Resimde, iki erkek arasında bir öpücük paylaşımı ve bir yemeğin yer aldığı bir sahne var. Sol tarafta, bir adam diğerinin alnına öpücük kondurmuş. Sağ tarafta ise aynı adam, elinde küçük bir kapta yemek yiyor. Resmin altındaki yazı, "Bacanak tatlı yedi tatlandı bende öpçük aldım" diyor. Bu, bir tür şaka ya da espri. "Bacanak" Türk kültüründe, genellikle aile içindeki özel ve yakın ilişkiyi temsil eden bir terimdir. Öpücük ve yemeğin ilişkisine bakarak, muhtemelen şakanın amacı, bu yakın ilişkideki tatlılığa ve karşılıklı iyiliğe işaret etmek. Bir tatlı yemenin ve bunun karşılığında bir öpücük alma düşüncesine dayalı bir ironi var. Yani, aslında öpücüğün "tatlılaşmış" bir bacanakla ilişkili bir davranış olduğu ima ediliyor.

Resimde, Twitter'da Prof. Dr. Batı Yaranki isimli kullanıcının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, marketlerdeki alkol yoğunluğunun ve kasalardaki uzun kuyrukların, yazarın umutlarını canlandırdığı ve bu durumun, ülkenin geleneksel değerlerine aykırı olduğu bir gönderme yapılıyor. Tweet, "Marketlerdeki alkol izdihamı, kasalardaki metrelerce alkol kuyruğu umutlarımı yeşertti. Bu toprakların mayası sağlam şeriat meriat gelmez bu ülkeye" şeklinde. Tweet'in esprili yönü, alkolün yoğun olarak tüketilmesinin, yazarın beklentilerine ve geleneksel değerlerine göre bir olumsuzluk olarak görülmesini vurguluyor. "Umutlarımı yeşertti" cümlesi, bu olumsuz durumu paradoksal bir şekilde olumlu bir gelişmemiş gibi gösteriyor. Yani; marketlerdeki alkol yoğunluğu, yazarın umutlarını, şeriata uygun bir ülke olmama konusunda canlandırmış. Dolayısıyla, espri, alkol tüketiminin artmasıyla toplumsal değerlerin zayıflamasıyla ilgilidir.

Görüntü, muhtemelen WhatsApp gibi bir mesajlaşma uygulamasında geçen bir sohbet ekran görüntüsü. İlk mesajda "Haftaya mabel matiz'e gidelim mi?" sorusu sorulmuş. "Mabel" muhtemelen bir yer adı, "matiz" ise muhtemelen bir araba modelidir. Soru, gelecek hafta bu yere araba ile gitme teklifi. Ardından "Bugün" yazan bir düğme görülüyor, bu da soruyu soranın, bu hafta sonu değil de bugün gitmek istediğini gösteriyor. Sonra "Biletleri aldım plan yapma" yazısı ve yanındaki bir üzgün surat emojisi var. Bu, soruyu soran kişinin biletleri aldığını ancak plan yapma konusunda biraz üzgün olduğunu (belki de başka bir planı vardı veya biletlerin biraz sorunlu olduğunun bir işareti) gösteriyor. Saat 00:44 ise cevabı bu üzüntülü duygu ile gönderdiği zamanı ifade ediyor. Bu konuşma, bir şeyleri son dakika değiştirmekten, belki de planların aniden değişmesinden kaynaklanan bir küçük, esprili anı ve belki de biraz pişmanlık duygusunu yansıtıyor.

Resimde, bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderi sahibi @sivribiber isimli kullanıcı, şehir hastanelerine milyarlarca dolar harcamak yerine, her köşeye sağlık birimleri/cihazları yerleştirilirse daha iyi olacağını öne sürüyor. Resimde, tıbbi malzeme sağlayan bir "İlk Yardım" cihazı ve bir "HEV" şarj cihazı olan iki farklı makine yer alıyor. Bu gönderi, kamu kaynaklarının sağlık hizmetlerinde daha verimli kullanımı ve kaynakların israf edilmemesi fikrine göndermede bulunuyor. Şaka, mevcut sağlık sistemi harcamalarının yerine, daha geniş ve erişilebilir bir sağlık hizmeti sistemi kurmanın daha faydalı olacağını vurgulamaktadır.

Fotoğrafta, Ülker Çikolatalı Gofret markasına ait bir gofret barı ve bununla ilgili bir sosyal medya gönderisi görülüyor. Gönderi, nişanlısından aldatıldığını öğrenen bir kişinin, sevdiği çikolatalardan vazgeçmeyi reddederek verdiği bir tepkiyi anlatıyor. **Şaka/Mizah:** Gönderi, aldatma olayından duyduğu kızgınlığı ve intikam duygusunu, sevdiği çikolataya olan bağlılığıyla ilişkilendiriyor. "En sevdiğim çikolatayı alırsan barışırım" ifadesi, gerçek hayattaki bir ilişki sorununu, komik ve hafif bir dille ele alarak şaka içeriyor. Özetle, "her şeyin bir bedeli var" sözüyle, aldatmanın sonuçlarını, sevdiği çikolataya olan bağlılığına bağlamak suretiyle, durumun ciddiyetini hafifletmeye çalışıyor. Kısaca, aldatma olayını hafifletici bir yaklaşımla sunuyor.

Resimde, iki farklı şekilde pişmiş patates görülüyor. Soldaki fotoğrafta, odun ateşinde veya mangalda pişirilen patatesler mevcut. Patateslerin yüzeyleri biraz yanmış ve koyu kahverengi görünüyor. Sağdaki fotoğrafta ise, muhtemelen aynı tür patateslerin farklı bir pişirme yöntemiyle (belki de tava veya benzeri bir araçla) pişirilen versiyonu yer alıyor. Patateslerin üzeri biraz daha koyu yanık görünüyor. Ayrıca, sağdaki fotoğrafta bir çay fincanı da bulunuyor. Tweetin mesajı, "Amına koyucam şimdi edebiyatının 90 yaşındaki dedem bile smart tv aldı eve" ifadesiyle başlıyor. Bu, genç biriyle karşılaştırıldığında, 90 yaşındaki bir dedenin bile teknolojik bir alet (smart TV) almış olmasını şaşkınlık ve belki de hafif bir takdirle ifade eden bir cümle. Tweet'in devamında, "Bu zevki hiçbir parayla satın alamazsınız" ifadesi yer alıyor. Bu ifade, söz konusu patatesleri yemekteki zevkin, parayla satın alınamayacak kadar değerli ve öznel bir şey olduğunu vurgulamaktadır. Dolayısıyla, tweetin mizahı, 90 yaşındaki bir dedenin yeni bir smart TV almış olmasının şaşırtıcılığını patates yeme zevkinin eşsizliğiyle ilişkilendiren bir ironi üzerine kurulu. Patatesler, basit zevk ve günlük yaşamın tadını çıkarmanın bir temsilidir. Tweet, yaşamın küçük güzelliklerinin ve deneyimlerinin, pahalı ve gösterişli şeylerden daha değerli olduğunu anlatıyor.

Fotoğrafta, gülümseyen ve sakallı bir genç adam görünüyor. Gri bir ceket ve altında siyah-beyaz çizgili bir üst giyiyor. Görüntü, genellikle sosyal medyada paylaşılan, birine yönelik "çirkin" veya "ilginç" gibi bir yorum içermeyen, özel bir mizah türü içermiyor. Dolayısıyla bir şaka yok. Sadece bir portre fotoğrafı.

Resimde bir mesajlaşma uygulaması ekran görüntüsü yer alıyor. Görüntüde, "Manit:4" kullanıcı adı altında başlayan bir sohbet geçmişi mevcut. Mesajlar, "Hani bazıları varya iki üç kızı birden yürütüyorlar sıralıyorlar manit1 manit2 manit3" şeklinde başlıyor. Ardından, iki adet kahkaha emojisi ve saat bilgisi (21:04) ile devam eden mesajlar var. Daha sonra, "Ayy o erkekler varyaa" ve "Allah bildiği gibi yapsın" şeklinde devam eden mesajlar mevcut. En altta ise "HERABET" logosu ile "hera.site" bağlantısı görülüyor. Joke, "manit1, manit2, manit3" gibi sıralı isimler kullanarak, birden fazla kızla çıkmak ve onları aynı anda yönetmenin zorluğunu, biraz da ironik bir şekilde, komik bir şekilde anlatıyor. "Ayy o erkekler varyaa" ifadesi, bu durumun "çok erkek işi" olduğunu, zor bir durum olduğunu ifade ederek, bu duruma hafifçe alaycı ve şaşkın bir tepki veriyor. Son mesaj olan "Allah bildiği gibi yapsın" ise, olayı kaderci bir yaklaşımla değerlendirip, duruma müdahale etmenin veya bu durumu kontrol altında tutmanın mümkün olmadığını, herhangi bir şey yapmanın gereksiz olduğunu ima ediyor. Kısacası, çok sayıda kadınla ilişkiler kurmanın zorlukları ve şaşkınlığı, bir gülmece aracılığıyla anlatılıyor.

Resimde üç farklı kadın görülüyor. Solda, muhtemelen bir televizyon sunucusu olan bir kadın, orta kısımda, başörtüsü takmış bir kadın ve sağda da başörtülü bir kadın yer alıyor. Kadınların fotoğraflarının yan yana getirilmesiyle oluşan görüntü, kültürel ve toplumsal farklılıkların ironik bir şekilde bir araya getirilmesini gösteriyor. Mizah, televizyonda başarılı ve görünür bir kadının, öteki iki kadınla karşılaştırılmasından ve "normal" veya "geleneksel" algılanan kadın imajıyla bir zıtlık oluşturmasından kaynaklanıyor. Üç farklı kadının aynı fotoğrafta yer alması, toplumda var olan çeşitliliğe, farklı hayat tarzlarına ve kadınların rollerine gönderme yapıyor. "Bir arada" görüntüsü biraz da absürt ve ironik bir durum sunuyor; bu durum, toplumsal klişelere ve algılara parmak basıyor. Bu bir "fotoğraf oyunu" olabilir ve farklı sosyal ortamlar ve kimlikler arasında bir tezat kurmayı amaçlıyordu. Belki de spesifik bir siyasi veya toplumsal yorum var, ama resmin genelindeki mizah, "farklı" insanların benzer bir platformda görünmesiyle ortaya çıkıyor.

Görüntü, bir akıllı telefon ekranını gösteriyor. Ekranda saat 13:44 ve 4G bağlantısı ile %93 pil seviyesi bilgileri mevcut. WhatsApp, Instagram, TikTok ve Twitter uygulamalarının simgeleri de ekranda yer alıyor. Instagram uygulamasının simgesinin yanında 8 rakamı ile bildirim var. Fotoğrafta yapılan espri, muhtemelen Instagram'da 8 adet bildirim aldığını, diğer uygulamalarda ise aktif olmadığı veya çok az bildirimi bulunduğu izlenimi yaratmak. Bu, sosyal medyanın yoğunluğunu veya kişinin dikkatini çeken belirli uygulamalarının olduğunu ima ediyor. Dolayısıyla, jest, Instagram'daki bildirim yoğunluğu ile diğer uygulamaların daha az yoğunluğuna odaklanıyor.

Resimde, "Esaretin Bedeli" filminin sahnelerinden oluşan iki kare görülüyor. İlk karede, hapishane bahçesinde mahkumların bir aktivitede bulunduğu, ikinci karede ise aynı mekanda farklı bir sahne, muhtemelen bir diyalog anı, yer alıyor. İlk karedeki "Bir dakikan var mı?" yazısı ile ikinci karedeki "Yaklaşık beş senem var" yazısı, filmin içindeki bir karakterin, zaman algısının farklılığını, ve muhtemelen kişinin hapishanede geçirdiği sürenin uzunluğunu vurgulamaktadır. Bu, ironik ve biraz da mizah içeren bir meme (anlayış tarzı ifade) örneğidir. Zamanın algılanışı ve hapishanede geçen süre konularını birleştirerek, gerçekçi veya beklenmedik bir durum ortaya koymakta ve bu durum hakkında komik bir bakış açısı sunmaktadır.

Fotoğrafta, İbrahim adlı kullanıcının Twitter'da paylaştığı bir mesaj görülüyor. Mesaj, oldukça sert ve abartılı bir üslupla yazılmış. Deodorant sıkmamayı, yağ dökmeyi, dünyanın sonunu umursamamayı ifade ediyor. Ayrıca, gelecek nesilleri ve onları ilgilendirmeyen olayları da ele alıyor. Özetle, espri, "dünyanın sonu gelse bile" yaşamaya devam edeceğini ve gelecek nesilleri hiç umursamayacağını ifade eden, abartılı ve öfkeli bir tavır takınarak söylenen bir şaka. Bu yaklaşım, hayatın ve olumsuz olayların "sıradan" bir şekilde ele alınmadığı bir mesaj veriyor.

Resimde gri bir arka plan üzerinde, Türkçe'de "Sizinç neden bir ilişkiniz yok?" şeklinde bir soru yazıyor. Soru, bir ilişkinin olmamasının nedenini sorgulayan, hafifçe alaycı bir ifadeyle, potansiyel bir nedene (kişisel nedenler, evrensel nedenler vb.) dikkat çekerek, ilişki durumunu ele alıyor. İlişkisizliğin nedenini, "Sizce" ifadesiyle sorgulamakla bir nevi mizah unsuru da eklenmiş.

Resimde, sosyal medya platformunda (Facebook gibi) bir sohbet ekranı görülüyor. Ekranda, bir kişi (Uygar Yaşlum) başka bir kişiye (dayı/amca) yönelik bir talepte bulunuyor. Talep, "dayı burnunu çekte otobüsü görelim" şeklinde. Bunun altındaki yorumda ise (Ramzullah Keremettin), "Sikimide çekiyimmi ananı gör özlemişsindir hasrer giderirsin" şeklinde oldukça kaba ve alaycı bir cevap veriliyor. Bu bir "şakacı" ve "kabalık içeren" mizah türüdür. "Dayı burnunu çekte otobüsü görelim" cümlesi, oldukça sıradan ve "babaanne" ve "amca" gibi yaklaşımlarla bir "televizyon programı" içerisinde, bir espri konusu olarak yaratılmıştır. İkinci yorum ise, bu talep üzerine, kaba ve küfürbaz bir yanıt vermektedir. Mizahın odak noktası, kabalık ve alaylı bir dil kullanarak espri yapmak ve karşındaki kişiyi rahatsız etmektir. Bu, genel olarak sosyal medyada yaygınlaşmış, ancak hassas konulara değindiği için, toplumsal olarak olumsuz kabul edilebilen bir mizah türüdür.

Resimde, Twitter'da paylaşılan bir dizi mesaj görülüyor. Her mesaj, farklı kullanıcılar tarafından paylaşılan ve muhtemelen esprili veya günlük bir sohbet içeren tweetler. **Öncelikle** "özlem fereç" isimli kullanıcı, karşı cinste kendisine itici gelen şeyleri soruyor. **Sonra** "Faruk karagoz", "Bana göre yok" şeklinde yanıtlıyor. Bu, "özlem fereç"in sorduğu soruya "benim için önemli değil" veya "beğenmiyorum" anlamında karşılık verilmiş. **Daha sonra** "Defne" isimli kullanıcı, "Beraber dedikodu yapabileceğim biriyle evlenmek istiyorum" diyor. Bu, hafif ironik veya abartılı bir ifade olup, belki de sosyal ilişkiler ve evlilik hakkında yapılan bir esprili yorum olarak değerlendirilebilir. **Ardından** "Faruk karagoz" "Ben yaparım" diyor. Bu, "Defne"nin söylediklerini kabul eden veya bununla dalga geçen, ironik bir cevap. **Sonrasında** "delirme aybüke" isimli kullanıcı, "Galiba az önce aşık oldum" diyerek, muhtemelen aşık olma hissiyle ilgili kısa ve esprili bir anı paylaşıyor. **Ve son olarak** "Faruk karagoz" "Çok güzel" şeklinde karşılık veriyor. Bu, muhtemelen öncesindeki espriyi onaylayan veya konuyu yumuşatan bir tepki. Genel olarak, mesajlar sosyal medyada, özellikle de Twitter'da, günlük sohbet ve esprili içerik paylaşımının bir örneğini oluşturuyor. Bu espriler, çoğunlukla hafif, ironik ve durumla ilgili, toplumda sıkça karşılaşılan konuları ele alıyor.

Resimde, yoğun bir caddede, araç trafiğinin kapalı olduğu bir işlek caddede günde yaklaşık 4.500 kişinin geçtiği bir caddede bulunan 7 numaralı dükkan için yapılan bir anket görülüyor. Ankete göre, caddede en yoğun geçen yerler numaralandırılmış (1-7) ve bu numaraların altında bulunan işletmelerin (Kasap, Kuruyemeççi, Bayan Giyim, Saatçi vb.) ne tür işletmeler olduğu yazılı. Aşağıda ise aynı caddede bulunan diğer işletmelerin (Nalbur, Fotoğrafçı, Kırtaşive, Eczane, Pizzacı, Erkek Giyim, Oyuncakçı vb.) satış performanslarını gösteren bir grafik var. Bu grafiğin üstünde, caddede bulunan 7 numaralı dükkan için, olası işletme türleri (Kahve, Dönerci, vs.) sorusuna yanıtlar verilmiş. Bu bir mizah içeriği olup, sorunun yanıtı şakaya dayalıdır. İşaretlenen 7 numaralı dükkan için en olası cevap, yoğun geçen bir caddede yüksek potansiyele sahip olan işletmelerin açılma ihtimalinin yüksek olduğu düşünülmektedir (özellikle yemek ağırlıklı). Görselde cevap olarak en üstteki çizelgede yer alan döneri/kahve türü işletmeler için soru işaretinin olması, bu akıl yürütmeyi destekliyor. Özetle, yoğun bir caddede 7 numaralı dükkan için en uygun işletme seçeneğini bulmak amacıyla hazırlanan bir mizah örneğidir.

Görüntüde, Twitter'da bir paylaşım yer alıyor. Paylaşım, "saynur aydogan" adlı kullanıcının hesabından yapılmış. Paylaşımın içeriğinde, bir kişinin kendisine ait bir fotoğrafı, 'SAYNUR' yazan bir şeye yönelmiş bir şekilde çektiği ve bu kişinin kendisinden fotoğrafın çekildiği kişinin hesabı hakkında bilgi talep etmesinin dile getirildiği bir durum betimleniyor. Bu durum, sosyal medya hesaplarının, kişilerin şahsi bilgilerini veya isteklerini içerebilecek özel mesajlar (DM) yoluyla paylaşabilecekleri platform olduğu düşünülerek, bir mizah örneği oluşturmuş. Paylaşımın altındaki yorumlar, "Saynur sigdıramayanlar SYNR yazabilir" cümlesi ile devam ediyor. Bu kısım, "SAYNUR" adıyla anılan kişinin, çok fazla şey isteyen (muhtemelen çok fazla mesaj isteyen ya da fazla istekte bulunan) kişiler için bir etiket/takım oluşturmak amacıyla yapılan bir espri. "Sığdıramayanlar", SAYNUR'un çok fazla isteğe veya fotoğraf istemine karşılık veremeyeceğini, bunları bir etiketle ifade edebileceğini, dolayısıyla gereğinden fazla şey talep eden bir insanı tanımlayabilecekleri bir yoruma dayanmaktadır. Paylaşımda kullanılan "yazabilir" sözcüğü, durumu biraz daha hafifleterek mizahı ortaya koyuyor. Bu mizahın sonucunda, biraz ironik ve alaycı bir tavır içeren bir durum ortaya konulmuş. Ayrıca, paylaşıma eşlik eden fotoğrafta kadın profili yer alması, mizahın cinsiyete veya bireye bağlı bir espri olup olmadığını yorumlamak için yeterli bir ipucu sağlıyor.

Fotoğraf, bir dizi karikatür panelinden oluşan bir mizah çizgi romanı. Paneldeki karakterler, anime tarzında çizilmiş genç erkek ve kadınlardan oluşuyor. Hikaye, olası bir ilişki veya cinsel bir durum etrafında dönüyor. İlk panelde kadın, "Neyin var?" diye soruyor. Erkek bir cevap veriyor ve "Canım sıkkın" diyor. Üçüncü panelde erkek "Hallediyorum" diyor. Son panelde ise kadın "Evet tam orası" diyor. Mizah, kadınların beklentileri ve ilişkilerdeki çeşitli aşamaları, özellikle de cinsel içerikli beklentileri ve konuşmaları üzerinden ilerliyor. Anlaşıldığı kadarıyla, kadın daha fazla ilgi veya özen göstermesini bekliyor ve konu cinselliğe doğru ilerliyor. Burada kullandığı kelimeler (sıkkın, orası) ve durum, alt metinde yer alan slogan ("BETKANYON SOTL DENEME BONUSU") ile beraber, ciddiyetten uzak, hafif ve potansiyel olarak cinsel bir içerik barındıran bir mizah sunmaktadır. Bu nedenle, mizah, cinsellik, beklenti ve iletişim temalarını ele alarak oldukça açık ve dolaylı bir şekilde işliyor.

Fotoğrafta, muhtemelen bir Türk dizisi veya filmi sahnesinden bir görüntü olan, kavalı çalan bir adam ve yanında duran genç bir adam görünüyor. Adamın yanında bir masa ve üzerinde çeşitli renklerde boya kapları mevcut. Görüntünün altındaki yorumda, "yakında sans 1 yıl önce" ifadesi, muhtemelen videonun yüklü olduğu zamanı belirtiyor. "Ömer baba o kavalı getene sokakam yeter" ifadesi ise oldukça ironik ve mizah içeren bir ifade. "Ömer baba" muhtemelen kavalı çalan adamın takma ismi veya şöhretli biri olduğu anlaşılan bir isim. Yorumda kavalı çalmasına izin verilmemesine, hatta daha da önemlisi engellenmek istenmesine ve sonunda, müdahale eden kişiyi tehdit eden bir ifade kullanılmasına yer veriliyor. Bu, bir şaka veya mizahi bir yorum olarak değerlendirilebilir. Kavalı çalan kişinin bir tür sanatçı veya müzisyen olduğunu varsayarsak, yorumdaki tehdit, bir sanatçı veya müzisyenin sokakta çalmasına olan tolerans eksikliğini veya takdirsizliği mizah yoluyla eleştiriyor. Bu ifade, "kavalı çalmasına izin verilmemesine" karşı bir tepki, hatta küçük bir protesto olarak yorumlanabilir. Sonuç olarak, mizah, insanların kavalı çalmasına olan tepki ve tahammülsüzlük üzerine kurulu.

Resim, bir çizgi roman şakası. Birinci panelde, bir atom (sarı çekirdek, mavi elektronlar) ve yanında bir mantar şeklinde çizilmiş sevimli bir karakter görüyoruz. Karakterin üzerinde "Merhaba sen!" yazıyor. İkinci panelde, aynı karakter atomla etkileşim halinde ve "Daha pozitif ol!" yazıyor. Üçüncü panelde, yine aynı karakter atomla etkileşime giriyor. Dördüncü panelde, karakterin pozitif olma çabası, sonuçta bir patlama ile bitiyor. **Şakanın özü:** Şaka, pozitif olmanın veya başkalarına olumlu bir şekilde yaklaşmanın beklenmedik sonuçlara yol açabileceğini vurguluyor. Olumlu yaklaşmanın her zaman olumlu bir sonuca varmayabileceğini, hatta kötü sonuçlar doğurabileceğini mizah yoluyla sergiliyor. Atomla olumlu bir etkileşim kurma çabası, beklenmedik bir sonuç olan patlama ile sonlanıyor. Burada, abartılı ve absürt bir biçimde, pozitiflik kavramının bazen beklenmedik sonuçlara neden olabileceği vurgulanmaktadır.