taş yok mu taş @7621MISTOizm Emin olun Tayyip Erdoğan`ın 13 yılda ateist yaptığı insan sayısı Richard Dawkins 40 yılda ateist...

göbek çukuru ne lan https://t.co/iNH0jAH57B Dervişin Gönlü 14s .O "Osmanlıda genç kızlar çarşaflı oldukları halde; Şehvet...

Laik Alb. Hayri SERT @albay_hayri hani hanımla başbaşa kalınca şöyle elini saçına atarsın da ses etmezse yavaşça bacağa falan...

Resimde iki tane Doge memesi var. Sol taraftaki Doge daha kaslı ve güçlü görünüyor ve "Eski zamanlarda Türk kızı" başlığı altında "Beyim beraber ava çıkalım, güçlüdür yönetimde yer alır, düşmanla savaşabilir" yazıyor. Sağ taraftaki Doge ise daha narin ve "Şimdiki Türk kızları: Böcekler çok korkunç, Yiaa bu oje mi sürsem yoksa 1 ton acığını mı Nafaka istiyorum sjsijsjs, Maske takmıyorum ama beni uyaran kişilere de kadına bağıramazsın derim" yazıyor. Şaka, Türk kızlarına karşı oluşan klişelerin ve beklentilerin zamanla nasıl değiştiğini gösteriyor. Eski zamanlarda Türk kızlarının daha güçlü ve bağımsız olduğu düşünülürken, günümüzde daha narin ve naif bir imajla gösteriliyorlar. Bu durum, Türk kızlarına karşı oluşan klişelerin ve beklentilerin zamanla nasıl değiştiğine ve bu durumun sosyal medyada nasıl yorumlandığına dair bir mizah örneğidir.

Resimde iki Doge var. Soldaki Doge, Türk milli marşı sözlerini temsil eden bir Osmanlı şapkası ve kıyafeti giymiş, kaslı ve gururlu bir şekilde duruyor. Sağdaki Doge ise üzgün bir ifadeyle oturarak bir saz çalıyor. Resmin üstünde solda "Ulusal Şarkılar O Zaman" yazıyor, sağda ise "Ulusal Şarkılar Şimdi" yazıyor. Bu meme, Türk milli marşının eski ve yeni versiyonları arasındaki farkı komik bir şekilde gösteriyor. Eskiden milli marş daha coşkulu ve savaşçı bir his verirken, yeni versiyon daha melankolik ve duygusal bir havaya sahip. Doge'ların ifadeleri ve duruşları bu farkı abartarak resme mizah katıyor.

Levent Üzümcü O @LeventUzumcu · 1d Hiçbir ateistin başaramayacağını başardılar, bi tebriği hakkediyorlar. soL Haber O...

sic mundus creatus est onur @onurozsumbull eskiden 'onun sevdiği var' diye bir tabir vardı hani sevgilisi falan değil sadece...

Resimde Independent Türkçe adlı haber sitesinin bir başlığı var. Başlıkta "Yusuf Kaplan: Toplum İslam'ı hızla terk ediyor, deizm çiğ gibi yayılıyor" yazıyor. Burada yapılan espri, deizmin "çiğ gibi yayılıyor" şeklinde ifade edilmesiyle deizmin kolayca yayılan bir düşünce biçimi gibi gösterilmesidir. Deizm, Tanrı'nın evreni yarattıktan sonra ona karışmadığı inancıdır ve İslam'dan farklı bir inanç sistemidir. Espri, deizmin İslam'dan daha yaygın bir düşünce biçimi olabileceği gibi bir imada bulunarak, deizmi İslam'a karşı bir alternatif olarak göstermektedir. Ancak, deizmin gerçekte İslam'da olduğu kadar yaygın olmadığını belirtmekte fayda var.

Fotoğraf, Avrupa haritasını gösteriyor ve her ülkenin eşcinsel ilişkilerin yasallaştığı yılı gösteriyor. Haritada, bazı ülkelerin eşcinsel ilişkilerin yasallaşması için 1900'den önceki tarihler varken, diğerleri çok daha geç, hatta 2000'den sonra yasallaştırmış. Rusya haritadaki tek kırmızı ülke olarak görülüyor. Bu, Rusya'nın eşcinsel ilişkilerin hâlâ yasadışı olduğu tek Avrupa ülkesi olduğunu gösteriyor. Şaka ise Rusya'nın eşcinsel ilişkileri yasallaştırma konusunda çok "geride kaldığını" ima ediyor.

Bu fotoğrafta, Hakkan Taşıyan adlı bir Twitter kullanıcısının, otobüste çocuk gördüklerinde yapılan eski ve yeni davranışları karşılaştıran bir espri paylaşımı görüyoruz. Eski zamanlarda, çocuk gördüklerinde göz kırpıp başlarını okşarlar ve gülerlermiş. Şimdi ise, anne veya babanın yanlış anlamasını önlemek için başlarını çeviriyor ve çok şey söylüyor. Bu espri, zamanla değişen toplumsal normlar ve özellikle çocuklarla ilgili hassasiyetin arttığını yumuşak bir şekilde ele alıyor.

Resimde bir Pokemon meme'si var. Üstteki iki karede Pikachu'nun "Bizim zamanımızda gençler böyle değildi" ve "Kadın dediğin evde oturur erkeğine hizmet eder" dediğini görüyoruz. Alttaki karede ise Pikachu'nun evrimleşmeyi reddettiği ve Ash ve Misty'nin ona bunun nedenini sorduğu görülüyor. Ash, Atatürk'ün Selanik'te doğduğu için Yunan olduğunu söylüyor, ancak bu durum bir çocuğun evrimleşmesiyle nasıl bağlantılı? Bu meme, günümüz gençliğinin geleneksel cinsiyet rollerine uymamasının ve erkeklere kadınların evde kalması gerektiği gibi eski fikirleri benimsememesinin eleştirisini yapıyor. Atatürk'ün Selanik'te doğmuş olması ise bu düşünce tarzına olan bir gönderme, çünkü Yunanistan Atatürk'ün doğum yeri olan bir ülke. Bu meme, geleneksel cinsiyet rollerini eleştirerek günümüz gençliğini savunurken, aynı zamanda Atatürk'ün Yunanistan'da doğmasına gönderme yaparak mizah oluşturuyor.

Fotoğrafta, iki erkek kırmızı kravatlı takım elbise giymiş olarak görünüyor. Resim, yakın zamana kadar erkeklerin kırmızı kravatlı takım elbise giymesinin kabul edilmediğini, ancak şimdi bunun yaygın olduğunu ima ediyor. Şaka, geçmişte kıyafet kurallarının nasıl daha katı olduğunu ve bu tür kıyafetlerin sadece özel durumlarda kabul edildiğini öne sürüyor. **Bu şakayı Türkçede şöyle ifade edebiliriz:** "Çok değil bundan sadece 3 yıl önce erkekler başbakanın yanında kırmızı deri pantolon giyebiliyordu." Bu cümle, insanların kırmızı kravatlı takım elbise giymesinin eskiden ne kadar olağan dışı olduğunu vurgulamak için abartılı bir şekilde kullanılıyor. Şaka, günümüzde bu tür kıyafetlerin daha yaygın olduğunu ve o zamandan bu yana kıyafet kurallarının nasıl değiştiğini gösteriyor.

Resimde üç farklı yıldan üç farklı sahne gösteriliyor: * **1980:** Bir erkek karısına, kocasının borcunu ödemesi ve kocasını öldürmekle tehdit edilmemesi gerektiğini söylüyor. * **2018:** İki erkek birbirine "Oyyy oyyyy yavaş yavaş" diyor ve bu zamanın yaygın söylemi olarak görülüyor. * **2020:** Bir adam, Netflix'in eşcinsellikle ilgili dizisini iptal etmesi gerektiğini ve toplumun kültürünün ahlaki kalmayacağını söylüyor. Bu resim, zaman içinde toplumun nasıl değiştiğini ve bazı konulardaki düşüncelerin nasıl değiştiğini gösteren bir mizah kullanıyor. **1980'lerde** kadınların eşlerinin borçlarını ödemeleri ve öldürmekle tehdit edilmemeleri yaygın bir düşünceydi. **2018'de** ise "Oyyy oyyyy yavaş yavaş" gibi anlamsız ifadeler yaygındı. **2020'de** ise Netflix'in içerikleri ve toplumun ahlakı gibi konular tartışılıyor. Bu, mizah kullanarak toplumun nasıl değiştiğini ve insanların düşüncelerinin nasıl evrimleştiğini gösteren bir resimdir.

Resimde üç farklı yılın mizahla ele alınan bir karşılaştırılması var: * **1980:** Bir adam karısına kocasının borcunu ödemek yerine onu öldürmesini söyler. * **2018:** Bir adam diğerine "Yavaş yavaş" der. * **2020:** Bir adam, Netflix'in eşcinsel içerikli dizisinin ülkeden kaldırılmasını ister. Resim, Türkiye'deki sosyal değişimleri ve farklı yılların toplumsal normlarını mizahla ele alıyor. Her bir panel, o döneme özgü bir toplumsal trendi veya düşünce biçimini ele alarak günümüzün sosyal iklimine gönderme yapıyor. Özellikle 2018 ve 2020 panellerinin zıtlığı dikkat çekici. 2018'de yavaşça hareket etme önerilirken, 2020'de "yavaş" düşünmek kabul edilemez hale gelmiş gibi görünüyor. Resim, değişen toplumsal değerleri ve insanların bu değişime tepkilerini mizahi bir şekilde ele alıyor.

1980 Yeşilçam Kocan bize olan borcunu senle ödeyebilir güzelim böylece kocanı öldürmek zorunda kalmayız 2018 Mangal Parkı Oyyy...

Bu fotoğrafta iki Mustafa Kemal Atatürk resmi var. Sol taraftaki Atatürk, laik bir düzenin sembolü olarak bir fincan kahve içerken tasvir ediliyor. Sağ taraftaki Atatürk ise şeriat kanunlarının sembolü olarak bir fincan çay içerken tasvir ediliyor. Bu fotoğraf, "bakalım laik olmuşlar mı şeriat gelmiş" sözleriyle birlikte paylaşılmış. Bu söz, Atatürk'ün laik ilkeleriyle şeriat kanunlarının arasında bir çatışma olduğunu ve bu çatışmada şeriatın galip geldiğini ima ediyor. Bu fotoğraf, Atatürk'ün mirasını tartışmalı bir şekilde yorumlayan bir mizah örneği. Bu mizahi paylaşım, toplumsal ve politik konuları tartışırken hassas olmak gerektiği konusunda bir uyarı niteliğinde.

Fotoğrafta, Siirt'te başlık parası kaldırıldığını duyuran bir grup adam var. Adamların hepsi ciddi yüz ifadeleriyle bakıyor ve bu durum "tarihi bir karara imza attık" ifadesiyle alaycı bir şekilde yorumlanıyor. **Şaka:** Başlık parası, geleneksel olarak kız isteme sırasında kız tarafına verilen bir miktar paradır. Siirt'te başlık parası kaldırıldığı haberinin duyurulması, bu geleneğe karşı bir duruş olarak yorumlanıyor. Fotoğrafta, bu duruma karşı duyulan ciddiyet ve alaycı bir şekilde "tarihi bir karar" gibi sunulması, durumu daha da komik hale getiriyor.

Resimde "kız almak" ve "kız vermek" ifadelerinin üzeri çizili ve "Kadınlar alınıp verilmez" yazıyor. Bunun altında da "Evlilik iki tarafın anlaşmasıyla meydana gelmektedir, bir tarafın diğerine sahip olmasıyla değil." yazıyor. Bu görsel, kız almak ve kız vermek ifadelerinin kadınlara sahip olma anlamına geldiği geleneksel düşünceyi eleştiriyor. Evlilik bir sahiplik değil, iki tarafın anlaşmasıyla kurulan bir ilişki olarak vurgulanıyor. Resimde, "Kızını dövmeyen dizini döver" atasözünün bir parodisi görüyoruz. "Dövme" kelimesi çizili ve "dizini" kelimesi altta vurgulanmış. Bu durum, "Kızını dövmeyen, dizini döver" sözünün aslında "Kızını dövmeyen, dizini döver" değil de "Kızını dövmeyen dizini döver" şeklinde olması gerektiğini ima ediyor. Bu parodi, atasözünün çarpıtılması ve komik bir şekilde yorumlanmasıyla mizahi bir etki yaratıyor. Resimde, "bilim adamı" ve "iş adamı" ifadelerinin çizili olduğu ve "bilim insanı" ve "iş insanı" ifadelerinin altına çizildiği bir metin görüyoruz. Metin, çocukların "bilim adamı" kelimesini duyduklarında bilim ile uğraşan kişilerin "adam" olduğunu düşünmelerini normalleştirdiğini ve bu da kız çocuklarının bu alanlarda çalışmanın kendileri için sıra dışı olduğunu düşünmelerine ve bu alanlardaki katılımlarını azaltmalarına yol açabileceğini belirtiyor. Bu mizah, toplumsal cinsiyet eşitliği ve kadınların bilim ve iş alanlarındaki temsilindeki sorunları ele alıyor. "Adam" kelimesinin kullanımı, bilim ve iş alanlarının erkeklere ait olduğu algısını güçlendiriyor ve bu da kız çocuklarının kendilerini bu alanlarda görmelerini engelliyor. Metin, bu algının yanlış olduğunu ve kız çocuklarının da bu alanlarda başarılı olabileceğini vurgulayarak, toplumsal cinsiyet kalıplarının kırılması gerektiğini gösteriyor.

RT @necektinTDK: Rabbim donumuzu hayr etsin mi HAHAHSHSHHAHSHWJEHWHHE Ali Yılmaz • 3 gün önce A Eskinden kadın utanır erkek...

Resimde, Fransa'nın 1789 ve 2017 yılları arasında geçirdiği değişimi gösteren dört kare var. İlk karede, 1789'da, zengin bir soylunun, parasız bir köylüye bir parça ekmek vermesi gösteriliyor. Köylü parayı alıp, bir parça ekmeğe kavuşuyor. İkinci karede, 1789'da, kral ve kraliçe, zenginlikleri üzerinde oturmuşken, halk açlık ve yoksulluk içinde gösteriliyor. Üçüncü karede, 2017'de, bir zengin adam, yoksul bir insana, bir parça ekmek yerine, bir miktar para veriyor. Yoksul adam, parayı alıp, bir parça ekmek değil, bir futbol topu satın alıyor. Son karede, 2017'de, Fransa'nın zenginlik ve refah içinde olduğu gösteriliyor ve insanlar futbol topu satın alabiliyor. Bu resim, Fransa'nın, 1789'dan 2017'ye kadar geçen süreçte geçirdiği toplumsal ve ekonomik değişimi hicivli bir şekilde ele alıyor. Resim, Fransa'nın, 1789'da bir monarşi iken, 2017'de bir cumhuriyet haline geldiğini ve insanların yaşam standartlarının yükseldiğini göstererek, bir zaman dilimi içinde, sosyal ve ekonomik dönüşümü sembolize ediyor.