Fotoğrafta, siyah bir başörtüsü takmış bir kadın, kahverengi saçlı ve siyah gözlü, hafif gülümsüyor. Görüntü, kadının başörtüsünden ve arkasındaki boşluk nedeniyle kırpılmış. Kadının başörtüsünün altında, beyaz renkte bir mesaj yazılmış: "Teyzem Emine Dokumacı henüz enkaz altında çıkmadı. Hastanelerde görmüş yahut bilgisi olanlar lütfen benimle iletişime geçsin. ismail Zabun 0532 164 73 04" Fotoğraftaki mizah, kadının başörtüsünün altında yazılan mesajın, başörtüsü taktığı için ailesinin enkaz altında kaldığını düşündürerek aslında başörtü takan kadınlara yapılan bir ön yargıyı ele alıyor.

Bu fotoğraf, sosyal medya platformunda bir kişinin paylaştığı bir mesajı gösteriyor. Mesajda, "Annem babam göçük altında. Akevler mahallesi meltem sokak hasret apartmanı antakya. Tüm öğrencilerim lütfen yardım edin. Yetkili yerlere ses duyurun" yazıyor. Bu mesajda komik bir durum yok. Ancak, sosyal medya platformlarında insanlar bazen önemli konularda espriler yaparak dikkat çekmeye çalışıyor. Bu mesajın amacı, depremden etkilenen kişilere yardım çağrısı yapmak ve insanların yardım için harekete geçmesini sağlamaktır.

Resimde üç kişinin deprem hakkında konuştuğu bir WhatsApp sohbeti görülüyor. İlk mesajda "Melisa" allah rahmet eylesin diyerek bir yakınının depremde hayatını kaybettiğini ima ediyor. İkinci mesajda "Ceren" Ayshegüle telefon ettiğini ve depremden dolayı yardımın gitmediğini ve korktuğunu söylüyor. "Nilsü" ise hiçbir şekilde yardım gelmediğini ve sağlam bina kalmadığını belirtiyor. Bu sohbetteki espri, "Melisa" nın başsağlığı dilemesiyle başlıyor. Ancak diğer kişilerin depremden etkilenenler oldukları ve yardım alamadıkları anlaşılıyor. Bu durum, "Melisa" nın mesajının acıklı bir espri haline gelmesine neden oluyor. Yani "Melisa" nın mesajı başsağlığı dilemek üzereyken, diğer kişilerin yaşadıkları acıları düşününce, durum komik bir hal alıyor.

Fotoğrafta bir sosyal medya profilinin ekran görüntüsü var. Profilin adı Ceyda, 272 takipçisi var ve Temmuz 2021'de katılmış. Profilde Adıyaman merkez Mimar Sinan mahallesi Mehmet Akif caddesi no 35 güney apartmanı ikinci kat 2 kişi var Semanur örge ve Zeynep örge hala ulaşamadık Bilgi alamıyoruz yazıyor. Şaka, profilin bir acil yardım çağrısı gibi görünmesi ve insanların ulaşamadıkları iki kişiyi aramasını isteyen bir mesaj paylaşması ancak bunun aslında bir şaka olduğunu ve gönderinin gerçekten acil bir durumla ilgisi olmadığını belirtmemesidir. Bu, insanları gereksiz yere endişelendirme potansiyeline sahip olan bir "sahte acil durum" türüdür.

Resimde bir depremden sonra yıkılmış binaların görüntüsü var. Türkiye'de depremler oldukça sık yaşandığı için "Depremden sonra bile futbol oynamaya devam ediyorlar." gibi bir espri yapılabilir. The picture shows the aftermath of an earthquake, with destroyed buildings. Since earthquakes are quite common in Turkey, a joke could be "They continue to play football even after the earthquake." Bu fotoğrafta deprem sonrası yıkılmış binalar görünüyor. "Depremde hasarlı evler" diye bir şaka yapılabilir ama bu durumun komik olmadığını, depremde hayatını kaybedenlere ve yakınlarına duyduğumuz üzüntüyü belirtmeliyiz. The photo shows destroyed buildings after an earthquake. One could make a joke in Turkish, saying "Damaged houses from the earthquake", but it would be insensitive to make light of such a serious situation. Instead, we should express our condolences to those who lost their lives and their families in the earthquake.

Görselde bir Whatsapp mesajı ekran görüntüsü var. Mesajda, ACİL!!! başlığı altında bir kişi yakınlarının enkaz altında olduğunu ve durumu bilmediklerini söylüyor. Ayrıca adres bilgisini de paylaşıyor. Daha sonra ise "Paylaşır mısın" diye soruyor. Altta ise kişinin mesajı paylaşmayı kabul ettiği bilgisi görülüyor. Bu mesajda yapılan şaka, kişinin yakınlarının enkaz altında olduğunu iddia ederek acil yardım talebinde bulunması ve ardından paylaşma isteğini kabul etmesidir. Bu şaka, acil durumların ciddiye alınmaması ve sosyal medyada gereksiz paylaşımlar yapılmasıyla ilgili bir eleştiridir. Bir kişinin yakınlarının acil bir durum yaşadığı iddiasıyla başkalarından yardım istemek, son derece hassas bir konu ve bu konuyu şaka konusu yapmak uygun değildir.

Rzon Hocaefendi @nekrofilzombi "Bana gelsene Ceren, sarılıp Amelie izleriz :)" (Kızın götüne 12 dikiş atıldı) Translate from...

Fotoğrafta, "Kürtçe'de bi şey ne kadar naif olabilir ki aq" diye tweet atan bir kullanıcı ve onun tweetine yanıt olarak "Kürtçe'de 'mirina ser dilê te' diye bir söz var 'sevgidinin yüreğinde ölmek arzusu' anlamına gelir ne kadar naif" diyen başka bir kullanıcı görünüyor. Şaka, Kürt dilinde "mirina ser dilê te" ifadesinin "sevgidinin yüreğinde ölmek arzusu" anlamına gelmesinde ve ilk tweet atanın bu ifadeye aşina olmamasında yatıyor. İlk tweet atanın saflığı, bu güzel sözün basit ve direkt bir ifade olarak algılanması üzerine kurulu bir espri.

Resimde kırmızı bir tişört giymiş üzgün görünen genç bir çocuk var. Çocuğun üstünde, "Hayatım bitmiş" ve "22 görüntülenme" yazan bir sosyal medya paylaşımı var. Bu paylaşım, çocuğun sosyal medya içerikleri için düşük ilgi gördüğü ve bu durumdan üzgün olduğu anlamına gelir. Bu paylaşım, çocukların sosyal medya baskısına maruz kaldığına ve düşük ilgi çeken içerikler nedeniyle yaşadıkları hayal kırıklıklarını mizah yoluyla ele alıyor.

https://t.co/wkocdaKg8G BEYPALET BH @BwrkyH DOĞAL MADEN SUYU hayatimin pornografik icerik olarak isaretlenmesi lazim ama seks...

Resimde 6 farklı kişi var. Bu kişiler, Türk siyasetinde önemli isimler olan ve farklı siyasi partilerde yer alan kişiler. Resimde her birinin altında, isimlerinin yerine, isimlerine benzer kelimeler yazılmış. Bu durum, Türk siyasetindeki isimlerin sıklıkla birbirleriyle karıştırıldığını ve birbirlerinin yerine kullanıldığını gösteren bir mizah örneği. Örneğin, Engin Arık yerine "Engin Ağaç", Özen Berkol Doğan yerine "Özen Berkol Dağ" gibi değişiklikler yapılmış. Resim, Türk siyasetindeki isimlerin birbirine benzetilmesiyle, siyaseti ve siyasi isimleri mizah yoluyla ele alıyor.

Fotoğrafta, iki farklı sahne gösteriliyor. Sol tarafta, genç bir adam bir kibrit yakmaya çalışıyor, ancak kibrit sürekli olarak söniyor. Sağ tarafta ise, aynı adam bir kadını sıkıca kucaklamış halde gözüküyor. Şaka, sol taraftaki adamın sürekli olarak kibriti yakmaya çalışırken, sağ taraftaki adamın ise "başka bir şey yakmayı" tercih ettiği konusunda. **Türkçe açıklama:** Fotoğrafta iki ayrı sahne var. Solda genç bir adam kibrit yakmaya çalışıyor, ama kibrit sürekli sönüyor. Sağda ise aynı adam bir kadını sıkıca kucaklamış şekilde görünüyor. Şaka, soldaki adamın kibriti yakmaya çalışırken, sağdaki adamın "başka bir şey yakmayı" tercih ettiği konusunda.

Fotoğrafta madende çalışan işçilerin bir araya gelmiş bir halde çekilmiş fotoğrafı görülüyor. Şaka ise, işçilerin madende çalışıyor olmaları ve fotoğrafın "patlamadan önceki son fotoğrafı" olarak gösterilmesi. Bu, maden kazalarına dair trajik bir ironi yaratıyor ve işçilerin güvende olmasını umut etmemizi sağlıyor.

Resimde, "Gülüm Yüzün Hep Gülsün" adlı bir Twitter hesabının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweette, "Ezel" dizisinin jenerik müziğini duyan 5 yaşında bir yeğenin, "Bu müzik benim üzüntümü getiriyor" diyerek kulaklarının kapatması anlatılıyor. Bu tweetin esprili tarafı, 5 yaşındaki bir çocuğun, müzikle olan bağını ve üzüntü hissettiğinde bunu ifade etme biçimini, abartılı bir dille anlatması ve bununla birlikte "sjhhjjjj" gibi anlamsız bir sesle gülümsemenin çağrıştırılmasıdır.

Resimde bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderi, oğlunun (10 yaşında) sınıfında sevgi evlerinden gelen bir kız olduğunu ve mezuniyet töreninde diploma verilirken kızın ailesinin de sahneye çıkıp fotoğraf çektirdiğini anlatıyor. Oğlunun ailesinin, kızın ailesinin çok kalabalık olmasından dolayı üzüldüğü ve ağladığı ima ediliyor. Şaka, oğlunun sevdiği kızın evinden çok fazla kişinin gelmesinden dolayı ailede oluşan kalabalığı ve bu kalabalığın sebep olduğu üzüntüyü abartılı bir şekilde anlatarak komik bir şekilde ifade ediyor.

Fotoğrafta sol tarafta küçük bir kız, sağ tarafta ise büyük bir aslan var. Altında ise UNICEF'in Etiyopya'da 15 milyon çocuğun evlilik gibi durumlarla karşı karşıya kaldığını anlatan bir yazı bulunuyor. Bu espri, küçük kızın aslana benzetilmesi ve onun da aynı zorluklara maruz kalma ihtimalinin yüksek olmasından kaynaklanıyor. Yani, aslanın vahşiliğiyle, küçük kızın yaşadığı olumsuz durumlar arasında bir benzetme kurularak komik bir durum yaratılıyor. Fotoğrafta, bir kızın yanında iki aslan bulunuyor ve kızın korku duyduğu söylenmiyor. Bu durum, aslanların kızın yanında koruyuculuk rolü oynadığı gibi yorumlanabilir ve insanları şaşırtmaktadır. Bu nedenle, resimde bir mizah unsuru bulunmaktadır. Aslanların normalde insanlar için tehlikeli olduğuna dikkat çeken başlık, kızın aslanlar tarafından korunuyor olması durumuyla çelişmektedir. Kısacası, aslanların kızın yanında olmasının alışılmadık bir durum olması ve bunun bir mizah unsuru olarak yorumlanabileceği söylenebilir. Resimde, sağ tarafta bir aslan ve sol tarafta bir kız çocuğu görülüyor. Aslanın öfkeli bir ifadesi varken, kız çocuğunun yüzünde sevinçli bir ifade var. Bu fotoğraf, aslanların çocukları koruma içgüdüsüne sahip olmadığını ve aslanların aslında insanlardan daha fazla merhametli olduğunu gösteren bir espriyi çağrıştırıyor. Fotoğrafta, sol tarafta gülümseyen bir kız çocuğu, sağ tarafta ise bir aslan görülüyor. Alttaki yazı ise kızın çocuk tacirleri tarafından kaçırıldıktan sonra aslanlar tarafından kurtarıldığına dair bir hikaye anlatıyor. Bu fotoğrafa bakınca, aslanların kız çocuğunu kurtardığını düşünebiliriz ancak gerçekte kız çocuğu, aslanın yiyeceği olmaktan çok korkmuştur. Yani bu fotoğraf mizah amaçlı kullanılmıştır. **Şaka şu ki:** Kız çocuğunun kurtarıcı olarak gördüğü aslanlar, aslında onu yemeyi bekleyen vahşi hayvanlardır. Fotoğrafta, sol tarafta küçük bir kız ve sağ tarafta bir aslan bulunuyor. Altta ise kızın kaçırıldığı ve aslanların onu kurtardığı hakkında bir hikaye yazılmış. Fıkra, aslanların genellikle avcılık yaptıkları ve insanları yedikleri varsayımıyla, kızın aslanlar tarafından kaçırılmasının ve aslanların onu kurtarmasının absürt bir durum olduğunu ortaya koyuyor. Aslında, aslanlar kızın kaçırılmasında rol almamışlar ve kızın kurtarılmasında da bir etkileri olmamıştır. Fotoğrafta bir kız çocuğu ve bir aslan yan yana duruyor. Kız aslanın yanında duruyor ve korkmuyor. Bunun altında da aslanın kızı yemediğini ve onu korumaya çalıştığı anlatılıyor. Ancak bunun altında aslanların kızın ağlamalarını bir yavru aslanın miyavlamasıyla karıştırdığı ve bu yüzden onu yemediği yazıyor. Yani fotoğrafın espri konusu aslanların kız çocuğunu yavruları olarak gördüğü ve bu yüzden ona saldırmadığı.

Fotoğrafta, bir kız çocuğu ve iki aslan bulunuyor. Kız çocuğu aslanların yanında, güvende duruyor. Fotoğrafın altındaki metinde, kızın aslanlar tarafından kaçırıldığı ve polislerin onu kurtarmaya çalıştığı, ancak aslanların kıza zarar vermemesiyle bir mucize yaşandığı belirtiliyor. Bu fotoğraftaki espri, aslanların genelde insanlara saldırdığı düşünülmesine rağmen, kız çocuğuna zarar vermemeleri ve onu korumalarıdır. Bu beklenmedik bir durum ve bu nedenle ironik bir şekilde mucize olarak nitelendiriliyor. Fotoğrafta, bir kız çocuğu ve bir aslan yan yana gösteriliyor. Görsel, aslanların biyolojik içgüdülerinin, bir çocuğu kurtarmak için devreye girdiğini ima ediyor. Bu ironik bir durum çünkü aslanlar, normalde, çocukları avlayarak tehdit ederler. Bu şekilde, görsel, "aslanlar çocuğu kurtardı" gibi bir olayı ironik ve komik bir şekilde yansıtıyor. Fotoğrafta, sol tarafta gülümseyen genç bir kız ve sağ tarafta oturan bir aslan var. Altta ise, "Çocuk tacirleri tarafından kaçırıldıktan sonra aslanlar tarafından kurtarılan 12 yaşındaki kızın hikayesini sizler için derlemeye çalıştım. Detaylar için sayfayı yana kaydırın." yazısı bulunuyor. Bu yazı aslanın bir kız çocuğunu kurtardığını ima ederek, aslanların insanları kurtardığı ya da çocuk tacirlerinden koruduğu gibi absürt bir durum yaratıyor. Böylece komik bir ironi ortaya koyuluyor. Resimde bir kız çocuğu ve bir aslan var. Kız çocuğunun yanında da birkaç aslan yavrusu var. Kız çocuğu korkmuş gibi görünüyor. Alttaki yazı, kız çocuğunun aslanlar tarafından kaçırıldığını ve polislerin aslanları kız çocuğunu korumak için öldürdüğünü söylüyor. Bu resimdeki espri, kız çocuğunun aslında aslanlar tarafından kaçırılmadığı, aksine aslanlar tarafından korunduğu ve kız çocuğunun aslan yavrularıyla oynadığı gerçeğinden geliyor. Aslanların kız çocuğunu öldürmediği, aksine onu koruduğu, bu espriyi daha da komik hale getiriyor. Fotoğrafta, sol tarafta bir kız çocuğu, sağ tarafta ise bir aslan bulunmaktadır. Yazıda, aslanlar tarafından kaçırılan bir kız çocuğunun aslanlar tarafından zarar görmediği ve aslanların onu koruduğu belirtilmiştir. Bu, aslanların çocuğu yemediği ve çocuğun sağ salim ailesine geri döndüğü anlamına geliyor. Bu, gerçekçi olmayan ve mizahi bir durum olarak sunuluyor. Komik olan, aslanların kız çocuğunu yememesini ve çocuğun ailesine geri dönmesini gerçekçi bir olaymış gibi sunmasıdır. Bu durum gerçekçi olmamasına rağmen, mizahı ve ironiyi öne çıkarıyor. Fotoğrafta, sol tarafta genç bir kız, sağ tarafta ise bir aslan görüyoruz. Alt kısımda ise, 2005 yılında Etiyopya'da 12 yaşında bir kızın kaçırılıp bir hafta boyunca rehin alındığı ve bu tür olayların Etiyopya'da sık görüldüğü yazılı. Şaka, kızın aslanla karşılaştırılması ve böylece rehin alındığı olayların normalmiş gibi gösterilmesinde yatıyor.

Fotoğrafta, küçük bir kızın yanında iki aslan bulunuyor. Kız korkmuyor ve aslanlar da ona zarar vermiyor. Fotoğrafın altında ise, aslanların kızı koruduğu ve kızın güvenli bir şekilde eve döndüğü yazılıyor. Bu fotoğrafın komik tarafı, aslanların normalde insanların saldırgan olduğuna inanılıyor olması, ancak burada bir kızın yanında sakin durması. Aslanlar, bu kızın bir şekilde kendilerine ait olduğunu veya bu kızın kendileri tarafından korunması gerektiğini düşünmüş olabilirler. Bu durum, insanların hayvanları anlama ve hayvanların davranışlarını yorumlama konusundaki eğilimlerine dair bir espri yapıyor. Resimde bir kız çocuğu ve bir aslan var. Kız çocuğu etrafında ne olduğunu anlamıyor ama aslanın da korkmuş gibi baktığı görülüyor. Bu resim, çocuk yaşta evliliğin vahşetini ve aslanların bile bu duruma karşı olduğunu gösteriyor. Resmin altındaki yazı, çocuk yaşta evliliğin sadece Etiyopya'ya özgü bir durum olmadığını, Hindistan'da ve diğer ülkelerde de yaygın olduğunu belirtiyor. Bu, aslanın da korkmuş gibi bakmasıyla vurgulanıyor. Kısacası, resim çocuk yaşta evliliğin ne kadar yanlış ve vahşi olduğunu anlatıyor. Resimde solda genç bir kız, sağda ise aslan görülüyor. Resmin altındaki yazı, kızın aslanlar tarafından kaçırıldığını ve polis tarafından kurtarıldığını anlatıyor. Bu, aslanların bildiğimiz "vahşi hayvan" imajını kırıyor ve insanları aslanlardan korkmamaları gerektiği yönünde eğlenceli bir mesaj veriyor. Şaka, aslanların kız çocuğunu kaçırma ve "öldürme" yerine korumaya çalışması fikrinden geliyor. Aslanların kız çocuğunu koruma amacıyla "kaçırıp" "koruması" aslanlar hakkındaki yaygın inanışları tersine çeviriyor ve ironik bir durum yaratıyor. Fotoğrafta, sol tarafta küçük bir kız çocuğu ve sağ tarafta aslan görülüyor. Yazıda, kızın kaçırıldığı ve aslanların onu kurtardığı anlatılıyor. Aslında bu bir espri, çünkü aslanlar kızın kaçırılmasında rol almış. Espri, aslanların kızın kaçırılmasına yardım etmesinin imkansızlığına dayanıyor. Aslanlar, insanları kurtaran hayvanlar olarak bilinir. Resimde sol tarafta genç bir kız, sağ tarafta ise bir aslan görülüyor. Yazıda ise kızın okuldan eve dönerken 7 adam tarafından kaçırıldığı ve kaçırıldıktan sonraki bir haftada neler olduğu hakkında pek bir şey bilinmediği, ancak sürekli dövüldüğü ve kaçırılmasında rol alan kişilerden birinin onunla evlenmeyi planladığı yazıyor. Bununla birlikte, haberde kızın 2005 yılında NBC'de yayınlanan bir habere göre Birleşmiş Milletler'in Etiyopya'daki evliliklerin yüzde 70'inden fazlasının, ülkede yaşayan 71 milyon insanın büyük bir kısmının yaşadığı kırsal alanlarda uygulanan kaçırma sonrasında olduğu tahmin edildiği belirtiliyor. Resim ve yazıda kullanılan "kaçırma" ve "evlenmek istemek" kelimeleri arasındaki çelişki, iki farklı kültürel bağlamı vurgulayarak bir mizah yaratıyor. Resimdeki aslan, kızın kaçırılma hikayesini çağrıştırırken, yazıdaki bilgi ise Etiyopya'daki evlilik adetlerinin farklı olduğunu gösteriyor. Bu durum, okurun zihninde komik bir çelişki yaratıyor. Fotoğrafta, iki ayrı görüntü bulunuyor. Bir tarafta, aslanlar tarafından saldırıya uğramaktan kurtulmuş küçük bir kız çocuğu görülüyor. Diğer tarafta ise, aslanlardan biri görülüyor. Görüntü, aslanların küçük kızı yemeyi planladıkları ancak son anda vazgeçtikleri gibi komik bir durumun fotoğrafı gibi görünüyor. Aslında, bu durumun gerçekte olmadığı, sadece bir şaka olduğu anlaşılıyor. Bu fotoğrafın komik olan tarafı, aslanların kız çocuğuna zarar vermeyi düşünmelerinin imkansız olması ve fotoğrafın bu durumu komik bir şekilde göstermesidir.

Resimde, Tumblr'ın topluluk kurallarını ihlal ettiği için kaldırılan bir içerik mesajı var. Resimdeki espri, kullanıcıların çoğunun Tumblr'ın topluluk kurallarını sık sık ihlal etme eğiliminde olmasından kaynaklanıyor. Yani espri, "Yine mi?" veya "Şaşırtıcı değil." şeklinde yorumlanabilir. Bu tür espriler, Tumblr'ın topluluk kurallarını çok sıkı bir şekilde uyguladığı ve bunun sonucunda birçok kullanıcının içeriğinin kaldırıldığı konusunda genel bir algıya dayanmaktadır.

Fotoğraf, bir Twitter gönderisini gösteriyor. Gönderi, İngiliz Kraliyet Ailesi üyesi Prenses Diana'nın fotoğrafıyla başlıyor. Altında "@uygunsuzkacar" kullanıcı adıyla bir gönderi var. Gönderinin metni "Sana bi yanlışımmız mı oldu allahim" yazıyor. Bu gönderinin espri kısmı, prenses Diana'nın "yanlışımmız mı oldu" sorusunu Allah'a sormasıyla, onunla ilgili bir tartışma veya hatayı ima etmesinde yatıyor. Bu, prenses Diana'nın geçmişi ve halkın onu nasıl gördüğüyle ilgili esprili bir yorum. Gönderi, kullanıcıların Prenses Diana'yı seven ve onu eleştiren kişilerle dalga geçmesini sağlayan, mizah dolu bir şekilde yazılmış.