Fotoğrafta mavi bir minibüs ve minibüsün kapısına doğru yürüyen bir kadın var. Minibüsün üzerinde "Abi x yerden geçiyor mu, gel gel atla, abi geçmiyormuş işte, seni köşede indiricem sağa doğru 10 km yürü" şeklinde bir yazı yazıyor. Şaka, minibüsün kadın yolcuyu uzak bir yere bırakmak yerine, yürüyerek gitmesini söylemesidir. Şakayı "abi" kelimesinin farklı anlamlarından yararlanarak yapıyor. "Abi" hem kardeş anlamına geliyor hem de yolcunun "abi"sini, yani minibüs şoförünü temsil ediyor.

Fotoğrafta, yan tarafı açık bir minibüs ve minibüste oturan bir kadın görülüyor. Minibüsün üzerindeki yazı "Abi x yerden geçiyor mu - Gel gel atla - Abi geçmiyormuş işte - Seni köşede indiricem sağa doğru 10 km yürü" şeklinde. Bu, bir minibüs şoförünün yolcu ile arasında geçen bir diyalog. Şaka, minibüs şoförünün yolcuyu aldatması ve onu istediği yere götürmek yerine farklı bir yere götürmek istemesi üzerine kurulu. Yolcunun şoföre inmesi için "sağa doğru 10 km yürü" demesi de şakayı daha da güldürüyor.

Resimde pembe ve mor bir arka plana karşı koyu siyah yazı ile bir alıntı var. Alıntı şöyle: "Para, mutluluğu satın alamayabilir. Ancak lüks bir aracın içinde ağlamak, otobüsün içinde ağlamaktan daha iyidir." Bu alıntı, maddi zenginliğin mutluluk getirmediği ve kişinin ruh halinin dış etkenlerden bağımsız olabileceği fikrini esprili bir şekilde ele alıyor. Lüks bir arabada ağlamak, otobüste ağlamaktan daha "iyi" olabilir, çünkü kişinin konforu ve durumu daha iyi. Ancak bu, kişinin gerçekten mutsuz olmasını engellemez. Yani alıntı, maddi zenginliğe sahip olmanın kişinin gerçek duygularını değiştiremeyeceğini vurguluyor.

Bu resimde bir Twitter gönderisi var. Gönderide yazar otobüse kart basarken şoförün yüzüne baktığını ve şoförün umutsuz bir tipte olduğunu, sanki "tek elimle mi tutunayım yoksa iki elimle mi?" diye soruyormuş gibi hissettirdiğini söylüyor. Bu espri, otobüs yolculuklarında şoförün güvensizliğinin yolculara nasıl yansıdığına ve bunun yolcuları rahatsız edebileceğine vurgu yapıyor.

Resimde, dolu bir minibüsün kapısında sıkışıp kalmış bir adam ve karlı dağda snowboard yapan bir adam var. Espri, minibüsün kapısında sıkışmış adamın snowboard deneyimi için sabırsızlanıyor gibi gösterilmesi ve bu durumun ironik bir şekilde iki farklı hayatı simgelemesi. Özetle, resim minibüste sıkışıp kalmış olmanın zorluklarını ve snowboard yapmanın özgürlüğünü karşılaştırıyor.

Resimde kaslı, güçlü bir vücuda sahip Hello Kitty karakteri görülüyor. Şaka, Hello Kitty'nin masumiyetiyle kaslı bir vücudun kontrastını oluşturarak komik bir etki yaratıyor. İnsanlar Hello Kitty'yi tatlı ve sevimli bir karakter olarak görmeye alışkındırlar, bu nedenle onu güçlü ve kaslı bir şekilde görmek komik bulunmaktadır. Türkçe olarak açıklamak gerekirse, Hello Kitty'nin güçlü ve kaslı bir vücuda sahip olarak çizilmesi, onun tatlı ve masum imajıyla ters düştüğü için komik bir etki yaratmaktadır.

öfkeli ve ahlaksız 4.hesap @ahlaksiizim toplu taşıma araçlarında ayakta duramıyorum gibi triplere girerek gençleri rahatsız eden...

Fotoğrafta, bir kadın, eşinin ona hediye ettiği 1700 TL'lik gözlük ile 6 TL'lik dolmuş ücretini ödediğini söylerken, gözlüğün parasıyla dolmuş parası arasında bir uçurum olduğu, kadının dolmuş parası için "ödedim" demesinin abartılı olduğu bir espri yapılıyor.

Görüntüde bir otobüste, olasılıkla otobüs şöförünün, yolcuların oturduğu koltukların önünde, yolcuların bacaklarının arasında ellerini gezdirirken oturduğu ve muhtemelen taciz edici bir şekilde davrantığı bir sahne var. Bu, otobüs şöförünün yolculara karşı uygunsuz davranışını, komik ve iğrenç bir şekilde sergileyen bir görüntü. Joke, otobüs şöförünün uygunsuz hareketlerinin, izleyici için komik bir durum yaratması ve durumu abartması, ayrıca sosyal olarak kabul edilemez davranışın komik bir şekilde vurgulanmasıdır. Aslında bu tür görüntüler, tacizi ve uygunsuz davranışları eleştiriyor ve gülünçleştiriyor, ancak aynı zamanda yanlış olanın kabul edilebilir olmadığının altını çiziyor. Görüntü, dikkat çeken ve etik dışı eylemleri eleştiren bir mizah türü örneği. Görüntüde, bir otobüste, olasılıkla bir şoför veya görevli, yolcuların oturduğu koltuğun yanına, sanki yolcu koltuğuna oturmuş gibi oturmuş. Elinde saat var. Oturuş şekli ve beden dili, yolcuların oturdukları yerden rahatsız edilmiş veya şaşkın bırakılmış olabilecekleri izlenimini veriyor. Bu, "otobüs şoförü koltukların birine oturup insanların hareket etmesini engelliyor" veya "yolculara rahatsızlık veren şoför" gibi bir mizah durumu yaratıyor. İşin özü, şoförün yolcuların yerinden kalkmasına engel olmak veya rahatsız etmek gibi absürt veya komik bir durum yaratılması.

Fotoğrafta, bir yolun iki farklı görünümü gösteriliyor. Solda, yolun üzerinde bir otobüs ve otobüste binmek için sırada bekleyen insanlar görünüyor. Sağda ise, aynı yolun üzerinde benzer sayıda otomobil var. Otobüs yolculuğunun, otomobillerle yapılan bireysel yolculuklara göre daha iyi bir seçenek olduğu mesajı veriliyor. Şaka, otobüse binmek için bekleyen insanların aslında aynı otomobilleri kullanan aynı insanlar olduğu ancak toplu taşımayı kullanmaları durumunda daha az araca ihtiyaç duyulacağı ve daha az trafik oluşturacağı düşüncesinde. Bu, trafik sıkışıklığına dikkat çeken ve toplu taşımanın önemini vurgulayan bir şakadır.

Fotoğrafta, otobüsün içinde ayakta duran, önünde elinde cep telefonu ile konuşan bir adam var. Kadın ise adamın arkasında durup telefonunun ekranına bakıyor. Şaka, kadının adamın telefonuna bakıyor gibi görünmesinden kaynaklanıyor. Oysa o, aslında adamın pantolonunun fermuarına bakıyor. "Adam cep telefonuyla konuşuyor, kadın arkada sanki telefonuna bakıyormuş gibi yapıyor ama aslında adamın fermuarına bakıyor." Fotoğrafta, başında kurtlu bir sweatshirt giyen, yüzü görünmeyen ve iki eliyle de 'rock' işareti yapan bir gencin fotoğrafı görülüyor. Şaka, gencin kurtlu sweatshirt'ü yüzüne geçirerek yüzünü gizlemesi ve 'rock' işareti yaparak bu durumu bir "kurt adam" kimliğine benzetmesinde yatıyor. Bu, gençlerin sıkça kullandığı, bir espri anlayışını ve komikliği yansıtan bir şaka. **Türkçe Açıklama:** Fotoğrafta, başında kurtlu bir sweatshirt giyen ve yüzü görünmeyen, iki eliyle de 'rock' işareti yapan bir gencin fotoğrafı görülüyor. Şaka, gencin kurtlu sweatshirt'ü yüzüne geçirerek yüzünü gizlemesi ve 'rock' işareti yaparak bu durumu bir "kurt adam" kimliğine benzetmesinde yatıyor. Bu, gençlerin sıkça kullandığı, bir espri anlayışını ve komikliği yansıtan bir şaka. Fotoğrafta iki adam var. Sağdaki adam ciddi ve şık bir şekilde giyinmiş, solundaki adam ise daha rahat bir şekilde giyinmiş. Sağdaki adamın yüzündeki ifade, solundaki adamı garip bulduğunu ima ediyor. Bu fotoğrafla ilgili espri ise "Şık giyinmekle her şey çözülüyor, ama bu da yetmiyor" şeklinde yorumlanabilir. Açıklama: Fotoğrafta şık giyinmiş bir adamın, daha rahat giyinmiş bir adamı garip bulduğunu ima ediyor. Bu durum, "Şık giyinmekle her şey çözülüyor, ama bu da yetmiyor" şeklinde bir espriye konu oluyor. Resimde bir helikopter ve "uçak yakıt deposu" olarak da bilinen bir tank yer alıyor. Helikopter, tankın üzerine inmek üzereymiş gibi duruyor, bu da "helikopterin tankın yakıtını doldurmaya geldiğini" ima ediyor. Bu durum, helikopterlerin yakıt olarak benzin kullanmadığı ve aslında tankların da yakıt taşımadığı bilindiği için komiktir. **Komiklik**: Resimdeki durum, helikopter ve tankın gerçekte nasıl kullanıldıklarını yanlış temsil ediyor. Helikopterlerin benzine ihtiyacı yoktur ve tanklar genellikle yakıt taşımaz. Bu durum, günlük hayattaki bilinen gerçekleri tersine çevirerek bir espri oluşturuyor. Fotoğrafta, bir adamın bir kadınla sohbet ettiği görülüyor. Adamın oldukça kilolu olduğu ve bu nedenle, kadının onunla sohbet etmekten ziyade yanından ayrılmaya çalıştığı anlaşılıyor. Şaka ise adamın kilolu olması ve kadının ondan uzaklaşmaya çalışması nedeniyle ortaya çıkıyor. Bu durum, kilolu insanların sosyal hayatlarında karşılaşabilecekleri zorluklara ve dışlanmaya yönelik bir gönderme olarak yorumlanabilir. Resimde, bir grup adamın arasında duran bir adamı görüyoruz. Bu adam, diğer adamların elinden gelen halterleri kaldırmaya çalışıyor. Fakat bu adamın halterleri kaldıramayacağını fark ediyoruz. Şaka şu ki, bu adamın halterleri kaldıramayacak kadar güçsüz olması ve gücünden emin gibi davranması. Bu durum, insanların kendilerini gerçekte olduğundan daha güçlü göstermeye çalışmalarıyla ilgili bir mizah örneğidir. Fotoğrafta, "Türk İnsanı" başlığı altında, "KOKOREC" kelimesinin harflerine karşılık gelen 7 özellik sıralanmış. "Korkusuzdur", "Olgunudur", "Kahramandır", "Toriterdir", "Radikaldir", "Emsalsizdir", "Cesurdur". Bu mizah, "KOKOREC" kelimesindeki harflerin Türk insanının özelliklerini ifade etmesi ve aslında bu özellikleri genellikle Türk insanına atfedilmesi üzerine kurulu. Bu, Türk kültürüne özgü bir espri, çünkü "KOKOREC" sadece Türk mutfağında bulunan bir yemektir. Resimde, yeşil bir manto giyen, başında beyaz bir şapka ve elinde baston tutan bir adamın heykeli var. Heykel, sanki ayağa kalkmak için çaba gösteriyormuş gibi bir pozda duruyor. Bu heykelin espri konusu, aslında adamın "ayakta" olmasına rağmen, bir "ayak" eksikliği olmasıdır. **Espri Türkçe olarak:** "Adam ayakta, ama bir ayağı eksik!" **Açıklama:** Heykel, bir kişinin ayağa kalkmak için çaba gösterdiğini, ancak bir ayağının eksik olduğunu ima ediyor. Bu durum, heykelin yaratıcısının kasıtlı olarak eksik bir ayağı yapmasıyla veya heykelin yapım sürecinde bir hata nedeniyle oluşmuş olabilir. Bu durum, Türk kültüründe espri konusu olabilir, çünkü genellikle insanların hatalarını ve tuhaflıklarını gülerek ele alması yaygındır. Fotoğrafta başında yazılarla dolu bir eşarp olan bir kadın görünüyor. Eşarpta "ABC" ve matematiksel formüller var. Bu resimdeki espri, kadının eğitimine ve zekasına vurgu yaparak eşarptaki yazıları kullanarak abartılı bir şekilde bunu göstermesidir. Bu, eşarpları geleneksel olarak giyen kadınlar için kullanılan klişe bir düşünceyi ele alıyor ve tersine çeviriyor, onların aslında zeki ve eğitimli olabileceği fikrini öne sürüyor.

Resimde bir otobüsün bilet makinası görülüyor. Ekranda "CİHAZ UYANIYOR" yazıyor. Bu fotoğraftaki espri, makinanın uyanması gerektiğini ifade eden "CİHAZ UYANIYOR" yazısının, insanlara uyanık olmalarını ve çevrelerine dikkat etmelerini hatırlatan bir ifade olması. Bu, makinanın da canlıymış gibi bir duygu beslemesine yol açan bir mizah yaratıyor.

. . . #nichememes #filthyfrank #ironicmemes #cleanmemes #tumblrpost #memestar #spicymemes #redditmemes #edgymemesforedgyteens...

Bu resimde bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın başlığı "Metrodandan insanlar İNMEDİYSE nasıl binmeyi planlıyorsunuz. Bunun hâlâ süregelen bir problem olması aklımı yitirmeme sebep oluyor metrosuz köy bozması bi yerden geliyorum. Birinci haftada kavradım. Temel beyin fonksiyonları gerektiriyo çünkü bu kurala uymak". Şaka, metrolarda insanların indikten sonra trenin hareket etmesiyle ilgili. Bu durum, özellikle kalabalık saatlerde sıkça yaşanıyor ve insanların binmeye çalışırken sıkıntı yaşamalarına neden oluyor. Paylaşım sahibi de bu sorunun hala devam ediyor olmasını ve "metrosuz köy bozması" olduğunu düşünerek şaşkınlığını ve sinirini ifade ediyor. "Temel beyin fonksiyonları gerektiriyo çünkü bu kurala uymak" cümlesi ise, bu basit kurala bile insanların uymaması ve bunun neden olduğu sinir bozukluğu üzerine bir espri.

Fotoğrafta, bir kişi "Hasan Sördü" diye yazılmış bir kağıt tutmuş. Kağıtta ayrıca "Sigara içmek yasak" yazıyor. Bu durum, "Hasan Sördü" gibi isimlerin genellikle "Hasan Söyledi" ifadesine benzemesiyle, esprili bir şekilde "Hasan Söyledi" ve "sigara içmek yasak" ifadelerini bir araya getiriyor.

Resimde bir otobüste yolculuk eden insanlar görülüyor. Otobüsteki yolcuların biri, otobüste Metin adında birinin dolmuş olduğunu iddia ediyor. Fakat bu otobüs dolmuş değil, otobüs. Yani, resimdeki durum "Metin dolmuştayım" şeklinde ifade edilen düşünceyle çelişiyor. Bu espri, "dolmuş" kelimesinin iki farklı anlamına dayanıyor: 1. Dolmuş: Toplu taşıma aracı 2. Dolmuş: Yerin tamamen dolu olması, kalabalık olması Bu espri, "dolmuş" kelimesinin iki farklı anlamını bir araya getirir ve komik bir durum yaratır. Fotoğrafta büyük bir köpek var. Köpek çok ciddi bir ifadeyle bakıyor. Fotoğrafın altındaki açıklama ise "hasanseçgin Metin köpek havladı mmetin.korkmaz Höst" şeklinde. Bu bir Türkçe espri. "Metin" kelimesi "köpek" kelimesiyle eş sesli. Yani aynı şekilde yazılıp farklı okunuyor. Espri de bu sözcük oyununa dayanıyor. Açıklamada, "Metin" kelimesi köpek için kullanılmış. Ancak, köpek havladığında aslında "Metin" isminde bir kişiyi havladığı anlaşılıyor. "mmetin.korkmaz Höst" kısmı da, "Metin korkmaz" anlamına geliyor. Bu yüzden espri, Metin isminde bir kişinin köpeğe havlamasından korkmadığı üzerine kurulu. Fotoğrafta yeşil bir mandalina ve onun altındaki Instagram yorum bölümü görünüyor. Yorumda "Metin mandalina bitti" yazıyor. Bu espri, "Metin" isminde birinin mandalina yediği ve bittiği anlamına geliyor. Fotoğrafta, ağaçların arasından görünen bir göl veya deniz manzarası var. Su, sakin ve masmavi görünüyor. Resmin altındaki yazı ise, "hhasansecgin Metin göl deyiym mmetin.korkmaz Bogul" şeklinde. Burada yapılan espri, "Metin göl" yazısı ile "Metin boğul" cümlesinin benzerliğine dayanıyor. Metin ismini kullanan kişinin suya girmesi ve boğulması olasılığına gönderme yapılıyor. Bu durum, kelime oyunları ile espri yaratma yöntemine örnek olarak gösterilebilir. Resimde, ön camı ve çatısı eksik olan, paslanmış ve hurda bir araba görünüyor. Araba yolda park edilmiş ve etrafında çalılar var. Fotoğraftaki espri, arabaya "temiz duruyor" denmesinde yatıyor. Açıkçası araba, temiz olmaktan ziyade hurda bir durumda ve sahibi arabayı "temiz" buluyor. Bu durum, Türkçedeki "temiz" kelimesinin "düzenli" ve "bakımlı" anlamlarıyla bağlantılı olarak kullanıldığında ortaya çıkan bir sözlü espriyi yansıtıyor. Fotoğrafta cam temizleyici spreyi "AKS Cam Temizleyici" var. Üzerinde "Göz alıcı parlak temizlik!" yazıyor. Instagram yorumunda "mmetin.korkmaz Göz alıcı" yazıyor. Şaka, "AKS Cam Temizleyici"nin "Göz alıcı parlak temizlik!" sloganıyla göz alıcı olduğunu, dolayısıyla ürünü kullanan kişinin göz alıcı olduğunu ima ederek "mmetin.korkmaz Göz alıcı" yorumuyla esprili bir şekilde vurguluyor. Fotoğrafta, siyah bir arka plana karşı beyaz yazı ile "Güzel insan aramayın güzel insan olun" yazısı görülüyor. Bu yazının altında, "mmeti.korkmaz İnsanlı sen" adlı bir kullanıcı tarafından yapılan bir yorum bulunuyor. Yorumda, "İnsanlı sen" ifadesi kullanılmış. Bu durumda şaka, "İnsanlı sen" ifadesinin, "insan ol" anlamına gelen bir deyim olarak kullanılmış olmasıdır. Bu da yorum yapan kullanıcının, gönderide belirtilen mesajı tersine çevirmeye çalıştığını gösteriyor. Fotoğrafta pembe bir diş fırçası standı ve içinde duran bir diş fırçası var. Standın üzerinde, "mmetin.korkmaz Fırçala" yazan bir yorum var. Bu yorum, "Metin korkmaz fırçala" sözünün bir parodisi. Bu söz, genellikle dişlerini fırçalamayı ihmal eden kişilere söylenir. Şaka, Metin'in bir diş fırçası standı olan "korkmaz" yerine "fırçala" sözünü kullanması ve diş fırçalamayı görmezden gelmekle ilgili bir espri yapmasıdır.

comment şelalesi 1830 merhabalaraq32 Al gülüm ver gülüm 45d 171 beğenme Yanıtla COMMENT selalesi 3 Kaynak

Resimde bir otobüste oturan bir adam ve yanında duran bir kadın var. Adamın pantolonu sıkı olduğu için, sanki kadının arkasındaki bir yere tutunmuş gibi gözüküyor. Şaka, adamın pantolonunun sıkılığından dolayı oluşan bu optik illüzyonda yatıyor. Fotoğrafta, başında bir kurt başı resmi olan bir sweatshirt giyen bir çocuk var. Sweatshirt o kadar büyük ki, çocuğun başını tamamen kapatıyor. Çocuk gülümseyerek ellerini havada "rock" işareti yapıyor. Bu fotoğrafın espri kısmı, çocuğun sweatshirtsinin onun başını örterek başını bir kurt başı gibi göstermesinden geliyor. Bu durum "Kurt giyinmiş kuzu" gibi bir metafora benziyor ve bu da çocuğun "aslında olduğundan farklı" görünmesini sağlıyor. Daha basit bir şekilde, çocukların sweatshirtlerinin üzerlerinde çok büyük durması ve bu durumun komik bulunması, Türk kültüründe yaygın bir espri kaynağıdır. Fotoğrafta iki erkek var. Sağdaki erkek, sol taraftaki erkeğe çok yakın bir şekilde poz veriyor. Sol taraftaki adamın yüzünde, fotoğraf çekilirken biraz rahatsız olduğu anlaşılabiliyor. Sağdaki adam, sol taraftaki adamı "yakalamaya" çalışıyor gibi duruyor. Şaka, fotoğraftaki iki adamın yakınlık seviyesine ve sağdaki adamın sol taraftaki adama rahatsızlık vermeye çalıştığı algısına dayanıyor. Türkçe olarak şaka şu şekilde ifade edilebilir: "Adamın fotoğraf çektirmek istemediği o kadar belli ki!" veya "Ağzını bıçak açmıyor, yakalayamadığı için suratına bakıyor!" gibi. Fotoğrafta, çölde bulunan bir helikopterin, üzerine bir bidon koymaya çalıştığı bir metal çerçeve üzerinde durduğu görülüyor. Şaka, helikopterin bidonu çerçeveye koyamaması üzerine "Bu ne biçim helikopter, sen nasıl bir helikoptersin?" diye soran ve helikopterin de "Benim helikopterliğim yok" diye cevap verdiği bir diyalogda yatıyor. Bu, helikopterin "heli-copter" anlamına gelen bir kelime oyunu ve bununla helikopterin "copter" kısmının olmaması ile helikopterin bir "heli" gibi davrandığı anlamına geliyor. Fotoğrafta, bir adam bir halter kaldırıyor, diğer adamlar gülüyor. Şaka, adamın çok güçlü olduğunu ve kolaylıkla çok ağırlık kaldırabildiğini düşünmeleri. Fakat aslında halter çok hafiftir ve adamın bunu kaldırmaya çalıştığı görülüyor. Bu da şakaya yol açan durumdur. Fotoğrafta, kırmızı ve yeşil giysiler giymiş, başında beyaz bir şapka olan büyük bir heykel görüyoruz. Heykelin elinde de bir baston var. Heykelin göbeği çok büyük ve sarkık, bu da aşırı kilolu olduğunu ima ediyor. Bu heykel, Türkçede "şişman" anlamına gelen "şişko" kelimesiyle yapılan bir kelime oyunu. "Şişko" kelimesi "şiş" (şişman) ve "ko" (adam) kelimelerinin birleşmesinden oluşur. Bu nedenle heykel, "şişko" yani "şişman adam" anlamına geliyor. Heykelin abartılı şekilde şişman olması, bu kelime oyununu vurguluyor ve insanları güldürüyor.

Fotoğrafta bir gencin başının üstünde, kurtlu bir tişört ile poz verdiği görülüyor. Tişörtün kurt yüzü kısmı yüzünü kapatıyor ve kurtun ağzından sanki genç konuşuyormuş gibi bir görüntü oluşturuyor. Bu görselde şaka, gencin kurtlu tişörtü yüzünün üzerine geçirerek kurt gibi davranmaya çalışması ve böylece kurt gibi konuşuyormuş gibi görünmesi üzerine kurulu. Türkçede bu duruma "Kurt gibi ulumak" veya "Kurt gibi konuşmak" gibi ifadeler kullanılabilir. Örneğin: "Bu çocuk resmen kurt gibi uluyor, bir de 'Ben kurdum' diye konuşuyor." Fotoğrafta iki erkek var. Sağdaki erkek resmi kıyafetler içinde ve gülümsüyor. Soldaki erkek ise daha sade giyinmiş ve yüz ifadesi doğal duruyor. Şaka, sağdaki erkeğin "Seninle bu fotoğrafta yer almaktan onur duydum" gibi bir cümle kurarak sol erkeği pohpohlamaya çalıştığı, fakat sol erkeğin bunun çok önemli olmadığını ve sanki bu fotoğraf çekimi ona külfet gibi gelmiş gibi doğal bir ifadeyle durduğu şeklinde yorumlanabilir. Bu durum, Türk kültüründe özellikle resmi ortamlarda veya bir üstünlük ilişkisi söz konusu olduğunda, genellikle üst kademedeki kişilerin karşı tarafa "fazla" iltifat etme, karşı tarafı gereğinden fazla pohpohlama eğilimini eleştirerek komik bir şekilde göstermektedir. Resimde helikopter ve yere yakın bir şekilde metal bir çerçeve görüyoruz. Helikopter sanki metal çerçeveye iniyormuş gibi görünüyor. Fıkra şudur: Helikopter pilotu iniş yapmadan önce "Metal çerçeveye iniyoruz" demiş. Bu, helikopterin gerçek bir pist yerine metal bir çerçeveye iniş yapmasının komikliğini vurguluyor. Fotoğrafta, bir adamın bir kadına yaklaştığı ve sanki ona bir şey soruyormuş gibi durduğu görülebilir. Ancak adamın kadına baktığı değil, arkasında duran motosiklete baktığı anlaşılır. Fotoğraftaki espri, adamın kadına değil, motosiklete bakıyor olmasıdır. Yani adam aslında kadına değil, motosiklete baktığını söylemek istemiştir. Ancak bu yorum, resimde görünen kişilerle ilgili bir varsayım içermektedir ve gerçekte ne olduğunu bilmiyoruz. Bu nedenle, bu durumu yorumlamak için ek bilgiler gereklidir. Resimde, bir çocuk diğer çocuğun sırtına binmiş ve yüzmeye çalışıyor. Şaka ise, üstteki çocuğun diğer çocuğu suda boğmak üzere olması. Türkçe olarak, bu şakayı "Çocuğun diğerini suda boğması" şeklinde açıklayabiliriz. Ancak bu, oldukça karanlık bir şaka ve bu tür davranışların asla hoş karşılanmadığını belirtmekte fayda var. Çocuklar suda oyun oynarken dikkatli olmalı ve güvenliklerini sağlamalılar. Resimde "TÜRKiNSANi KORKUSUZDUR OLgUNDUR KAHRAMANDIR TORiTERDiR RADiKALDiR EMSALSizDiR CESURDUR" yazan bir tabela var. Tabelada "KORKUSUZDUR", "OLgUNDUR", "KAHRAMANDIR", "TORiTERDiR", "RADiKALDiR", "EMSALSizDiR", "CESURDUR" kelimelerinin ilk harfleri birleştirildiğinde "KOKOR" kelimesi oluşuyor. Bu tabela, "KORKUSUZDUR, OLgUNDUR, KAHRAMANDIR, TORiTERDiR, RADiKALDiR, EMSALSizDiR, CESURDUR" kelimelerini sıralayarak "KOKOR" kelimesinin bir türkçesinde kullanılan argo kelimeye benzediği ve bu kelime de "KOKOR" kelimesinin bir argo kelimeye benzediği ilginç bir söz oyunu yaratıyor. Fotoğrafta, büyük ve yeşil bir giysi giyen ve başında beyaz bir şapka olan bir adamın heykeli görülüyor. Adamın elinde bir sopa var ve o sopayla yere işaret ediyor gibi görünüyor. Bu fotoğrafın mizahı, heykelin yerel bir "şeyh"i temsil etmesidir, ancak heykelin yapılışı ve yerleştirilme biçimi oldukça basit ve amatörce. Bu durum, şeyh figürüne saygısızlık olarak yorumlanabilir ve insanlar arasında "Bu da ne böyle?" şeklinde bir tepki yaratabilir. Ayrıca, "şeyh"in elindeki sopa, "yer gösterme" eyleminde, onun bu alanda otorite sahibi olmasını vurgulamak için kullanılabilir. Ancak, bu otoritenin de basit bir heykel ile sembolize edilmesi, ironik bir durum yaratabilir. Bu fotoğrafın mizahı, görsel bir hiciv ile yerel kültürel referansları birleştirerek ortaya çıkar.

Fotoğrafta bir genç, başından geçirdiği kurt baskılı bir tişörtün içinden bakıyor. Tişörtün yüz kısmı onu tamamen kaplamış ve sanki kurt gibi görünüyor. Bu komik çünkü genç, kurt maskesi takmak yerine, doğrudan bir kurt tişörtünü başının üzerinden geçirmiş, bunun da absürt bir görüntü yaratmış. Fıkra şu şekilde anlatılabilir: Genç, kurt maskesi takmak yerine, kurt baskılı tişörtü başından geçirerek, "Ben kurt gibiyim" demek istiyor ama sonuçta biraz komik bir görüntü ortaya çıkıyor. Resimde iki adam var. Bir tanesi diğerinin yüzüne çok yakın duruyor. Yakın duran adamın yüzü "gülümseyen adamın" yüzünde olduğu için "gülümseyen adamın" yüzü sanki "yakın duran adamın" yüzüymüş gibi görünüyor. **Fıkra:** Resimdeki iki adamın yüzüne bakıldığında "gülümseyen adamın" yüzünün "yakın duran adamın" yüzüne benzediği görülebilir. Bu durum, "gülümseyen adamın" yüzünün "yakın duran adamın" yüzüymüş gibi algılanmasına neden olur. Fotoğrafta helikopterin bir su deposu üzerine inmeye hazırlandığı görülüyor. **Şaka**: Helikopter su deposunun üstüne inmek yerine yanında bulunan yere iniyor. Yani helikopterin yere inme konusunda zorlandığını, daha doğrusu bir şeyleri yanlış yaptığını ima ediyor. **Türkçe espri**: Helikopter su deposuna inmek yerine yanına inmiş. Demek ki helikopterin yere inişi pek de başarılı değilmiş, bir şeyler ters gitmiş. Fotoğrafta, bir adam bir kadının arkasına gizlenmiş ve kadının elini tutuyor. Kadının ise yanındaki adamın elini tutabileceğini fark etmemesi, adamın gülünç bir şekilde saklanmaya çalışması komik duruma sebep oluyor. **Şaka:** Adamın kadının elini tutabilmesi için saklanması gülünç bir durum. Kadın, adamın bu kadar saklanmaya gerek olmadığını fark etmiyor. Fotoğrafta suda yüzmekte olan iki çocuk var. Bir tanesi diğerinin omuzlarında duruyor. Arka planda ise başka bir çocuğun suda yüzerek onlara doğru geldiği görünüyor. Resmin espri konusu, omuzda duran çocuğun, diğer çocuğa bindiği için çok mutlu olması ve bunu çok rahat bir şekilde yaptığını göstermesi. Arkadaki çocuğun ise onları seyrederken, aynı şeyin onun için de geçerli olması ihtimaline gülüyor olması. The photo shows two children swimming in the water. One is standing on the other's shoulders. In the background, another child is swimming towards them. The joke of the picture is that the child standing on the shoulders is very happy about riding on the other child and is doing it very comfortably. The child in the back is laughing at the possibility of the same thing happening to him. Fotoğrafta Azerbaycan Cumhurbaşkanı İlham Aliyev, ağırlık kaldırma sehpasında, bir halter kaldırmaya çalışırken görünüyor. Aliyev, siyasi kariyeri boyunca, güçlü ve kararlı bir lider imajı çizmeye çalışmıştır. Ancak, fotoğraf, bu imajın gerçeklerle örtüşmediği konusunda ironik bir bakış açısı sunuyor. Aliyev, ağır halter kaldıramaması, onun liderlik yetenekleri hakkında şüpheleri ortaya çıkarıyor. Bu fotoğraf, Aliyev'in politik rakipleri veya eleştirmenleri tarafından, onun güç ve yeteneklerine dair eleştirilerin bir aracı olarak kullanılmış olabilir. "Aliyev'in halter kaldıramadığını görünce, onun liderliği hakkında da şüpheye düştüm" veya "Aliyev'in güç gösterisi tam bir fiyasko oldu" gibi espriler, Aliyev'in siyasi kariyeri üzerine yorum yapmak için kullanılmış olabilir. Fotoğrafın esprili tarafı, Aliyev'in, gücünün ve kararlılığının bir sembolü olarak görülen halter kaldırma eylemini gerçekleştirirken başarısız olmasıdır. Bu, güçlü bir lider imajı yaratma çabasının, aksine Aliyev'in zayıf yönlerini ortaya çıkardığını gösterir. Resimde, "TÜRK İNSANI" başlığı altında "KOKOREÇ" kelimesinin harflerine karşılık gelen kelimelerin yazılı olduğu bir tabelanın fotoğrafı bulunmaktadır. Resimdeki espri, "KOKOREÇ" kelimesinin "KORKUSUZDUR", "OLGUNDUR", "KAHRAMANDIR", "OTORİTERDİR", "RADİKALDIR", "EMSALSİZDİR", "CESURDUR" kelimelerinin baş harflerinden oluşmasıdır. Yani Türk insanının özellikleri "KOKOREÇ" ile ifade edilmektedir. Fotoğrafta, büyük bir heykel görüyoruz. Heykel, beyaz başlıklı ve yeşil cüppeli bir adamı temsil ediyor. Adamın elinde de bir baston var. Heykel, bir yol kavşağında, tuğlalardan yapılmış bir duvarın üstüne kurulmuş. Bu heykel, Türkiye'de bir yolun kenarına dikilmiş ve halk tarafından "bastoncu" diye anılan bir heykelin göndermesidir. "Bastoncu" diye anılan heykel, bir otobüs durağının yakınında, bastonu da bir ağaca yaslamış bir şekilde durmaktadır. Bu heykel, halk arasında oldukça popüler olmuş ve mizah konusu olmuştur. Fotoğraftaki heykel, "Bastoncu" heykelinin bir parodisi olarak yapılmış olabilir. Heykelin elindeki baston ve duruşu, "Bastoncu" heykeline benziyor. Ancak heykelin genel görünümü, orijinal heykele göre daha abartılı ve eğlenceli. Bu, fotoğraftaki heykelin, "Bastoncu" heykelinin popülaritesini ve mizahını eleştirmek amacıyla yapılmış olabileceğini düşündürmektedir. Bu şekilde, fotoğraftaki heykel, hem "Bastoncu" heykelini hem de genel olarak Türkiye'de bulunan garip heykelleri eleştiriyor olabilir. Resimde başında desenli bir eşarp olan bir kadın görünüyor. Eşarpta matematiksel formüller, harfler ve çeşitli şekiller yer alıyor. Kadının başörtüsü, bilginin ve eğitimin önemini vurgulayan bir mizah unsuru olarak kullanılmış. Bu, başörtüsü takan kadınların eğitime karşı olduğuna dair yaygın bir klişeyi tersine çevirerek mizah yaratıyor. **Fıkranın Türkçesi:** Fotoğrafta, başında desenli bir eşarp olan bir kadın var. Eşarpta matematiksel formüller, harfler ve çeşitli şekiller var. Kadının başörtüsü, bilginin ve eğitimin önemini vurgulayan bir mizah unsuru olarak kullanılmış. Bu, başörtüsü takan kadınların eğitime karşı olduğuna dair yaygın bir klişeyi tersine çevirerek mizah yaratıyor.