Fotoğrafta, polis memurlarının önünde, küçük boylu ve maske takmış bir adam duruyor. Polis memurları, küçük adama doğru bakıyorlar. Yazı, "Kız: her yerde tanıdığı olup telefonla iş çözen erkek" diyor ve ardından "Manitası:" yazısı takip ediyor. Bu, küçük adamın bir "telefonla iş çözen" yani muhtemelen dolandırıcı/sahtekar olduğu, kızın ise kendisini tanıdığı ve dolandırıldığından şüphelendiği anlamına geliyor. Dolayısıyla şaka, küçük adamın, kolayca tanıdığı ve dolandırdığı biri olup olmadığına dair bir vaka üzerinden, polisle karşılaştığı ve şüpheli bir duruma düştüğü durum üzerinden ilerliyor. Küçük adamın boyunun ve maskesinin, kimliği gizlemek veya dikkat çekici görünmek için kullanılmış olması, şakanın bir parçası.

Fotoğrafta, masa başında oturan ve telefonla konuşan bir adam görünüyor. Adamın önünde bir dizüstü bilgisayar var. Resmin altında, KPSS sonuçlarının açıklanmasının ardından AKP ilçe başkanını tanıyan bir tanıdık bulma sürecine geçildiği şeklinde bir haber başlığı yer alıyor. Fotoğrafta bir mizah unsuru yok. Haber başlığı, KPSS sonuçları açıklandıktan sonra siyasi bir partinin ilçe başkanlarını seçme süreciyle ilgili bir haberi anlatıyor. Resimle haberin içeriği arasında bir mizah veya ironik bağ kurulamaz.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı görülüyor. @burakmadim isimli kullanıcı, babasının üniversite sınav sonuçlarına rağmen, Marmara Üniversitesine yazılmasını garanti ettiğini söylediğini, ancak daha sonra onun çatısının tamir edilmesiyle ilgilendiklerini belirttiğini anlatıyor. Sonrasında @ari24 isimli kullanıcı ise üniversite tercihlerine dair, anılarla alakalı bir soru yöneltiyor. Şaka, babanın söz verdiği ancak gerçekleşmeyen üniversite kaydının, çatı tamirine benzetilmesiyle, söz ve gerçeklik arasındaki farkı, vurgulanarak, kullanıcının hayal kırıklığı ve ironisini yansıtıyor. Aynı zamanda, üniversite tercihlerine dair nostaljik bir anıyı hatırlatıyor.

Görüntüde, bir ev ortamında, muhtemelen bir düğün veya benzeri bir törende, bir kızın gelinlikle evlenmeye zorlandığına dair bir durum sergileniyor. "Bizden kız almak zordu ama bakan işler bey gelince değişti" cümlesi, gelinin durumu, ailelerin veya ilgili kişilerin tavırlarının, erkeğin gelmesiyle değişebileceğini, yani daha uygun ve olumlu bir hal alabileceğini esprili bir şekilde ifade ediyor. Bu, geleneksel Türk toplumunda kız isteme ve evlilik süreçlerindeki olası zorluklar ve beklentiler hakkında bir yorum niteliğinde bir espri.

Resimde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Paylaşımda Burak adlı kullanıcının, babasının söz verdiği ancak yerine getirmediği bir söz üzerine, babasına sorular yönelttiği ve çatının onarımı gibi bir görevin, kendileri tarafından yerine getirildiğini anlatan bir içerik bulunmaktadır. Sonrasında, altta bir başka kullanıcının (arı24), üniversite tercihlerine ilişkin bir soru ve anı paylaşımı yaparak, kullanıcıların yaşadıkları deneyimlerini paylaşmaları için bir çağrı yaptığı görülüyor. Özetle, mizah, gerçek hayattaki, genellikle tutumsuz babalara yönelik, biraz da hafif eleştirel ve alaycı bir yaklaşımdan kaynaklanıyor. Üniversite tercihi konusundaki sorunun ise, bu tür sohbetleri başlatmak ve insanların deneyimlerini paylaşmalarını sağlamak için bir konu işlevi gördüğü söylenebilir. Kullanıcılar, bu paylaşımlara kendi deneyimlerini ekleyerek bu mizah dolu ve günlük yaşamdan kesitleri yansıtan paylaşıma katılım sağlayabilirler.

Görselde, 23 Nisan Ulusal Egemenlik ve Çocuk Bayramı'nda, Sağlık Bakanı Fahrettin Koca'nın koltuğunu torununa devrettiği şeklinde bir haberin görseli ve tweet'i yer alıyor. Haberin yanında, küçük bir çocuğun, tıpkı bir bakan gibi ciddi bir ifadeyle resmi bir ortamda oturduğu bir fotoğraf bulunuyor. Tweet'in altında, "Profesör" kullanıcı adı ile bir başka Twitter kullanıcısının bu haberi yorumlaması yer alıyor. "Abi 23 Nisan'da bile saltanat var" şeklindeki yorum, bu resmin ve haberin ciddiye alınan resmi durumuna karşı bir esprili tepki ve belki biraz da ironi içeriyor. 23 Nisan'ın resmiyet ve ciddiyetine karşın, görüntünün bir çocuğun resmine ait olması, bir mizah unsuru yaratıyor. Yani, resmin ve haberin aslında biraz abartılı ve gereksiz ciddi bir durum olduğu fikri vurgulanıyor.

Fotoğrafta, "seyit" kullanıcı adıyla bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, yazarın ertesi gün kayınbabasından rapor alıp işe gitmeyeceği ve bunun kimsenin kıskanmasına neden olmamasını istediği anlatılıyor. Yazıda ayrıca, kayınbabanın doktor olmaması kişinin hatası olmadığı, ancak kayınbabanın doktor olmamasının kişinin suçu olduğu vurgulanıyor. Bu, kayınpeder-kayınvalide ilişkilerinde sıkça yaşanan, kayınpeder veya kayınvalide ile ilgili problemleri ele alan, ironik ve esprili bir ifade. "babanızın doktor olmaması sizin suçunuz değil ama kayınbabanızın doktor olmaması sizin suçunuz" ifadesi, durumun ironisini vurguluyor. Kayınpeder veya kayınvalide ile ilgili bir sorun yaşadığı için işe gitmeyeceğini belirten bir durum karşısında, yazarın durumu ironik bir şekilde ele aldığı ve kayınbabasının doktor olmaması durumunun kendi suçu olmadığını vurguladığı anlaşılabiliyor. Dolayısıyla espri, kayınpeder ve kayınvalideyle ilgili olası sosyal baskılara ve beklentilere gönderme yaparak ironik bir ifade oluşturuyor.

Resimde, muhtemelen bir sosyal medya platformu (örneğin YouTube yorum bölümü) üzerindeki bir yorum görülüyor. Yorum, "Karınca Ağustos böceğine demiş ki 'Sen neden çalışmıyorsun? Bak kış gelecek...' Ağustos böceği de demiş ki 'Ben ak partili belediye başkanının yeğeniyim'" şeklinde. Bu, bir espri. Bir karınca, çalışmayan bir Ağustos böceğini eleştiriyor. Ağustos böceği ise "Ben ak partili belediye başkanının yeğeniyim" diyerek sorumluluktan kaçıyor ve kendisini savunuyor. Bu, yetkili kişilerin veya zenginlerin kendilerine özel imkanlar sunduğu ve yükümlülüklerden kaçındığı bir durumun ironik bir şekilde anlatımı. Ayrıca, siyasi bir ima içerebileceği de söylenebilir.

Resimde, muhtemelen bir sosyal medya platformunda (örneğin Twitter) görünen, kısa bir Türkçe metin görülüyor. Metin, "erkek adam zamanında altyapıda oynar, sonra torpil yüzden harcanır" şeklinde. Bu, bir esprili ve biraz da eleştirel bir gözlem. "Erkek adam" ifadesi, genellikle genç erkeklerin, kariyerleri veya sosyal hayatları için bir altyapı döneminde çaba gösterdiklerini ancak daha sonra, beklenmedik sebeplerden dolayı (burada "torpil"den anlaşılıyor ki, güçlü bir şekilde engellenerek ya da sabote edilerek) hedeflerine ulaşamadıklarını, çabalarının boşa gittiğini ima ediyor. Bu, "torpil"in, kariyerde veya hayatta ilerlemeyi engelleyen, kötü niyetli veya haksız bir müdahaleyi temsil ettiğini gösteriyor. Dolayısıyla espri, beklenmedik engeller nedeniyle genç erkeklerin çabalarının boşa gitmesiyle ilgilidir.

Resimde, Twitter'da Muharrem Kinşasa adlı kullanıcının bir paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda, bir kadın hakkında olumsuz bir şekilde, "amına koduumun eksik akıllı çomarları" gibi sert ifadeler kullanarak eleştiriler yapılıyor. Kişinin, "sınavları, mülakatları" ve "iş ilanlarını" "yakınımdır kartları" ve "aldıkları makamları" gerçek sanarak akıl verdikleri anlatılıyor. Bu, oldukça küfürlü ve aşağılayıcı bir dil kullanarak, eleştirilen kişiyi akılsız, çaresiz ve hatta aptal olarak nitelendiren bir mizah örneği. "Amına koduum" gibi ifadeler, oldukça kaba ve incitici bir dil kullanılarak şahsa hakaret içerir. Mizahın dayanağı ise eleştirilen kişinin gerçeklikle bağlantısız, abartılı ve mantıksız düşüncelere sahip olması. Mizah anlayışı, hakaretli ve kaba bir üslupla sunulan, olumsuz bir değerlendirmedir. Paylaşım, eleştirilen kişiden çok, bu tarz düşünce tarzına, ve genel olarak insanlara yönelik olumsuz bir tavra gönderme yapıyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda, çiğ köfteciye sipariş veren bir kişi, sıra beklerken, başka bir kişinin içeri girmesi ve "öğlen benim kız geliyormuş, çok sıra bekliyormuş" demesi üzerine, çiğ köftecinin, "abi deseydin kızının olduğunu, hallederdim" dediğini anlatıyor. Bu, Türkiye'deki çiğ köftecilik kültüründe, bazı insanların, özellikle de kadınların, siparişleri hızlandırmak için, ilişkili oldukları kişiler aracılığıyla yetki kullanma ya da "otorite" etkisi yaratma eğilimlerinin bir ironik eleştirisidir. "Bu ülkede çiğ köfte sırasında bile torpil dönüyor ya" cümlesi, bu durumun yaygın olduğunu ve hatta sıradan bir yemek siparişi olayında bile görülebileceğini vurguluyor. "Torpil" kelimesinin kullanımı, bu durumun tamamen uygunsuz ve etik dışı olduğunu ima ediyor. Özetle, paylaşım, siparişin hızlı bir şekilde yerine getirilmesi için ilişkisel ilişkilerden faydalanmanın, olağanüstü bir şekilde yaygın olduğunu ve hatta yeme içme gibi günlük olaylarda bile görüldüğünü ironik bir şekilde eleştiriyor.

Görselde, bir Twitter paylaşımı ve bunun altındaki bir çizgi film sahnesi yer alıyor. Çizgi filmde, yeşil bir kazak giymiş, baldız bir adam figürü görünüyor. Paylaşımın metninde ise "Devlet kadrolarını anladık, çizgi filmlerde bile kendi adamlarını oynatıyorlar" ifadesi yer alıyor. Bu, devlet görevlilerinin, yani kamu personeli ve bürokratların, günlük yaşamda ve hatta çocuk çizgi filmlerinde bile kendi kişileri veya çıkarlarını öne çıkaran durumları veya hikayeleri sergiledikleri yönündeki bir eleştiridir. Çizgi filmdeki adam, devlet kurumlarını temsil eden karakter olarak kullanılarak, bu durum absürt bir şekilde vurgulanmaktadır. Joke, devlet işlerinin aşırı derecede bürokratik, yerleşik, kendi çıkarları doğrultusunda hareket etmesi ve insanların gündelik yaşantısında bile bunu hissettirmeyi ironik bir şekilde göstermesi üzerine kuruludur.

Görüntülenen, Twitter'da bir kullanıcının (Irmak) paylaştığı bir mesajdır. Mesajda, bir kişi, "range" kullanan bebekleri araba ile kaçırıp, kendilerine "belediyede iş" ayarlayıp ayarlayamayacaklarını soruyor. Bu, gençler arasında yaygın olan, agresif ve tehditkar bir ifade tarzını ve sosyal medya üzerinden "gösteriş" yapmayı konu alıyor. "Range kullanan bebekler" ifadesi, lüks araç kullanan, zengin veya güçlü görünen kişileri, "yaka paça arabadan indirmek", "babam kim", "bizim abimiz" vs. ifadeleri ise tehditkar ve saygısızlık içeren bir anlatım kullanarak, şantajcı bir tavır sergiliyor. "Belediyede iş ayarlar mı" kısmı ise, muhtemelen, bu kişilerin imkanlarıyla bağlantılı olarak, belediye veya yetkililerden bir iyilik veya kolaylık elde edebileceklerini ima eder. Özetle, mesajdaki ifade biçimi, sosyal statü gösterisiyle, tehdit ve şantaj unsurlarını içeren, gençler arasında rahatsız edici ve sorunlu bir iletişim tarzını yansıtıyor. Bir nevi şaka, ama gerçekçi bir alt metin taşıyor.

Fotoğrafta, muhtemelen bir sosyal medya platformunda (örneğin, YouTube yorumları) bulunan bir mesaj görülüyor. Mesajda, "Karınca Ağustos" ve "Ağustos böceği" diye iki karakterin diyaloğu var. Birisinin diğerine neden çalışmadığını sorduğu, ve diğerininde "Ben ak partili belediye başkanının yeğeniyim" cevabını verdiği görülüyor. Bu, "ak partili belediye başkanının yeğeniyim" ifadesinin, çalışmaktan kaçınmanın ya da sorumluluk almamanın arkasına sığınmak için kullanılan bir argüman olarak kabul edildiği bir toplum eleştirisine benzeyen bir mizah türüdür. "Çalışmıyorsun" sorusuna verilen cevap, kişisel başarıya değil, siyasi/sosyal bir bağlantıya dayanarak bir avantaj elde etmeyi ima ediyor. Bu nedenle, espri, insanların yetenek ve çaba yerine, ilişkilere ve bağlantılara güvenmelerinin bir eleştirisidir.

Görüntüde, bir sosyal medya platformunda (muhtemelen YouTube yorumu gibi) yapılan bir yorum yer alıyor. Yorum, "Karınca Ağustos böceğine demiş ki 'Sen neden çalışmıyorsun? Bak kış gelecek'... Ağustos böceği de demiş ki 'Ben ak partili belediye başkanının yeğeniyim'" şeklinde. Bu, bir atasözünden alınan ve güncel bir siyasi bağlama uyarlanmış bir espri. Orjinal atasözü, kışın çalışmayan bir böceğin yazın çalışmayan karıncaya tavsiyeler vermesine atıfta bulunuyor ve çalışmanın önemini vurguluyor. Güncel espride ise, Ağustos böceğinin kendisini çalışmaktan alıkoyan sebebin, "ak partili belediye başkanının yeğeni" olması olduğu vurgulanıyor. Bu, siyasi kayırmacılık ve yetenekten ziyade akrabalık ilişkilerinin öne çıktığı bir durumu ironik bir şekilde ele alıyor. Böylece, çalışmanın önemi ve yeteneksizlik ile makam arasındaki ilişki ironik bir biçimde komik bir şekilde ortaya konuyor.

Resimde Ayşe Balıbey isimli bir kişinin Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, dayısının belediyeye iş için araya 5 kişi koyduğu ve bunu Facebook'ta paylaştığı anlatılıyor. Sonrasında da, "rızkımı veren Allah'tır, ona şükran duyuyorum, bu durumu görmezden geliyorum" anlamında bir cümleyle, durumdan rahatsızlığını ve şükranını dile getiriyor. **Şaka** kısaca, dayısının iş girişi için müdahalede bulunmuş olmasını, ve bu durumdan rahatsızlığını, dolayısıyla da şükranla karşılayamadığını vurgularcasına "eylemem yazmış" ifadesi ile dile getiriyor. İş için kötü niyetli şekilde müdahalelerde bulunulması, ve bu durumun "Allah'tan gelen rızık" anlayışına göre bir ironi unsuru oluşturuyor. Tweet, dayı-yeğen ilişkisiyle ilgili bir abartılı ve ironik mizah içeriyor.

Fotoğrafta, çizgi roman tarzında bir karikatür yer alıyor. Karakterler, konuşma balonları ve çeşitli ifadelerle dolu bir sınıf ortamında. Görüntü, özellikle kredi notu, ekonomik gelişmişlik ve eğitim gibi konuları ele alıyor. Karikatürde temelde, gelişmiş ülkelerin gelişmekte olan ülkelere karşı sorumlulukları ve ekonomik eşitsizlik konularına gönderme yapıldığı anlaşılıyor. "70 filan hocam iyi geçmişti..." gibi ifadeler ve "IMF" gibi bir kuruluşun adı üzerinden öğrenci/öğretmen ilişkisinin yanı sıra küresel ekonomi ve gelişmekte olan ülkelerdeki sorunlar eleştiriliyor. "Omar Bongo!" gibi bir karakter ismi de, ilginçlik katmaya ve durumun absürtlüğüne vurgu yapmaya hizmet ediyor. "Wuf!" ve "75!" gibi ifadeler ise karikatürün genel tonunu belirleyen, abartılı ve esprili unsurlar olarak kullanılıyor. Bu bağlamda, karikatürde, gerçekçi olmayan, ironik ve/veya esprili bir bakış açısıyla ele alınan toplumsal konulara değinildiği ve karikatürize edilmiş bir şekilde eleştiri/yorum yapıldığı gözlemlenmektedir. Karikatür, gerçek hayatın eleştirel ve esprili bir anlatımıdır.

Görselde, Twitter'da Ayşe Balıbey tarafından paylaşılan bir tweet görülüyor. Tweet'te, yazarın dayısının belediyeye iş başvurusunda bulunmak için 5 kişiyi araya koyduğu ve bu durumun sosyal medyada paylaşılmasıyla ilgili bir memnuniyetsizlik ifade ediliyor. "Rızkımı veren Allah'tır, kula minnet eylerim" sözüyle, işin kendisine Allah tarafından verildiği ve bunun için şükretmesi gerektiği vurgulanarak, dayısının girişiminin gereksizliği ve imkânsızlık karşısında teslimiyet duygusu dile getiriliyor. Özetle, dayısının girişiminin, yazarın kendisini şükranla Allah'a yöneltmesine engel olduğu ve yaptığı davranışın gereksiz olduğu vurgulanıyor. Tweetin "araya 5 adam koydu" kısmı, iş dünyasında kullanılan ve genellikle olumsuz olarak algılanan bir durumu ironik bir şekilde yansıtıyor. Tweet, ironik bir mizah anlayışıyla, iş bulma sürecindeki aşırı müdahalelerin ve insan ilişkilerinin gereksiz karmaşıklığının eleştirisi niteliğinde.

Resimde, Zynp Sultan Han Hazretleri kullanıcı adıyla bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşım, bir çiğ köftecilikte sipariş beklerken yaşanan bir olayı anlatıyor. Olayda, "öğlen benim kız geliyormuş, çok sıra bekliyormuş" diyen bir adamın, çiğ köftecinin kızının olduğunu söylemiş olsaydı, durumu halledebileceğini belirten bir şikayet. Özetle, paylaşım, çiğ köfteciliklerde bile ilişkilere ve sosyal statülere dayalı bir "torpil" kültürünün var olduğunu, sıranın normal şekilde ilerlemediğini, siparişin beklemede daha uzun sürdüğünü farklı bir perspektifle ele alarak esprili bir şekilde ifade ediyor. Joke, insanların sıra beklemek yerine, ilişkiler veya statüler yoluyla öncelik elde etmeye çalışmasını satirik bir biçimde yansıtıyor.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda "Kürşet Ak" adlı bir kullanıcı, çocukluğunda camide zengin olmak için dua ettiğini, ancak daha sonra Tanrı'nın planının farklı olduğunu anlayarak AKP ilçe başkanı ile arkadaş olduğunu söylüyor. Bu, AKP'nin ve belki de zenginliğin elde edilmesiyle ilgili bir ironik ve biraz da eleştirel bir yorumdur. Kullanıcı, çocukluk hayalinin gerçekleşmediğini, ama bunun yerine farklı bir yolla, yani AKP ilçe başkanı ile arkadaş olarak zenginliğe ulaştığını anlatıyor. Bu, kişinin hayatındaki yön değişikliğine ve hedeflerinin beklenmedik sonuçlara yol açabileceğine dair bir mizah içeren alaycı bir göndermedir.