Resimde Twitter'dan bir gönderi görünüyor. Gönderide "Müslümanlar için kuran-ı kerim internette ki kullanıcı sözleşmeleri gibi, kimse okumuyor, direkt kabul ediyor" yazıyor. Burada, dini bir metnin internette kullanıcı sözleşmeleri gibi okumadan kabul edilmesi üzerinden bir benzetme yapılıyor. Bu gönderi, insanların internetteki kullanıcı sözleşmelerini okumadan kabul etme eğilimlerini eleştirirken, aynı zamanda dini metinleri de aynı şekilde ele almalarını eleştiriyor. Yani gönderideki espri, dinin de günümüz internet kullanım alışkanlıkları gibi sorgulanmadan ve okunmadan kabul edilmesini ele alıyor.

Fotoğrafta Türkiye'nin farklı bölgelerinden 6 farklı yer gösteriliyor. Görüntülerde her bir yerde taş ocakları, madenden çıkarılmış taşlar, dağ ve ormanlar gösteriliyor. Şaka şu ki, Türkiye'de taş ocakları ve madenler oldukça yaygın. Dolayısıyla, bu fotoğraflar, Türkiye'deki taş ocaklarının ve madenlerin neredeyse her yere yayılmış olduğunu ve doğal güzellikleri bozduğunu gösteriyor. Bu fotoğrafların Türkçedeki şakası şu: "Türkiye'de taş ocakları neredeyse her yerde, hatta deniz kenarında bile var."

Yeni Akit Gazetesi O @yeniakit · 8sa Fakit Kur'an-i Kerim'i öpüp soyguna devam etti yeniakit.com.tr/haber/bu-kadar. 193 27166...

Bi kere olsun ihale mi kovaladım? Gelene ağam gidene paşam mı dedim? Bi kere olsun zalimin sofrasında mı bulundum? Halkın...

Fotoğrafta, masada oturan bir kadın, iki erkek ve Türk bayrağı bulunuyor. Kadın, ağzı kapalı bir şekilde, "Bazen ben kızmayın sakın bişi söyleyeceğim.. Bazen çocuklarımın ömründen alsın size versin diyorum.. Çünkü bu ülke için o kadar önemlisiniz." sözlerini söylüyor. Bu fotoğrafta yapılan espri, politikacılara yönelik bir eleştiridir. Kadının söyledikleri, politikacıların halkın refahından ziyade kendi çıkarlarını düşündükleri ve halkın refahı için hiçbir şey yapmadıkları anlamına geliyor. Bu espri, halkın politikacılara duyduğu öfkeyi ve hayal kırıklığını yansıtıyor.

Fotoğrafta, yağmur yağdıktan sonra gökkuşağı oluşmuş ve birkaç tane inşaat halindeki bina görünüyor. Yazının komik tarafı, afet sonrası bile inşaatların devam ettiğini göstermesi ve bu duruma "Türk ailesinin yapısına zarar verebilecek görüntüler ortaya çıktı" diye espri yapılması.

Fotoğrafta iki tweet görüyoruz. İlk tweet "Akıl-ı Selim" adlı bir kullanıcı tarafından yazılmış ve kadınların vücutlarının erkekler tarafından cinsel obje olarak görülmesini eleştiriyor. Bu tweet'in altındaki fotoğrafta bir işçi bir binanın vitrinini boyarken görülüyor ve vitrinde de bir kadın manken var. "Nadir" adlı kullanıcı bu fotoğrafa "Kabil'de şeriat sistemine dönüş başladı. Yani özgürlüğün olmadığı bir ülke olmaya..." diye yorum yapmış. Bu yorumla "Nadir" kullanıcısı ironik bir şekilde işçinin kadın mankeni boyamasını şeriat sistemine geçiş olarak nitelendirmiş. Bu durumdaki ironi, "Akıl-ı Selim"in kadınların cinselleştirilmesine karşı çıkarken, "Nadir"in kadınların özgürlüğünün kısıtlandığı bir ülkenin "normal" bir durumu olarak vitrindeki mankeni boyamasını göstermesi.

ozan somel @ozansomel memlekete dertlenmekten kendi sorunlarımı unuttum okuyo muydum birine mi aşıktım bi şeyin taksidi mi vardı...

Resimde sol tarafta bir adam bir köpek balığı tutmuş, sağ tarafta ise bir elinde küçük bir balık tutuyor. Resim "Türk Polisinin yaptığı iş / gördüğü değer" başlığı altında paylaşılmış. Burada Türk polisine karşı bir eleştiri söz konusu. Köpek balığı ile küçük balık arasındaki büyüklük farkı Türk polisinin büyük sorunlarla değil de küçük meselelerle uğraştığı ima edilerek eleştiriliyor.

Bu fotoğrafta, "akp varken benim herhangi bir şeyden zevk almam da almaya çalışmamam da pek mümkün değil" yazan bir mesaj görülüyor. Bu espri, Türkiye'nin siyasi iklimine gönderme yapıyor. "AKP varken" ifadesi, AKP iktidarında yaşanan olumsuzlukları ve insanların genel mutsuzluğunu ima ediyor. Bu durumun, insanlara zevk almaya çalışmak yerine bunalımlı hissettirdiği ve bu nedenle zevk alma imkanlarının kısıtlandığı vurgulanıyor. Bu espri, AKP iktidarı ile yaşamın zevkinin birbirine zıt olduğuna dair ironik bir bakış açısı sunuyor.

Resimde Twitter'da bir tweet görülüyor. Tweet'in yazarı tunç tataker, ailenin kutsal olmadığını ve çoğunun toksik olduğunu iddia ediyor. Ayrıca ailenin toplumun temeli olmadığını ve toplumun adalet olgusu üzerine inşa edildiğini belirtiyor. Bu tweet'in espri konusu, ailenin geleneksel olarak toplumun temeli olarak kabul edilmesine rağmen, aile içi sorunların yaygın olması ve toplumun gerçekte adalet olgusu üzerine inşa edilmesi. Dolayısıyla, tweet'in yazarı, ailenin kutsal ve mükemmel bir kurum olmaktan uzak olduğunu vurgulamak ve toplumun temelini sorgulatmak için esprili bir dille yazıyor.

Fotoğrafta "Bizim Vatan 1951'den beri Karışık" yazan bir turşu kavanozu var. Şaka, "karışık" kelimesinin hem turşunun içeriklerini hem de Türkiye'nin politik ve sosyal durumunu temsil etmesinde yatıyor.

Fotoğrafta, bir kadın, üzülmüş gibi bir ifadeyle kamera karşısına geçmiş durumda. Kadının söylediği söz ise, "Yani aslında çok insan var da hepsi kuru kalabalık" şeklinde. Bu söz, çok sayıda insanın olmasına rağmen, içtenlikle iletişim kuramadığını ve aslında yalnız hissettiklerini ima ediyor. Bu durum, günümüz toplumunda sıkça görülen yüzeysel ilişkilerin ve gerçek bağların eksikliğinin bir göstergesi olarak algılanabiliyor.

Fotoğrafta, Twitter'da Poe adlı bir kullanıcının yazdığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, "O... yanarken mahalleli ateşine odun atıyorsa mahalle yanarken o... saçını taraması çok da büyük bi olay değil bence" yazıyor. Şaka, "O..." ile ifade edilen birinin bir şekilde "yanması"nı, yani kötü durumda olmasını, mahallelinin de buna tepki vermemesini, fakat aynı zamanda o kişinin saçını taramasını "büyük bi olay" olarak görmemeyi kastederek, çelişkili bir durumu vurgulayan bir mizah içeriyor. Kısacası şaka, olayın önemini azaltarak insan davranışlarının çelişkilerini ele alıyor.

Resimde, başını ve yüzünü tamamen örten bir örtüyle kaplı bir kadın görünüyor. Kadın, "ey Türkiye" diye bağırıyor gibi görünüyor. Altta bir sosyal medya hesabı (@turkush.waw) bilgisi var. Bu, muhtemelen, kadın Türkiye'nin siyasi ya da toplumsal durumuna dair bir tepki veya görüş belirtmek için bu şekilde bağırmayı tercih etmesi nedeniyle mizah içeriyor. Bağırdığı şeyin bağlamı ve söyleniş şekliyle, belki de mevcut durumu eleştiriyor veya bir tepki gösteriyor. Örtünün yüzünü tamamen kaplamasıyla da, kimliğinin belirsizliğiyle durumu daha da vurgulanmış veya ironik hale gelmiş olabilir. Mizah, bu tür örtülü tepkilere ve belirsizliklere dayalı bir durumdan kaynaklanıyor. Resimde, başını ve yüzünü tamamen örten bir örtüyle kaplı bir kadın görünüyor. Kadının ağzından "ey Türkiye" yazılı bir metin çıkıyor. Sosyal medya ortamında yaygın olarak kullanılan bir mizah türü olan "ey Türkiye" ifadesi, genellikle bir şikayet veya bir durum karşısındaki tepkiyi ifade etmek için kullanılır. Bu bağlamda, örtülü kadının ifadesi, toplumda toplumsal konular hakkında bir tepkiyi veya bir durumu yansıtabiliyor. Kadının yüzünün ve sesinin gizli tutulması ise, duyguyu daha gizemli veya belki de daha genel bir şekilde ifade etmesine olanak sağlıyor. Dolayısıyla mizah, örtülü kadın, bu tepkinin kimden veya hangi konuya yönelik olduğunu belirsiz kılarak ortaya çıkıyor.

Ozan Çoban @cobanozan Siyasal islamcıya vicdan sorulmaz. Vicdanı cüzdanıdır. Translate Tweet 10:29 PM · Aug 18, 2020 · ...

Resimde Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Paylaşımı yapan kişi Onur Erdem, @medreruno adlı hesaptan bir yorum yapmış. Yorumunda, "Adamlar yıllardır aklın, bilimin, mantığın ve halkın tam karşısında pozisyon alıyorlar, özel bir istikrar gerçekten helal olsun." diye yazıyor. Bu yorum, belirli bir konuda yanlış, mantıksız veya halkın genel görüşüne ters düşen bir tavır sergileyen kişileri eleştiriyor. "Helal olsun" ifadesi burada ironik bir şekilde kullanılmış ve eleştiriyi daha da vurguluyor.

Resimde, kahverengi bir mont giyen, hafif endişeli ya da şaşkın bir ifadeyle bakışan bir erkek görülüyor. Arka planda deniz ve şehir manzarası var. Görüntü muhtemelen bir dizi, film veya internet videolarında yer alan bir sahne. Fotoğrafın kendisi bir şaka içermiyor. Bir insanın ifadesi ve kıyafetinden çıkarılabilecek anlamlar, izleyiciye bırakılıyor. Bir durum komedisi veya dramatik sahne olabilir. Resme dayalı bir şaka çıkarabilmek için daha fazla bağlam gerekiyor. Resimde, açık kahverengi bir mont giyen, yüz ifadesi şaşkınlık ve/veya gerginlik barındıran bir erkek görünüyor. Arka planda, bulanık deniz manzarası var. Fotoğrafın tam olarak neyi temsil ettiği ve neyle ilgili bir espri olduğu belli değil. Bir şaka olduğunu varsayarak, potansiyel şakanın bir "anlam kayması" (double entendre) veya beklenmedik bir duruma verdiği tepkiyle ilgili olması mümkün. Daha fazla bilgi olmadan, tam olarak hangi şaka yapıldığını söylemek zor.

cüneyt yılmaz @cuneytyilmz eşcinsellikle mücadele edeceğiz ne demek yahu ? ne yapacaksınız mesela ben sevişirken adamı yanımdan...

Fotoğrafta, takım elbiseli iki adam oturmuş konuşuyor. Sağdaki adamın yüzü görünmüyor, ancak sol taraftaki adamın surat ifadesi, sanki bir şeye çok sinirlenmiş gibi. Altta "kafayı yemiş" yazıyor. Bu fotoğraf, sol taraftaki adamın sağdaki adama çok sinirlenmiş ve bir şeylerden çok öfkelenmiş olduğunu ima ediyor. "Kafayı yemiş" ifadesi, kişinin sinirlenip kontrolden çıktığını anlatmak için kullanılır.