Olum çok güzel la suriyeliler ve Afganlar geldiğinden beri artık biz de irkçılık yapabiliyoruz (kürdüm) Kaynak

Fotoğrafta üst kısımda boş bir camide tek başına ibadet eden bir adam, alt kısımda ise yoğun bir kalabalık var. Bu görsel, "Allah davet edince camiler boş olur, Erdoğan davet edince camiler dolar" sözünü mizah yoluyla ele alıyor. Görselde tek bir kişinin camiye gitmesi, "Allah davet edince"yi, kalabalık bir grubun camiye gitmesi ise "Erdoğan davet edince"yi simgeliyor. Bu mizah, siyaseti ve dinin ilişkisini ele alıyor. Özellikle iktidardaki kişilerin dini kullanarak halkı etkileme potansiyeline vurgu yapıyor.

Resimde, üstte boş bir cami ve altta ise dolu bir cami bahçesi görülüyor. Üstteki yazı "Allah davet edince camiler" alttaki ise "Erdoğan davet edince camiler" şeklinde. Bu iki yazı arasındaki fark, Allah'ın davet etmesiyle camiler boş, Erdoğan'ın davet etmesiyle ise dolu olduğu, yani Erdoğan'ın daha çok etkili olduğu bir gönderme yapıyor. Resim, Erdoğan'ın popülerliğini, özellikle dini konularla ilgili etkinliklere katılım konusunda güçlü bir etkisi olduğunu gösteren ironik bir şekilde eleştiriyor.

Fotoğraf, üstte boş bir caminin içinde tek başına namaz kılan bir adamın ve altta ise dolu bir açık alanın iki farklı fotoğrafını karşılaştırıyor. Resimdeki espri, **Allah davet edince insanların camiye gitmek için can attığını ancak Erdoğan davet edince daha fazla insanın açık alana geldiğini** ima ediyor. Bu, Erdoğan'ın Allah'tan daha popüler olduğunu ima eden bir mizah.

Fotoğrafta bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderi, "Wrangler" adlı bir kullanıcı tarafından yapılmış ve "Fenerli Türk CHPLi ve fakir olduğum için dünyanın en mutsuz insanıyım" yazıyor. Kullanıcının, Fenerbahçe taraftarı olduğunu ve maddi durumu iyi olmadığını, bu yüzden mutlu olmadığını ima ettiği bir espri yapmaya çalıştığı anlaşılıyor. Espri, Fenerbahçe taraftarlarının genellikle kendilerini "Fakir ama gururlu" olarak tanımlamalarına ve kulüplerine olan bağlılıklarının maddi durumlarından daha önemli olduğunu düşünmelerine dayanıyor. Ancak bu gönderide kullanıcı, bu düşüncenin kendisini mutsuz ettiğini ima ediyor.

Fotoğrafta, bir şehrin veya kasabanın sokaklarında, muhtemelen bir düğün veya benzeri bir toplumsal etkinlikte çok sayıda insanın sıralanmış halde olduğu görülüyor. Kadınlar ve erkekler, belli bir düzen içerisinde, genellikle bir tören veya ritüel bekler gibi görünüyorlar. Arka planda evler ve şehrin genel görünümü de mevcut. Fotoğrafın "şaka" kısmı, görülen kalabalık sayısı ve düzenlenmiş sıralanma şekilleri ile yaratılan absürtlükte yatıyor. İnsanların bu şekilde sıralanmış olması, normal bir günlük yaşamda beklenmeyen ve bir nevi komik bir durum oluşturuyor. Şaka, toplumsal olaylarda ve kutlamalarda, genellikle öngörülebilir ve olağan durumların, sıra dışı bir şekilde canlandırılmasıyla yapılır ve bu da gülünç bir etki yaratır. Fotoğrafta, bir şehir merkezinde, muhtemelen bir düğün veya benzeri bir tören sebebiyle, çok sayıda insanın sokak üzerinde uzun sıralar halinde dizildiği görülüyor. Kadınlar ve erkekler, farklı kıyafetler giyiyorlar. Sırada bekleyenlerin sayısı ve uzunluğu, olayı komik hale getiriyor. Fotoğrafın altındaki olası bir mizah, insanların bu kadar uzun sıralarda bekleyişlerine karşı bir alay veya ironi taşıyor olabilir. Törenin/olayın sebebi ve yoğunluğu, toplumsal bir olayı vurgulamak veya abartmak amacıyla bir şaka olabilir. Bu bir espri değil, sadece bir toplumsal olayın komik bir gözlemi. Ayrıntılar eksik olduğundan, kesin bir espri yapısı belirtmek zor.

Fotoğrafta, arkasında "AK Gençlik Ocakları Genel Başkan" yazan bir plaka olan bir araba var. Araba park halinde. Araba bir resmi kuruluşu temsil ettiği için, plaka üzerindeki yazı ironik bir şekilde kullanılmış. "Genel Başkan" unvanının bir arabaya yapıştırılması, resmi bir unvanın aşırı ve abartılı kullanımını gösteren bir mizah örneği olarak kabul edilebilir. **İronik espri:** "Genel Başkan" unvanının bir arabaya yapıştırılması, bu unvanın günlük hayatta kullanılmasının ne kadar abartılı olduğunu gösterir.

https://t.co/IFF1jzxDJG showbet ANKARA CANLI RECEP TAYYIP ERDOGAN CUMHURBAŞKANI "AKILLI OLANLAR TÜRKİYE'Yİ TERK ETTI GİTTI,...

LOL https://t.co/sWuLdU9P6K Neden TT oldu? @nedenttoldu · 2 g Fatih Altaylı: “Gece olunca Türkçe artık geçerli bir lisan...

Tatyos @tatyosbey Tabureye oturup çay içtiğinde altta fayans olduğunda İslamcı, dış mekan olduğunda Solcu oluyorsun. Translate...

Resimde, Twitter'da Aram Ararat adlı bir kullanıcının paylaştığı bir tweet görünüyor. Tweet'te, bir metroda iki kişi arasında yaşanan komik bir olay anlatılıyor. Sabah saatlerinde metroda kavga çıkmış ve bir kişi diğerine "küre kere" diye hakaret etmiş. Diğer taraf bu hakaretle karşılaşınca, hakaret edenin Kürt olduğunu anlamış. Kendi de Kürt olunca da Kürtçe konuşmaya başlamışlar ve kavga on saniye içinde bitmiş. Bu tweet'in esprili yanı, "küre kere" ifadesinin aslında hakaret amaçlı kullanılmamış olması. İki tarafın Kürt olması ve Kürtçe konuşmaları sayesinde kavganın çok hızlı bir şekilde sona ermesi, olayı komik hale getirmiş.

Bu resimde, bir Twitter paylaşımı görüyoruz. Paylaşımın başlığında "b @hosauda" yazıyor ve altında dört farklı ifade yer alıyor: "insall*h", "all*htan", "masall*h" ve "insan olun biraz". İlk üç ifade kırmızı bir çarpı işareti ile işaretlenmiş, son ifade ise iki dua eden el emojisi ile işaretlenmiş. Bu paylaşımda yapılan espri, Türk kültüründe sıkça kullanılan "insan olun biraz" ifadesi ile başlığa yazılan diğer ifadeleri karşılaştırmak üzerine kurulu. "Insall*h", "all*htan" ve "masall*h" gibi ifadeler, Türkçede sıkça kullanılan ancak yanlış yazılmış dini ifadelerdir. Paylaşımın amacı, bu ifadelerin kullanılmamasını ve bunun yerine daha saygılı bir ifade olan "insan olun biraz"ın tercih edilmesini vurgulamak.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, "Zaraki De Scarletto" adlı kullanıcı, "İlk republice seksinizi nerede yaptınız?" sorusunu soruyor ve "Ben marmaris barlar sokağı B52 bar tuvaletinde" diye cevap veriyor. Ardından, "Ars" adlı kullanıcı, "Rebuplic seks halkın kendi kendini sikmesi mi demek?" diye yanıt veriyor. Bu, cinsel içerikli ve biraz da absürt bir tartışmayı, bir tür mizahla ele alan bir Twitter etkileşimi. Joke, "ilk republice seks" ifadesindeki ironi ve "rebuplic seks halkın kendi kendini sikmesi mi demek?" sorusunun aşırı basit ve doğrudan bir cevabı olması üzerine kuruludur. Kısacası, cinsel anlamda sıradan bir aktiviteyi, hafiften abartılı ve mizah yoluyla ele alıyor.

Görsel, bir Twitter gönderisini gösteriyor. Gönderide, bir kişi Atatürk'ün de bir insan olduğunu ve hataları olabileceğini söyleyerek özür diliyor. Ancak daha sonra Atatürk'ü tanrısal bir figür olarak nitelendirerek ve onu mitolojik bir karaktere benzeterek bir çelişkiye düşüyor. Bu durum, gönderinin ironik olmasını sağlıyor ve yazarın Atatürk hakkındaki düşüncelerinde tutarsızlıklar olduğunu ima ediyor. Kısacası, gönderi Atatürk'ü insanlaştırma çabasıyla başlıyor ancak daha sonra onu insanüstü bir varlığa dönüştürüyor. Bu durum, yazarın Atatürk hakkında ne düşündüğünü belirsizleştiriyor ve gönderiyi bir espri haline getiriyor.

Resimde bir Twitter gönderisi var. Gönderi, İstanbul Sözleşmesi'nin YASATILAR kısmını gösteren bir profile ait. Gönderide şu yazıyor: "eski türkiye'nin en büyük başarılarından biri şark kurnazları ile dolu bir coğrafyada oturttuğu memur ahlakıydı..." Bu gönderideki espri, İstanbul Sözleşmesi'nin YASATILAR kısmını gösteren profile ait olması ve eski Türkiye'nin başarısı olarak memur ahlakını göstermesinde yatıyor. İstanbul Sözleşmesi'nin kaldırılması ve memur ahlakının eski Türkiye'nin başarıları arasında gösterilmesi, gönderi yazarının sözleşmenin kaldırılmasına karşı olduğunu ve memur ahlakının iyi bir şey olmadığını ima ediyor.

Fotoğrafta bir kadın, muhtemelen bir politikacı, gülümsüyor ve poz veriyor. Tweet'te ise, "Yoksulluk, Türkiye için sorun olmaktan kalktı" diye yazıyor. Burada şaka, Türkiye'de yoksulluğun git gide artması ve bunun bir sorun olarak görülmemesi ile ilgili. Kadının gülümsemesi, yoksulluk konusunda duyarsızlığı temsil ediyor. Yoksulluğun artık sorun olmadığı iddiası da ironik bir şekilde sunulmuş.

kabaşimşekSU @kabasimsek çocukların geleceği çalındı ve insanlar itiraz etmek yerine çocuklara akıl vermeyi seçti. Kaynak

Fotoğrafta bir Twitter gönderisi görüyoruz. Ayhan Akkulakoğlu adlı kullanıcının paylaştığı bu gönderide, köfteci Yusuf'a gitmek istediğini, ancak mekanın her zaman çok kalabalık olduğunu ve her defasında hesabı ödemeden kaçabildiğini söylüyor. Ancak bu sefer kapıda görünmez lazer sistemi olduğundan şüpheleniyor ve halka güvenmediği için içeri giremeyeceğinden bahsediyor. Şaka, köfteci Yusuf'un çok kalabalık olmasına rağmen insanların sürekli olarak hesabı ödemeden kaçması ve bunun da köfteciyi zor duruma düşürmesi üzerine kurulu. Ayhan Akkulakoğlu'nun da bu durumdan rahatsız olduğu ve bu yüzden içeri giremediği mizahla anlatılmış.

Resimde bir Twitter gönderisi ve gönderi sahibinin profil resmi görünüyor. Gönderide "Çocukların geleceği çalındı ve insanlar itiraz etmek yerine çocuklara akıl vermeyi seçti." yazıyor. Bu espri çocukların geleceği ile ilgili bir eleştiriyi ele alıyor ve yetişkinlerin durumu düzeltmek yerine sorunu çocuklara "akıl" vermeyi tercih etmeleri üzerine kurulu. Yani çocukların yaşadığı sorunları onlar çözmek zorunda bırakılıyor, yetişkinler ise sorumluluktan kaçıyor.