Fotoğrafta, bir kitap okuyan genç bir adamın Twitter hesabından yaptığı bir paylaşım görülüyor. Paylaşımın metni, "Öncelikle gelecek kaygısı diyarı Türkiye'den herkese selam olsun." şeklinde. Şaka, Türkiye'de insanların genellikle gelecek kaygısı yaşadığını ve bunun artık Türkiye'nin bir "diyarı" haline geldiğini ima etmesinden kaynaklanıyor. "Gelecek kaygısı diyarı" ifadesi, Türkiye'de yaşanan ekonomik ve sosyal sıkıntıları ironik bir şekilde ifade ediyor.

anonim a ... @MorbidAnge11 Önceden sadece Kürtler haindi şimdi herkese hain deniyor bir ayrıcalığımız kalmadı Kaynak

Fotoğrafta, Twitter'dan bir gönderi görüyoruz. Gönderi, "Covid ilk çıktığında Çin'de aniden düşüp ölen insanların videosu vardı bizimkiler 3 aktarmayla şehri geziyor" yazıyor. Bu gönderinin esprisi, Covid-19 salgınının başlangıcında Çin'de insanların virüsten dolayı yaşanan ani ölümlerle ilgili haberlerin ve videoların korkutucu ve ürkütücü olmasıyla alakalı. Gönderideki "bizimkiler" ise, salgın sırasında hala sosyal hayatlarına devam eden ve tedbirleri yeterince dikkate almayan kişileri temsil ediyor. Yazar, bu kişilerin, salgının tehlikesini anlamamaları ve riske atılmalarıyla dalga geçiyor.

Güvenç Dağüstün @guvencdagustun Müzik sevmezsiniz, heykel sevmezsiniz, resim sevmezsiniz, dans sevmezsiniz, ezberlediğinizin...

Fotoğrafta Necdet Yücel'in bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, "Bugün aşı olmak için gittiğim binada bir kapıda "içerde hasta var girmeyin" yazıyordu, önünde 15dk bekledim. Sonra biri geldi kapıyı çalmadan açtı baktı, boşmuş. Ülke kurallarara uyanlar için kabus gibi" yazıyor. Şaka, insanların aşı olmak için gittikleri merkezde sıra beklemek zorunda kalırken, kapıda "hasta var girmeyin" yazısının olmasına rağmen içeri çalmadan giren ve boş olduğunu gören birine denk gelmesi ve bunun da "ülke kurallarına uyanlar için kabus gibi" olmasından kaynaklanıyor. Yani şaka, insanların kurala uyan ve sıra bekleyen kişiler olması, ancak başkasının kuralı çiğneyip sırayı atlayarak boşuna beklemelerine neden olması üzerine kurulu.

Friedrich Gavrilovic @gavrilovic_ Mahallede bi deli var köşede oturmuş ağlıyor. Deliyi bile üzmüşler amına koyim ya. Kaynak

Fotoğrafta iki kadın bir masada oturmuş ve yemek yiyor. Sağdaki kadın saçını pembe ve maviye boyamış ve oldukça mutlu görünüyor. Soldaki kadın ise başörtüsü takmış ve elinde bir kola şişesi tutuyor. Fotoğrafın altında iki yazı var. Soldaki yazıda "Al kola iç İsrail tohumu" yazıyor. Bu yazıda "İsrail tohumu" olarak bilinen domates anlamına geliyor. Sağdaki yazıda "Erkek egemen toplumda özgürce giyininmen beni o kadar mutlu ediyor ki" yazıyor. Fotoğrafın mizahı, iki kadının farklı hayat tarzlarına ve görünüşlerine rağmen bir arada olduklarını göstermesinde yatıyor. Sol taraftaki kadın, geleneksel bir İslam kültürü içinde yaşayan bir kadını temsil ederken, sağ taraftaki kadın daha modern ve özgür bir yaşam tarzını temsil ediyor. İki kadın birbirlerinden farklı görünseler de yemek yiyor, sohbet ediyor ve birlikte keyifli zaman geçiriyorlar. Fotoğraf, insanların farklılıklarına rağmen bir arada olabileceğini ve birbirlerini kabul edebileceğini göstererek hoşgörü mesajı veriyor.

Fotoğrafta bir otomobilin ön koltuğunda oturan üç kişi görünüyor. Aralarında başörtüsü takmış bir kadın, diğerleri ise erkek. Kadının arkasında oturan erkek, gözlerinin üstünü kapatacak şekilde giydiği bir başlık takıyor. Tweet'in espri konusu, otomobilde oturan kişilerin görüntüsünden yola çıkarak Türk kültürüne göre yaygın olarak "arap" olarak algılanabilecek bir kişilerin, "ayran içen" olarak nitelendirilmesiyle oluşturulan ironik bir durum. "Öfkeli CHP seçmeni" ifadesi ise, "ayran içen arap" ifadesiyle birleştirilerek, CHP'li seçmenleri "ayran içen arap" olarak göstermeyi hedefleyen bir tür siyasi karikatür oluşturulmaya çalışıldığını ima ediyor.

Resimde, iki kadın siyah örtüler giymiş ve bir kanepede oturmuş, ellerinde kitaplar tutuyorlar. Üzerlerinde "Kumamla Çok İyi Anlaşıyoruz!?" yazan büyük bir yazı var. Şaka, iki kadının aynı kişinin iki farklı versiyonu olduğu gerçeğinde yatıyor. Görselde, aynı kişi ikiz kız kardeş gibi davranıyor ve aralarındaki mükemmel "anlaşmayı" vurgulayarak mizah yaratıyor. Bu durum "Kumamla Çok İyi Anlaşıyoruz" ifadesini ironik bir şekilde kullanarak, seyircilerde güldürüyor.

cofcof @tecofcof · 24 Dec 15 lan iyiki noel bizim bayramımız değil; öyle olsaydı bunlar hediye almayanı, gülmeyeni, eğlenmeyeni...

Resimde iki Twitter gönderisi var. İlk gönderi Ali Gül tarafından "Bugün devletin başına gecseniz ilk olarak ne yaparsınız? Alıntılararak cevaplayalım" diye soruyor. İkinci gönderi Catay tarafından "Bir kadeh rakı koyarım ve bunu canlı yayınlarım. Kadeh bitene kadar süre. Kaçan kaçtı. Sonra şenlik başlar" şeklinde cevap veriliyor. Şaka, Catay'ın devletin başına geçmesi durumunda yapacağını söylediği şeyin oldukça sorumsuz ve gerçekçi olmaması üzerine kurulu.

Size özel En çok satanlar Yeni yayınlar XL Seks Öyküleri 18 Serpil Büyükalan 1 KLSEKS ÖYKÜLERİ E-kitap 2,5* +8,26 ±6,86 Sorsan...

Fotoğraf, Twitter'dan bir paylaşım gösteriyor. Paylaşımı yapan kişi, Fatih Koparan, @ifkoparan kullanıcı adıyla, "Bu ülkenin bize 1 gençlik, 1 güzel gelecek, tazminat olarak 16 milyon dolar + 2 tantuni ve 2 açık ayran borcu var." yazmış. Bu paylaşım, ülkenin gençlere ve geleceğe olan yatırımını, "tantuni ve ayran" gibi ucuz ve basit şeyler ile karşılaştırıyor. Bu karşılaştırma ile ülkenin gençlere ve geleceğe olan yatırımının yetersizliğini ve sadece temel ihtiyaçları karşılamaya yönelik olduğunu ironik bir şekilde vurguluyor.

Resimde Adem ve Havva'nın cennetten kovulduklarını ve bir devasa filin yanında durduklarını görüyoruz. Görüntünün üstünde iki baloncuk var. Birinci baloncuk "Çıplağız, evimiz yok, işimiz yok, paramız yok sanırım Türkiye'deyiz" yazıyor. İkinci baloncuk "Adem neredeyiz" yazıyor. Şaka, Türkiye'deki ekonomik durumun kötü olmasına ve insanların çok zor şartlarda yaşamasına vurgu yapıyor. Baloncuklar, cennetten kovulan Adem ve Havva'nın Türkiye'ye gelmiş olmalarına ve orada zor şartlarda yaşamaya başladıklarına işaret ediyor. Bu durum, Türkiye'de yaşayan insanların günümüzdeki sorunlarını yansıtıyor.

Fotoğrafta, bir masada yemek yiyen küçük çocuklar görünüyor. Hepsi de şapka takmış, çoğunlukla siyah renkte giyinmişler. Fotoğrafın altındaki tweet'te, fotoğrafın çok fazla "erkek çocuk" içerdiği ve bu durumun bazı kişilerde rahatsızlık yaratabileceği belirtiliyor. Bu yorum, çocukların hepsinin erkek olması ve fotoğrafın bir "erkek egemenliği" imajı yaratması üzerine kurulu. Daha sonraki tweete ise "yüzde 123" ifadesi eklenerek, çocukların sayısının "aşırı" olduğunu ve bu durumun da komik olduğunu vurgulanıyor. "Yüzde 123" ifadesi bir abartı olarak kullanılıyor ve çocuk sayısının "aşırı" olduğunu vurgulamak için kullanılıyor. **Kısacası, şaka fotoğrafın "çok fazla erkek çocuk" içermesi ve bu durumun komik bir şekilde "aşırı" olarak gösterilmesi üzerine kurulu.**

HSHDJFJDSH deniz heval @denizheval yaşlıların sandığında kavga çıktı. akp'li amca chp'li amcaya, chp'li amca akp'li amcaya...

selim pusat @selimpusat13 ·1 g büfeci "abi herkes bu saatte niye bu kadar abur cubur alıyor" dedi. "3'te kızların maçı var,...

Resimde, Twitter'da "Shankar Azap Yolu" adlı bir profilin paylaştığı bir tweet bulunmaktadır. Tweet'te, "Memlekete döviz sokmak için kumarhaneleri açalım demişler. Bizimkiler karısını poker masasına bırakacak olmasa iyi fikir." yazmaktadır. Şaka, Türk kültüründe kumarhanelerin ve karısını poker masasına bırakma fikrinin kabul görmemesi üzerine kurulu bir ironi. Tweet, kumarhaneleri açmanın ekonomiye faydalı olabileceği gibi bir savunma yapıyormuş gibi görünerek, bunu karısını kumar oynamak için poker masasına bırakacak kadar aşırı bir düşünceyle bağdaştırıyor. Bu durum, genellikle kumar oynamanın ailelere zarar vereceği ve sorumsuz bir davranış olduğu düşüncesinden kaynaklanmaktadır.

Resimde, bir grup insan birbirlerine bağırarak tartışıyor ve "Toplum gergin" yazıyor. Bu, Türkiye'de özellikle son yıllarda yaşanan siyasi gerginliğe ve toplumun bölünmüşlüğüne bir gönderme. Çizgi filmdeki insanlar, çeşitli siyasi görüşleri temsil ediyor ve birbirleriyle iletişim kurmakta zorlanıyorlar. Bu da, toplumun nasıl iletişim kurmayı bıraktığı ve birbirini anlamaktan uzaklaştığı gerçeğini yansıtıyor.

Fotoğrafta, yaya kaldırımında maske ve başörtüsü takmış bir kadın görünüyor. Arka planda çeşitli araçlar ve binalar görülüyor. Kadının üzerinde, "ORTAYA KARISIK YOUTUBE KANALI" yazan bir logo var. Bu, "ortalık karışık" bir durum olduğu, muhtemelen videonun veya kanalın konusu ile ilgili bir espriyi yansıtıyor. Bu, karmaşa, tartışma veya absürt bir durumun komik bir şekilde sunulduğunu işaret edebilir. Esas espri, kadının günlük hayatta karşılaştığı (veya videoda ele alınan) durumun "ortalık karışık" olduğunu, belki de abartılı bir şekilde gösteriyor. Resimde, bir cadde üzerinde, yaya olarak hareket eden ve yüz maskesi takan bir kadın görülüyor. Kadının etrafında çeşitli araçlar ve binalar var. Resmin altındaki yazı ise "ORTAYA KARİŞIK YOUTUBE KANALI" şeklinde, bir YouTube kanalı ismi. Fotoğrafın "şaka" kısmı, kadının yüz maskesi takması ve cadde üzerinde yürümesiyle, YouTube kanalının muhtemelen güncel olaylar, toplumsal tartışmalar, "ortaya karışan" konular üzerine odaklanmış bir kanal olduğunu ima ediyor. Yani, kanalın "ortaya karışmış" bir konu üzerine yapılmış olabileceği ve toplumda gündem oluşturan olaylarla ilgilendiğini anlatıyor.