Fotoğrafta, bir otobüsteki bir adamın sırtının çıplak olduğunu gösteren bir görüntü bulunuyor. Adamın arkası, şeffaf ve terden ıslanmış bir gömlek nedeniyle görünür durumda. Tweet'in metni, bu görüntüye tepki olarak "imamoğlu'nun sütyeni kalmıştı" diyerek bir ironi ve absürt bir durum yaratıyor. Tweet, kişinin rezillikleri normalleştirerek ve erkekliğin değerini düşürerek "mağaraya geri dönebileceğini" ifade ediyor. Burada, toplumsal tartışmalara ve imamoğlu'na gönderme yapılarak, durumun komik ve ironik bir şekilde sunulması hedefleniyor. Görüntünün otobüsteki başka bir yolcuyu hedef alması veya yolcunun şahsiyetini rencide etmesi amacı taşımadığı, fakat ironik ve absürt bir durum yaratmaya yönelik olduğunu belirtmek önemlidir.

Resimde, Twitter'da @melikeziyagiler kullanıcı adlı bir hesaba ait bir tweet görülüyor. Tweet'te, uzun yıllar boyunca evlilikte kadınların her şeye katlanması, cennet kazanma gibi algılanarak kodlandığı ve kadınlar boşandıklarında, geçmişte evlat veren kadınlara ihanet edilmesi durumunda sanki bir ceza olarak arşın titrediği ima ediliyor. Tweet, kadınların evliliklerinde yaşadıkları zorlukları ve toplumdaki algıları eleştiren, ironik ve oldukça sert bir mizah içeriyor. Kadınların evliliklerindeki fedakarlıklarını ve boşanma sonrası karşılaşabilecekleri tepkileri, aşırı bir şekilde abartılı ve gerçekçi olmayan bir şekilde sunarak, toplumsal beklentileri ve yanlış algıları hedef alıyor. "Arş titriyor" ifadesi, inançlara ve geleneksel aile yapısına gönderme yaparak, mizahın sertliğini ve ironisini vurguluyor.

Görüntü, sosyal medya platformunda muhtemelen bir gönderi ya da yorum. Gönderide, "insan ilişkilerinden çıkarılmış en önemli ders" başlığı altında, ilişkilerin çoğunluğunun (yüzde 95) "boktan" olduğu, ancak geri kalan yüzdesi beşinin (yüzde 5) kişinin bulundurması zor olan kısmı olduğu ifade ediliyor. Yani, iyi ilişkiler bulmak çok zor. Bu, ilişkilere dair genel bir hayal kırıklığı ve olumsuz bakış açısıyla oluşan bir mizah türü. Birçok insan ilişki kurmakta zorlanır ve birçok ilişki olumsuz olarak tanımlanır. Metnin amacı, ilişkilere ve insanlarla olan etkileşimlere genel bir bakış açısı sunmak ve bu konudaki zorlukları vurgulamak.

Resimde, bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderide "Di canio" kullanıcı adı altında, bir futbolcunun (Di Canio) muhtemelen bir futbol turnuvasındaki performansı hakkında olumsuz bir yorum yapıldığı görülüyor. Metinde, "Erkek adam sadece sınıf turnuvasında penaltı atarken sorumluluk alır onu da taa anasının amına vurur bi sikim beceremez her işi eline yüzüne bulaştırır" ifadeleri kullanılıyor. Bu ifade, futbolcuların, özellikle de önemli maçlarda, penaltı atarken veya sorumluluk aldıkları durumlarda, beklentilere uygun davranamadıklarını, hatalar yaptıklarını, işleri beceremediklerini ve kötü bir performans sergilediklerini, hatta oldukça kabaca bir dille ifade eden küfürlü bir eleştiridir. Ciddi bir eleştiri yerine, oldukça kaba ve aşağılayıcı bir dil kullanımı mevcut. Bu nedenle, espri, bu kaba ve rahatsız edici dilin kullanımıyla bir alay, bir ironi ve/veya bir eleştiri yapmaktadır. Bu tarz bir espri, Türk sosyal medya ortamında, genellikle biraz sert ve kaba bir mizah anlayışının temsilcisi olabilir.

Fotoğrafta, bir masada oyun oynarken, çeşitli sorunlarla boğuştuğu görünen bir adam grubu var. Adamın üzerinde yazan metinler, memur maaşıyla miras yapmış, 50 yaşında emekli, lise mezunu ve yaşlı bir adam olduğunu gösteriyor. Ayrıca doktora yapmış ve işsiz olduğunu da belirtmekte. "ÖĞÜT" yazısı ise, belki de durumunun bir tür tavsiyesi ya da durumu ile ilgili bir sonuç gibi bir anlam ifade ediyor olabilir. Bu, ironik ve biraz da acımasız bir mizah örneği. "Memur maaşıyla miras yapmış, 50 yaşında emekli" gibi özellikleri, sadece Türkiye'deki yaşam koşullarının ve toplumdaki gerçek sorunların bir yansıması olarak sunuluyor. Başka bir deyişle, bu koşullarda yaşayan insanların karşılaştığı zorlukların, yaşamlarının başarısızlığına neden olabileceğini ve hatta "öğüt" verebilecek bir durum olabileceğini esprili bir şekilde eleştiriyor. Doktorayı bitirmesine rağmen işsiz kalması da, bu durumun bir başka olumsuz örneği olarak gösteriliyor.

Resimde, TravisandTylerDurden adlı Twitter kullanıcısının 26 Nisan 2013 tarihinde paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, "Hala anayasayı halk oylasın diyorlar! Lan bu halk damacana sikiyor, ördek sikiyor, şaka diye arkadaşının götüne kompresörle hava basıyor ahaha" ifadeleri yer alıyor. Tweet, toplumsal bir eleştiri niteliğinde. Anayasa değişikliği tartışmalarının, halkın beklentilerinden ve hatta şaka aracılığıyla bile gerçekleşen absürt davranışlardan bahsediyor. "Halk damacana sikiyor, ördek sikiyor" ifadeleri, durumun komik ve anlamsız halini vurgulamak için kullanılmış, yani halkın oylamanın anlamını ve önemini kavramadığını, anlamsız hareketlerde bulunduğunu ima ediyor. "Arkadaşının götüne kompresörle hava basıyor" ifadesi de oldukça absürt ve şakacı bir durum anlatıyor. Özetle, tweet anayasa değişikliği konusundaki iddialara ve toplumun tepkisine alaycı ve ironik bir bakış açısıyla yaklaşarak mizah kullanıyor. "Ahaha" ifadesi de, söylenenlerin komik ve anlamsız olduğunu vurgulamak için kullanılan bir tekrardır.

Resimde, sol tarafta "Normal insan" başlığı altında çeşitli uluslardan insanlar ve sağ tarafta "Türkler" başlığı altında bir kişi çizilmiş. Sol tarafta, Pakistanlı, Suriyeli, İranlı, Suudi, Faslı, Mısırlı, Berberi, Iraklı, Endonezyalı, Hintli, Afganistanlı ve Afrikalı gibi birçok farklı uluslu kişinin resimleri yer alıyor. Sağ tarafta ise sadece "Amk arabi" ifadesi ile bir Türk resmi var. Bu, "normal insan" kategorisine giren çeşitli etnik kökenlerden insanların, "Türkler" grubuna giren bir kişiyle kıyaslanarak, dışlamayı ve önyargıları iletmeye çalışan bir mizah örneği. "Amk arabi" ifadesinin kullanımı, kültürel olarak hakaret içeren ve aşağılayıcı bir ifade olduğu için, mizah, kültürel farklılıklara dayanan ayrımcılığı eleştiriyor. Resim, farklı etnik kökenlerden insanları ötekileştirmeyi, önyargılı düşünceleri ve ayrımcılığı eleştirerek esprili bir dille ele alıyor.

Resimde, Twitter'da paylaşılmış bir mesaj görülüyor. Mesajda, bir çocuk resminin altında, "Kul hakkı mı yedik, Umre uçağını mı kaçırdık, İftar sofrasını mı dağıttık ne bitmez çileymiş aq" şeklinde bir yazı bulunuyor. Bu, ironik ve biraz da şakacı bir ifade. "Kul hakkı" ifadesi, birinin hakkını yediğini ya da haksızlık ettiğini ima ediyor. "Umre uçağını kaçırdık" ifadesi, hac ibadeti olan Umre'nin gecikmesi veya kaçırması için kullanılan bir deyim. "İftar sofrasını dağıttık" ifadesi, Ramazan ayında iftar sofrasının bir şekilde bozulduğunu, sorun yaşandığını belirtiyor. Sonuç olarak, mesaj "ne bitmez çileymiş aq" cümlesiyle, bu durumların bir sonucu olan bitmeyen sorunlara, sıkıntılara, zorluklara ve sürekli yaşanan aksiliklere atıfta bulunuyor. Şaka, günlük yaşamın sıkıntılarını ve özellikle dini ritüellerin, planların nasıl bozulabileceğini esprili bir dille ifade ediyor.

Görsel, Twitter'da paylaşılan bir mesajın yakalanmış ekran görüntüsü. Bir kullanıcı, Barış Ertürk, ülkedeki din ve devlet işlerinin ayrılması çağrısında bulunuyor ve bunun neden çok fazla sorun yaşandığını soruyor. Mesajın altındaki kısımda ise, Vaziyet adlı bir Twitter hesabı, Ahmet Mahmut Ünlü'nün Erdoğan'ın "Nas" açıklamasına ilişkin yorumunu paylaşıyor. Ünlü, ülkenin şeriat devleti olduğunu ve şeriat devletinde davranışların buna göre belirlenmesi gerektiğini söylüyor. Ayrıca, halkı şeriat konusunda yanlış yönlendirmenin ve korkutmanın, onları dinde soğutmanın bir yolu olacağını belirtiyor. Dolayısıyla espri, Erdoğan'ın sözlerinin ve açıklamalarının ülkedeki din ve devlet işlerinin ayrılması ihtiyacına olan dikkat çekilmemesine, yanlış yönlendirmeye ve hatta halkın dini inancıyla ilgili endişelerine yol açmasına bir eleştiri olarak yorumlanabilir. Şeriat devleti olma iddiasının, mevcut durumun ve insanların dini bakış açılarının zorlaştırdığı ve toplumu bölündürdüğü argümanını içeren bir eleştiri niteliğindedir. Kullanılan görseldeki imaj, şeriat devleti savunucusu figürü olan bir adamı temsil ediyor ve bu da mizahın mesajını destekliyor.

Görsel, 2014'ten 2018'e kadar Türkiye'deki siyasi olayları ve seçimleri karikatürize eden bir dizi panelden oluşuyor. Her panelde, öfkeli ifadelerle ve mızraklar/silahlar tutan, basit çizimleriyle karakterize edilmiş insanlar var. Her panelin üzerinde o yılın yılı yazıyor. Alttaki metinlerde "Türkiye bunu unutmaz" ifadesi sürekli tekrarlanıyor. Bu, Türk toplumunda bazı olayların veya sorunların unutulmadığını, hafızada kaldığını vurguluyor. Son panelde "seçim zamanı" ifadesi yer alıyor, bu da görselin siyasi durumu ve sürekli hatırlanan olayları vurguladığını gösteriyor. Özetle, şaka, Türkiye'nin tarihindeki çeşitli siyasi olayların sürekli hatırlanarak gelecekteki politikalara etki edeceğini ve unutulmayacağını, bir nevi geçmişin geleceğe taşındığı fikrini esprili bir şekilde ifade ediyor.

The photo shows a tweet. The tweet, in Turkish, expresses a humorous and somewhat morbid sentiment. The user, Aziz Boztemir, is saying that if he were to die, he'd want to be buried within an hour of the afternoon prayer call (ikindi ezanı), and that the incident would be forgotten within 2-3 weeks. The joke lies in the absurdity of wishing to be buried so quickly and the implied transient nature of most events in life. It's a somewhat darkly humorous way of saying that even a dramatic event like death would be quickly forgotten in the flow of time.

Fotoğrafta "Odabaşı Mahallesi 1022 Sokak ÖZKAN GOLDEN SİTESİ B BLOK Erdem - Sevilay - Enes OKURLAR Sesleri duyulmuş. Gökçük altındalar." yazan bir poster görünüyor. Bu poster, bir haberin mizahi bir şekilde taklit edilmiş halidir. Olayın gerçekte olması muhtemel değildir, ancak insanlar tarafından bir espri olarak yorumlanmıştır. Poster, "Sesleri duyulmuş. Gökçük altındalar." ifadesiyle, Erdem, Sevilay ve Enes'in bir göçük altında mahsur kaldığını ima ediyor. Bu durum, izleyiciler tarafından gülünç bulunuyor, çünkü gerçekçi bir durum değil ve posterin yaratıcıları, bu durumun komikliğini vurgulamak için mizahi bir dil kullanıyor.

İbrahim @Nedensellik_ savoybetting GRUSPU ÇOCUĞU : Avrupa'nın her türlü nimetinden yararlanıp, Türkiye'deki insanlara ilkel...

Oynatalım Uğurcum @jack_Oben kürdüyle türküyle, alevisiyle sünnisiyle yarak gibi bir milletiz 03:15 06 Eyl 12 saatinde Mobile...

https://t.co/jyw81G00T2 RETROBET SPORTS BETTING Şu gerçeği kabul edelim artık : Bizim halkımız geri zekalı. Kaynak

Fotoğrafta, bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderide, bir kadın, başında şal olması nedeniyle bir teyzenin kendisine "Kızım kapalı" dediğini anlatıyor. Kadın ise "Böyle olmaz teyze, kapalı değilim" diye cevap verdiğini söylüyor. Teyzenin ise "Değilsin zaten" dediğini belirtiyor. Bu gönderideki espri, kadının başında şal olmasına rağmen kapalı olmadığını vurgulaması ve teyzenin buna "Değilsin zaten" diye cevap vermesinde yatıyor. Kadın, teyzenin "kapalı" anlamında değil, "açık" anlamında "değilsin zaten" dediğini ima ediyor. Özetle, bu gönderi, gündelik hayatta karşılaşılabilecek basit bir diyaloğu, esprili bir şekilde anlatarak, kapalı ve açık kavramları arasındaki çelişkiye dikkat çekiyor.

Poe @___poe_ Orospu yanarken mahalleli ateşine odun atiyorsa mahalle yanarken orospunun saçını taraması çok da büyük bi olay...

Resimde, başlığı "Baş Açık Kadının Özellikleri" olan bir liste yer alıyor. Listede, başı açık kadınlara yönelik olumsuz ve genelleştirilmiş yargılar yer alıyor. Örneğin, "Selamün aleyküm yerine "Merhaba" derler", "Erkekleri tahrik etmek için parfüm sıkarlar" gibi ifadeler yer alıyor. Bu listedeki tüm ifadeler, kadınlara karşı önyargılı, yanlış ve haksız generalizasyonlar içermektedir. Bu resim, başı açık kadınlara yönelik yaygın önyargıları ve ayrımcılığı eleştiriyor. Şaka şu ki, listedeki tüm ifadeler gerçekçi değil ve başı açık kadınları genel olarak temsil etmiyor. Bu liste, kadınları önyargılarla tanımlamanın ne kadar yanlış olabileceğini gösteriyor.

memlekete bir faydası dokunmadı Kaynak

Bu fotoğrafta bir Twitter konuşması görülüyor. Bir kullanıcı "Sahte doktoru ihbar eden doktor sahte çıkmış. Mükemmel bir ülke." diye yazmış. Diğer kullanıcı ise "iyi de bizde diploma şartı yok zaten, yanlış mı biliyorum? 😂" diye cevap vermiş. Bu tweet'lerde geçen espri, Türk eğitim sisteminde diplomasız insanların da iş bulabildiğini, dolayısıyla diploma şartının gerçekte pek önemsenmediğini ima ediyor. "Sahte doktor" ve "diploma şartı yok" gibi ifadeler bu durumu komik bir şekilde vurguluyor.