Resimde, sol tarafta "SNAP" yazan bir balonun başında, sağ tarafta ise "LGBT yok" yazan bir balonun ucunda duran iki kişi görülüyor. Sol taraftaki kişinin elinde balon varken, sağ taraftaki kişi balonun ucundan sarkıyor. Şaka, "LGBT yok" diyen kişinin, aslında "SNAP" balonunu tutan kişi tarafından "çatırtı" sesi çıkarılarak kırıldığını ima ediyor. Bu, "LGBT yok" diyen kişinin fikirlerinin kolayca çürütülebilir olduğunu ve bu kişinin aslında kendi fikirlerine güvenmediğini göstermek için bir metafor. Bu mizah, LGBT karşıtlığı ve homofobiyi eleştiriyor ve LGBT hakları savunucularının gücüne dikkat çekiyor.

Fotoğrafta bir Twitter gönderisi görüyoruz. Gönderide "MasterSeyf" kullanıcı adlı bir Twitter kullanıcısı şu tweeti paylaşmış: "elalem ne der lafında ki 'elalem' genelde akpli oluyo" Bu tweet, "elalem" yani "dışarıdakiler" denilen insanların aslında AK Partili olduğu ve onların ne dediğini önemsememek gerektiğini ironik bir şekilde ifade ediyor. Tweet'in mizahı, "elalem"in aslında AK Partili olduğunu iddia ederek, bu terimi kullananların AK Partililerden nasıl uzak durmaya çalıştıklarını göstermesinde yatıyor. Ayrıca, bu tweet güncel siyasete atıfta bulunuyor ve AK Parti'nin toplumdaki etkisini ve bazı insanların bu partiye olan olumsuz görüşlerini eleştiriyor.

Fotoğrafta, yoğun bakımda yatan bir hasta ve etrafında doktorlar ve sağlık personeli var. Görünüşe göre hasta Recep Tayyip Erdoğan, çünkü alttaki metinde "Doktorları Tayyip Erdoğan'a iki yıl ömür biçti!" yazıyor. Bu, Erdoğan'ın hastalığı ve ömrü hakkında yapılan spekülasyonlara ve komplo teorilerine gönderme yapıyor. Bu, Türkiye'deki siyasi ortamda sıkça kullanılan bir mizah türü. Fotoğraf ve metin, Erdoğan'ın sağlığı ve siyasi geleceğiyle ilgili dedikodular ve komplo teorileri hakkında ironik bir gönderme yapıyor.

xe v prometheus maximus @W41N1ZXA7... · 6h v aynen hocam keşke biraz daha yetkin olsaydı da bir şeyler yapabilseydin. iler İleri...

Fotoğrafta, mikrofon uzatan bir muhabir ve iki vatandaş görünüyor. Vatandaşlardan biri "Siyasi İslamcılar" diye yazılı bir pankart taşıyor. Bu fotoğraf, "Siyasi İslamcılar"ın bir şekilde "Refah ve Mutlu bir şekilde yaşamaya çalışan Türk halkı"na benzediği anlamına gelen ironik bir mizah örneğidir. Bu mizah, "Siyasi İslamcılar"ın kendi söylemi ile halk arasında görülen büyük bir çelişkiyi ortaya koymaktadır.

Resimde iki farklı tren yolculuğu anı gösteriliyor. Üstteki fotoğrafta genç bir kadın "Afrika Masalları" isimli kitabı okuyor, alttaki fotoğrafta ise genç bir adam "Daha Adil Bir Dünya Mümkün" isimli kitabı okuyor. Fıkra, iki farklı okuma tercihinin ve dolayısıyla okuyucuların siyasi görüşlerinin zıtlaşmasını gösteriyor. Bu durum, Türkiye'de son yıllarda yaşanan siyasi kutuplaşmanın bir yansıması olarak yorumlanabilir. Bu şekilde esprili bir şekilde, insanların farklı ideolojilere sahip olduğunu ve bu farklılıkların günlük hayatlarına yansıdığını gösteriyor.

Son isteğiniz nedir? AKPLİ CHPLI !? Yaşlı annemi görmek istiyorum akpliannesini görmesin LORDCASINO Kaynak

Fotoğrafta dev bir kaya iki duvar arasına sıkışmış ve bir adam da duvarların arasında yürüyor. Kaya üzerinde "şeriat" yazıyor, bir duvarın üzerinde "k popçu kızlar" diğerinde "chpli milf teyzeler" yazıyor. Adamın üzerinde de "T.C" yazıyor. Şaka, şeriatın Türk toplumunda hem k popçu kızları hem de chpli milf teyzeleri engellemesi gerektiğini ima ediyor. Adamın T.C yazması ise şeriatın bu iki uç nokta arasında bir yerde durması gerektiğini esprili bir şekilde vurguluyor.

" Aq ülkesinde seksi yasaklayacaklar neredeyse Biri sikilecekse illa biz sikelim istiyolar Teşekkürler akape Kaynak"

Resimde, "Halkın bildiği" başlığı altında başı örtülü bir kadın, "Gerçekte olan" başlığı altında ise sigara içen ve yarı çıplak bir kadın var. Bu resim, AKP'nin halkın gözünde temiz ve dindar bir imaj çizmesine rağmen, gerçeği yansıtmadığını ve aslında farklı olduğunun bir göndermesi olarak kullanılıyor. Özetle, resim AKP'nin halkı kandırdığını ve aslında halkın bildiği şeyin gerçeği yansıtmadığını gösteren mizah dolu bir eleştiri.

Resimde, "İngiltere Sulh-Ceza Mahkemesi" yazan bir tabelanın önünde üç kişi duruyor. Birinci kişinin elinde "Savunma: Dünya dönüyor diyorum" yazan bir kitap, ikinci kişinin elinde ise "Savunma: Farklılıklarımı seviyorum diyorum" yazan bir kitap var. Üçüncü kişi ise boşanma davası için gelmiş ve "Dünya dönüyor mu davası..." diyor. Fıkra, evliliklerde yaşanan anlaşmazlıkları ve "dünya dönüyor mu" tartışmalarını, yargılama ve dava süreciyle ironik bir şekilde ele alıyor. Başka bir deyişle, fıkra, evliliklerde sıkça görülen "temel" anlaşmazlıkların bir anlamda "dünya dönüyor mu" sorusunu tartışmak gibi anlamsız olduğunu ima ediyor. Bu durum, boşanmaya giden çiftlerin, aslında birbirlerinin temel değerlerini ve bakış açılarını anlamadıkları, dolayısıyla boşanmanın daha "mantıklı" olduğunu gösteriyor.

Fotoğrafta, bir adam merdivenden düşmek üzereyken yakalanmış. Adamın arkasında ise "Çağdaş bir medeniyet olmak" yazan bir tabela ve "Laiklik" yazılı ABD arması görülüyor. Resimdeki espri, adamın düşmek üzereyken "Laiklik" yazılı ABD armasıyla "Çağdaş bir medeniyet olmak" tabelası arasında kalması ve "Türkler" ve "Siyasal İslam" yazılarıyla bu durumu ironik bir şekilde yorumlanmasıyla ortaya çıkıyor. Bu, Türkiye'de laiklik ile siyasal İslam tartışmalarına dair bir gönderme yapıyor.

Resimde, 20 Mart 2021 tarihli Cumhurbaşkanı Kararı resmi gazetesi yer alıyor. Karar numarası 3718 olan bu karar, Türkiye Cumhuriyeti adına 11/5/2011 tarihinde imzalanan ve 10/2/2012 tarihli ve 2012/2816 sayılı Bakanlar Kurulu Kararı ile onaylanan "Kadınlara Yönelik Şiddet ve Aile İçi Şiddetin Önlenmesi ve Bunlarla Mücadeleye İlişkin Avrupa Konseyi Sözleşmesi"nin Türkiye Cumhuriyeti bakımından feshedilmesine, 9 sayılı Cumhurbaşkanlığı Kararnamesinin 3 üncü maddesi gereğince karar verilmiştir. Resimde bir espri yok. Ancak, bu kararı esprili bir şekilde yorumlayabiliriz: "Cumhurbaşkanlığı Kararnamesi'nin 3 üncü maddesi gereğince karar verilmiştir" cümlesi, aslında kararın nasıl verildiğini açıklamıyor. Bu nedenle, bu kararın neden 3 üncü maddesi gereğince verildiği, ve bu maddenin içeriğinin ne olduğu merak edilebilir. Espri, kararın neden bu şekilde verildiğini sorgulamak ve bunun bir açıklaması olmadığını ima etmektedir.

Bu fotoğraf, "Siyasi İslam"ın 1997'den 2020'ye nasıl değiştiğini gösteren bir mizah örneğidir. Sol tarafta 1997'de, Siyasi İslam'ı temsil eden bir köpek, başında bir türbanla ve üzgün bir şekilde oturmaktadır. Alt yazıda "türbanımı çıkarma" yazmaktadır ve bu, Siyasi İslam'ın o dönemde güçlü olmadığını ve kendinden emin olmadığını gösterir. Sağ tarafta ise 2020'de, Siyasi İslam'ı temsil eden aynı köpek kaslı ve güçlü bir şekilde durmaktadır. Başında bir fes ve elinde bir ampul bulunmaktadır. Alt yazıda ise "EBUBEKİR SIDDIK'IN KAKA TÖRENİ İÇİN VERGİLERE %200 ZAM" yazmaktadır. Bu ise, Siyasi İslam'ın 2020'de güçlü olduğunu ve vatandaşlar üzerinde kontrol sahibi olduğunu gösterir. Fıkra, Siyasi İslam'ın zamanla nasıl daha güçlü ve kendinden emin hale geldiğini ve bunu nasıl vatandaşları sömürmek için kullanabileceğini hicveder. Ayrıca, Siyasi İslam'ın gücünü sembolize etmek için "kaka töreni" gibi komik bir olay kullanılması da ironik bir mizah unsuru olarak kullanılır.

dadofseas @ulasol Akparti gidince, Akparti'liler bizi Akpartili olmakla suçlayacaklar! dadofseas @ulasol Akparti gidince,...

Fotoğrafta, yüzü sarı emojiyle gizlenmiş bir kadın görünüyor. Kadının elinde bir telefon var ve "Free kurdistan" yazan bir ekran görüntüsü görüyoruz. Resmin altındaki yazı, "Ali Timur @alitimur 27.06.2018. Yani o kadar olmasa da bir yerel yönetim özerklik şartı ne biliyim bi anadilde eğitim falan.. Bunlar konuşulabilir.." diyor. Burada yapılan şaka, kadının yüzünü bir emojiyle gizleyerek, "Free kurdistan" sloganıyla bir araya getirilmesi ve alttaki yazıyla birleştirilmesiyle oluşan absürt bir durum yaratılıyor. Kadın sanki "Free kurdistan" sloganını destekliyormuş gibi görünürken, alttaki yazıyla da bu konuda olumlu düşünüyormuş gibi bir algı oluşturuluyor. Bu, kadınların politik duruşuyla ilgili klişeler ve cinsiyetçi şakalarla alaycı bir yorum yaratıyor. Alaycı, hicivli ve tartışmalı bir şakayla karşı karşıyayız.

Fotoğrafta, Twitter'da Zamiq Məmmadli adlı kullanıcının bir paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, Zamiq Məmmadli "Devlet ne atamızdır, ne anamız, ne bacımızdır, ne de kardeşimiz, ne de yoldaşımız, dostumuz değil. Bizim hayatımızı asanlaşdırsın diye maaşlarını ödediğimiz insanlardan ibaret bir teşkilatdır. Heç bir müqəddəsliyi de yoxdur." şeklinde bir yazı paylaşıyor. Şaka, devletin, insanların ihtiyaçlarını karşılamak için çalışan, maaşlarını ödediğimiz bireylerden oluşan bir teşkilat olarak sunulması ve bu teşkilatın kutsal bir şey olmadığının vurgulanmasıyla ortaya çıkıyor. Devleti soyut bir kavram olarak değil, somut bireylerin oluşturduğu bir sistem olarak ele alarak, klasik "devlet kutsaldır" anlayışını alt üst ediyor.

Görüntüde, bir arabada oturan üç kişi görünüyor. Önde, başörtülü bir kadın direksiyonu tutuyor ve yanında "AKP" yazısı görülüyor. Ortada, genç bir çocuk oturuyor. Arkada ise, "VATANDAŞ" yazısıyla, gözleri kapalı ve yorgun bir kadın oturuyor. Fotoğraf, muhtemelen siyasi bir mesajı iletmek için tasarlanmış bir mizah parçası. "Vatandaş" kelimesinin yanına yerleştirilmiş yorgun ifadesi, devletin veya hükümetin (AKP) vatandaşlara karşı duyarsız veya kayıtsız kaldığı izlenimi yaratabilir. Bu, siyasi bir partiyi eleştirmek veya bir toplumsal durumu komedi aracılığıyla vurgulamak için kullanılabilecek bir ifadedir. Yani, durumdan şikayet eden bir vatandaşın sesi yansıtılıyor. Görselde bir otomobil içindeki insanlar görünüyor. Ön koltukta, "VATANDAŞ" yazısının altındaki kadın, sanki büyük bir şok ya da acı içindeymiş gibi görünüm sergiliyor. Yanındaki çocuk da hareketli. Arkada, direksiyonu tutan kadın ise "AKP" yazısının altında. Bu görselde, muhtemelen siyasi bir mizah kullanılıyor. "Vatandaş"ın acılı ifadesi ve "AKP"nin ön planda olması, bireylerin politik durumlardan etkilendiği ve bazıları tarafından olumsuz karşılandığı imajını veriyor. Bu nedenle, belki de AKP'nin politikalarının vatandaşlar üzerindeki etkisine ve ya bu politikaların sonucuna gönderme yapılıyor. Özetle, siyasi bir görüşü eleştiren veya ironik bir şekilde yorumlayan bir görsel.

Fotoğrafta Twitter'da bir gönderi paylaşan birinin ekran görüntüsü görünüyor. Yazıda, "Vintage çok moda ya belki bu geriye dönüş modası siyasete de sıçrar ve laiklik geri gelir" yazıyor. Şaka, vintage modasının geri dönüşünün laikliğin geri dönüşüne benzetilmesi üzerine kurulu. Yani, eski zamanlarda moda olan şeyler günümüzde popüler hale gelirken, laiklik de eski zamanlarda daha yaygın bir düşünce biçimiydi ve belki de günümüzde tekrar popülerleşebilir. Bu, siyasi bir gönderme ve alaycı bir yorum olarak yorumlanabilir.