Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın sahibi @nocontextkurd adlı hesap, "Sevgiliye Kürtçe hitap şeklini yaz" diye bir istekte bulunmuş. Ömer adlı kullanıcı (@Omrkara) ise "Antîlopa min a xemgîn" cevabını vermiş. Bu, bir mizah içeren cevap. "Antîlopa min a xemgîn" ifadesi, Kürtçe'de "üzgün geyik/antilop benim" anlamına geliyor. Sevgiliye hitap etmek için, bu ifade çok alışılmadık ve beklenmedik bir cevap olduğu için, gülünmeye veya espriye olanak sağlıyor. "no context kurd" hesabı da, olası bir espri veya ironik bir yorum içeren, bağlamı olmayan Kürtçe kelimelerin kullanılmasını hedefliyor olabilir. Başka bir deyişle, espri, uygunsuz ve beklenmedik bir hitap tarzının kullalınmasıdır.

Fotoğrafta bir sosyal medya platformunda (muhtemelen bir soru-cevap bölümü veya yorum kısmı) yapılan bir sorunun yanıtı görülüyor. Soru, "Yağlamak gerekiyormu?" şeklinde. Ekrem Şalcı isimli kullanıcı tarafından 21 Ekim 2022'de sorulmuş ve 3 dakika içinde yanıtlanmış. Yanıt, ürünün mizah amaçlı olduğunu ve farklı kullanımlardan firma sorumlu olmadığını belirtiyor. "Genede size kalmış efendim. İyi günler." cümlesi ise biraz resmi bir ifadeyle yanıtın mizahı vurguluyor. **Mizahın Açıklaması:** Mizah, sorunun muğlak oluşundan kaynaklanıyor. "Yağlamak gerekiyormu?" sorusunun muhtemel bir anlamı, bir ürünün (belki bir makine veya araç) bakımı için yağlanıp yağlanmadığıyla ilgili olabilir. Ancak, bağlam açık olmadığından, mizahta abartı yapılıyor ve ürünün mizah amaçlı olduğu vurgulanıyor. Yani, soru tamamen ciddiye alınmamalı, ürünün farklı kullanım alanları ve amaçları düşünüldüğünde mizah unsuru içermektedir. Fotoğrafta, bir cam fanusun içinde, bir erkeğe ait üreme organı şeklinde bir heykelcik görüyoruz. Fanusun içinde küçük bitkiler ve diğer ayrıntılar var. Ürünün altındaki metin "Tikelyum +18 Hediyelik" ifadesini içeriyor. Bu, ürünün yetişkinlere yönelik olduğunu ve olası bir hediyelik olduğunu gösteriyor. Ayrıca "KARGO BEDAVA" ve "YILDIZLI ÜRÜN" yazıları da, ücretsiz kargo ve yıldızlı ürün gibi promosyonlar olduğunu ortaya koyuyor. Bu, açıkça bir "şakacı/absürt" pazarlama taktiği. Görüntünün "yetişkinlere yönelik" olmasına rağmen, "hediyelik" sözcüğünün kullanımı ve ücretsiz kargo gibi promosyonlar ürünün kendisine değil, onun üzerinden yapılan şaka ya da dikkat çekme girişimine odaklanmış. Görsellerin ve kelimelerin birleştirilmesi, özellikle erkeklere yönelik yetişkin içerikli ürünlerde veya hediyelik eşyalarda dikkat çekmeyi amaçlayan komik bir yaklaşımı ifade ediyor. Gerçekte ciddi bir ürünü "oyunlaştırma" veya "aşkına" gönderme girişimleri yapılarak farklı bir anlam ve mizah katılmaya çalışılmış.

Resimde bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşım, Hatem Ben Arda tarafından yapılmış ve üniversiteden mezun olduğunu, bu durumun da kendisinde yoğun bir "alevi" (coşku, heyecan) yarattığını söylüyor. Aynı zamanda, "incinmiş güzellik" adlı bir kullanıcı, "Şafiiler anladı hanefiler bu ne diyo" şeklinde bir yanıt vermiş. Bu, bir mizah içeren yorumdur. Şafiiler ve Hanefiler, İslam hukukunda farklı mezhepleri temsil eder. Tweet'in özü, mezuniyetin Hatem'i coştururken, bir başka kullanıcının bu konu hakkında yorum yapması ve farklı mezhep mensupları arasında nasıl bir anlam çıkardığını sorgulaması üzerinden mizah yaratıyor. Tweet'te, konu mezuniyet olsa da, mezheplerdeki farklılıkları ve yorumları vurgulamak amacıyla espri yapılıyor. İfade edilen espri, birinin neyi ne kadar ciddiye aldığına ve olayı nasıl yorumladığına yönelik bir mizah örneğidir.

Fotoğrafta, Twitter'da bir sohbet görülüyor. İlk tweet'te "mücahit" kullanıcı adlı kişi, "yok ben ihlas biliyom tek" diyerek ihlaslı olduğunu öne sürüyor. Daha sonra "aśli" kullanıcı adlı kişi, "pull&bear iade süresi ne kadar askolar bilen var mı?" sorusuyla iade sürelerinin uzun olduğunu, insanların iadede zorlandığını ima ediyor. İlk tweet'in ironisi, ihlaslı olduğunun iddia edilmesiyle pratik bir sorunun, yani iade koşullarının, zıtlığına dayanıyor. "Ihlaslı" olmak, genellikle soyut ve manevi bir kavramken, "pull&bear iade süresi" somut, pratik bir konudur. Aynı zamanda "askolar" kelimesinin kullanımıyla iade sürecine biraz absürt bir hava katılıyor. Dolayısıyla, espri, bu zıtlık ve absürtlükten doğuyor.

Resimde YouTube videosu altındaki yorumlar görülüyor. Video, muhtemelen bir müzik videosu, ve Sarıp Palau adında biri tarafından yönetilmiş. Bir kullanıcı, "Şarkının kötü yanı bitmesi olmuş" diye yorum yapmış. Bu yorum, şarkının kötü tarafının, bitmesiyle bitiş noktasına gelmesinin kötü olduğunu ifade ediyor, dolayısıyla müzikal deneyimden hoşlanmadığına işaret eden bir yorum. Bu yoruma "💪" emojisi eklenmiş ve bu da bir "olumsuz" yorum olduğunu ve muhtemelen bir anlamda müzikten hoşlanmadığına işaret eden bir ifade olabilir. Diğer kullanıcı, "tekrar başlat o zaman amk malı" diye cevap vermiş. Bu cevap, önceki yorumun ifadesine sert ve kaba bir dille cevap vermiş. "Amk malı" ifadesi, Türkçede ağır bir küfür içeren, olumlu bir şekilde kullanılmayan ve çok olumsuz bir ifadedir. Bu, şarkıyı kötü bulmuş olan diğer kullanıcıya, fikrini anlamsız olarak nitelendirme, kaba bir şekilde, karşı çıkma ve alay etme anlamına gelmektedir. Yorum, daha çok alaycı ve provokatif bir tepkidir.

Görüntüde, iki farklı sosyal medya mesajlaşma penceresi görünüyor. İki mesajda da kullanıcı adı "Onur Kaya" olan kişiye gönderilmiş mesajlar var. İlk mesajda, "Sikini at özelden" yazılmış. Türkçe'de "Sikini at" ifadesi, birinin şikayetini, sıkıntısını ya da problemine dikkat çekmemesi için kullanılan, biraz kaba ve dolaylı bir ifade. "Özelden" ise, mesajın gizlice, özel olarak gönderilmesi gerektiğini ifade ediyor. Bu bağlamda, şaka, birinin derdini, problemini paylaşmak yerine doğrudan söylemek yerine gizlice, özel olarak yapması gerektiği düşüncesine değiniyor ve durumun biraz abartılı ve gereksiz bir gizlilik arz ettiğini, komik bir şekilde ortaya koyuyor. İkinci mesajda ise "BANA DEĞİL KİZA AT" yazılmış. Bu mesajda, önceki mesajın tersine, kişi doğrudan birine bir şey atmayı, ifadeyi abartılı bir şekilde kullanarak, birinin öfkesini, kızgınlığını veya derdini kimseye anlatmamak yerine, o kişiye doğru atmaya benzetiyor ve şaka bu şekilde ilerliyor. Bu anlamda, "kızına at" ifadesi, kişiden gelen derdini veya problemi bir başkasına aktarmayı esprili bir dille gösteriyor. Özetle, şaka, abartılı bir iletişim tarzını ve "gizlilik" ihtiyacını ironik bir şekilde ele alıyor. İki mesajdaki, emoji'ler (gülme, üzüntü) ve beğeni sayıları, şakanın farklı kişiler tarafından nasıl algılandığını yansıtıyor.

Resimde, muhtemelen bir YouTube yorum veya sosyal medya platformu gönderisi gibi görünen bir metin paylaşımı mevcut. Bir kişinin başka bir kişiye gönderdiği, "sadece bu şarkı kaldı senden" diye başlayan bir mesaj var. Mesajın devamında, yakın zamanda dinletilmiş bir şarkıdan dolayı yaşadığı üzüntü ve hayal kırıklığı hissediliyor. Şakaya gelecek olursak, mesaj "yaklaşık üç ay önce sen dinletmiştin bana onca umut verirken" kısmı ile başlıyor. Bu kısım, duygusal bir bağ kurduğunu, umutlandığını ama sonra terk edildiğini vurgulamaktadır. "Kendine aşık ettikten sonra çekip gitti" cümlesi, karşı tarafın kasıtlı olarak onun duygularını incittiği imajını güçlendiriyor. Sonuçta, ilişkideki hayal kırıklığını, yalnızca bir şarkının hatırasıyla ifade etmektedir. Özetle, şaka, bir ilişkinin veya durumun terk edilmesi ve geriye kalan yalnızlık duygusu üzerine kurulu bir üzüntü, kırıklık ve yalnızlık ifadesi olarak yorumlanabilir. Yanıtlar bölümünde ise farklı insanlar bu durumu çeşitli yönlerden yorumluyor veya espri yapıyor. Son olarak "BİDE çakmıştır sana" yorumu ise, bir diğer kişinin karşı tarafın durumuna dair başka bir bakış açısı ve yorumu sunmaktadır.

Görüntü, Twitter'da paylaşılan iki farklı tweet'i gösteriyor. İlk tweet, kullanıcı adı @Defne34 olan bir kullanıcının yazdığı ve "Zenci istiyorum" ifadesini içeren bir mesaj. Bu cümle, "zenci" kelimesini, toplumsal kabul görmüş bir şekilde kullanmama ve kültürel olarak uygunsuz bir ifade kullanma anlamına geliyor. Açıkça rahatsızlık verici ve önyargılı bir ifade olduğu için eleştiriye açık bir tweet. İkinci tweet, kullanıcı adı @NamıkBaştürk olan bir kullanıcının yazdığı, "Ben boyarım kendimi" sözünden oluşan bir mesaj. Bu, ilk tweet'teki "zenci istiyorum" ifadesine karşı bir tepki olarak yorumlanabilir. Başka bir deyişle, "Ben kendimi nasıl istiyorsam öyle boyarım; senin isteklerine uymaya mecbur değilim." şeklinde bir anlam çıkarılabilir. İlk mesajın rahatsızlık verici mesajı, bu mesaj ile alaycı ve ironik bir biçimde karşılanıyor. Özetle, bu tweeti "rahatsızlık verici bir mesaj"a karşı "alaycı ve ironik bir tepki" olarak yorumlamak mümkün. Kültürel olarak uygunsuz ifadeler üzerine mizahın kullanımını ve tepkiyi gösteriyor.

Görüntüde, Twitter'da paylaşılan iki farklı mesaj görülüyor. İlk mesaj, kullanıcı adı "Defne34" olan bir kişinin paylaşımı. Bu mesajda "Zenci istiyorum" ifadesi yer alıyor. Bu ifade, oldukça rahatsız edici ve ırkçı bir söylem olarak değerlendirilebilir. "İstiyorum" ifadesinin bu bağlamda kullanılması, kişinin cinsel isteklerini belirtirken ırkçı bir söylem kullanması şeklinde yorumlanabilir. İkinci mesaj, "Namık Baştürk" adlı kullanıcının paylaşımı. "Ben boyarım kendimi" ifadesi, oldukça tuhaf ve bağlamı açık olmayan bir cümle. Bir yorumla birlikte alınca, ilk mesajda bulunan ırkçı söylemin ironik ve alaycı bir şekilde ele alındığı anlaşılıyor. Kullanıcı, muhtemelen Defne34'ün paylaşımını eleştirmek ve rahatsız edici söylemini hicivle karşılamak amacıyla bu mesajı paylaşmış. Özetle, bu iki tweet arasında ironik bir karşıtlık ve eleştiri ilişkisi var. Joke, ilk tweetin ırkçı söylemini, ikinci tweetin alaycı ve ironik yorumuyla ele alıyor.

Resimde, sosyal medya platformunda (muhtemelen Twitter veya benzeri bir platformda) bir tartışma görülüyor. Nefise Erdağ ve Erdoğan Özdil isimli iki kullanıcı arasında geçen mesajlaşma mevcut. Nefise Erdağ, Erdoğan Özdil'e, ciddi bir söz verdiği halde sözünde durmadığını ve bunun için Allah'ın cezalandıracağını söylüyor. Kullanıcı arasında geçen mesajlar, oldukça duygusal ve dini söylem içermekte. Erdoğan Özdil ise, Nefise Erdağ'ın kendisini eleştirme şeklini "SEN NAPTIN BE KADIN" diye cevaplıyor ve pişmanlıklarını dile getiriyor. "TOVBE TOVBE" ifadesi, günahlarından pişman olduğunu belirtmeyi amaçlıyor. Özetle, bu mesajlaşma, sosyal medyada dini söylemin ve aşırı tepkilerin bir örneğini yansıtıyor. "Yemin ederim" ve "Allah çarpar" gibi ifadeler, tartışmanın ciddiyetini ve duygusal yükünü vurguluyor. Bir çeşit alaycı ve oldukça agresif bir dil var, bu nedenle, söz konusu insanların samimiyetini sorguluyor. Komiklik yönü ise, aşırı dini söylemlerle ifade edilen bu sert tartışmanın, abartılı ve komedye dönüştürülmüş yönünde.

Görüntüde, Twitter'da bir tartışma görülüyor. "Aytöre" adlı kullanıcı, "milliyetçiliğini yaptığım milletle" şeklinde bir mesaj paylaşmış. "Fatih Sultan Semiz" adlı kullanıcı ise bu mesajın altına "Bu dünyada neyle imtihan edildiğinizi düşünüyorsunuz?" diye bir yanıt vermiş. Bu, biraz ironik ve belki de alaycı bir yanıt. "Aytöre" muhtemelen milliyetçilik gibi kavramlar hakkında bir görüş belirtmiş. "Fatih Sultan Semiz" ise bu görüşe, imtihan ve zorluklar bağlamında karşılık vererek, biraz daha derin bir anlam katmaya çalışmış gibi görünüyor. Joke'un tam olarak ne olduğu, "Aytöre"nin mesajının tam içeriğine bağlı. "Milliyetçiliği yaptığım millet" ifadesinin yorumu ise konuya bağlı olarak değişiyor.

Görüntü, Twitter'da bir tartışmayı gösteriyor. "sony ttark" isimli kullanıcı, sağ gözünü kaybettiğini söylüyor ve bununla ilgili bir şikayette bulunuyor. "Sikici06" isimli kullanıcı ise bu duruma "Geçmiş olsun sikimde amına girse olmaz mı?" şeklinde tepki veriyor. Bu, oldukça kaba ve alaycı bir yanıt. "Geçmiş olsun" ifadesi, kullanıcı adının anlamına bakılmaksızın, standart bir tepkidir. Ancak "sikimde amına girse olmaz mı?" ifadesi, oldukça küfürlü ve saldırgan bir ifadedir. Bu durum, ironik, alaycı ve hatta biraz da provokatif bir mizah kullanımı örneğidir. Özetle; görüntü, Twitter'da, bir şikayete yapılan son derece kaba ve küfürlü bir yanıt örneği. Mizah, acımasızlık ve olumsuzlukla bezenmiş.

Görüntüde, sosyal medya platformu muhtemelen Twitter olan bir sohbet ekranı yer alıyor. Erdem Gören isimli bir kullanıcı "kürt müsün sende?" diye soruyor. Bu, etnik köken hakkında sorgulama içeren ve muhtemelen ayrımcı bir ifade. Çetinkaya Esra, "Erdem Gören yok abi töbe de ama 100.000 tlye olurun" şeklinde yanıt veriyor. Bu, Erdem Gören'in söylediği sorunun saçmalığını ve anlamsızlığını vurguluyor. "Töbe" kelimesi, bir şeye şaşırdığını, aldırışsız olduğunu veya gülünç bulduğunu gösteriyor. Ayrıca, 100.000 TL'nin abartılı bir rakam olması da komedi unsurlarından biri. Olayın mizah unsuru, ayrımcı soruyu, gerçekdışı bir yanıt ile sorgulayan kişinin söyleminin mantıksızlığını vurgulamak. Sonrasında, başka bir kullanıcı olan Mirza Aksoy, "Benimki niye ücretsiz amk" diyor. Bu, bir başka bağlamda ücretsiz bir şeyin komik şekilde eleştirilmesine dair bir yorum. Genel olarak, görselde, etnik kökenle ilgili soruların ve tepkilerin esprili bir şekilde ele alındığı ve alaycı bir mizah kullanıldığı görülüyor.

Resimde, ellerinde küçük bir kuş olan kişilerin fotoğrafları bulunuyor. Altta, bu kuşu nasıl besleyebilecekleri konusunda bir tartışma yapılıyor. **Şaka:** Şakanın özünde, kuşu besleme konusunda verilen tavsiyelerin abartılı ve hatta komik derecede absürt olması yatıyor. "Limon sıkıp ekmek rendeleyip suya karıştırmak" gibi öneriler, gerçekçi bir beslenme yönteminden uzaklaşarak, durumu absürtlüğe taşıyor. Bu durum, kuşun bakımı ile uğraşan insanın, çözüm bulma çabasının ne kadar çarpık hale gelebileceğini gösteriyor. Son cümle ("35 senelik kuşçuyuz") da, bu komik durumu vurguluyor; sanki yıllarca kuş bakımıyla uğraşmış ama hala çözüm bulamamış deneyimsiz biri varmış gibi. Kısacası, şaka, kuş besleme konusunda verilen tuhaf ve mantıksız önerilerle, durumun komikliğini vurguluyor. Fotoğrafta, Twitter'da paylaşılan birkaç tweet görülüyor. Tweetler, farklı kullanıcılar tarafından yazılmış ve muhtemelen bir siyasi veya toplumsal konuya dair esprili yorumlar içeriyor. Konu, kuşların ve göç etmenin yanı sıra, zorluklar ve insan davranışları gibi daha genel temaları da içeren bir dizi olumsuzluk ve hayata karşı umutsuzluk ihtiva ediyor. Özellikle, "kral çok zahmetli iş ben uğraşamam birazdan havaya atıcam uçarsa yaşar uçamazsa yapacak bişeyim yok." tweetinde kralın zorluklar karşısında çaresizliği, umutsuzluğu ve çözümsüzlüğü anlatılıyor. Ardından, "Lan bi limon sık ağzına bari bitkin düşmüş hayvan." tweetinde ise hayvansal şiddet ve acımasızlık teması var. Bu tür tweetler, genellikle mizah yoluyla eleştirel bir bakış açısı sunar ve toplumsal konularda veya kişilerle ilgili ironik, esprili veya eleştirel mesajlar iletmeye çalışır. Tweetlerdeki ironi ve espri, gerçek hayattaki durumları, toplumsal olayları veya insanların davranışlarını komik bir dille ele alarak, sosyal medya platformu üzerinden mesaj iletmeye çalışmaktadır. Ancak, bu espri anlayışı kişiden kişiye değişebilir ve bazıları için uygunsuz, olumsuz veya rahatsız edici gelebilir. Resimde bir insan elinin içinde, dilimlenmiş bir portakal diliminin üzerine konulmuş küçük bir kuş var. Fotoğrafın altındaki tweet'lerde, "ırkçı mısın olm?" sorusu ve "komple soksaydın aq aç ağzını sık içine" gibi söylemler, alaycı ve küfürlü bir dil kullanımıyla, kuşun sözde insan eli tarafından portakalla beslenmesi durumunun abartılı ve absürt bir şekilde sunulduğunu gösteriyor. Özetle, resimde komik bir şekilde sunulan, kuşun portakalla beslenme şekli ve bu durumu eleştiren, kaba ve alaycı bir dil kullanan bir mizah örneği var. Joke, kuşun küçük olmasına rağmen, bir insan elinin ve hatta sözde bir portakal diliminin bu şekilde sunulmasını abartılı ve absürt olarak yorumluyor. Resimde, Twitter'da paylaşılan bir dizi mesaj görülüyor. Mesajlar, farklı kullanıcılar tarafından, muhtemelen bir olay veya tartışma hakkında yazılmış. **Konu:** Mesajlar, "hasan" adlı kullanıcı tarafından başlatılan, muhtemelen hayvanlara ya da bir insana karşı kötü davranış hakkında bir diyalog izlenimi veriyor. **Sıralı Olaylar (veya düşünceler):** 1. **hasan:** Bir kuşu öldürdüğünü ve bu durumu açıklıyor. (kuşu yanlışlıkla sıkmak) 2. **Burak Doğan:** Hasan'a, yaptıklarının kötü olduğunu ve belasının üzerine olacağını söylüyor. 3. **Samedov:** Hasan'a kötü davranışını eleştiriyor. 4. **hasan:** Kuşu yanlışlıkla sıkmakla ilgili açıklama yapıyor. (Aynı olayı tekrarlıyor). 5. **Samedov:** "Sil sunu aq" gibi, olayı veya konuyu kapatıcı bir cümle söylüyor. **Mizah:** Mizah, Hasan'ın açıklamalarının tekrarlı ve olası bir şekilde abartılı veya anlamsız olmasından kaynaklanıyor. Olayı birtakım tuhaf olaylar zinciri olarak sunuyor. Yani mesajlar ironik, abartılı ve olasılıkla hafif sinir bozucu bir mizah içerir. Bu, bir kullanıcı için belki de arkadaşları/takipçileri arasında basit bir şaka.

Fotoğrafta, Twitter'da paylaşılan bir mesaj görülüyor. Mesaj, Dubai'de yeni alınan iPhone 8 Plus telefonla video çekerken, karşısına çıkan bir Ferrari'nin içindeki adamın, telefonu kendisine vermek istediğini anlatıyor. Yazan kişi, adamın telefonu kendisine vermek istediğini, içeriye alıp kendisinin çalacağını düşünmüş ama öyle olmadığını ifade ediyor. Mesajın mizahı, "1 IQ İNSANLAR" kullanıcı adı ve beklenmedik bir şekilde bir Ferrari'nin içindeki adamın telefonu vermek istediğini söylemesinden kaynaklanıyor. Durum, mantıksız ve abartılı bir senaryo oluşturduğu için komik. Bu, gerçekçi olmayan bir olayı anlatarak gülünç bir durum yaratan bir tür espri türüdür. Kısacası, beklenmedik olay örgüsünden doğan absürt durum, espriyi oluşturmaktadır.

Resimde, Twitter'da paylaşılan bir dizi mesaj görülüyor. İlk mesajda, "Muasır Hanım MX41" kullanıcı adı altında bir kadın, "sivas kangalı geldi" diye bir tweet atmış. Bu, muhtemelen Sivas kangal cinsi bir köpeğin geldiğini ifade ediyor. İkinci mesaj, aynı kullanıcı tarafından gönderilen ve "artık bir hayvan sahiplenme vaktim geldi" cümlesini içeren bir tweet. Bu mesaj, ilk mesajın bir devamı olup, köpeğin gelmesiyle birlikte artık bir evcil hayvan sahiplenme zamanı olduğunu ima ediyor. Üçüncü mesaj, "Sivaslı Abidin" kullanıcı adlı bir kişinin, "Muasır Hanım MX41"e gönderdiği bir yanıt. "Hav hav hav" diye yazması, köpeğe atıfta bulunmak ve olası bir "köpeği var mı?" sorusuna esprili bir cevap vermek için kullanılabiliyor. Özetle, espri, köpeğin gelmesi ve bu gelişmenin bir evcil hayvan sahiplenme arzusunu tetiklemesi üzerine kurulu. "Hav hav hav" yanıtının esprili bir karşılık olması, konunun hafif ve samimi bir şekilde işlendiğini gösteriyor.

Emirhan Çatır İlk organizma nasıl oluştu 3 saat önce Beğen Eren Sins anneni sikerek . 3 saat önce Beğen . Yanıtla . Beğen 13...

https://t.co/abg12PHXg5 i seen you suck dick Kim Kardashian West @Kim Kardas....9h I'm really shy

Fotoğrafta, "İslam ve İnsan" adlı bir Facebook sayfasında bir gönderi ve altındaki yorumlar görülüyor. Gönderide, "Dört büyük melek ve görevleri nelerdir? Biliyorsan yoruma yaz!" yazıyor. Bir kullanıcı "Öztürk Sero" ismiyle "öyle değil kansk muzlar düştükten sonra ben hep bet arttırıyorum, çoğu zaman hemen bonusa giriyor" diye yorum yapmış. Bir diğer kullanıcı "TC Murat Doğan" ismiyle "kanka nerede sweet bonanzaya özel bonus var ben oradayım 😁 Pradabet bi gün günün oyunu yaptı canlı destek bikti benden asdgassgasdg ama slotların hilesi yok kanka çok net yani." diye yorum yapmış. Bu yorumlarda, "muzlar" kelimesinin "casino slotlarında kazanamamak" anlamında kullanıldığını görüyoruz. "Sweet Bonanza" ise popüler bir slot oyunu. İki kullanıcı da casino oyunlarındaki şanslarına dair yorum yapıyor ve "bonus" ve "hile" gibi terimleri kullanarak, bu konuda tecrübeli olduklarını ve casinoda para kazanmak için stratejiler geliştirdiklerini ima ediyorlar.

Resimde üç farklı tweet var. İlk tweet'te, "59.748 farklı hayvan" diye başlayan bir açıklama, ardından "64 - Kızgın yağı su zannedip içine atlayan ıstakoz" diye devam eden bir espri var. Istaoza ait olduğu düşünülen bir fotoğraf da tweet'te yer alıyor. İkinci tweet "Demir çelik fabrikasında çalışırken bir arkadaş lav havuzuna düşmüştü adam iki saniyede puf oldu. Az önce çay içmiştik" diye bir espri içeriyor. Üçüncü tweet ise "Ciddi mi bu" diye bir soru içeriyor. Bu tweet'lerin oluşturduğu şaka, ilk tweet'te verilen ıstakozun, ikinci tweet'te bahsedilen lav havuzuna düşmüş adamın neden olduğu durumdan bahsetmesidir. Yani, ıstakozun içine atladığı su, aslında lav havuzunda kaybolan adamın bedeninden geriye kalan su olmuştur. Bu şaka, absürt bir durumu ve bu durumu gerçekmiş gibi anlatan bir üslup kullanarak komik bir etki yaratıyor. Fotoğrafta, Twitter'da "Yargırator" adlı bir kullanıcı ile "izel" adlı bir kullanıcının yaptığı bir sohbet görülüyor. Sohbet, "Yargırator"un bir durum hakkında "Bu işin şakası mı olur bilader puf diye ufak bir duman çıktı sadece" diye yorum yapmasıyla başlıyor. "izel" ise bunun üzerine "sonra oldu" diye cevap veriyor. "Yargırator" daha sonra "Cenaze'sini almaya gelen aileye çelik tencere seti verdik" diye cevap veriyor. "izel" ise "hadi ya anlat işte" diye cevap veriyor. Son olarak "Yargırator", "Ne anlatayım olm havuza atlayıp suni teneffüs yapacak halimiz yok heralde lav bu aq" diyerek sohbeti bitiriyor. Şaka, "Yargırator"un "puf diye duman çıktı" diye espri yapmasının ardından, "izel"in "sonra oldu" cevabı ile şakaya devam etmesinde ve "Yargırator"un olayı daha da absürt bir hale getirerek "cenaze'sini almaya gelen aileye çelik tencere seti verdik" demesinde yatıyor. Bu durum, "Yargırator"un "lav bu aq" diyerek şakayı daha da ileriye götürmesi ile daha komik bir hale geliyor. Şakaya, iki kullanıcının birbirine gönderme yapan ve absürt durumlara odaklanan esprilerine dayanıyor. Resimde Twitter'da 4 farklı kişinin birbirlerine cevap verdiği bir konuşma görülüyor. İlk tweet'te "izel" adlı kullanıcı, "sonra o lavı kullanmaya devam mı ettiniz adam içindeyken" diyor. İkinci tweet'te "Yargırator" adlı kullanıcı, "Yok bi suya tutup yıkadık önce.. ne diyosun oollmm" diye cevap veriyor. Üçüncü tweet'te "izel" adlı kullanıcı, "atlayıp kurtarmaya çalışan da mı olmadı:(((" diye cevap veriyor. Son tweet'te "Yargırator" adlı kullanıcı "Adamın düşmesiyle puf olması iki saniye diyorum, sen atlayan olmadı mı diyorsun. Nereye atlıyon birader oyun havuzu mu bu" diye cevap veriyor. Bu konuşma, "izel" adlı kullanıcının arkadaşının lavın içine düştüğünü ve "Yargırator" adlı kullanıcının arkadaşının lavdan kaçmak için suya atladığını ima ediyor. Bunun üzerine "izel" adlı kullanıcı arkadaşının suya atlayan olup olmadığını soruyor. Ancak "Yargırator" adlı kullanıcı, arkadaşının suda boğulduğuna inanıyor ve arkadaşı lavın içine düştüğünde suyun üzerine atlayarak kurtarmaya çalıştığını ima ediyor. Bu konuşma, "Yargırator" adlı kullanıcının arkadaşı için endişelendiğini gösterirken, aynı zamanda arkadaşının lavdan kaçmak için suya atladığını da esprili bir şekilde ima ederek komik bir etki yaratıyor. Fotoğrafta bir Twitter konuşması görülüyor. İlk tweet "izel" isimli kullanıcı tarafından yazılmış ve "sonra nasıl kabullendiniz aq" şeklinde bir soru içeriyor. İkinci tweet "Yargıratör" isimli kullanıcı tarafından yazılmış ve "Adam eksildi diye mesai bile kaldık aq acil siparişler vardı" şeklinde bir cevap içeriyor. Üçüncü tweet ise "bet" isimli kullanıcı tarafından yazılmış ve "Yargıratör" ve "izel" kullanıcılarına hitaben "Ya sen ne anlatıyorsun ya ne hissedeceğimi şaşırdım" şeklinde bir tepki içeriyor. Bu konuşmadaki espri "Yargıratör" kullanıcısının "acil siparişler vardı" diyerek "izel" kullanıcısının sorusuna cevap vermesi ve "bet" kullanıcısının ise bu cevaba "Ya sen ne anlatıyorsun ya ne hissedeceğimi şaşırdım" diyerek tepki vermesinde yatıyor. Çünkü "bet" kullanıcısının "Yargıratör" kullanıcısının acil siparişler konusuna hiç değinmeden "Adam eksildi" kısmını vurgulaması, "Yargıratör" kullanıcısının cevabının "izel" kullanıcısının sorusuna cevap niteliği taşımadığını gösteriyor. Bu da "bet" kullanıcısının "Yargıratör" kullanıcısının cevabını anlayamadığına ve "Yargıratör" kullanıcısının cevabının anlamsız olduğunu düşündüğüne işaret ediyor.