Türkiyede sevgi gösterisi Kaynak

sastan. Berkayage @angrierchair · 1d reminder kürtlüğü adamdan yıkayarak çıkarmaya of failur çalışmıiş T24 O @t24comtr "Tellak,...

Fotoğrafta bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın üstünde bir kadının fotoğrafı ve "Mardin @yoncaa47" yazıyor. Paylaşımın metninde ise "Kür'dün akrabasından başka düşmanı yoktur" yazıyor. Bu tweet Türkçede yaygın bir şekilde kullanılan bir atasözüne benzetilerek bir mizah yaratmaya çalışıyor. Atışözü aslında "Kür'dün akrabalarından başka düşmanı yoktur" şeklindedir ve Kürtlerin birbirine bağlılığı ve sadakati üzerine bir yorum yapar. Paylaşımda bu atasözü "Kür'dün akrabasından" şeklinde değiştirilerek sanki Kürtlerin başka akrabası da varmış gibi bir imada bulunuluyor ve böylece atasözüyle oynanarak bir mizah yaratılıyor.

Resim, Twitter'da "no context kurd" adlı bir kullanıcının, başlığı "Kürt'ün yüzü 2020'de de gülmedi :( " olan bir tweet'ini göstermektedir. Tweet'te, 2020 yılında yaşanan olumsuz olaylara ve genel olarak dünya üzerindeki kötü durumlara gönderme yapılıyor. "Kürt'ün yüzü gülmedi" ifadesiyle 2020'nin olumsuz geçen bir yıl olduğuna gönderme yapılıyor. Bu tweet, güncel olaylara ve genel ruh haline yönelik mizahi bir yorum yapıyor.

Cihat Akbel Following @cihatakbel amk ülkesi apolitiğin kralıyım diyen adamın götünden flama çıkartır. O Translate Tweet 5:37 PM...

il pintu @ouzceceli · 13h ben de isterim norveçli sosyal demokrat gibi karşıt siyasi görüşü başarılarında takdir edelim,...

Resimde, "Muhafazakarlar neyi muhafaza ediyosunuz?" yazan bir tweet görülüyor. Bu tweet, muhafazakarların genellikle değişime karşı direnç gösterdiğini ve geleneksel değerleri savunduğunu ironik bir şekilde ele alıyor. Dolayısıyla, "ne" kelimesinin vurgulanmasıyla, muhafazakarların aslında neyi koruduğu sorusu soruluyor. Bu tweet, muhafazakarların savunduğu değerlerin ne olduğuna dair bir eleştiri olarak yorumlanabilir.

Bu fotoğraf, popüler bir internet memesi olan "wojak" meme'sinden bir örneğidir. Resimde, farklı duyguları ve durumlarda olan çeşitli wojak karakterleri yer almaktadır. Resimdeki espri, wojak karakterlerinin kullandığı Türkçenin, günlük hayatta kullanılmayan, abartılı ve komik bir dil olmasıdır. Örneğin, "görüşürüz hayatım", "tam bir şıllık", "hadi sktir git lan" gibi ifadeler, Türkçede kullanılan normal ifadeler değildir ve bu durum espriyi yaratmaktadır. Bunun dışında, "adamın dibi ya", "kral amq :d" gibi ifadeler de, Türkçedeki argo ve küfürlü dil kullanımlarını temsil etmektedir. Bu meme, Türkçenin çeşitli dil kullanımlarını ve argo dilini abartılı bir şekilde yansıtmaktadır ve izleyicileri güldürmek için tasarlanmıştır.

Siyah Edebiyat @siyahedebiyat_ Kız çocuğuna yemek yapmasını öğretirken, erkek çocuğuna araba kullanmasını öğrettik.Sonra da...

- Sinirle çalışan ampül icat ettim + Nasil kullanılır - Hey türk şu ampülü al * tmm. - kürdistan

Fotoğrafta, Twitter'dan bir paylaşım görüyoruz. Paylaşım, İsveç'te trafik kültürünün düşük olmasının sebebinin çok fazla kasis olması ve insanların bunları göremediği için yavaşlamak zorunda kalması olduğuna dair bir espri içeriyor. "Eğer bir yerde çok fazla kasis varsa orada trafik kültürü düşüktür." şeklinde bir ifadeye atıfta bulunuyor. Espri, İsveç'in gelişmiş bir ülke olmasıyla bilindiği halde, trafik kültürünün düşük olmasını, kavisli yollar ve kasislerin fazlalığıyla ilişkilendirmesiyle mizahi bir şekilde ele alıyor.

hepimizin ciddi bir sakinleşmeye ihtiyacı var çünkü ahfşsnglkg valerie kozmonovic Follow @adueffect Müslümanlar niye...

Bu fotoğrafa bir yorum yap fate @Fatellaaa Dedeme bak bi ananem sigarasını yakıyo, diğer ananem rakısını tutuyo. Medeniyet...

KaNgReN @KaNggReN Müslümanliktan önce kız çocuklarıni gömüyorlardı, Islam geldi buna engel oldu; niye gömüyoruz amk siksek ya...

Ada Mahkumu $68 @SFaysalYildirim yok halki aşağılamayin, yok ötekileştirmeyin bilmemn... ya kardeşim eşek siken ama pantolon...

Fotoğrafta iki farklı zaman dilimi gösteriliyor. Üstte, Türk Kurtuluş Savaşı'ndan bir sahne var. Savaşta Türk halkının zor şartlar altında zafer kazanması gösteriliyor. Altta ise günümüz gençlerinin bir heykel ile fotoğraf çektiği bir sahne var. Resmin altında "Öyle kazandık, böyle kaybettik." yazısı ile bu durum alaylı bir şekilde eleştiriliyor. Yani günümüz gençlerinin savaşta mücadele eden atalarının değerlerini unutmuş olduğu ve savaşın zorluklarını bilmediği ima ediliyor.

Fotoğrafta Twitter'da paylaşılan bir espri yer almaktadır. Espri şu şekilde: Birisi tweet sahibine "Sen nasıl ateist olursun annen bile türbanlı?" diye soruyor. Tweet sahibi de, "Lan ben Maraşlıyım benim amcam da türbanlı aq." şeklinde cevap vererek, alaycı bir şekilde kendi etnik kökenini ve ailesini kullanarak espri yapıyor. Espri, Maraşlıların genellikle dindar bir topluluk olarak algılanması ve dolayısıyla tweet sahibinin ateist olmasının "beklenmedik" bir durum olduğu üzerinden oynanıyor. Ayrıca, "amcam da türbanlı" ifadesi ile tweet sahibi, annenin türbanlı olmasının tek başına bir şey ifade etmediğini ve ailenin diğer üyelerinin de farklı inançlara sahip olabileceğini vurgulamak istiyor.

Fotoğrafta, Türk sosyal medya platformu Twitter'da, bir kullanıcının paylaştığı bir gönderi görülüyor. Gönderide, "12 liralık döner için "10 lira olur mu?" diyen bir dede gördüm bugün. Yüzüne bakmadığımız 2 liranın hesabını yapmak zorunda kalan insanlar var bu hayatta. Nereden başlarız nasıl yaparız bilmiyorum." yazıyor. Şaka, insanların para hesabında küçük tutarları önemsememelerini ve özellikle yaşlı kişilerin fiyat pazarlıklarında zorluk çekmelerini komik bir şekilde ele alıyor. Yazar, "12 liralık döner" gibi küçük bir tutarı bile pazarlık konusu yapan dedenin durumunu, "Yüzüne bakmadığımız 2 liranın hesabını yapmak zorunda kalan insanlar" şeklinde genelleştirerek bir mizah yaratıyor.

Fotoğrafta karlı bir yerde bir geyik ve ona doğru uzatılmış bir mikrofon var. Mikrofonun üzerinde "3" yazıyor. Bu fotoğraftaki espri, haber kanallarının genellikle önemli bir olayı, bir şahsiyeti veya bir konu hakkında konuşmak için bir röportaj yaptıkları, burada ise geyiğe röportaj yapılıyormuş gibi gösterilmesi. Yani aslında "geyik" sözcüğünün, insanların gereksiz veya saçma konuşmalar yapmasını tanımlayan bir argo anlamına gönderme yapılıyor.

Bu fotoğraf, Twitter'dan bir ekran görüntüsüdür. Ekranda "Çüleyman Sakir" adlı bir kullanıcının bir yoruma verdiği yanıtı görüyoruz. Yanıt, "Ylmzbşbyk Öğretmene değer verme öldürülünce adını okula ver. Kadına değer verme öldürülünce adını anita ver. Doktora değer verme öldürülünce adını hastaneye ver. Insani insanda yaşatmak varken taşlarda yaşatma sevdası niye?" şeklinde yazılmış. Bu cevap, yorumda belirtilen kişilerin isimlerini kullanarak bir espri yapmaya çalışıyor. Örneğin "öğretmen" için "okula ver", "kadın" için "anita ver", "doktor" için "hastaneye ver" gibi ifadeler kullanarak, bu kişilerin ölümünün ardından isimlerinin nereye verilmesi gerektiği konusunda esprili bir şekilde bir bağlam yaratılıyor. Bu espri, yorumda belirtilen kişilere bir saygısızlık içermediği kadar, insanların ölümüne dair bu şekilde espri yapmanın uygun olup olmadığı tartışılır.