Resimde iki ayrı kareden oluşan bir meme görülüyor. Üst kısımda, bir okul otobüsü demiryolu raylarında ilerlerken, bir lokomotifle çarpıştığı bir kaza anı var. Görüntünün üstünde "En kötü söyleyebileceği şey hayır" yazıyor. Alt kısımda ise aynı kazanın devamı var, bu kez lokomotifin önünde "Benim bir penisim var" yazıyor. Bu meme, kadınlara karşı cinsel taciz veya baskı temalarına ilişkin, oldukça iğrenç ve cinsiyetçi bir şaka yapıyor. Okul otobüsü kadınlığı temsil ederken, lokomotifin sözde "penis"e sahip olması, kadınların konuşmasına bile izin verilmediği veya bu tip sözlerle taciz edildiği fikrini yansıtıyor. Özetle, meme oldukça saldırgan ve olumsuz bir mesaj içeriyor, bu nedenle gülünç bulmak yerine rahatsız edici ve uygunsuz bulma ihtimaliniz yüksek.

Fotoğrafta, büyük bir şehir bölgesinin yangın sonrasında harap olmuş hali görünüyor. Evlerin, binaların kalıntıları, yanmış ve yıkılmış bir şekilde düzenli sokaklarda uzanıyor. Görüntüde, duman ve kül bulutları da mevcut. Yani, şehrin büyük bir kısmı kül olmuş. Bu fotoğrafın esprili yönü, tam olarak ne kadar şaşırtıcı bir manzara olduğunun bir göstergesi. Yangın ne kadar büyük ve acımasız bir şekilde hasar vermişse, görünüm o kadar şaşırtıcıdır. "Yıkımın düzenli ve sistematik görüntüsü" denebilir ve bu görünümde trajik olayda meydana gelen tahribatın dehşetiyle espriyi bağlamak zor olsa da, fotoğrafın ifade ettiği acının altında yatan acı gerçek ortada. Esasen, acı bir durumun esprili bir şekilde resmedilmesine bir örnek.

Resimde, kızarmış tavuk parçasının, sanki uyur vaziyette olan bir tavuğun kafasına benzetilmiş hali görülüyor. Kızarmış tavuğun gözleri açık gibi görünmese de, başın şekli ve tavuğun ifadesi şaşırtıcı bir şekilde ürkütücü bir benzerliğe sahip. Bu, "uyuyan" tavuk başı şeklinde sunulmuş kızarmış tavuğun, gerçekçi, korkutucu veya komik bir şekilde sunulması ile ilgili bir şaka. Görüntünün mizah kaynağı, beklenmedik ve tuhaf bir karşılaştırma yaparak yaratılan absürt imajı.

Fotoğrafta bir masa üzerinde, yemek kalıntıları, bir balık akvaryumu ve ekmek parçası görülüyor. Akvaryumun içinde bir altınbalık var. Masada ayrıca kemikleri görünür şekilde parçalanmış, muhtemelen tüketilmiş bir balık yığını da mevcut. Fotoğrafın altındaki "düşünüyorum" yazısı, masanın üzerindeki balık iskeletlerinin ve akvaryumdaki altınbalığın bir araya getirilmesiyle oluşan ironiyi vurguluyor. İnsan zihninin, tüketilen balık ve akvaryumdaki canlı balığın arasında anlamlı bir bağlantı kuramayıp, hayatı ve varoluşu düşünme anlamına gelen "düşünüyorum" sözüyle ilişkilendirilmesini mizahlaştırıyor. Bir başka deyişle, çekici bir düşünceyle, anlamsız bir düşünce arasındaki ironiye gönderme yapılıyor.

Resimde, beyaz bir kağıt tabağın üzerinde, yanmış bir sigara külünün üzerinde kalan, yarım yenmiş bir sosisli sandviç görülüyor. Çevresinde, dökülmüş peynir parçaları da mevcut. Yazıda, amcanın sandviç üzerinde sigara söndürmesi ve sandviçin artık yenmeyecek kadar kötü duruma gelmesi anlatılıyor. Bu, "amca sandviçi bitirdi" demek yerine, "amca sigarasını sandviçin üzerine koydu" ifadesiyle, amcanın dikkatsizliğine ve yapılan hataya dikkat çeken bir espri. Amcanın yaptığının çok kötü bir davranış olduğu, sandviçi mahvettiği dolayısıyla şaka, bu davranışın absürtlüğü ve ne kadar kötü bir olay olduğu üzerine kurulu.

Resimde, muhtemelen bir sosyal medya paylaşımı olan, bir kişinin "KANSER ARAŞTIRMAM ÖDÜL KAZANDI!!!" diye bağırdığı bir görüntü bulunuyor. Ancak, alttaki yorumlar, paylaşımın ciddiyetini ve tonunu tamamen değiştiriyor. "Silahlı saldırıda intihar" gibi trajik haberlere karşı, "dinlen" ifadesi gibi oldukça uygunsuz, hatta acımasız yorumlar mevcut. Bu, "Kanser araştırması ödülü kazanan kişinin yaptığı paylaşım, alttaki yorumlarla ironik bir şekilde çelişiyor" biçiminde ironik ve acımasız bir mizah anlayışına işaret eden, oldukça kötü bir espri. Bu tür paylaşımlar, trajik olayların yanında, hafiflik ve absürtlüğü ön plana çıkaran, ancak aynı zamanda zevksiz ve olumsuz tepkiler doğuran bir içerik türünü temsil ediyor.

Fotoğrafta, Twitter'da bir kullanıcının (Chloe adında) paylaştığı bir mesaj görülüyor. Mesajda, 51 sayısının 17'ye bölünebildiğini öğrenmiş ve bu durumun kendisini çok kötü hissetmesine neden olduğunu ifade ediyor. Mizah, matematiksel bir gerçeğin (51 sayısının 17'ye bölünebilir olması) kişisel bir deneyime (kötü hissetme) bağlanmasından kaynaklanıyor. Kullanıcının bu durumu "çok kötü" olarak tanımlaması, matematiksel bir sonucun aslında hislere etki edebileceği fikrini ironik bir şekilde vurguluyor. Dolayısıyla, mizah abartılı ve biraz da gençlik ruh halinin bir yansıması.

Resimde, sarı arka plan üzerine "BGY : DİRENİŞ AGAIN 3" başlığıyla paylaşılmış bir sosyal medya paylaşımı görülüyor. Paylaşımın altında, "Suriye devleti tarih oldu la" yazısıyla, ağlayan yüzlü emojiler bulunuyor. Emoji'lerin ağlaması ve "tarih oldu" ifadesi, Suriye'nin yaşadığı zor durumun, komik ve acımasız bir şekilde, mizah yoluyla ele alındığını gösteriyor. Bu, Suriye'deki durumun tarihsel bir dönüm noktasına geldiğini, ancak olumsuz yönde ve bu durumun komik bir şekilde karşılandığını ifade ediyor. "La" kelimesinin eklenmesi, ifadeye bir tür ironik ve hafif alaycı bir hava katıyor. Özetle, paylaşım Suriye'nin durumuna ilişkin, olumsuz ve biraz da alaycı bir mizah kullanarak yorum yapıyor.

Fotoğrafta, bir kadının yüzünün yakın çekimi görülüyor. Kadının gözünün altında, göz yaşları nedeniyle oluşan bir kızarıklık veya şişlik varmış gibi duruyor. Fotoğrafın üzerindeki Türkçe metin, "Göz Yaşı Yanığı Olduğunu Öğrendiğimde Bu Yaşımdaydım" şeklinde. Bu, kadının göz yaşları akarken (veya göz yaşlarından dolayı rahatsızlık hissederken) yaşını belirttiği bir espri. Esasen, "göz yaşı yanığı" bir tür göz rahatsızlığı. Ancak metin, bu kavramı bir şekilde esprili bir şekilde kullanarak "göz yaşlarının yanık olduğu anı" yaşının belirlenmesi olarak yorumluyor. Kadının göz yaşının şiddetine ve acı verici bir duruma yol açmasına değinmeksizin komik bir şekilde dile getirilmesi, espriyi oluşturuyor.

The photo shows a severely damaged white car, likely involved in a serious accident. There's broken glass, crumpled metal, and apparent damage to the front and side of the vehicle. Law enforcement personnel are present at the scene, their blue lights reflecting on the roadway. A body lies on the ground near the car. Unfortunately, there is no obvious joke in the image itself. The scene depicts a tragic accident with potentially fatal consequences. There's no humor to be found. Perhaps there was some context or an associated social media post that originally included a joke relevant to the Turkish language; without that, there's nothing in the image alone that suggests a joke. If you can provide additional context, I might be able to provide a translation.

Görüntüde, bir tavuk kesimhanesindeki bir bant sisteminde, canlı bir tavuğun işleme tabi tutulduğu bir sahne yer alıyor. Tavuk, bant üzerinde hareket ediyor ve kesim makinalarına doğru ilerliyor. Resim, hayvan hakları ile ilgili bir mizah içermiyor. Aksine, hayvanların endüstriyel ölçekte nasıl işlemlendiğini gösteriyor. Fotoğrafın mizah içermediği, sadece tavuk kesiminin teknik yönünü yansıttığı söylenebilir.

Fotoğrafta, bir tezgah ya da benzeri bir yüzey üzerinde, ıslak, hafifçe buzlu bir görünüme sahip bir yüzeyde duran, dilimlenmemiş bir dilim ekmek görülüyor. Ekmeğin üzerinde su damlaları veya sıvı akıntısı varmış gibi duruyor. Fotoğrafın altında "Bros not doing good" yazısı ve üzgün yüz emojisi bulunuyor. Şaka, "Bros" (erkek arkadaşlar, dostlar) diye tabir edilen kişilerin, sanki kötü bir durumdaymış gibi (belki başarısız olmuş veya talihsiz bir olay yaşamış) ekmeğin üzerindeki ıslaklık ve dağınık görüntüyle ilişkilendirilmesinden kaynaklanıyor. Ekmeğin yüzeyinin ıslak olması, bir nevi talihsizlik, sorun ya da aksilik durumunu benzetiyor. İfade, "İyi gitmiyor," anlamında, biraz abartılı bir mizah içeren bir ifade olarak yorumlanıyor.

Bu fotoğraf, Twitter'da paylaşılan bir mesaj. Mesajda, Ayoka adlı bir kişinin güneş tutulmasının kıyameti getireceği yönündeki komplo teorisi nedeniyle ailesiyle birlikte intihar ettiği anlatılıyor. Mesaj, okuyucuların ek bilgi istediklerini belirten bir kısım ve bunların, güneş tutulmasının gerçekten kıyameti getirmediğini ortaya koyan bir not içeriyor. Mizah, Ayoka'nın komplo teorisinin sonucunda yaşanan trajik olayı, "uyan, seç, kıyametin gerçekleşmediğini anlama" çağrısıyla ilişkilendirmesine dayanıyor. Kısaca, anlamsız ve tehlikeli komplo teorilerinin gerçek hayattaki yıkıcı sonuçlarına gönderme yapılıyor. Bu, komplo teorilerinin ve bunların sonuçlarının ciddiye alınmaması gereken bir konu olduğunu vurgulayan bir ironi ve kara mizah örneği.

Görüntü, Nijerya'da performans artırıcı ilaç kullanarak ilişkiye giren iki gencin trajik ölümünü haberleştiren bir Twitter paylaşımı. Erkek hayatını kaybederken, kız arkadaşı yoğun bakımda. Paylaşımda, "Azrail araya zor girmiş 11 ne aq" şeklinde yapılan yorum, gençlerin trajik sonunun bir nevi ölümün çok hızlı ve beklenmedik bir şekilde gerçekleştiğini vurgulayan ironik ve üzücü bir ifade. "Azrail" ölüm meleği, "aq" ise "ne oluyor" anlamındaki genç bir dilin ifadesidir. Özetle, paylaşımın mizahı, trajediyle son derece hassas bir şekilde bağlantılı, neredeyse bir ironi, ama oldukça acımasız ve uygunsuz bir ironidir.

Resimde, 11 Eylül 2001 saldırılarından önce, Dünya Ticaret Merkezi'nin göründüğü bir manzara ve yan bakış açısıyla, gözlük takmış, açık kahverengi/gri bir ceket giymiş bir adam yer alıyor. Tweet'in metni, "Görselin bahtsızlığına bak, üçü de kafasından vuruldu." şeklinde. Bu, 11 Eylül saldırılarında Dünya Ticaret Merkezi'ne çarpan uçakların görüntüleri üzerinden yapılan bir espridir. Resimdeki adam, saldırılardan önce, Dünya Ticaret Merkezi'nin göründüğü bir manzarada durmaktadır; bu durum, sanki bu adam daha sonra gerçekleşecek olan olayları önceden görmüş gibi ironik ve trajik bir durum yaratmaktadır. Tweet'te, görünen bahtsızlık ve trajedinin ironik bir şekilde sergilenmesi amaçlanmıştır.

Resimde, bir elma veya şeftali diliminin yarısının yanında, bir baykuş bulunmaktadır. Baykuş, elmanın/şeftalinin hemen yanındadır ve sanki elmanın/şeftalinin bir parçasını yemek üzereymiş gibi görünmektedir. Bu, bir meme kültürünün/internet kültürünün yaygın kullandığı bir espridir. Görsel, baykuşun, muhtemelen o elmayı/şeftaliyi almaya veya yemeye çalıştığı, ancak bir şekilde bunu yapamıyor veya elmaya erişim sağlamakta zorluk çektiğini gösteren bir durumda olduğuna odaklanmaktadır. Bu, "kardeşime ne yaptılar?" gibi bir başlıkla birlikte, hayvanların yaşamında komik ve bazen de dokunaklı durumları vurgulamaktadır. Esasen, "Baykuşun elmayla/şeftaliyle ilişkisi ne?" sorusunu sorar ve görsel olarak bu ilişkiyi yansıtır. Espri, hayvanların, insanlarla benzer duygular ve durumlara sahip olabilecekleri fikrini vurgulamaktadır.

Resimde Avrupa haritası ve üzerindeki ülkelerin, Holocost inkârının yasal veya yasak olup olmadığını gösteren renk kodlamaları var. Pembe renkteki ülkelerde Holocost inkârının yasal olmadığı, turkuaz renkteki ülkelerde ise yasal olduğu gösteriliyor. Görseli hazırlayan kişi, yasal olan ülkelerin çoğunlukla, turkuaz renkle gösterilerek ve Holocost inkârının bir şekilde hoş karşılandığı gibi yanlış bir imaj oluşturarak, ironi ve absürtlüğü kullanarak bir mizah anlayışı ortaya koymuş. Dolayısıyla, harita gerçek durumu yansıtmasa bile, Holocost inkârı konusundaki çeşitli görüşleri komik bir şekilde ele alıyor.