Fotoğrafta, trans bayrak renklerine sahip bir arka plan üzerinde siyah büyük harflerle yazılmış bir mesaj görülüyor. Mesajın içeriği şöyledir: "TRANS KADIN DİYE BİR ŞEY YOK, SADECE KENDİLERİNİ KADIN SANAN AKLI HASTASI ERKEKLER VAR." Bu metin, trans bireylere yönelik aşağılayıcı ve yanlış bilgilendirme içeren bir ifadedir. Joke olarak değerlendirilemez çünkü trans kimliğini aşağılamakta ve trans kadınları "akıl hastası" olarak nitelendirerek ayrımcı bir dil kullanmaktadır. Bu tür ifadeler, trans topluluğuna karşı nefreti körükleyebilir ve onlara zarar verebilir. Trans kimliği bir akıl hastalığı değil, bireylerin kendilerini tanımlama biçimidir.

Fotoğrafta, bir tweet içeriği yer alıyor. Üst kısımda, "DOĞUM GÜNÜM KUTLU OLS" yazısı ve "@kurset_official" kullanıcı adı bulunuyor. Tweetin ana metninde ise Türkçe bir ifade yer alıyor: "Bu millet sadece zeybek oynarken ve sakso çekerken eğilir. Artık herkes bunu iyi öğrensin." En altta ise "16.07.2016 15:49" tarih ve saat bilgisi ile "GULDUUM.NET" logosu görünüyor. **Şakanın Açıklaması:** Bu metin, kelime oyunu ve kültürel bir gönderme ile mizah yaratmayı amaçlıyor. "Sakso çekmek" kelimesi, Türkçede farklı anlamlara gelebilen bir ifade. 1. **Müzik Aleti Olarak Saksofon:** Birinci anlamı, "saksofon" adlı müzik aletini çalmak. Zeybek oyunu, Türk halk müziği ve dansıyla ilişkilidir. Tweet, milletin zeybek oynarken ve saksofon çalarken (yani müzikle iç içeyken) eğlendiğini, keyif aldığını ima ediyor. 2. **Argo Anlamı:** "Sakso çekmek" aynı zamanda argo bir tabirdir ve cinsel bir eylemi ifade eder. Tweet, bu ikinci anlamıyla da çift anlamlılık yaratır. Şaka, bu iki farklı anlamı bir araya getirerek, milletin sadece "saf" ve kültürel eğlencelerle değil, aynı zamanda daha "gizli" veya "argo" kabul edilebilecek eylemlerle de rahatladığını, eğlendiğini ima ediyor. "Artık herkes bunu iyi öğrensin" ifadesiyle de bu durumun normalleşmesi veya kabul görmesi gerektiği şeklinde ironik bir mesaj veriliyor. Özetle şaka, kelime oyununa ve farklı anlamlara gelen bir ifade üzerinden beklenmedik bir karşılaştırma yaparak mizah unsuru yaratıyor.

Bu fotoğrafta, Dünya üzerinde el ele tutuşmuş, farklı kıyafetler giymiş çeşitli insanlar görünüyor. Ortada, maymun benzeri bir yaratık da Dünya'nın üzerinde duruyor. Fotoğrafın mizahi yönü, Dünya'nın üzerinde duran bu farklı ve ilginç karakterlerin uyum içinde bir araya gelmesinde yatıyor. Özellikle maymun benzeri karakterin halleri ve insanların giyim tarzları, bir nevi evrensel bir topluluğu, herkesin bir arada olabileceği bir dünyayı espirili bir dille anlatıyor. Herkesin farklılığının ön planda olduğu ama yine de birbirine bağlı ve sevgi dolu bir tablo çizilmiş.

Fotoğrafta, bir kamyonun "DIVERSITY (ÇEŞİTLİLİK)" yazan dorsesiyle bir yolun ortasında sıkışmış bir grup farklı model araba görülüyor. Kamyonun üzerinde "OUR WHEELS... YOUR STRENGTH! (BİZİM TEKERLEKLERİMİZ... SİZİN GÜCÜNÜZ!)" yazısı var. Ayrıca, "NEWSOM Rd. Exit 1" tabelası ve yaya geçidinde yürüyen üç silüet polis figürü bulunuyor. Espri, çeşitliliğin faydalarını vurgulayan, ancak aynı zamanda çeşitliliğin bazı yönlerden karmaşıklık yaratabileceği veya yolun tıkanmasına neden olabileceği ironisini taşıyor. Arabaların sıkışması, farklı görüşlerin veya yaklaşımların bazen birbiriyle uyumsuz olabileceğini ve ilerlemeyi zorlaştırabileceğini ima ediyor. Ancak, "ÇEŞİTLİLİK" ifadesi, bu farklılıkların bir araya gelerek bir güç oluşturduğunu ima ediyor.

Görselde, bir grup insanın fotoğrafı var. Üstte "Trans bireyi bul" yazısı ve "trans" kelimesi kırmızı renkte. Altta ise "Bulamadınız mı? Çünkü onlar bizim gibi, NORMAL İNSANLAR olarak yaşıyorlar" yazıyor. Esprinin konusu, trans bireylerin görünüşleriyle diğer insanlardan farklı olmadıklarını ve toplumun içinde yaşadıklarını vurgulamak. Fotoğrafın amacının, trans bireylere karşı önyargıları yıkmak ve onların da diğer insanlar gibi normal olduğunu göstermek olduğu düşünülüyor.

Fotoğrafta, bir kalabalığın ortasında, üzerinde "Kimse, ne tür bir seks yaptığınla ilgilenmiyor. Sadece çocuklara bundan bahsetmeyi bırakın." yazan bir pankart tutan bir kadın görülüyor. Pankarttaki yazı, cinsel konuların çocuklara açıklanmaması gerektiğini savunan bir bakış açısını ifade ediyor. Şaka, genellikle insanların kişisel cinsel yaşamlarına karşı olan ilgisizliği ve çocukların cinsel konulardan korunması gerektiği yönündeki yaygın bir endişeye dayanır. Pankartın mesajı, bu iki konuyu birleştirerek, bir yandan kişisel mahremiyete saygı duyulması gerektiğini, diğer yandan da çocukların uygun olmayan bilgilere maruz kalmaması gerektiğini vurgular.

Fotoğrafta, siyah-beyaz tonlamalı, muhtemelen bir siyasi veya toplumsal protesto afişinde, iki ayrı görüntü yer alıyor. Solda, üniforma giyen bir kişi "IHRAÇ EDİLDİ" yazısıyla birlikte resmedilmiş. Sağ tarafta ise, gözleri bağlı bir adam "HUKKSUZ TUTUKLU" ve "ÜMİT HAKKI İSTENİYOR" yazılarıyla birlikte resmedilmiş. Görüntüler muhtemelen bir siyasi figürü veya lideri, siyasi tutuklamalar ve/veya sürgünlerle ilişkilendiren bir mesaj veriyor. "Ihrac edildi" kısmı, o kişinin ülkeden çıkarılmasını, "Hukuksuz tutuklu" kısmı da haksız yere tutuklanmasını ifade ediyor. "Ümit hakkı isteniyor" kısmı ise, o kişi için hak arayışı ve özgürlük isteğini vurguluyor. Görseldeki ironi ve espri, siyasi haksızlık ve zulüm, özgürlük ve hak arayışı konuları arasında güçlü bir bağlantı kurmaktadır. Bir anlamda, resme konu olan kişinin haksız yere tutuklandığını ve hapis cezasının yanlış olduğunu vurgulamaktadır.

Fotoğrafta Suriye bayrağı ve üzerinde "Go Home Syrian" yazısı olan bir rozet/amblem görünüyor. Rozetin altındaki yazı "Misafirlik Bitti, Evine Git" şeklinde. Bu, Suriyeli mültecilere yönelik, "evlerine dönme" çağrısı yapan, muhtemelen olumsuz bir mesaj içeren bir karikatür veya mizah örneği. "Misafirlik bitti" ifadesi, konukseverlik veya kabul etme hakkının sona erdiğini ima ediyor ve Suriyelilerin ülkeden ayrılmaları gerektiği mesajını veriyor. Bu, toplumsal bir tartışmayı, olumsuz bir görüşü veya bir siyasi mesajı yansıtıyor, fakat kesinlikle hoş karşılanacak bir söylem değil.

Görüntü, bir Twitter paylaşımını gösteriyor. "Catholics for Choice" adlı bir hesap, Kutsal Anne Meryem'in İsa'nın hamileliğinden önce bir seçim yaptığı fikrini savunuyor. Paylaşıma göre, Meryem'in seçeneği, Kutsal Ruh'u kabul edip İsa'nın annesi olmak mı olacaktıydı. Paylaşım, bir bakıma, kadınların kendi hayatları ve kararları üzerinde hakka sahip olmaları gerektiği yönünde bir mesaj veriyor. Ayrıca, dinsel inançların yorumlanabilirliğine ve farklı perspektiflere işaret ediyor. Bir şekilde, bu paylaşım, İsa'nın doğumu hakkındaki geleneksel Hristiyan anlatımının dışına çıkıyor ve farklı bir bakış açısı sunuyor. Tweet'in mizahı, dini bir konuyu, bireysel seçim ve haklar bağlamına taşıyarak, genelleştirilmiş bir yorum yapmaktan ziyade, bu konudaki farklı yaklaşımları teşvik etmesinden kaynaklanıyor.

Resimde, Türkiye Cumhurbaşkanı Erdoğan'ın bir fotoğrafı ve bir Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda, Erdoğan'ın "Afgan halkının yanındayız" açıklaması yer alıyor. Fotoğraftaki mizah, Erdoğan'ın söylediği "Afgan halkının yanındayız" sözünün, resmin altındaki "yanında olmadığı tek halk Türk halkı amk" ifadesi ile çelişmesinden kaynaklanıyor. "Amk" sözcüğü küfür içeren bir ifade olduğundan, paylaşım, Erdoğan'ın sözlerinin samimiyetine ve gerçekten Afgan halkına destek olup olmadığına şüphe düşürüyor. Olası bir ironi veya espri olarak ele alınması gereken bir paylaşım. Yani, söylemin samimiyetini sorgulamayı amaçlayan bir ironi veya bir eleştiri içeriyor.

Resimde, bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderi sahibi, kullanıcı adı "sakinlesartikya" olan "Büş" isimli bir kadın. Gönderinin içeriği, kadınların sizinle ilgili reddetme hakkına sahip olduğunu, her istediğinize sahip olamayacağınızı, kadınların size ait olmadığını ve her kadının istediği gibi yaşama hakkı olduğunu vurgulamaktadır. Son cümle ise "Zorla veya isteyerek, insan olmayı öğrenecek misiniz?" şeklinde soruyu içermektedir. Gönderinin asıl amacı, toplumsal cinsiyet rolleri ve kadınların özgürlükleri üzerine bir eleştiri ve mizah içeren bir yorum yapmaktır. "Öğreneceksiniz" ifadesi, geleneksel toplumsal beklentilerin ve erkek egemen kültürün dayattığı ideallerin kadınların özgürlük alanını nasıl kısıtladığına gönderme yapmaktadır. Kadınlar, kendi yaşamlarını kendi tercihlerine göre belirleme hakkına sahiptir, zorla veya baskı altında değil. Gönderi, bu gerçekleri kabul etmekte zorluk çeken erkekler/toplum için bir uyarı ve ironik bir mizah içermektedir.

Resimde beyaz harflerle siyah bir arka plan üzerinde "#KADINAveCOCUĞADOOKUNMA" yazısı görülüyor. Bu, kadın ve çocuklara yönelik şiddete karşı bir bilinçlendirme kampanyasıdır. Hashtag, "Kadına ve çocuğa dokunma" anlamına gelir ve şiddete karşı sessiz kalmamayı, durdurmayı vurgular. Bir anlamda, "çocuklar ve kadınlara dokunma" diye bir mesaj varmış gibi görünebilir; ama bu, şiddete karşı açık bir ifadedir.

Resimde, çeşitli Türk etnik gruplarının (Kürt, Laz, Çerkez, Zaza, Türk, Suriyeli) bir araya gelmiş ve büyük bir pasta üzerinde, "Türkiye için çabalamak" yazan bir pastanın etrafında durdukları görülüyor. Bu, Türk toplumundaki etnik çeşitliliği ve birleşme ihtiyacını vurguluyor. Pasta, birlikte çalışmanın ve birlik olmanın öneminden bahsediyor. Ama resmin alttaki kısmındaki, birlikte pastaya uzanan ellerin, birbirlerine sarılmış elbiselerle, belki de pasta diliminin veya daha derin anlamda Türkiye'nin parçasını almak için yarıştığı iması da, etnik gruplar arasındaki potansiyel rekabete de ironik bir bakış açısı getiriyor. Dolayısıyla, resmin esprili yönü, etnik grupların ortak bir hedefi (Türkiye'nin geleceği) için bir araya gelmelerinin ve potansiyel çatışmaların ötesine geçmelerinin zorluğunu vurguluyor. Bu bir ironi ve aslında mevcut çeşitliliğin ve birleşmenin zorluğunu eleştiren ve esprili bir şekilde gündeme getiren bir mizah türüdür.

Resimde, farklı kıyafetler giyen erkeklerin resimleri ve bunlarla ilgili bir Twitter mesajı yer alıyor. Mesaj, "çok dar değil mi düzeneği nereye kuracak" gibi ifadelerle, bazı erkeklerin kıyafet seçimleriyle ilgili bir eleştiri yapıyor ve "üzülme diye" şeklinde başlayan ikinci mesaj ise bu eleştiriye karşı tepki gösteriyor. Temel olarak, mesaj, kadınların giyim tarzları hakkında konuşmanın, veya kıyafetlerini eleştirmenin uygun olmadığını anlatıyor ve bu konu hakkında konuşulmamasını rica ediyor. Erkeklerin giysileri ve kadınların giysileri arasındaki farkı vurgulayarak, farklı giyim tarzlarına karşı önyargı içeren ve eleştirel bir söyleme işaret ediyor. "Tesettür" kelimesi burada özellikle kadınların dini veya kültürel giyim tarzını ifade ediyor. Resimde, farklı kıyafet stillerini sergileyerek, bu eleştiriye karşı bir cevap niteliği taşıyor. "üzülme diye" mesajı, eleştiriye karşı bir savunma veya teselli niteliğinde. Özetle, espri, kadınların giyim tarzları hakkında yapılan eleştirilere ve tepkilere bir gönderme yapıyor.

Fotoğrafta, çölde beyaz giysili bir baba ve oğlu görünüyor. Oğul, gözleri bağlanmış. Babasının konuşma balonunda "ne bileyim oğlum biz müslümanız" yazıyor. Diğer bir balonunda ise "baba kadın erkek eşitliği nedir?" diye soruyor. Bu, İslam dinindeki cinsiyet eşitliği konusundaki bir espridir. Baba, oğluna "Biz Müslümanız" diyerek, eşitliği savunmaya çalışıyor gibi görünse de, oğlunun gözleri bağlı olması, konunun aslında o kadar da kolay olmadığını ve eşitlik kavramının anlaşılmasının zor olduğunu, belki de abartılı bir şekilde ele alındığını ima ediyor. Özetle, "Müslüman olmanın eşitliği otomatik olarak getirmediği" komik bir şekilde vurgulanıyor.

Fotoğrafta, pasaportlar ve biletler ile insanların ellerinin olduğu bir görüntü yer alıyor. Görüntünün altında, sosyal medya paylaşımı olan bir tweet var. Tweet'te, Türkiye'nin 6 ilahiyatçı kaybettiği, Ürdün'ün ise 6 ilahiyatçı kazandığı bilgisi yer alıyor. Bu, bir spor veya akademik müsabakadan bahsettiği anlaşılıyor. Tweet'e eşlik eden "ilk kez kazançlı gibiyiz" ifadesi ise, bir takımın beklenmedik bir başarıya imza attığı için sevinç duyduğunu, veya bir spor müsabakasında beklenmedik bir galibiyet elde edildiğini ima ediyor. Fotoğrafta pasaportlar ve biletler, muhtemelen kazanan takımın sevincini ve bu kazancı kutlamalarını vurgulamak amacıyla kullanılmış. Dolayısıyla, espri, beklenmedik bir zaferi kutlamak için kullanılan bu imgelerin kullanımıyla ilgili.

Resimde bir mesajlaşma uygulaması ekran görüntüsü var. Mesajlaşma, muhtemelen bir arkadaşlık sitesi ya da benzeri bir platformda geçiyor. İlk mesaj "dusa giriyorum" şeklinde. Ardından, "görmek istediğin bir şey var mı?" diye soruyor. Karşılık gelen kişi "Siz görmek istediğiniz bir şey var mı?" diye soruyor ve devamında "laik bir Türkiye" ifadesini kullanarak espri yapıyor. Bu, "görmek istediğiniz" ifadesiyle biraz ironik bir şekilde, belki de gerçekçi olmayan bir ülke arayışı ya da idealize edilmiş bir ülke tanımlaması yapıyor. "Laik bir Türkiye" ifadesi, Türkiye'nin mevcut durumu ve tartışmalarla bağlantılı olarak biraz ironik bir şekilde kullanılır. "Dusa giriyorum" mesajı, bu ironiye bağlam ekliyor, çünkü "görmek istediğiniz bir şey var mı?" sorusunu tuhaf bir şekilde karşılıklıyor. Esasen, "laik bir Türkiye" fikrinin gerçeklikle uzak olduğunu ima ediyor.

Fotoğrafta, kaldırım kenarında bulunan, siyah bir saksı veya bordür üzerine yerleştirilmiş, kırmızı bir levha görülüyor. Levhada Türkçe olarak "LGBT'li Araç Giremez" yazıyor. Bu, bir espridir. LGBT bireylerine yönelik ayrımcılık yapıldığı mesajını iletmek için, "LGBT'li araçlar giremez" şeklinde, olağandışı bir şekilde yazılmış bir trafik levhası kullanılıyor. Levhanın beklenmedik ve ayrımcı bir şekilde formüle edilmesi, komik bir durum oluşturuyor. "Giremez" kelimesi, normal bir trafik kuralları levhasında beklenmedik bir şekilde LGBT bireylere karşı ön yargı ve ayrımcılığı vurgulamak için kullanılmış. Bu, toplumsal ön yargılara ve ayrımcılığa karşı bir esprili tepkidir.