmalıklar yemeleri ve sıvı almaları teşvik edilir. Aksi takdirde hayatta kalmak imkansız olurdu." **Fotoğraftaki mizah, yanlış bilgilendirme ve bunun düzeltilmesinden kaynaklanıyor:** Tweet'i atan kişi, Müslümanların Ramazan'da 30 gün boyunca hiç yiyecek ve su olmadan oruç tuttuğunu iddia ederek, bunun dini bağlılıklarının bir göstergesi olduğunu ve diğer dinlerin de bunu yapması gerektiğini söylüyor. Bu ifade, hem Ramazan orucunun gerçeklerini tam olarak yansıtmıyor hem de diğer dinleri küçümseyici bir tavır sergiliyor. Altındaki "Okuyucuların eklediği bağlam" kutucuğu ise bu yanlış ve abartılı iddiayı düzelterek, Ramazan orucunun aslında gün batımından şafak vaktine kadar devam ettiğini, bu zaman diliminde Müslümanların yiyip içebildiğini ve bu şekilde hayatta kalmanın mümkün olduğunu açıklıyor. Mizah, kişinin tam olarak doğru olmayan ve hatta imkansız bir durumu dinin gerekliliğiymiş gibi sunmasından ve bunun ardından gelen doğru bilginin eklenmesiyle ortaya çıkan tezatlıktan kaynaklanıyor. Tweet atan kişinin iddiasının gerçek dışılığı ve ardından gelen açıklayıcı bağlam, durumun komikleşmesine yol açıyor.

Fotoğrafta ikiye bölünmüş bir avokado görülüyor. Bir yarısında büyük bir çekirdek var, diğer yarısı ise içi boşaltılmış. Mizah, avokadonun kesilip içinin bir kısmının çıkarılmasının yarattığı "boş" ve "kırık" durumu ile "Bitch I'll k*ll you" (Seni öldüreceğim seni) ifadesinin birleşiminden kaynaklanıyor. Bu, avokadoya karşı bir öfke veya hayal kırıklığı ifadesi olarak yorumlanabilir, sanki avokado sahibini sinirlendirmiş gibi. "Boş" yarısı, belki de avokadonun o haliyle birini "öldürecek" kadar kötü olduğunu ima ediyor.

Bu fotoğrafta, bir Twitter gönderisi yer alıyor. Gönderinin yazarının adı "Porsuk" ve kullanıcı adı "@Porssuk". Gönderinin içeriğinde ise şık bir hikaye anlatılıyor: **Hikaye:** Adamın biri 31 çekerken hızını alamayıp "siki" koparmış ve yere atmış. Sonra doktora götürmeye karar vermiş. Doktor sormuş: "Kosmos, doktor siki nerede olduğunu sormuş." Adam cebini göstermiş. Doktor demiş ki: "Ee, burada tadelle var." Adam da "Desene o zaman yolda yanlışlıkla yara yedik" demiş. **Şaka:** Buradaki espri, "siki" kelimesinin yanlış anlaşılması üzerine kurulu. Adamın "siki" dediği şeyin, aslında doktorun "tadelle" (bir çikolata markası) ile kıyasladığı penis olduğu düşünülüyor. Ancak adamın "siki" dediği şeyin bir nesne olduğu ve yanlışlıkla "yara" haline geldiği şeklinde bir ironi yapılıyor. Yani adam penisini koparmış gibi algılanırken, aslında başka bir şeyi kastetmiş ve ortaya komik bir durum çıkmış.

Fotoğrafta, "absürdist" kullanıcı adlı bir Twitter kullanıcısının attığı bir tweet görülüyor. Tweet'in içeriği şu şekilde: "Tabi ki her konuda fikrim var orospu çocuğu. Hatta bazı konularda 3 4 tane fikrim var. Akşama kadar tivit okuyoz boşuna mı okuyoz biz bunu" **Espriyi Açıklaması:** Tweet'teki espri, kullanıcının kendisini "fikir sahibi" olarak sunması ve bu fikirleri "orospu çocuğu" hitabıyla pekiştirmesi üzerine kurulu. "Her konuda fikrim var" diyerek aslında her konuda konuşmaya veya yorum yapmaya istekli olduğunu belirtiyor. "Hatta bazı konularda 3 4 tane fikrim var" diyerek ise bu fikir bolluğunu abartılı bir şekilde vurguluyor. Son kısımda ise "Akşama kadar tivit okuyoz boşuna mı okuyoz biz bunu" diyerek, sosyal medyada (özellikle Twitter'da) insanların sürekli olarak birbirlerinin tweetlerini okuyup yorumlaması ve bu durumun bir nevi "zaman geçirme" aktivitesi haline gelmesiyle dalga geçiyor. Yani, espri hem kişinin her konuda fikir beyan etme eğilimini hem de sosyal medyadaki bu durumun ironisini bir araya getiriyor. "Oruspu çocuğu" hitabı ise küfürlü bir mizah anlayışını yansıtıyor.

Bu görsel, bir Twitter paylaşımını göstermektedir. Gönderinin ana metninde "Sadece porsiyon başına 6 patates kızartması yemelisin, Harvard profesörü böyle söylüyor" yazmaktadır. Bu metnin hemen altında bol miktarda patates kızartması görünen bir fotoğraf bulunmaktadır. Bu paylaşımın altındaki yorumda ise "Kes sesini, ezik" gibi bir ifade yer almaktadır. **Şaka:** Şaka, patates kızartması gibi lezzetli ve popüler bir yiyeceğin tüketimini aşırı derecede kısıtlayan bir öneriyle dalga geçmesinden kaynaklanmaktadır. Bir Harvard profesörünün böyle "saçma" bir tavsiyede bulunması, ironik bir şekilde hem bilime hem de günlük yaşamın basit zevklerine karşı bir eleştiri sunmaktadır. Ayrıca, patates kızartmasının bolca görüldüğü bir fotoğrafın bu öneriyle birlikte sunulması da şakayı pekiştirmektedir. Alttaki yorum ise bu duruma karşı halkın tipik bir tepkisini mizahi bir dille yansıtmaktadır.

Fotoğrafta bir pizza görülüyor. Pizzanın bir dilimi ters çevrilmiş ve diğer dilimlerden farklı görünüyor, sanki daha çok pişmiş gibi. Pizzayı paylaşan "spence" adlı kullanıcı, "pizza ipucu: şanslıysanız hep ters çevirin" diye yazmış. Bu, şakası şu şekilde: Pizzanın bir diliminin ters çevrilip farklı görünmesi, sanki "şanslı" bir dilimin daha iyi olduğunu ima ediyor. "Şanslıysanız hep ters çevirin" diyerek, aslında ters çevrilen dilimin de diğerleri kadar iyi olmadığını, hatta belki de daha kötü olduğunu zekice bir şekilde espriyle anlatıyor. Yani, "şanslı" bir dilim arıyorsan, pizzayı ters çevir, ama muhtemelen daha kötü bir şeyle karşılaşacaksın demek istiyor.

Fotoğrafta, X platformunda bir gönderi görülüyor. Gönderinin sol üst köşesinde "Bangers" adlı bir hesabın logosu ve adı yer alıyor. Hesabın yanında doğrulanmış tik işareti ve bir "X" simgesi bulunuyor. Logoda ise altın rengi bir çelenk içinde "X" harfi var. Altında ise "X Bangers" kullanıcı adı ve gönderinin zamanı (3 saat önce) yazıyor. Gönderinin içeriği ise şu şekilde: Bir kullanıcı, "Arkadaşlar bugün paylaşacak pek vaktim yok o yüzden bunu bir 'banger' gibi davranın" diye yazmış. **Şakanın Açıklaması:** "Banger" terimi, özellikle müzik ve internet kültüründe, çok etkileyici, harika veya patlayıcı olarak nitelendirilen bir şey için kullanılır. Şakayı yapan kişi, zamanının olmadığını belirterek aslında sıradan veya pek de etkileyici olmayan bir şey paylaşacağını ima ediyor. Ardından da takipçilerinden bunu "banger" gibi kabul etmelerini isteyerek ironik bir şekilde durumu espriye döküyor. Yani aslında "Bu pek de iyi bir şey değil ama yine de beğenin" demeye getiriyor. Bu, sosyal medyada içerik üretme baskısını ve bazen de yetersiz içerik paylaşımını mizahi bir dille eleştiren bir şaka türüdür.

Fotoğrafta bir tweet metni ve yanında bir profil resmi görülüyor. Profil resminde bir kişinin yüzünün bir kısmı ve "BFF" yazan bir kalp rozeti var. Tweet metninde "Lambada @ziyanilkay" kullanıcı adı ve "Soğuğun bi kokusu var. Soğuk kokusu. Nolur bir kişi bu söylediğimi anlasın." şeklinde bir ifade yer alıyor. Bu tweet'teki espri, kelime oyunu veya mecazi anlam üzerine kurulu değil. Aksine, bir durumun anlatılması ve bu durumun bir başkası tarafından anlaşılması isteğini dile getiriyor. "Soğuğun kokusu" tabiri, genellikle havanın o keskin, temiz ve ferahlatıcı hissine gönderme yapar. Tweet atan kişi, bu hissi somutlaştırarak ifade etmeye çalışıyor ve başkalarının da bu "soğuk kokusunu" yani o spesifik atmosferi ve hissi anlamasını diliyor. Espri, anlatılmak istenen duygunun ne kadar net ve belirgin olduğunu vurgulamak ve bu basit ama tarif edilmesi zor hissin anlaşılmasını istemek üzerine kurulu. Kısacası, "soğuğun kokusu" dediğimde ne demek istediğimi herkes anlasın" şeklinde bir ricada bulunuyor.