Fotoğrafta, bir Twitter gönderisi ekran görüntüsü yer alıyor. Gönderide, "Incognito Finito" adlı bir kullanıcı, bir poşet M&M's satın aldığını ve M harfleri yerine W harfleri olduğunu iddia ediyor. Bu durumun "woke" yani duyarlılık politikalarıyla ilgili olduğunu ima ediyor. Şaka, M&M's'in üzerindeki harflerin aslında "M" olması gerekirken, "W" olması üzerine kurulu. Kullanıcı, bu durumu, duyarlılık veya politik doğruculuk akımlarıyla ilişkilendirerek mizah yaratıyor. Ancak, fotoğraftaki M&M's, aslında Wilson markasının bir ürünü gibi görünüyor. Bu da, durumun manipüle edilmiş veya ironik olduğunu gösteriyor.

Fotoğrafta, bir virüs veya mikropun görseli ve altında "NEWS" (Haberler) başlığı ile "DÜNYANIN YARISI BEYİNİ ETKİLEYEN VE İNSANLARI İMPULSİF VE RİSKLİ DAVRANIŞLARA İTEN BİR PARAZİT YÜZÜNDEN ENFEKTE" şeklinde bir yazı bulunmaktadır. Şaka, bu yazının bilimsel olmayan, komplo teorisi tarzında olmasından kaynaklanıyor. Görselin bilimsel bir gerçekliğe dayanmadığı, tamamen uydurulmuş bir "haber" olduğu izlenimi yaratılıyor. Bu, günümüzdeki bilgi kirliliği ve yanlış bilgilendirme eğilimlerine gönderme yaparak mizah unsuru oluşturuyor. İnsanların riskli ve dürtüsel davranışlarının, beyni etkileyen bir parazit yüzünden olduğu iddiası, gerçeklikten uzak ve abartılı bir durum.

Resimde, cinsiyetin nasıl belirlendiğini gösteren bir şema var. Anne (XX) ve baba (XY) arasındaki kromozom paylaşımı sonucu, kız bebek (XX) veya erkek bebek (XY) oluşabiliyor. Şemanın altında, Xavier isimli bir kullanıcının "Bazı insanları bu durumun neden rahatsız edeceğini merak ediyorum" şeklinde bir yorumu yer alıyor. Şaka, cinsiyetin biyolojik olarak belirlenmesi gerçeğinin, bazı insanları rahatsız edebileceği veya tartışmaya açık bir konu haline getirebileceği ironisine dayanıyor. Bu, modern toplumda kimlik ve cinsiyet üzerine yapılan tartışmalara gönderme yapıyor. Yani şaka, biyolojik gerçekliğin bile bazı kesimler için hassas bir konu olabileceği düşüncesine odaklanıyor.

Elbette, işte fotoğrafın açıklaması ve espri: **Fotoğrafta Ne Var?** Fotoğrafta bir cami kapısının önünde duran iki figür ve uzun bir kuyruk var. Cami tabelası (CAMI) üzerinde yazıyor. Önde, camiye girmeye hazır görünen bir kişi var. Diğer kapının önünde ise uzun bir kuyrukta bekleyen birçok insan bulunuyor. **Espri Nerede?** Espri, metin ve görsel arasındaki tezatlıkta yatıyor. Metinde, "Her şeye vaktimiz var ama vakti verene vaktimiz yok! Ne acı..." denilerek, insanların dünyevi işlere zaman ayırıp, dini vecibeleri yerine getirmeye vakit bulamadığına dikkat çekiliyor. Bu ifade, cami önündeki uzun kuyruk ve önde camiye girmeye hazır görünen kişiyle çelişiyor. Öte yandan, diğer ifadeler (üst bacak dövmeli, babasıyla ilişkileri kötü, iki bira içince masum hatalar yapmaya müsait, hafif kaşar kız sevdası) ise genellikle dini hassasiyetlerden uzak, daha güncel ve hatta "cinsiyetçi" olarak nitelendirilebilecek durumları ifade ediyor. Bu durum, insanların bazen hayatlarında önceliklerini nasıl belirledikleri ve inançlarını ne kadar ciddiye aldıkları üzerine ironik bir yorum getiriyor.

Fotoğrafta, Japonya'da düşük doğum oranlarını konu alan bir görsel bulunuyor. Bir aile, çoğunlukla Japon görünümünde, ön planda duruyor. Arka planda, şehir hayatını andıran bir görüntü var. Fotoğrafın sağ üst köşesinde, 1970'ten 2020'ye kadar doğum oranlarının düştüğünü gösteren bir grafik yer alıyor. Alt kısımda ise, "Japonya'nın doğum oranı o kadar düşük ki, Tokyo daha fazla bebek yapılması umuduyla 4 günlük çalışma haftası başlattı" şeklinde bir metin bulunuyor. Esprinin kaynağı, düşük doğum oranlarını artırmak için uygulanan sıra dışı bir çözüm olan 4 günlük çalışma haftasıdır. Bu çözüm, insanların daha fazla zamanı olmasını ve çocuk sahibi olmak için daha fazla fırsat bulmasını sağlamayı amaçlıyor. Fotoğraf ve metin, bu durumun ironik ve çarpıcı bir sunumunu yaparak mizah yaratıyor.

Fotoğrafta, Kutsal Bayraktar isimli bir Twitter kullanıcısının yazdığı bir tweetin ekran görüntüsü yer alıyor. Tweet, "Yaşanabilir bir toplum formülü" başlığı altında, insanların puan kazanıp kaybettiği ve toplumda yer edinme şartlarını mizahi bir dille anlatıyor. **Şaka şu şekilde:** * **100 puanla başlama:** İnsanların hayata 100 puanla başladığı varsayımı. * **Merdivende solda durmak:** Yürüyen merdivenlerde sağdan inmek yerine solda durmak gibi küçük bir "kural ihlali" nedeniyle 5 puan kaybetmek. * **Toplu taşımada ter kokmak:** Kişisel hijyen eksikliği nedeniyle 10 puan kaybetmek. * **Sıfır puana düşmek:** Toplumdan dışlanmak (şehir dışına sürülmek). * **İnsan olduğunu kanıtlamak:** Topluma tekrar kabul edilmek için çaba göstermek (insan olduğunu kanıtlayınca geri dönüyorsun). Şaka, toplum kurallarını ve davranış biçimlerini eleştirel bir yaklaşımla mizah unsurlarıyla birleştiriyor. Küçük hataların veya sosyal açıdan kabul görmeyen davranışların sonuçlarını abartarak, toplum içindeki yerimizi ve uyum çabalarımızı ironik bir şekilde vurguluyor.

Elbette, resimde görünenleri ve esprisini açıklayabilirim: **Resimde Görülenler:** * Twitter'da paylaşılmış bir gönderi ekran görüntüsü. * Gönderiyi atan kişinin adı ve kullanıcı adı (Bernard Black, @belibagliorun). * "Following" (Takip Ediyor) yazısı. * Metin: "bisexual girl problems?" (Biseksüel kız sorunları?) * Resmin ortasında çeşitli çizimler: * Sağa doğru yürüyen bir kadın figürü. * İki adet türbanlı kız figürü. * Sola doğru yürüyen bir erkek figürü. * Metinler: * "Sağına dönsen haram" (Sağına dönse haram) * "Soluna dönsen haram" (Soluna dönse haram) * "Sen ne zorsun be âhırzaman" (Sen ne zorlusun be ahir zaman) **Esprinin Açıklaması:** Mizah, biseksüel bir kadının yaşadığı çelişkileri konu alıyor. İslam'da belirli kurallara göre, bir kadının haram (yasak) olan eylemleri bulunmaktadır. Bu meme, biseksüel bir kadının hem kadınlara hem de erkeklere ilgi duyması durumunda, her iki yöne de yönelmesinin potansiyel olarak "haram" olarak değerlendirilebileceği ironisine dayanıyor. * "Sağına dönsen haram" cümlesi, kadının sağa, yani erkek figürüne yönelmesi durumunda, dinen yasaklanmış olabilecek davranışlara işaret eder (erkeklerle ilişki). * "Soluna dönsen haram" cümlesi, kadının sola, yani kadın figürüne yönelmesi durumunda, yine dinen yasaklanmış olabilecek davranışlara işaret eder (eşcinsel ilişki). * "Sen ne zorsun be âhırzaman" ifadesi ise, bu ikilemi yaşayan kadına yönelik bir sitemi veya alaycı bir ifadeyi temsil eder, "Ne kadar zorsun be son zaman" gibi bir anlama gelir. Özetle, bu meme, biseksüelliği İslami gelenekle bağdaştırma zorluğunu, mizahi bir dille ele alıyor.

Fotoğrafta, bir bankta oturan, elinde kitap tutan bir adam görülüyor. Üstte, Muhsin Yazıcıoğlu'nun imzası ve ona atfedilen bir söz bulunuyor. Söz şöyle: "Bizim çocukları kitap okumak sıkar. O yüzden fikri tartışmalarda biraz zayıf kalırlar. Ama adam satmak dedin mi Ayrancı'dan Kızılay'a koşa koşa gelirler!" **Şaka:** Buradaki şaka, çocukların kitap okumaktan hoşlanmadığı, ancak "adam satmak" gibi bir eylemden bahsedildiğinde hemen harekete geçtikleri üzerine kurulu. "Adam satmak" ifadesi, burada yardımseverlik veya hayırseverlik gibi pozitif bir eylemi simgeliyor. Kızılay'a koşmaları, bu eyleme katılma isteğini veya yardımlaşma arzusunu ifade ediyor. Bu durum, çocukların bazen belirli konulara ilgisiz kalabildiğini, ancak belirli durumlarda daha aktif olabildiklerini ironik bir şekilde anlatıyor.

Fotoğrafta, Ömer Yıldırım adlı bir kullanıcının Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda, deprem gibi bir felaket sonrası enkazdan kurtulan Suriyeli ve Türk çocukların farklı tepkileri karşılaştırılıyor. Suriyeli çocukların "La ilahe illallah" diyerek, tekbir getirerek ve sure okuyarak enkazdan çıktığı, Türk çocukların ise "pizzayı özledim", "arda gülerle görüşmek istiyorum" ve "zeynep bastıktan şarkı isteğiyle" enkazdan çıktığı belirtiliyor. Bu karşılaştırma, felaket anında bile kültürel farklılıkların ve önceliklerin nasıl değiştiğini mizahi bir dille anlatıyor. Türk çocuklarının daha dünyevi ve eğlence odaklı isteklerde bulunurken, Suriyeli çocukların daha manevi bir yaklaşım sergilediği vurgulanıyor. Paylaşımın sonundaki "Fark açık, yol uzun. Ders alırız inş." ifadeleri, bu farklılıkların farkında olunması ve ders çıkarılması gerektiği mesajını veriyor.

Fotoğrafta, kitap okuyan bir adam ve altında bir metin yer almaktadır. Metinde, Muhsin Yazıcıoğlu'na atfedilen bir söz bulunmaktadır. Sözde, çocukların kitap okumaktan sıkıldığı ve bu yüzden fikir tartışmalarında zayıf kaldığı belirtiliyor. Ancak, AK Parti'ye domalmak (eğilmek, boyun eğmek) denildiğinde ise Ayrancı'dan Kızılay'a kadar koşa koşa geldikleri ifade ediliyor. **Esprinin Açıklaması:** Espri, Türk siyasetine ve özellikle AK Parti'ye yönelik bir taşlamadır. Çocukların kitap okumayı sevmeyip, fikir tartışmalarında zayıf kalması, genel bir eleştiri olarak sunuluyor. Ancak AK Parti'ye karşı bir eylem (burada "domalmak" fiili kullanılarak) söz konusu olduğunda, bu insanların hızla ve coşkuyla harekete geçtiği ironik bir şekilde vurgulanıyor. Bu, siyasi görüşlere ve tutumlara yönelik bir hicivdir.

Fotoğrafta, "VATANININ İŞGAL EDİLMESİNE DUR DE !!!" başlığı altında bir imza kampanyası başlatıldığı ve hedef sayısının 5 olduğu görülüyor. Kampanyayı başlatan kişinin "hüzünlerden bir buket" olduğu belirtilmiş. Altında ise, Türk yurdunun "araplaşmasına" izin vermeyeceklerini belirten, ancak "habibatı" dışında biriyle beraber olan kadınların urganla boğulması yönünde devletten tam yetki isteyen absürt bir metin yer alıyor. **Esprinin açıklaması:** Espri, milliyetçi duygularla dalga geçiyor. "Vatanın işgal edilmesine dur de" gibi ciddi bir söylemle başlayıp, ardından tamamen alakasız ve şiddet içeren, aynı zamanda mizah unsurları barındıran absürt bir taleple devam ediyor. "Habibatı" kelimesinin kullanımı ve kadınların urganla boğulması talebi, metnin absürtlüğünü ve kara mizahını vurguluyor. Amaç, milliyetçilik, kadın düşmanlığı ve aşırılıkçı söylemlere ironik bir gönderme yapmak.

Fotoğrafta, bir kamyonun "DIVERSITY (ÇEŞİTLİLİK)" yazan dorsesiyle bir yolun ortasında sıkışmış bir grup farklı model araba görülüyor. Kamyonun üzerinde "OUR WHEELS... YOUR STRENGTH! (BİZİM TEKERLEKLERİMİZ... SİZİN GÜCÜNÜZ!)" yazısı var. Ayrıca, "NEWSOM Rd. Exit 1" tabelası ve yaya geçidinde yürüyen üç silüet polis figürü bulunuyor. Espri, çeşitliliğin faydalarını vurgulayan, ancak aynı zamanda çeşitliliğin bazı yönlerden karmaşıklık yaratabileceği veya yolun tıkanmasına neden olabileceği ironisini taşıyor. Arabaların sıkışması, farklı görüşlerin veya yaklaşımların bazen birbiriyle uyumsuz olabileceğini ve ilerlemeyi zorlaştırabileceğini ima ediyor. Ancak, "ÇEŞİTLİLİK" ifadesi, bu farklılıkların bir araya gelerek bir güç oluşturduğunu ima ediyor.

Fotoğrafta, bir kadın çocuğu kucağında tutarken görülüyor. Kadın ve çocuk, doğa manzarası önünde, muhtemelen bir tarlada veya kırda duruyorlar. Üstte yer alan metin ise, "Kadınları bunun baskıcı olduğuna ikna etmek için ne kadar propaganda gerektiği bir düşünün:" şeklinde. Buradaki mizah, annelik ve çocuk bakımı gibi geleneksel olarak kadınlara atfedilen rolleri, bazı feminist yaklaşımların baskıcı olarak değerlendirmesine gönderme yapıyor. Fotoğraf, bu rolleri doğal ve güzel olarak tasvir ederek, metinle birlikte, bu görüşün tersine bir ironi yaratıyor. Yani, bu durumun (annelik) aslında baskıcı olmadığını, bunun tam tersi, doğal ve güzel olduğunu vurguluyor.

Fotoğrafta, pembe bir arka plan üzerinde siyah bir yazı var. Yazı şu şekildedir: "Yanılıyorsam düzeltin, ama 30 yaşında birinin 18-23 yaşlarında biriyle çıkması için bir nedeni yoktur." Buradaki espri, yaş farkının ilişki dinamiklerini etkileyebileceği, özellikle de 30 yaşındaki birinin 18-23 yaşlarındaki biriyle çıkması durumunda, farklı yaşam deneyimleri ve hedefler nedeniyle uyumsuzluk olasılığının yüksek olduğuna dair bir görüşü ifade etmesidir. Yazı, bu görüşü mizahi bir dille ifade ederek, konuyu tartışmaya açıyor ve okuyucudan kendi fikirlerini paylaşmasını istiyor.

Fotoğrafta, bir Golden Retriever cinsi köpek, üzerinde Türkçe bir yazı bulunan yeşil bir pankart taşıyor. Pankartta şu yazıyor: "Sokakları değil içinizdeki kötülüğü temizleyin." Esprinin kaynağı, pankartın köpek tarafından taşınması ve bu mesajın ironik bir şekilde sunulması. Köpeklerin sokakları temizleme gibi bir derdi olmamasına rağmen, "insanların içlerindeki kötülüğü temizlemesi" gerektiği mesajını taşıması, mizahi bir anlam katıyor. Köpeğin masum bakışları ve pankartın ciddi ifadesi arasındaki zıtlık, güldürü unsuru oluşturuyor.

Görselde, bir karikatür yer almaktadır. Karikatür, bir uçağın kanatlarına yazılan "Man" (Erkek) ve "Woman" (Kadın) kelimeleriyle ve "Marriage" (Evlilik) başlığıyla, geleneksel evliliği temsil eden bir sahne sunar. Yanında ise, kanatlarına "Man" (Erkek) kelimesi yazılan iki uçak ve "Gay Marriage" (Eşcinsel Evlilik) başlığıyla, eşcinsel evliliği temsil eden bir sahne gösterilir. Esprinin temelini, karikatürün altındaki yorum oluşturuyor. Yorumda, "Eşcinsel evlilik 9-11'i engelleyebilirdi" ifadesi yer alıyor. Bu ifade, 11 Eylül saldırıları gibi trajik bir olayı, alaycı bir şekilde eşcinsel evliliğin desteklenmesiyle ilişkilendirerek absürt bir durum yaratıyor. Bu, evliliğin cinsel yönelime bakılmaksızın tüm bireyler için bir hak olduğu ve eşcinsel evliliğin toplumsal bir faydası olduğu mesajını ironik bir dille vurgulamayı amaçlıyor. Ayrıca, farklı toplumsal konuları bağdaştırarak kara mizah örneği sergiliyor.

Fotoğrafta, Twitter'dan alınmış bir paylaşım ekran görüntüsü görülüyor. Paylaşımı yapan kişi Mithat Sönmez ve kullanıcı adı @petekdoku. Paylaşımda şu ifadeler yer alıyor: "Köylerinden mercedes geçtiği zaman arkasından koşması gereken adamlar, birbirine mercedes ısmarlıyor. Dayanamıyorum artık." Bu paylaşım bir ironi ve toplumsal eleştiri içeriyor. Şaka, kırsal kesimde yaşayan insanların, lüks bir araç olan Mercedes'e sahip olma konusundaki tutumlarını ele alıyor. Önceden Mercedes geçtiğinde arkasından koşan insanlar (fakir/imkanı olmayan insanlar), şimdi birbirlerine Mercedes ısmarlıyorlar (muhtemelen hava atmak veya statü kazanmak için). Bu durum, tüketim çılgınlığı ve gösteriş merakına bir gönderme yaparak, ironik bir şekilde, bu durumun artık dayanılamaz hale geldiğini belirtiyor.

Fotoğrafta, "Edmond Dantes" adlı bir Twitter kullanıcısının paylaşımı yer alıyor. Kullanıcı, çocukluğunda mahallelerinde inşaat işlerinde çalışan, 6 çocuk babası Yaşar Usta'dan bahsediyor. Yaşar Usta'nın ailesine fakir diye zekat verildiğini, her akşam biraz içtiğini ve herkesin derdiyle ilgilendiğini anlatıyor. Şimdi ise aynı mahallede biraz içki içseniz, size cumhurbaşkanı muamelesi yapılacağını ima ederek, yaşam tarzının değiştiğine ve günümüzdeki farklılıklara gönderme yapıyor. Buradaki mizah, geçmişteki mütevazı yaşam ile günümüzdeki abartılı davranışlar arasındaki zıtlığı vurgulayarak, sosyal bir eleştiri niteliği taşıyor.