Fotoğrafta, gözlüklü bir kadın kameraya bakıyor. Kadının altında, "Hatırlayın, tartıştığınız insanlar restorana girerken maske takıp oturduklarında çıkardılar" yazısı ve #TRQD etiketi yer alıyor. Bu fotoğrafın mizahı, pandemi sırasında bazı insanların maske takma kurallarına yönelik tutumlarındaki tutarsızlığa ince bir gönderme yapmasından kaynaklanıyor. Restorana girişte maske takıp ancak masaya oturduklarında çıkarmaları, hem kurala uyuyor gibi görünüp hem de kendi rahatlıklarını önceliklendirdikleri bir durumu ortaya koyuyor. Bu durum, farklı sosyal gruplar arasında maske takma konusundaki tartışmalara ve yorumlara yol açan yaygın bir gözlem haline gelmişti. Joke, bu gözlemi ironik bir dille ele alıyor.

Bu fotoğrafta, bir video ekran görüntüsü görünüyor. Üst kısımda, bir kadının elinde telefon tuttuğu ve gözlük taktığı görülüyor. Ekranda şu yazı var: "I'm a feminist but as a man, how are you sitting on the subway when there are women standing?" (Ben feministim ama bir erkek olarak, kadınlar ayaktayken sen metroda nasıl oturuyorsun?). Alt kısımda ise bir yorum bulunuyor. Yorumda şöyle yazıyor: "Is being a woman your disability?" (Kadın olmak senin engelin mi?). **Şakanın Açıklaması:** Şaka, ilk yazıdaki ironi ve altındaki yorumun absürtlüğü üzerine kurulu. * **İlk Yazıdaki İroni:** Kadının "Ben feministim" diyerek aslında feministlerin savunduğu bir ilkeyi (kadınlara öncelik verme, onlara yer verme gibi) kendi cinsiyetine karşı uygulayan bir durumu eleştirmesi ironik. Yani, bir feministin, bir erkeğin kadınlar ayaktayken oturmasını sorgulaması beklenir; ancak burada tam tersi bir durum (bir erkek cinsiyetiyle kadınların ayakta olmasına rağmen oturmasını) feminist bir bakış açısıyla sorguluyor gibi görünüyor. Bu, feminist idealleri yanlış anlayan veya çarpıtan bir yorum gibi duruyor. Ya da belki de kadın, erkeklerin daha çok haklara sahip olduğunu ima ederek bir ironi yapıyor. * **Altındaki Yorumun Absürtlüğü:** "Kadın olmak senin engelin mi?" yorumu, ilk yazının karmaşıklığını daha da artırarak absürt bir boyuta taşıyor. Bu yorum, ilk yazıdaki durumu tamamen farklı bir açıdan ele alıyor ve bir kadının ayakta durmasını bir tür "engel" olarak görmeyi ima ediyor. Bu, hem akıl dışı hem de cinsiyetçi bir yorum. Yani şaka, ilk yazının kendi içinde barındırdığı ironik veya çarpık feminist argümanın, altındaki yorumun tamamen alakasız ve absürt bir yorumuyla birleşerek ortaya çıkan komiklik (veya daha çok saçmalık) durumudur. İzleyiciyi şaşırtmak ve düşündürmek (veya güldürmek) amaçlanmıştır.

Fotoğrafta, üst üste dizilmiş ahşap bloklardan oluşan bir Jenga kulesi görülüyor. Kulenin üzerinde "THE ENTIRE TRANS MOVEMENT" (TÜM TRANS HAREKETİ) yazıyor ve "TRANS" kelimesinin yanında bir trans bayrağı var. Kulenin altında ise "ASKING: 'WHAT IS A WOMAN?'" (SORUYOR: 'KADIN NEDİR?') yazıyor ve bu yazıya doğru yönelen pembe bir ok çizilmiş. Bu fotoğrafın şakası, kadın tanımının karmaşıklığı ve bu konudaki tartışmalar üzerine yapılmış bir göndermedir. Jenga kulesinin dengesiz ve yıkılmaya hazır yapısı, trans hareketinin karmaşıklığını ve kadın tanımı konusundaki tartışmaların bu dengeyi bozabileceği fikrini temsil ediyor. Sorulan "Kadın nedir?" sorusunun, bu karmaşık ve hassas konuyu tetikleyerek (ok ile gösterildiği gibi) bir domino etkisi yaratabileceği ima ediliyor. Yani, bu sorunun sorulması, trans hareketinin kendisiyle ilgili bir kriz veya zorluk yaratabilecek bir durum olarak betimleniyor.

Bu bir Twitter gönderisi. Gönderideki kişi "Mirza" kullanıcı adlı ve "@Tibbiyeli" hesabına sahip. Gönderide yazan metin şu şekilde: "cenaze veya hasta ziyaretlerinde su haricinde hiçbir ikram ve hizmet beklenmemeli/yapılmamalı. el birliğiyle şu saçma geleneğe son verelim artık" **Mizahı Açıklama:** Gönderideki mizah, Türkiye'deki cenaze ve hasta ziyaretlerinde yapılan ikramların (yemek, içecek vb.) aslında gelenekselleşmiş ama bazen gereksiz görülen bir durum olması üzerine kuruludur. Gönderiyi paylaşan kişi, bu tür ziyaretlerin sadece temel ihtiyaçları (örneğin su ikramı) karşılaması gerektiğini, gereksiz ikramların ise artık bırakılması gerektiğini savunuyor. Mizah, bu durumun "saçma bir gelenek" olarak nitelendirilmesinden ve bunun bir "el birliğiyle" son verilmesi çağrısından kaynaklanıyor. Aslında bu, toplumsal bir alışkanlığa yönelik bir ironi ve eleştiri barındırıyor.

Görselde, Nicolas Cage'in şaşkın bir ifadeyle yüzünün yakın çekimi yer alıyor. Üst kısımda "Liberaller: 'Eğer kürtajı yasaklarsanız, kadınlar onu yasa dışı yoldan yaptırırlar.'" yazısı var. Alt kısımda ise "SİLAH SAHİPLERİ" yazısı bulunuyor. Esprinin ana fikri, kürtaj yasağına karşı çıkanların, bu yasağın yasa dışı kürtajları artıracağı yönündeki argümanını, silahlanma karşıtı çevrelerin silahlanma üzerindeki kısıtlamaların silah sahipliğini azaltmayacağı, tam tersi yasa dışı silahlanmayı artıracağı şeklindeki argümanlarıyla karşılaştırmasıdır. Nicolas Cage'in şaşkın ifadesi ise bu karşılaştırmanın ironik bir şekilde, 'mantıksız' bir durumun diğer 'mantıksız' bir durumla karşılaştırılmasına bir tepkiyi ifade ediyor.

Fotoğrafta, Josh Helfgott adlı bir kişinin paylaştığı, "BREAKING" (Son Dakika) başlığıyla başlayan bir metin yer almaktadır. Metinde, "tarihte ilk kez bir trans birey kızın, kadınlar tuvaletinde ellerini yıkamaktan tutuklandığı" ve "masum 20 yaşındaki kızın Florida hapishanesinde aylarca hapis cezasıyla karşı karşıya kaldığı" iddia ediliyor. **Şakanın açıklaması:** Şaka, absürdlük üzerine kurulu. Kadınlar tuvaletinde ellerini yıkamaktan dolayı birinin tutuklanması, hem mantık dışı hem de aşırı bir durumdur. Bu, tuvalet kullanımına yönelik abartılı ve ayrımcı bir yaklaşımı eleştiriyor. Özellikle, trans bireylerin toplum içindeki yerini ve onların tuvaletlere erişimi konusundaki tartışmalara gönderme yapıyor. Cümlelerdeki dramatik dil (masum kız, Florida hapishanesi) olayı daha da ironik ve komik hale getiriyor. Amaç, ayrımcılığı ve transfobiyi hicvetmek.

Resimde, "liberal bir kadın bu el hareketini yaptığında, hayatınızın en kötü yorumunu duymaya hazırlanın" şeklinde bir metin yer almaktadır. Metnin altında altı farklı kadının fotoğrafı bulunmaktadır. Her bir kadın, parmaklarını bir araya getirerek veya belirli bir şekilde tutarak bir el hareketi yapıyor. Esprinin amacı, bu el hareketinin genellikle liberal görüşlü kadınlarla ilişkilendirildiğini ve bu kadınların söyleyeceklerinin genellikle kötü veya can sıkıcı olduğu yönünde bir ön yargıyı mizahi bir dille ifade etmektir. Bu, aslında bir stereotipe dayanmaktadır ve siyasi veya ideolojik görüşlerle ilgili genellemeler yaparak alaycı bir tutum sergilemektedir.

Fotoğrafta, Ali Murat Güven adlı bir kişinin Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımında, Türkiye'de 18 yaşına gelen her bireyin mutlaka üniversiteye gitmesi gerektiğine ve gitmediğinde cahil kalacağına inanıldığı ve bu yüzden Türkiye'nin bir üniversite çöplüğüne dönüştüğü iddia ediliyor. Ayrıca, Türkiye nüfusunun hayatta hiçbir iş kolunda uzmanlaşamadığı ifade ediliyor. **Espri/Mizah:** Esprinin temelini, Türkiye'deki üniversite eğitimine bakış açısı oluşturuyor. Güven, Türkiye'de üniversite okumakla ilgili yaygın bir inancı (herkesin üniversiteye gitmesi gerektiği) eleştiriyor. Bu inancın, üniversitelerin kalitesini düşürdüğünü ve sonuç olarak Türkiye'nin "çöplüğe" döndüğünü ironik bir şekilde belirtiyor. Aynı zamanda, mezunların uzmanlaşamaması ve yetersiz kalması üzerine bir eleştiri sunuyor. Bu durum, Türkiye'deki eğitim sistemi ve üniversite mezunlarının niteliği üzerine yapılan yaygın bir tartışmaya gönderme yaparak mizah unsuru oluşturuyor.

Görselde Twitter'da atılmış bir tweet ekran görüntüsü bulunuyor. Tweet'i atan kişi "ronica" kullanıcı adını kullanıyor ve profil fotoğrafı var. Tweet'in içeriği şu şekilde: "Erkekler dikiz aynasının sağ köşesinin fotoğrafından arabanın modelini bilebilir ama rıza kavramı onlar için fazla karmaşıktır." **Esprinin açıklaması:** Tweet, erkeklerin genellikle arabalar ve teknik detaylar konusunda bilgi sahibi olduklarını, fakat rıza gibi toplumsal ve duygusal konularda daha az duyarlı veya bilgili olabildiklerine dair bir ironi yapıyor. Dikiz aynasından arabanın modelini belirlemek, teknik bir beceriye gönderme yaparken, "rıza kavramının karmaşık olması" ise, sosyal konularda farkındalık eksikliğine veya anlayış eksikliğine işaret ediyor. Bu, erkeklerin bazı konularda uzmanlaşmış, diğerlerinde ise daha az bilgili olduklarına dair bir gözlem ve mizahi bir yorum niteliği taşıyor.

Fotoğrafta, kırmızı jaluzilerin önünde oturan, sarı bir üst ve çok renkli bir hırka giymiş, elmacık kemikleri belirgin, hafiften somurtan ve ifadesiz bir yüz ifadesine sahip bir kadın var. Kadının altında beyaz bir yazı bulunuyor. **Esprinin açıklaması:** Yazıda şu ifade yer alıyor: "Yüzü değil kaderi güzel olsun diyen teyzeleri anlayınca kızlar." Bu ifade, genç kızların dış görünüşten daha çok karakter, iç güzellik ve iyi bir hayata sahip olmanın önemini kavradığında, hayat tecrübesiyle konuşan "teyze"lerin (genellikle yaşça büyük, tecrübeli kadınların) söylediklerinin değerini anladıklarını ironik bir dille ifade eder. Mizah, genç yaşlarda dış görünüşe verilen önemin, ilerleyen yaşlarda yerini daha derin değerlere bırakması teması üzerine kuruludur.

Fotoğrafta, gökkuşağı renklerinde boyalı bir sakala ve aynı renklerde bir bere takmış, gözlüklü bir adam var. Adamın "PRIDE MONTH BEARD!!!" (Gurur Ayı Sakalı) yazan bir etiketle süslenmiş bir videodan olduğu anlaşılıyor. Fotoğrafın üst kısmında "defnoodles" adlı bir Twitter kullanıcısının "Liberalizm bir AKIL HASTALIĞIDIR!" şeklinde bir mesajı var. Şaka, fotoğrafın ve mesajın çelişkisi üzerine kurulu. Adamın "gurur" temalı bir sakalı varken, gönderiyi yapan kişi liberalizmi akıl hastalığı olarak nitelendiriyor. Bu, liberalizmi destekleyenlerin "akıl hastası" olduğu yönünde ironik bir ifade. Aynı zamanda, LGBT+ bireylerine yönelik ayrımcı bir yaklaşımdır ve mizah yoluyla bu ayrımcılığı pekiştirir.

Görselde, Twitter'dan alınmış bir ekran görüntüsü var. İlk tweette "kadınların merdivenden en çok düştüğü iller" yazıyor. Altında ise bir avukatın paylaştığı, "Kadına şiddetin en az olduğu iller" listesi yer alıyor. Bu liste sırasıyla Batman, Hakkari, Şırnak, Van, Bitlis, Bingöl ve Mardin'den oluşuyor. **Şaka:** Şakanın temelini, "kadınların merdivenden düşme" ve "kadına şiddet" konuları arasında kurulan zıtlık oluşturuyor. İlk tweet, kadınların merdivenden düşme sıklığına odaklanırken, ikinci tweet kadına yönelik şiddetin en az olduğu illeri listeliyor. Ancak bu iki konu arasında doğrudan bir bağlantı olmaması ve listedeki illerin sosyo-ekonomik veya kültürel özelliklerinden dolayı bu illerin seçilmesi, ironik bir durum yaratıyor. Bu durum, merdivenden düşme ile kadına şiddet arasında hiçbir ilişki kurulamayacağı düşünülerek mizah unsuru olarak kullanılıyor.

Fotoğrafta, "Obsesif" kullanıcı adlı bir kişinin Twitter gönderisi yer alıyor. Gönderi, Lübnanlı yazar Amin Maalouf'un Orta Doğu insanlarına dair bir tespitini aktarıyor: "Her şeye üzülen ama hiçbir şeyle ilgilenmeyen insanlar." **Esprinin açıklaması:** Espri, Orta Doğu insanlarının genel bir özelliği olarak görülen bir durum üzerine kurulu. Maalouf, bu insanları sürekli bir şeylerden şikayetçi, üzgün, ancak aynı zamanda hiçbir konuda harekete geçmeyen veya çözüm üretmeyen olarak tanımlıyor. Bu, bölgedeki genel sosyo-politik atmosfere ve insanların yaşadığı çaresizlik duygusuna bir gönderme. İronik bir şekilde, bu "muazzam tespit" (muazzam kelimesi aslında büyük bir sorunu veya durumu vurgulamak için kullanılırken, burada ironik bir şekilde kullanılıyor) ile bu durumun ne kadar yaygın olduğuna ve insanların bu durumu kabullenmiş gibi göründüğüne dikkat çekiliyor.

Fotoğrafta, Merve adlı bir kullanıcının Twitter paylaşımı yer alıyor. Merve, iş arkadaşlarının birinin babasının vefat ettiğini ve bu nedenle yas iznine çıktığını anlatıyor. Olay örgüsü, bir çalışanın "üç gün değil miydi?" demesiyle başlıyor, ardından başka bir çalışanın "izni uzatmıştır" demesiyle devam ediyor. Son olarak, bir başkasının "oh yatış" demesiyle ironik bir durum oluşuyor. Merve, bu durum üzerine bazı insanların kalpsizliğinden yakınıyor ve böyle bir tepki verdiğinde kişinin kibirli olarak algılandığını belirtiyor. Buradaki mizah, insanların acı olaylara karşı duyarsız veya alaycı tepkiler verebilmesi ve bu durumun yarattığı ironik duruma dayanıyor. "Oh yatış" ifadesi, cenaze gibi acı bir olayda beklenmeyen ve duyarsız bir tepki olarak göze çarpıyor. Bu, insanların bazen acı karşısında nasıl tepkiler verebildiği üzerine bir eleştiri niteliği taşıyor.

Fotoğrafta, Twitter'da "geceleriesen" kullanıcı adıyla bilinen bir kişinin tweet'i yer alıyor. Tweet'te şu ifadeler geçiyor: "yardımseverliği enayilik, nezaketi sulanma, dürüstlüğü salaklık, kaypaklığı kurnazlık, başkasını ezmeyi güç sanan, yarak gibi insan dolu" **Şaka:** Tweet, toplumdaki bazı olumsuz davranışları ve değer yargılarını hicvediyor. Yardımlaşma, nezaket ve dürüstlük gibi pozitif özelliklerin, bazen safdillilik veya zayıflık olarak görüldüğünü; kaypaklık ve başkalarını ezme gibi olumsuz özelliklerin ise daha yaygın ve hatta "güç" olarak algılandığını ima ediyor. Son satırdaki "yarak gibi insan dolu" ifadesi ise bu olumsuzluğun ve çirkinliğin yoğunluğunu vurgulamak için kullanılmış, mizahi bir ifadedir. Tweet, aslında toplumdaki ikiyüzlülüğü ve bazen kabul gören ahlaki çarpıklıkları ironiyle eleştirmektedir.

Elbette, işte fotoğrafın açıklaması ve esprisi: **Fotoğrafta Ne Var?** Fotoğrafta, eski tarz bir çizim stiline sahip, gülümseyen bir adamın portresi ve üzerinde büyük harflerle yazılmış bir metin bulunuyor. Metin şu şekilde: "BİZ ZEKİ İNSANLARIN SUSTURULDUĞU, APTAL İNSANLARIN İNCİNMESİN DİYE BİR ZAMANDA YAŞIYORUZ." **Espri Ne Anlatıyor?** Espri, günümüz toplumunda bazı insanların düşüncelerini ve ifadelerini, başkalarının duygularını incitmemek veya onları rahatsız etmemek adına sınırlandırma eğiliminde olunduğunu vurguluyor. Mizah, "akıllı" olarak nitelendirilen insanların susturulmasının, "aptal" olarak görülen kişilerin rahatsız olmaması için yapıldığı iddiasıyla ortaya çıkıyor. Bu, genellikle mizahi bir dille, bazı konuların tartışılmasının veya ele alınmasının zorlaştığına dair bir eleştiri olarak yorumlanır.

Fotoğrafta, "Eğer tüm insanlar aniden yalan söyleme yeteneğini kaybetseydi, hangi endüstri ilk çökerdi?" sorusunu soran bir video yer alıyor. Cevap olarak, "Hükümet" ve "Yalan söyleme endüstrisi" gibi yorumlar görülüyor. Şaka, hükümetlerin ve diğer endüstrilerin yalanlara dayalı olduğu ve yalanlar ortadan kalkarsa bu endüstrilerin de çöküşe geçeceği düşüncesine dayanıyor.

Fotoğrafta, "Prove Me Wrong" (Yanıldığımı Kanıtla) yazan bir pankartın bulunduğu bir etkinlik çadırı görülüyor. Çadırın üzerinde "The American Comeback" (Amerikan Geri Dönüşü) yazısı da var. Çadırın önünde bir grup insan toplanmış. Tweet'in sahibi, pankarttaki "Prove Me Wrong" ifadesine gönderme yaparak, olayın muhtemelen bir silahlı saldırı olduğunu ima ediyor. Bu, ironik bir ifadeyle, kişinin tezini kanıtlamak için yapılan şiddeti kastetmesi üzerine kurulu bir espri. Yani, "Yanıldığımı kanıtla" ifadesinin, bu durumda, kişinin haklılığını kanıtlamak için şiddete başvurulduğu anlamına geldiği varsayımıyla bir kara mizah yapılmış.

Fotoğrafta bir Twitter paylaşımı ekran görüntüsü var. Kullanıcı adı "UCD" olan bir kişi, ofiste bir köpekten bahsediyor. Köpek, erkekleri görünce havlıyor ve ısırıyormuş. Arkadaşı köpeğe "sen Boğaziçi sosyoloji mezunu musun?" diye takılmış. **Espri açıklaması:** Espri, Boğaziçi Üniversitesi Sosyoloji Bölümü öğrencilerine veya mezunlarına yönelik bir ironi içeriyor. Köpeğin erkeklere karşı agresif davranması, Boğaziçi sosyoloji öğrencilerinin veya mezunlarının bazı stereotiplerine gönderme yapıyor. Yani, köpek sanki belirli bir sosyal tutum sergileyen, belirli bir gruba aitmiş gibi bir gönderme yapılıyor. Özellikle de sosyal konularda hassas ve reaksiyoner olabilen kişilerle ilişkilendirilerek mizah yapılıyor.