Fotoğrafta bir grup çocuk görünüyor. Çoğu çocuk "barış işareti" yapıyor, fakat en ön plandaki çocuğun el hareketi farklı. O, "boynuz işareti" yapıyor. Bu nedenle espri, çocuğun diğerlerinden farklı olması ve farklı bir işaret yapmasıyla ilgili. Türkçede espri şöyle anlatılabilir: "Bir grup çocuk barış işareti yaparken, en öndeki çocuk "boynuz" işareti yapıyor. Herkes barış içinde olmaya çalışırken o farklı hareketle dikkat çekiyor." Espri, çocuğun farklı olması ve bu farklılığın komik bir şekilde gösterilmesiyle ilgili.

Fotoğrafta bir grup çocuk "rock" işareti yaparak gülümsüyor. Bu fotoğrafta bir espri yok. Ya kuzgun başa ya Zimbabweşe! Kongo ülkü ocakları

Fotoğrafta, bir grup çocuk kameraya bakıyor ve ellerini "peace" işareti yapmış. Fotoğrafın komikliği, çocukların hepsinin aynı anda aynı pozda olması ve ciddi yüz ifadeleriyle poz vermelerinden kaynaklanıyor. Bu durum, çocukların yetişkinlerin poz vermesini taklit ettiği ve bunu oldukça ciddi bir şekilde yaptığı hissi uyandırıyor. **Türkçe'de şaka:** Fotoğrafta, bir grup çocuk kameraya bakıyor ve ellerini "peace" işareti yapmış. Çocukların hepsinin aynı anda aynı pozda olması ve ciddi yüz ifadeleriyle poz vermeleri oldukça komik. Bu durum, çocukların yetişkinlerin poz vermesini taklit ettiği ve bunu oldukça ciddi bir şekilde yaptığı hissi uyandırıyor. Sanki yetişkinlerden öğrendikleri bu pozu, tam anlamıyla benimsemişler ve kendi dünyalarında bir "peace" elçisi olmak istiyorlar gibi.

Resimde, başı kel, takım elbise giymiş, kırmızı çizgili kravat takmış ve elini havaya kaldırmış bir adam görünüyor. Bu fotoğraf, "Bu ne?" veya "Ne oldu?" gibi sorular sorarken kullanılan bir mizahi ifadedir. Adamın ifadesi, kafası karışmış, şaşkın veya inanmaz gibi görünüyor. Fotoğraf, genellikle şaşırtıcı veya saçma bir olay karşısında tepki vermek için kullanılır. Kişi bu fotoğrafı paylaşarak, bir olaya şaşırdığını, inanmadığını veya durumu anlamadığını göstermek isteyebilir. Bu, Türk internet kültüründe popüler bir mizah anlayışına dayanıyor.

Fotoğrafta, Kürt Alevi topluluğuna yönelik bir şakayı dile getiren bir tweet paylaşımı görülüyor. Paylaşımın yazarı, Kürt Alevi topluluğunu sevdiğini ve onların gözünde Türk ve Sünni olduklarını söyleyerek, topluluğa yönelik yaygın bir klişeyi esprili bir dille kullanıyor. Bu klişe, Kürt Alevilerin genellikle Türk toplumunda kendilerini Türk ve Sünni olarak gösterme ihtiyacı duyduklarını ifade ediyor. Tweet'in mizahı, yazarın bu klişeyi tersine çevirerek, Kürt Alevilerinin kendilerini Türk ve Sünni olarak gördüklerini ima etmesinden kaynaklanıyor. **Şaka şu şekilde yorumlanabilir:** "Kürt Alevileri genellikle kendilerini Türk ve Sünni olarak göstermek zorunda kalıyorlar. Ben de onların gözünde Türk ve Sünniyim, çünkü ben de onları çok seviyorum." Kürşet #ZAYNMALİK @kurset_. Kürd Alevileri umarım yazdıklarıma alınmıyorlardır. Ben onları çoooook seviyorum. Onların hepsi...

Züleyha & Metin @AybukeM... 20.01.2020 bana küfür edin 96 2753 554 Tonay Özkilçik @TonayOzkilcik @AybukeMelan adlı kullanıcıya...

Resimde, Türk bayrağı taşıyan ve beyaz bir ata binmiş bir adam görülüyor. Arkada da başka atlılar var. Şaka ise atlı adamın bayrağı taşıdığı ve ata bindiği halde hala yere bakıyor olması. "Bayrak taşıyor, ata binmiş, ama yine de yere bakıyor!" Böyle bir gün oldu 19

Resimde, Atatürk, tarlada yürürken elini pantolonunun cebine sokarak yürürken görülüyor. Şaka şu ki, Atatürk'ün bu hareketi, Türk halkının Atatürk'e olan sevgisinin ve saygısının bir göstergesi olarak görülüyor. Atatürk, Türk halkı için bir baba figürü gibi kabul ediliyor ve halk, Atatürk'ün en ufak bir hareketi bile anlam yüklüyor. Bu nedenle, Atatürk'ün elini cebine sokması bile Türk halkı tarafından "Atatürk, halkının yanındadır" veya "Atatürk, her zaman halkının çıkarlarını gözetiyor" gibi yorumlanabiliyor.

Bu resim bir sohbet ekran görüntüsünü göstermektedir. İlk mesajda kadın "kotuyum" yazıyor. İkinci mesajda yardım teklif ediliyor. Sonra kadın "Anlatırsanızü" diye yanıtlıyor. Erkek "kocam pis işlere bulaştı" diye cevaplıyor. Şaka ise kadının "kocam pis işlere bulaştı" mesajına cevap olarak "Ok" demesidir. Bu mesajın hem anlaşılır hem de ters bir anlamı vardır. Kadının, bu konuda bir şey yapmayacağı ve zaten onunla ilgilenmediği anlaşılabilir. Gerçekten çok yardımcı oldun kotuyum 26 dak Yardımcı olmak isterim 25 dak Anlatırsanızü 25 dak kocam pis islere bulasti 25 dak...

Resimde Atatürk, küçük bir çocuğun elindeki çiçeği kokluyor. Bu resmin mizahı Atatürk'ün çocuk sevgisi ve mütevazılığı üzerinden yapılıyor. Atatürk'ün halkla iç içe olmasına ve halkın sevgi ve saygısını kazanmış olmasına vurgu yapıyor. **İşte resmin mizahını açıklayan bir Türk atasözü:** "Çocuk, büyüğün aynasıdır."

Resimde bir pizza kutusu içinde pizza ve gül buketi var. Gül buketi pizzanın üzerine yerleştirilmiş. Şaka, pizza yerine hediye olarak gül gönderilmiş gibi duruyor. Türkçe olarak şaka şu şekilde ifade edilebilir: "Adam sevgilisine pizza sipariş etmiş ama yanlışlıkla gül göndermiş." ya da "Sevgiliye hem pizza hem de gül göndermek isteyen adam, gülü pizzanın üzerine koymuş."

Resimde İsveç'te bir mezarlık ve mezarlığın girişinde "Ölmevalla" yazılı bir tabela görülüyor. Şaka, "Ölmevalla" kelimesinin Türkçe'de "Ölmevalla" gibi okunması ve bu kelimeyle "öl" fiilinin birleşmesinden oluşan bir kelime oyunu üzerine kurulu. Bu da "ölme valla" ifadesine benziyor ve bir şaka veya alaycı bir ifade olarak yorumlanabilir. Ricky Müren @Ricky_Muren isveç'te bir mezarlık ölmevalla

Resimde Mustafa Kemal Atatürk, bir koltuğa oturmuş ve elinde tespih var. Resmin konusu, Atatürk'ün tespih kullanması ve böylece dinine bağlı olduğu algısı yaratılmasıyla ilgili bir espriye dayanıyor. Atatürk, Türkiye Cumhuriyeti'nin kurucusu ve laikliğin savunucusu olarak biliniyor, tespih kullanması ise bu imajla çelişiyor. Esprinin Türkçesi şöyle olur: "Atatürk'ün elindeki tespih, laiklik için tehdit mi?" veya "Atatürk'ün tespih kullanması, Türkiye'nin dinine geri dönmesinin işareti mi?" Bu tür esprilere Atatürk'ün imajını baltalayan bir tavır olarak bakılabilir. Atatürk'ün kişiliği ve ideolojisi hakkında yanlış veya çarpıtılmış bir algı yaratmaya yönelik bir girişim olarak algılanabilir.

Fotoğrafta, Mustafa Kemal Atatürk'ün resmi önünde duran bir adam var. Adam, elinde Atatürk'ün fotoğrafını çekiyormuş gibi yapıyor. Fıkra, adamın Atatürk'ün fotoğrafını cep telefonu ile çekerken, Atatürk'ün de fotoğrafını çektiğini düşünerek, Atatürk ile kendi fotoğrafını çekmiş gibi yapması üzerine kurulu. Fotoğraf, hem bir mizah unsuru hem de Atatürk'e saygı gösteren bir şekilde kullanılmış. Hiçbir ölüm bu kadar ölümsüz olmamıştı Atatürk'ümüzü saygı ve özlemle anıyoruz

Fotoğrafta Atatürk'ün Anıtkabir'deki kütüphanesi görülüyor. Kütüphanede 3997 kitap var. Fıkra, Atatürk'ün bu kitapları hayattayken okuduğu anlamında. Aslında bu imkansız, çünkü Atatürk bu kitapların hepsini okuyamazdı. Fıkra, Atatürk'ün bilgeliğini ve okumayı sevdiğini vurgulamak için mizahla anlatılmış. august landmesser @azyazarozyazarr Bu kütüphanede 3997 kitap var. Sahibi hayattayken bu kitapları ve fazlasını okumuştur....

Fotoğrafta bir futbol maçının televizyon ekran görüntüsü ve üstünde bir tweet görülüyor. Tweet'in yazarı, "Atam içerde bombos.. acsana ortanı golü atsın.." yazmış. Bu tweet'te "bombos" kelimesi, hem "boş" anlamında hem de "bom" kelimesiyle çağrışım yaparak bir espri yaratıyor. Bu espri, Türkiye'de popüler bir futbol takımının "boş" kalmış hücum hattının, "bom" gibi bir gol atması gerektiğini ima ediyor. Yani yazar, futbol takımının gol atamayarak kötü oynadığını esprili bir şekilde eleştiriyor.

Fotoğrafta Mustafa Kemal Atatürk, Türk bayrağı önünde resmi bir fotoğraf çektiriyor. Fotoğraftaki espri: Atatürk'ün resminde sadece yüzü görünüyor. Türk bayrağında da sadece hilal ve yıldız görünüyor. Dolayısıyla sadece Atatürk'ün yüzü ve Türk bayrağının hilal ve yıldızı görünüyor. Bu da "Atatürk'ün sadece yüzü görünen bir fotoğrafta bile, Türk bayrağının hilal ve yıldızına dikkat çektiği" şeklinde bir espriye yol açıyor. Bu, Atatürk'ün Türk bayrağına olan sevgisini ve bağlılığını gösteren bir espri olarak yorumlanabilir.