Bu fotoğrafta Elon Musk, elinde bir testere ile görülüyor. Üzerinde ise "Bir hemşireden 20 milyar kat daha değerli mi?" yazıyor. Bu bir mizah unsuru içeriyor çünkü normalde bir insanın değeri ölçülemez ve maddi şeylerle karşılaştırılamaz. Hemşireler de toplum için çok değerli ve önemli bir meslek grubudur. Musk'ın "değerinin" bu kadar yüksek gösterilmesi, mevcut ekonomik ve sosyal tartışmalara ironik bir göndermedir. Fotoğrafın altındaki metinde ise "Bu gönderi matematiksel ve gerçeklere aykırıdır" ibaresi yer alıyor. Ardından 1 trilyonun 20 milyara bölündüğünde 50 ettiği ve Birleşik Krallık'taki hemşirelerin ortalama maaşının 31.000 ile 47.000 Sterlin arasında olduğu belirtiliyor. Bu da, gönderinin asıl iddiasının (20 milyar kat daha değerli olması) sayısal olarak yanlış olduğunu ve mizahi bir abartı olduğunu vurguluyor. Yani espri, Musk'ın servetinin astronomik büyüklüğü üzerinden yapılmış bir ironi ve bu ironinin matematiksel olarak yanlış olduğu vurgulanarak daha da komik hale getirilmiş.

Resimde, iki farklı panel bulunuyor. Sol panelde, karanlık ve dramatik bir arka planda, Lord Sauron gibi kötü bir karakter tasvir ediliyor. Başlık "Çocukken kötülüğü nasıl hayal ettim" diyor. Sağ panelde ise trans bayrağı görülüyor. Başlık ise "Kötülüğün gerçekte nasıl göründüğü" şeklinde. Bu, trans bireyleri kötüleyici bir şekilde önyargılı bir şekilde temsil etmeyi amaçlayan, ancak aslında ters etki yaratan bir mizah örneği. Çocukken kötülüğü, korkutucu ve mistik varlıklar şeklinde hayal ederiz. Bu panelde, bu kötü imajı Lord Sauron ile temsil etmişler. Ancak daha sonraki panelde, bunun tamamen farklı ve hatta neredeyse "masum" olan trans bayrağı ile temsil edilmesi, konuyu ironik bir şekilde ele alıyor. Mizah, trans bireyleri nefret söylemi ile ilişkilendiren ve onları karikatürize ederek, kötü bir şeye benzetmeye çalışarak işliyor. Ancak bu, karşıt bir etki yaratıyor.

Resimde, "türkiye'de artan gerizekalılığın sebepleri" başlığı altında, Türkiye'deki artan geri zekâlılık algısının nedenleri hakkındaki bir yazı yer alıyor. Yazı, demografik sorunlara, gençlerin geç evlenmesine, düşük zekâ seviyelerine ve çocuk sayısına vurgu yaparak, toplumun genel niteliklerinde bir düşüşün olduğunu iddia ediyor. Yazıda, iyi gençlerin göç etmesi, belirli mahallelerde kalmaları ve yaşadıkları ortamın kalitesinin düşmesi, bu durumun sebepleri arasında gösteriliyor. Yazının sonundaki "dolayısıyla sokakta gördüğünüz insan kalitesi de giderek düşüyor" cümlesi, ironik ve alaycı bir ifadeyle, toplumsal bir eleştiri yapmaktadır. Özetle, resimde toplumsal bir eleştiri, "gerizekalılık" ifadesinin ironik bir şekilde kullanımı ve alaycı bir üslup ile sunulmuş bir metin yer alıyor. "Gerizekalılık" kelimesinin pozitif veya olumlu bir anlamda değil, alaycı bir anlamda kullanılması, yazının temeldeki espri unsuru.

Görselde, siyah beyaz bir fotoğraf ve altında bir tweet var. Fotoğrafta üç kuşaklı, muhtemelen Amerikalı bir aile görünüyor. Tweet, NHS'nin (İngiltere Ulusal Sağlık Servisi) "kan bağı olan bebekler" için uzmanlaşmış ebeler çağrısında bulunmasını ve İşçi Partisi'nin bu tür evlilikleri yasaklamamayı reddetmesini duyuruyor. Tweet ayrıca, İngiltere'deki kan bağı evliliklerinin büyük çoğunluğunun Pakistanlı ve Bangladeşli kökenli insanlarda görüldüğünü ve fotoğraftaki Amerikan ailesinin kasıtlı olarak yanıltıcı olduğunu belirtiyor. Tweet'teki espri, Amerikan ailesinin fotoğrafını, İngiltere'deki aile yapılarını yanlış temsil etmek için kullanarak, bir konuda yapılan kamuoyunu yönlendirmek ve insanları belirli bir grup hakkında yanlış düşünmeye yönlendirmek için kasıtlı olarak kullanılması. Bu yaklaşım, insanların genel inanış ve duygularını farklı yönlere çeken bir söylem örneği. Ayrıca, sosyal medyadaki yorum ve paylaşımların bazen belirli topluluklara yönelik yanlış ve yanıltıcı ifadeler içerebileceği bir durum örneği.

Resimde, Edmond Dantes adlı bir kişinin Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, siyasi ideolojik farklılıkların aşılması ve ülkenin birlik içinde yangından kurtarılması çağrısı yapılıyor. "Tüm ideolojilerimizden, görüş ayrılıklarımızdan sıyrılıp, muhalefeti bir kenara bırakıp ülkemizi el birliğiyle bu yangından çıkarmaya var mısınız? Ben yokum." ifadesi, soru sorarak bir ironi içeriyor. Paylaşım, bir siyasi çıkmaz ve çözümsüzlük durumunda, bireyin durumunun etkisizliğini vurguluyor. Bir nevi, sorumluluktan kaçınmanın, bu tip durumlarda etkisiz kalmanın bir iması olarak algılanıyor. Kısaca, sorunun çözümünde kendi etkisizliğini ironik bir şekilde ifade ediyor.

Resimde, "Kara Kedi" kullanıcı adlı bir Twitter hesabının paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, "Sürekli seks, futbol ve siyaset konuşup üçünde de başarısız olan başka bir millet yoktur sanırım..." şeklinde bir cümle yer alıyor. Bu, ironik ve biraz da alaycı bir ifade. "Sürekli seks, futbol ve siyaset" gibi konular, genellikle bir toplumun veya milletin genel durumunu, refahını veya performansını yansıtan alanlar değil. Tweet sahibi, bu konulara sürekli odaklanarak gerçek hayattaki sorunlara veya hedeflere ulaşamayan bir topluluğu eleştiriyor gibi görünüyor. "Başka bir millet yoktur sanırım..." kısmı ise, bu durumun yalnızca eleştirilen toplumda yaşandığını ima ediyor ve bu, durumu bir şaka unsuru haline getiriyor. Aslında, durumun evrensel ve birçok toplumda mevcut olabileceği de düşünülebilir.

Resimde, "Normal insan" olarak etiketlenen bir kadın figürü ve "Türkler" olarak etiketlenen bir erkek figürü görülüyor. Kadının altında, çeşitli uluslardan insanlar ("Pakistanlı", "Suriyeli", "İranlı", vs.) listelenmiş. Erkek figürünün yanında ise "Amk arabi" yazısı var. Bu, kültürel bir klişe üzerinden yapılan, biraz aşağılayıcı bir espri. "Normal insan" olarak sunulan kadının altında sıralanan milletler, Türkler'e göre genellikle olumsuz bir şekilde algılanan ülkeler ve halklar. "Amk arabi" ifadesi de, Türklerin Arap kökenli insanları, özellikle de bazı etnik veya dini grupları, aşağılayıcı bir şekilde nitelendirdiği, olumsuz bir imaj yarattığı bir ifade. Resim, "normal" kabul edilen kişinin aslında çok daha çeşitli bir insanlık algısı sunduğu, ama "Türkler" kavramının birtakım ön yargılar ve klişelere dayandığı ve bu yargıların bazı kültürleri veya insan gruplarını olumsuz bir şekilde kategorize ettiğini ifade etmek için kullanılmış. Bu da oldukça önyargılı ve kaba bir şaka.

Resimde üst kısımda, tarihi bir fotoğraf olan, muhtemelen bilim insanları ve aydınların bir toplantısından sahne var. Alt kısımda ise, şiddet içeren bir kalabalık görülüyor. Fotoğrafın mizahı, üst kısımda, "Cennete Gidenler" olarak adlandırılan bilim insanlarının fotoğrafını ve alt kısımda "Cehenneme Gidenler" olarak adlandırılan şiddetli kalabalığın fotoğrafını karşılaştırmak ve böylece insanların nasıl farklı yargılanabileceği ve "cennet" ve "cehennem" kavramlarının farklı algılanabileceği düşüncesini iletmek. Bu, toplumsal bir ironi veya yorumdur. Bilim insanlarını yücelten, fakat bazı toplumlarda şiddet olaylarının veya terör eylemlerinin kabul göreceli olarak "cennet" olarak algılanabileceğini ve aksine mantıklı eylemlerin "cehennem" olarak algılanabileceğini belirtir. Üst kısımda asil bir düşünce toplantısı olan ve alt kısımda, bir kaos, şiddet ve karmaşanın var olduğu bir olay vardır. Dolayısıyla, toplumda "iyi" ve "kötü" kavramlarının, kişiden kişiye ve olayın bağlamına göre değişebileceğini ima eden bir ironik karşılaştırma olarak kullanılabilir.

Resimde, Twitter'da paylaşılan bir gönderi görülüyor. Gönderinin ilk kısmında, "emre" isimli kullanıcı, "ooo koymuşuz gorillere" şeklinde bir yorum yapıyor ve bu, "vay canına, maymunlara/gorillere de koymuşuz" anlamında bir şaka içeren bir ifade. Bu, "goriller" kelimesinin "zeki olmayan insanlar" anlamında kullanılan bir küçümseyici bir ifade olduğunu ve olayın biraz abartılı olduğunu düşündürüyor. Gönderinin ikinci kısmında ise "Abrek" isimli bir kullanıcı, "Türkiye'nin IQ ortalaması 88 miş. İşaretle anlaşan gorillerin 82." şeklinde bir yanıt veriyor. Bu, Türkiye'nin ortalama IQ'sunun 88 olduğunu, ancak anlaşmak için işaretlere ihtiyaç duyan insanların 82 IQ'ya sahip olduğunu ima ediyor. Yani, gönderen, diğer kullanıcının, "goriller" ifadesiyle alaycı bir şekilde "zeki olmayan insanlar" anlamına geldiğini fark etmiş ve benzer bir üslup kullanarak, "anlaşmak için işaretlere ihtiyaç duyanlar" diyerek karşılık vermiş. Özetle şaka, "goriller" ifadesinin küçümseyici anlamına ve IQ ortalaması ile ilgili biraz abartılı ve esprili bir yorumun birleştirilmesinden oluşuyor. Birinci mesaj, diğerlerinin yorumunu küçümseyen bir tonla cevaplıyor. Son cümle "Diycem bu kadar." ise, konuşmayı sonlandırma ifadesi olarak kullanılmış ve şakanın esprili bir son bulmasını sağlamış.

Resimde, 15. yüzyıl tarzında çizilmiş, ortaçağ kıyafetleri giymiş dört kadın figürü görülüyor. Bir araba veya araca benzer bir platform üzerinde oturmuşlar. Kadınlardan biri şarap şişesi tutuyor. Resmin üst kısmındaki metin ise bir espri içeriyor. "Onlar: İsa gibi ol." "Ben: Tamam... *şarap içiyor, insanları ikiyüzcü olarak nitelendiriyor, yetkilileri rahatsız ediyor*." "Onlar: Hayır, öyle değil!" Espri, İsa'nın bazı davranışlarının, o dönemde toplumsal normlar ve yetkililerle olan ilişkileriyle çeliştiğini vurguluyor. Ortaçağdaki dini figürlerin bugün algılanışımızla uyuşmayan, hatta toplum içindeki güçleri rahatsız edebilecek davranışları olduğuna dikkat çekiliyor. Resim, bu çelişkiyi komik bir şekilde sergiliyor. Ayrıca, dini figürlerin ve davranışlarının modern bir perspektiften ele alınışını inceliyor.

Fotoğrafta, gece bir otoyolda, bir motosikletin bir otomobile makas attığı ve daha sonra otomobil tarafından sürüklenerek yaralandığı bir trafik kazası anı görünüyor. Tweet'in içeriği, yurt dışından telefon getirmenin 20.000 TL, insan öldürmeye teşebbüs etmenin ise 5.887 TL ceza ile cezalandırılmasını belirtiyor. Bu ceza miktarları komik bir şekilde abartılmış görünüyor. Ana konu, otoyolda gerçekleşen olay ve verilen ceza miktarıyla insanların olası dikkatsizlik ve tehlikeli davranışlarının bir yansımasını göstermek. Tweet'in mizah değeri, gerçek cezalardan çok abartılmış ceza miktarlarıyla yaratılan absürtlükte yatıyor. Ciddi bir olaydan farklılaştırmak için bu komik sunum yapılmış.

Fotoğrafta, Twitter'dan bir profil fotoğrafı ve bir tweet görülüyor. Tweet'te "Bu milletten nasıl Atatürk çıkmış valla hayret ediyorum bazen" yazıyor. Şaka, Türk halkının genel olarak Atatürk'e olan hayranlığına ve bu hayranlığın zaman zaman abartılı bir şekilde gösterilmesine gönderme yapıyor. Tweet'te, Atatürk'ün bu kadar hayranlık uyandıran bir lider olması ve Türk halkının Atatürk'ün özelliklerine sahip olmamasına şaşkınlık duyulduğu ima ediliyor. Bu, Türk halkının Atatürk'ü idealize etmiş olabileceğine ve gerçekte Atatürk gibi olmanın zor olduğuna ironik bir şekilde işaret ediyor.

https://t.co/6VH7qVgvjG dj fırat @firrato Ebu Cehil kalk ayağa büyüğün geliyor = obetgar Ders Otağ Sen, Dügün davetiyesinin...

https://t.co/wL22fsQhUG Türkler Binlerce yıllık Türk kültürü Arap seviciliği Kaynak

Bu çizgi roman, bir balığın yüzmekten bıktığı ve evrim geçirmeye karar verdiğini gösteriyor. 500 milyon yıl sonra, balığın evrim geçirerek insana dönüştüğünü görüyoruz. Ancak bu insan hala suda yaşamaya devam ediyor ve diğer balıklara "Siyasal İslam'ı keşfettiler" diyor. Komik olan, balığın "evrim" ile kastedilen şeyin sudan karaya çıkmak olduğunu düşünmesi ve evrim geçirdikten sonra da hala suda yaşamaya devam etmesi. Bununla birlikte, balığın "Siyasal İslam" gibi bir kavramı bile anlayabileceği ironik bir durum yaratılıyor.

Fotoğrafta Fatih Koparan adlı bir Twitter kullanıcısının, altın varaklı tuvalete sıcaklar diye çektiğimiz çileye bak ya şeklinde bir tweet attığını görüyoruz. Şaka, altın varaklı tuvaletlerde "sıcaklar diye çektiğimiz çile"nin aslında çok lüks bir şey olduğu ve "sıcaklar diye" gibi basit bir sebeple bu lüksü yaşamaya çalışmanın komik olduğunu ima ediyor.

https://t.co/JlEphnhkmW Yeni Akit Gazetesi O @yeniakit · 8sa Eakit Kur'an-i Kerim'i öpüp soyguna devam etti...

Fotoğrafta, Marki de Sekban adlı bir Twitter kullanıcısının, Türkiye'nin dünyanın endüstri meslek lisesi olduğunu söylediği bir tweet paylaşımı görünüyor. Bu tweet, Türkiye'deki meslek liselerinin kalitesini esprili bir şekilde ele alıyor. Bu tweet, Türkiye'deki meslek liselerinin kalitesini düşündürüyor. "Belki de Türkiye dünya'nın endüstri meslek lisesi" tweet'inin esprili bir şekilde Türkiye'deki meslek liselerinin kalitesini eleştirdiği düşünülüyor.