Fotoğrafta dört panel bulunuyor. İlk panelde pembe saçlı, kırmızı tişörtlü bir kadın figürü "Burcunuz ne?" sorusunu soruyor ve "Ben bir Aslan burcuyum" diyor. İkinci panelde, gözlüklü ve sakallı bir erkek figürü, "Defol git, o uydurma saçmalığa inanmıyorum" şeklinde yanıt veriyor. Üçüncü panelde aynı gözlüklü erkek figürü, "Çok doğru!!!" şeklinde bir tepki veriyor. Dördüncü panelde ise TransUnion tarafından desteklenen 791 puanlık "Mükemmel" bir kredi puanı gösteriliyor. Espri, astrolojiye inanan birisi ile kredi puanına önem veren ve astrolojiye inanmayan birinin karşılaştırması üzerine kurulu. Astrolojiye inanmayan ve bu konuda alaycı olan kişi, iyi bir kredi puanı görünce fikrini değiştiriyor ve "çok doğru" diyerek kredi puanının doğruluğunu onaylıyor. Bu, daha çok maddi gerçeklerin, astrolojik inançların önüne geçtiği ironik bir durumu vurguluyor.

Fotoğrafta, Lincoln Projesi adlı bir Twitter hesabı tarafından paylaşılan bir gönderi var. Gönderide, 2020'de Donald Trump'ın bir açıklaması yer alıyor. Trump, "Yasalara uymak zorundayız. Ulusal Muhafızları hareket ettiremeyiz. Ayaklanma çağrısı yapabilirim ama Portland örneğinde bile böyle bir şey için hiçbir sebep yok. Valinin talebi olmadan Ulusal Muhafızları çağıramayız." diyor. Alt kısımda ise Trump'ın ABC News'deki bir röportajından bir görsel var. Esprinin temel noktası, Trump'ın bu sözlerinin, daha sonraki olaylarla, özellikle de 6 Ocak Kongre baskınıyla çelişmesidir. Trump, 2020'de yasalara bağlı kalacağını ve Ulusal Muhafızları sadece valinin talebiyle göndereceğini söylerken, daha sonra farklı bir tutum sergilemiştir. Bu durum, Trump'ın politik duruşunda veya eylemlerinde tutarsızlık olduğunu ima ederek mizah yaratır. Bu, Trump'ın eylemlerinin ve söylemlerinin bir eleştirisidir.

Fotoğrafta, kaşlarını çatan, ciddi bir ifadeyle bakışan, kahverengi gözleri ve sakalı olan bir genç erkek görünüyor. Üzerinde kareli bir gömlek var. Arka planda, neon ışıklı bir yazı veya tabela görünüyor. Fotoğrafta bir "sert tip" imajı var, ancak neon tabelanın arka planda olması (veya arka planda net olmayan yazı olması), ciddiyetin biraz abartılı, gerçekçi olmayan bir şekilde sunulduğunu düşündürüyor. Dolayısıyla, esprili olarak söyleyebiliriz ki, kişinin "sert görünümü" aslında arka planda neon ışıklı bir tabela kadar gösterişli ve gerçekçi olmayabilir. Bir anlamda, dış görünüşün gerçeklikle örtüşmemesini veya bir abartıyı vurguluyor.

Görselde, sosyal medyada paylaşılan bir tweet yer alıyor. Tweet'in sahibi, "Angie" kullanıcı adı altında, "Pro God & Freedom" sloganıyla kendisini tanımlayan bir kadın. Tweet'te, göçmenlik sürecinde ailelerin ayrılması ve bunun sonucunda bir büyükannenin COVID-19 nedeniyle hastanede yalnız kalarak ölmüş olması hakkında bir iddia öne sürülüyor. Tweet'in temel mizah anlayışı, göçmenlik politikalarının (muhtemelen ABD'deki) olumsuz sonuçlarına dikkat çekerek, bunun aileler üzerindeki olumsuz etkilerine vurgu yapmak. Tweet, bu durumun bir büyükannenin hayatına mal olduğunu iddia ederek duygusal bir etki yaratmayı amaçlıyor ve olayı bir şekilde, göçmenlik politikalarının doğrudan sorumluluğu olarak sunuyor. Ancak tweet'in iddialarının doğruluğu ve bu iddiaların göçmenlik politikaları ile ne derece bağlantılı olduğu, doğrulanmamış ve olası gerçeklerle uyuşmayabilir. Bu tweet, sosyal medyada duygusal tepkiler yaratmak ve insanların tepkisini harekete geçirmek amacıyla tasarlanmış bir içerik olarak kabul edilebilir. Esasında, siyasi bir mesajın duygusal bir şekilde sunulması durumu söz konusudur.

Resimde bir mesajlaşma uygulaması (muhtemelen WhatsApp gibi) ekran görüntüsü var. Ekranda, "çevrimiçi" yazan bir kullanıcı profili simgesi görülüyor. Altında ise "Ben seni anlamıyorum ki 5 farklı kişi gibisin" yazısı var. Bu, bir mizah içeren mesaj. "5 farklı kişi gibi olmak" ifadesi, kişinin anlaşılmasını zorlaştıran farklı ve tutarsız davranışlar sergilediğini ima ediyor. Mesaj, bir kişinin birden fazla farklı kişiliğe sahipmiş gibi, tutarsız davranışlar sergilediğini ve bu nedenle anlaşılmasının zor olduğunu vurgular. Bu, genellikle arkadaşlar arasında, bir kişi hakkında esprili bir şekilde konuşmak için kullanılan bir ifadedir.

Fotoğrafta, Facebook veya benzeri bir sosyal medya platformunda paylaşılan iki ayrı gönderi görülüyor. Gönderilerde "Berk" adlı bir kullanıcı tarafından yazılan, eleştirel ve ironik bir ton içeren mesajlar yer alıyor. İlk gönderi, 2014 yılında yazılmış ve ezan okunduğunda camilerin kapatılmasını savunan öğretmenlerin ülke için olumsuz bir gelişme olduğunu ifade ediyor. "Ülkeden bir bok olmaz" ifadesi, bu durumun ülke için hiçbir olumlu sonuç getirmeyeceğini, hatta zararlı olacağını vurgulamak için kullanılan, oldukça ironik ve sövüşlü bir söylem. İkinci gönderi ise daha güncel, 2022 yılında yazılmış ve kullanıcının babasının namaz kılmaya gittiğini ve bu duruma tepki olarak "Allah'ını şim şimdi bu adamın" şeklinde bir yorum yapıldığını gösteriyor. Bu gönderi, namazı eleştiren veya küçümseyen bir bakış açısı taşıyor. Genel olarak, her iki gönderide de, toplumda bazı konular hakkındaki eleştiri ve mizah, şaka ve alaylı bir dil kullanılıyor. İfade edilen düşünceler ise, toplumun çeşitli kesimlerini eleştirmekten ziyade, daha çok bir şaka aracılığıyla kişisel görüşleri yansıtıyor. "Bok" kelimesi ve "Allah'ını şim" gibi ifadeler, bu gönderilerin ironik ve sövüşlü bir dil kullandıklarını gösteriyor.

Resimde bir mesajlaşma uygulaması (muhtemelen WhatsApp gibi) ekran görüntüsü yer alıyor. Ekranda, online/çevrimiçi olan bir kişinin profil fotoğrafı ve altındaki "Ben seni anlamıyorum ki 5 farklı kişi gibisin" mesajı görülüyor. Bu, birinin kendisine karşı konuşulan şeyin farklı kişiler tarafından farklı yorumlandığını ima eden bir şaka. İfadesi, "anlamıyorum ki..." tarzı bir şaşkınlığı ifade ederek, o kişinin birden fazla insanın bakış açısını anlamıyor oluşunu ve bu yüzden, kendisine yönelik eleştirilerin veya yorumların farklı kişiler tarafından farklı şekilde algılanabileceğini vurgulamaktadır. "5 farklı kişi gibisin" kısmı, bu farklı yorumları ve algılamaları vurgulamak ve abartmak için kullanılan bir ifade. Bir anlamda, konuşan kişinin karşı tarafı pek de anlayamadığını, veya onun "karmaşık" veya "çok yönlü" bir yapıya sahip olduğunu ima etmektedir.

Resimde, sosyal medya hesabı olan Mert Armağan'ın bir dizi tweet'i görülüyor. İlk tweet'te, bir kadınla ilgili, biraz küfürlü ve aşağılayıcı bir şekilde ifade kullanılmış. "Qəhbə balası", "qapanmayı" gibi kelimeler, hakaret içerdiğini göstermektedir. Tweet'te, söz konusu kadının davranışlarının bir "xarakter" olarak tanımlanması, onun şahsına yönelik bir alay niteliği taşır. Bu durumdaki "ponpon süpürgəli viladası" ifadesi ise, küçük bir şekilde, onu küçümsemeyle ilişkilendiriyor. İkinci tweet'te Mert Armağan, "Sapkınlık Propagandası Yapıp" ifadesiyle, hesabı kapatılan başka bir kişinin propagandaya bulaşmış olduğunu belirtiyor. "Banane iyi oldu" ifadesi, bu durumdan memnun olduğunu ve olumlu bulduğunu vurgulamak için kullanılmış ve bir tepki veya alay olarak yorumlanabilir. Üçüncü tweet'te ise, "ilk müjde benden" diyerek, bir haberin veya bir gelişmenin habercisi olduğunu iddia ediyor ve "akşam doğru instagram erişime açılacak" ifadesiyle, bu konuda önemli bir duyuruyu akşam saatlerinde paylaşacağını duyurmaktadır. Özetle, tüm tweet'ler, kısmen alaycı, kısmen de eleştirel bir üslupla yazılmış ve olaylar hakkında, dikkat çekici bir yorum yapıyorlar. Bunun altında yatan mizah anlayışı, kesinlikle kişiden kişiye değişiklik gösteren bir mizah anlayışı ve bir sosyal medya etkileşim biçimi.

Fotoğrafta, sosyal medya platformunda (muhtemelen Facebook veya benzeri) paylaşılan iki ayrı gönderi görülüyor. Her iki gönderide de "Berk" isimli kullanıcı tarafından paylaşılan ve eleştirel bir ton içeren yorumlar bulunuyor. **İlk gönderi:** Ezan okunduğunda "camı kapatın" diyen öğretmenlere yönelik bir eleştiri. "Ülkeden bir bok olmaz" ifadesi, ülkenin eğitim sistemindeki veya toplumsal değerlerdeki bir sorunu vurgulamak için kullanılan bir özdeyiş gibi kullanılmış. Eleştiri, eğitimcilerin dinî hassasiyetleri göz ardı ettiklerini ima ediyor ve bu durumun olumsuz sonuçlara yol açabileceği görüşünü savunuyor. **İkinci gönderi:** Bu gönderi ise, "dayım yine namaza kaldırdı..." ifadesiyle bir yakınını namaza zorlamaya veya dinî yönlendirmeye eleştiriyor. "allabini" kelimesi, "ilabini" kelimesinin muhtemelen bir kısaltması veya yanlış yazımı. "Simdi bu adamın..." ifadesi ise, muhtemelen yakınlarının namaza zorlaması sebebiyle eleştirildiği kişiyi veya duruma işaret ediyor. **Genel olarak espri:** Her iki gönderi de, toplumsal ve dinî hassasiyetlere karşı eleştirel ve olumsuz bir bakış açısı sergiliyor. İlk gönderide öğretmenlerin öğrencilere yönelik dini tavırlarını, ikinci gönderide ise ailenin dinî yönlendirmelerini eleştiriyor. Espri, "ülkenin durumu" ya da "aile içi dinî baskılar" gibi konularda esprili bir şekilde eleştirel yorumlar yapıyor. Ancak yorumların altında yatan anlam, biraz agresif ve olumsuz bir üslup içeriyor.

Resimde, Twitter'da paylaşılan bir dizi mesaj görülüyor. Mesajlar, bir kişinin (Hira) başka birini (Akalın) sevdiğini, ancak o kişinin evli olmadığını ve bu yüzden onunla nikahsız bir şekilde ilişki kurmanın uygun olmadığını vurgulayan dini referanslarla (Kuran'ın temizliğine atıfla) ifade ediyor. Bu mesajlar, "kalp kırıklığı"na ve muhtemel olumsuz sonuçlara dair esprili bir şekilde yorum yapıyor. Bir kişinin nikahsız biriyle duygusal bağ kurmasından kaynaklanabilecek sıkıntıyı ironik bir dille anlatıyor ve "10 kırbaç" sözü ise, bu durumun ciddiyetine ve olası sonuçlara karşı hafif bir mizah anlayışıyla yaklaşılıyor. Özetle, düşük duyguların ve toplumsal normlara aykırı davranışların esprili bir şekilde ele alındığı, ironik bir mizah içeren mesajlar.

Resimde, "Evrimci Zeus" adlı bir kullanıcı tarafından paylaşılan, çizgi film karakterleriyle oluşan bir mizah görseli bulunuyor. Görselde, karakterler büyük bir heyecan ve şaşkınlıkla "NE İSTİYORUZ?", "NE ZAMAN İSTİYORUZ?", "AFGANİSTAN'DA ŞERİAT VAR. KİMLER BENİMLE GELİYOR?" gibi soruları soruyor ve yanıt olarak da "ŞERİAATT!!" ve "ŞİMDİİİ!!" şeklinde tepkiler veriyorlar. Mizah, Afganistan'da Şeriat'ın uygulanmasıyla ilgili bir tepki ve bir umutsuzluk duygusunu ifade ediyor. "NE İSTİYORUZ?" ve "NE ZAMAN İSTİYORUZ?" soruları, Şeriat'ın ne zaman ve nasıl uygulanacağına dair bir belirsizlik ve beklentiyi gösterirken, "ŞERİAATT!!" yanıtı ise bu beklenmedik duruma karşı şaşkınlık ve korkuyu temsil ediyor. "AFGANİSTAN'DA ŞERİAT VAR. KİMLER BENİMLE GELİYOR?" sorusu ise, bu gelişmeler karşısında ne yapılabileceğine dair bir soru işareti yaratıyor. "ŞİMDİİİ!!" ifadesi ise, Şeriat'ın acil ve beklenmedik bir şekilde geldiğine dair bir tepkiyi ifade ediyor. Özetle, görsel, Afganistan'da Şeriat uygulamasının ortaya koyduğu belirsizliği ve beklenmedik durumu komik bir şekilde ele alıyor.

Resimde, SiraCulture adlı bir Twitter hesabının paylaşımı yer alıyor. Paylaşım, İsrail'e yönelik destek içeren bir dizi iddiadan oluşuyor. **Şaka:** Paylaşımda, havalimanına giderken kullanılan otobüsün, Mekke'ye giden uçağın ve Mekke'de yaşayanların İsrail'e destek verdiği iddia ediliyor. Ardından, Müslümanların umre veya hac ziyaretleri sırasında Filistin'e füze yağdığına dair ironik bir itham yer alıyor. Sonrasında, Suudi Arabistan'ın İran'ın saldırılarına karşı İsrail'e yardım ettiği bilgisi veriliyor. Bu paylaşım, İsrail'e destek verme ve Filistin'deki durumu ele alma konusunda, toplumsal/siyasi tutumları farklı olan grupları ironik bir şekilde bir araya getirmeye çalışıyor. "Havalimanından Mekke'ye kadar olan her şeyin, İsrail'e nasıl destek verdiğine dair ifadeleri" komik ve tartışmacı bir bakış açısı sunuyor. Mekke'ye gitmenin İsrail'e destek anlamına gelebileceğine dair iddianın aslında tamamen absürt olduğunu, dolayısıyla şaka niteliğinde olduğunu anlayabiliyoruz. Paylaşım, siyasi görüşler arasındaki ayrılıkları ve ironik durumları vurguluyor.

Görselde, bir otomobilin içinden, yaşlı bir adamın şoför koltuğunda oturmuş olduğu ve kemerini takmadığı, belki de yolculuk esnasında bir nasihat vermek üzereymiş gibi görünmekte. Tweet'te "Furki aşırı saygısız" diye bir başlık var, bu da muhtemelen gönderenin, adamlara karşı tepkisini gösteriyor. Ardından "Ömer Baba nasihat vermeye gelince kafa sıkıyorsun ama emniyet kemerini arkandan takmışsın. Ne iş?" ifadesi şakayı oluşturuyor. Şaka, Ömer Baba gibi, bilgelik ve nasihat vermekle tanınan, aklı başında biri olarak nitelendirilen bir kişinin, yol güvenliği konusunda bile sorumsuzca davranan birine karşı nasihat verirken, ağırlık olarak karşı taraftaki yolcunun görmezden geldiği ve emniyet kemerini takmaktan kaçındığı gerçeğine bir gönderme yapıyor. Bu, aslında insanlara sorumluluk duygusu ve dikkatsizlik konusunda bir eleştiri olarak algılanabilir. Özetle, şaka, Ömer Baba'nın nasihat verme durumunun ve emniyet kemerinin takılmamasının anlamsızlığını vurguluyor.

Görüntü, Twitter'da paylaşılan iki ayrı gönderi içeriyor. **İlk Gönderi (Ertuğrul İbrahimoviç):** Bir kişinin, muhtemelen Türk milliyetçi görüşlerini ifade eden bir mesajı paylaştığı görülüyor. Mesajda, "Mustafa boz" ifadesi ve "en büyük milletiz Allaha şükür" sözleri, övücü ve milliyetçi bir söylem içeriyor. Ardından "Türk olmayan herkesin anası götünden sikiyim" gibi son derece küfürlü ve aşağılayıcı bir ifade geliyor. Bu ifade, Türk milletinin üstünlüğü iddiasını, açıkça aşağılayıcı ve saldırgan bir dille savunuyor. Tarih de önemli. 05 Haziran ve 29 Şubat gibi tarih etiketleri, gönderilerin zamanlamasını gösteriyor. Yazılı ifade tarzının oldukça agresif ve düşmanca olduğunu söyleyebiliriz. **İkinci Gönderi (mert+):** Bu gönderi, bir kadının vücudunun yakın çekiminden oluşan bir resimle ve altında "Bozkurtlar ulusun / Tanrı Türk'ü korusun" yazısıyla paylaşılıyor. Resim ve alttaki sözler, milliyetçi bir söylemle, yine aynı şekilde agresif ve aşağılayıcı bir dil kullanarak, karşıt görüşleri ifade ediyor. Görüntüdeki kadın resminin seçimi ve milliyetçi mesajın bağlantısı, birleştirilmiş bir söylem oluşturuyor. **Genel olarak:** Her iki gönderi de, açıkça saldırgan, küfürlü ve saygısız bir dille, milliyetçi görüşleri savunmaya çalışıyor. İfade edilen görüşler, karşıt görüşlere ve insanlara karşı açıkça düşmanca ve aşağılayıcı bir tutum sergilediği için, son derece tartışmalı ve etik olarak savunulamaz. Kullanılan dil ve resimler, toplumda kin ve ayrımcılık yaratma potansiyeline sahip.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın altında, "Ömer Baba nasihat vermeye gelince kafa sıkıyorsun ama emniyet kemerini arkandan takmışsın. Ne iş?" yazıyor. Resimde ise, yaşlı bir adam araba koltuğunda oturuyor. **Şaka:** Şaka, "Ömer Baba" diye tabir edilen birinin (muhtemelen yaşlı, nasihat veren bir figür), başkalarına öğüt vermeye geldiğinde, karşı tarafın dikkatini dağıtarak, veya öğüdün önemini küçümseyerek, bu nasihatlere kulak asmadığı bir durum üzerinden ilerliyor. "Emniyet kemerini arkandan takmışsın" ifadesi, Ömer Baba'nın öğütlerine olan ilgisizliği, ve öğütlerin önemsiz olduğunu ima ederken, bir nevi absürtlüğü vurguluyor. Dolayısıyla, şaka, nasihat verme eyleminin, karşı tarafta pek etkili olmadığı, hatta ters tepebileceği üzerine kurulu.