Resimde, bir Twitter paylaşımı ve altında buna yanıt olarak yazılmış bir paylaşım görülüyor. Üst paylaşımda, "ugur" isimli kullanıcı, "oldreevess" kullanıcı adlı birine, Mekke'de tapınak istiyorlar mı diye soruyor ve "istilacı" sıfatını kullanarak bir eleştiri yapıyor. Kullanıcının kullandığı dil ve ifade tarzı, rahatsız edici ve kışkırtıcı. Alt paylaşımda, "only islamist posting" başlığıyla bir başka kullanıcı, "Avrupanın ortasında La ilahe illallah bandanalı insanlar istemediler" sözleriyle, bir ifade kullanmış. Bu ifade, tıpkı üst paylaşımda olduğu gibi, kışkırtıcı, ayrımcı ve kültürel farklılıkları olumsuz şekilde vurguluyor. Ayrıca, fotoğrafta, beyaz kıyafetler giymiş ve başında yeşil bandanalar olan bir grup insanın görüntüsü yer alıyor. Bu, resmin içeriğinin bir kısmını oluşturuyor. **Mizah/Şaka:** Paylaşımlardaki mizah, kasıtlı olarak provokatif ve ayrımcı ifadelerin ironik bir şekilde kullanılması ile oluşturulmuş. Paylaşımlar, etnik, dini veya ideolojik gruplar arasında ayrılık ve düşmanlık yaratmayı amaçlayan bir tarz içermekte. Mizah, bu provokasyonun ve kışkırtma ifadelerinin sonucu olan abartı ve gerçek dışılığı aracılığıyla oluşturulmaktadır. Bu şekilde yazılmış mesajlar, genellikle toplumda toplumsal ayrılık ve çatışmaya neden olabilir.

Görüntüde, Twitter'da paylaşılan iki ayrı tweet yer alıyor. İlk tweet'te @ladyoracleee kullanıcı adlı kişi, feminist bir toplantıda erkekleri öldüreceklerini söyleyen bir grup kadın hakkında konuşuyor ve toplantıdan çıkarıldığını belirtiyor. Tweet, kadınların erkekleri öldürmekle tehdit ettiği iddiasını içeriyor ve bu iddia şaşkınlık ve olası abartı çağrıştırabilir. İkinci tweet, ilk tweet'e yanıt olarak @Hikmeddin tarafından gönderiliyor. İkinci tweet'te, "Allah razı olsun ne kadar siksek hakkını ödeyemeyiz." ifadesi yer alıyor. Bu ifade, ilk tweet'te geçen "Erkekleri öldüreceğiz" sözünün ironik bir tepkisi niteliğinde. Bu durum, birinci tweet'in abartılı ve saldırgan söylemini, "siksek hakkını ödeyemeyiz" ifadesiyle alaycı ve esprili bir şekilde eleştiriyor ve şiddete karşı bir karşı çıkış ve hafif bir anlamda "sikse" hakkına değinerek tepki veriyor. Bu nedenle, espri, iddia edilen şiddetin abartılı ve komik bir yanı olduğunu vurguluyor. Ayrıca "Allah razı olsun" ifadesi, bir nevi ironik bir dileğin bir parçasıdır. Kısacası, Twitter paylaşımı, abartılı tehdit söyleminin ironik bir şekilde eleştiriliyor.

Resimde beyaz bir Citroën marka ticari araç (belki bir kamyonet veya minibüs) görülüyor. Aracın arka kısmında, Türk plakası 34 LSB 312 olarak okunabiliyor. Resmin alt kısmında, "Ülkece Tertemiz Delirdik Hayırlı olsun" yazısı Türkçe olarak görülüyor. Altta ise @bygubidik benzeri bir sosyal medya etiketi var. Bu durum, aracın plakasındaki "34 LSB 312" ve altında yazan "Ülkece Tertemiz Delirdik Hayırlı olsun" cümlesinin birleşiminden oluşan bir mizah örneği. "Ülkece Tertemiz Delirdik" ifadesi, bir nevi "ülke delirdi" veya "herkes çok çılgınca davranıyor" anlamına geliyor. Bu, genellikle, toplumdaki genel bir durum, bir olay ya da genel bir davranışa gönderme yapıyor olabilir. Bu göndermenin mizah değeri, plakanın numaralarının (34 LSB 312) ve genel durum arasında bir ironi yaratmasında yatıyor. Görüntü, sosyal medya platformlarında yaygın olarak kullanılan esprili ve ilişkilendirici bir fotoğraf türüdür.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşım yapan kişi, "kaan" adlı kullanıcı ve paylaşımın metni, "Başkalarının fikirlerine saygı duymalısınız" ifadesiyle başlıyor. Daha sonra, "Başkalarının fikirleri:" diye bir alt başlık altında, "3² = 6" denklemi yazılmış. Bu, bir espri içeriyor. Matematiksel olarak doğru olmayan bir denklem sunulmuş ve bu durum, başkalarının fikirlerini kabullenmemeyi veya takdir etmemeyi eleştiren bir ifadeyle birleştirilmiş. 3²'nin 9 olması gerekirken, bu paylaşım aslında başkalarının fikirlerini önemsememe veya kabul etmeme mesajı taşıyor. Dolayısıyla espri, matematiksel bir yanlışlık üzerinden, insanların farklı fikirleri takdir etmeleri gerektiği yönünde bir mesaj veriyor.

Fotoğrafta, bir haber kanalında (DHA gibi görünüyor) topraklarının bereketliliğinden bahseden bir çiftçi görünüyor. Üst kısımda, "showbet" logosu ve "200₺ kazandınız!" yazısı dikkat çekiyor. Alt kısımda ise, "Her türlü pust, şerefsiz yetişiyor." ifadesi ile çiftçinin söylediği "Çok bereketli topraklarımız var." cümlesinin ironik bir zıtlığı ortaya konuluyor. Joke, "bereketli topraklar" ile "şerefsiz şeyler yetişiyor" ifadelerinin paradoksal bir karşılaştırılması üzerine kuruludur. Görünen anlamsızca bir zıtlık, durumu komik ve ironik hale getirmektedir. Yani, çiftçinin bereketli topraklarından bahsetmesine rağmen, alttaki cümleyle bunun aslında gerçek dışı veya olumsuz bir durum olduğu vurgulanıyor. Fotoğraf, bir haber kanalındaki söyleşinin gerçekte ne kadar ironik ve anlamsız olabileceğini göstererek mizah kullanmaktadır.

Fotoğrafta, Atatürk'ün (Türkiye Cumhuriyeti'nin kurucusu) siluetini ve yanında bir kutup ayısı görülüyor. Kutup ayısı, Atatürk'ün elini tutuyor ve ayının yanında "Tr halkı" yazısı mevcut. Atatürk'ün yanında da küçük bir kutup ayısı ve "Tr gençleri" yazısı bulunuyor. Bu, Atatürk'ün Türkiye halkını ve gençlerini nasıl koruduğu, onları yönettiği ve geleceğe taşıdığına dair bir görsel benzetmedir. Kutup ayıları genellikle zorlu ve soğuk ortamlarla ilişkilendirilir. Bu görselde bu zorlu şartlar, Türkiye Cumhuriyeti'nin kuruluş ve gelişimine atıfta bulunmak için kullanılmış, adeta zorluklara rağmen yükselen bir milliyetçi söylem yaratmaktadır. İfade, Atatürk'ün liderliği ve vizyonunun Türkiye halkını ve gençliğini, zorlu şartlara karşı birleşerek güçlü bir ülke haline getirdiğini simgelemektedir. Özetle; espri, Atatürk'ün liderliğini ve Türkiye halkı ile gençliğine olan desteğini, zorluklara karşı bir dayanışma ve kurtuluş sembolü olarak kutup ayısı sembolizmiyle bağdaştırıyor.

Fotoğrafta, "jelly" kullanıcı adına ait bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşım, Türk toplumunun yaklaşık %80'inin onaylamadığı ve beğenmediği bir durum için bir benzetme yapıyor. "Hayvan gibi kaliteli ve doğru yoldasınız demektir, işte o kadar" ifadesi, toplumun çoğunluğunun onaylamadığı bir yolu seçen kişinin, aslında doğru ve kaliteli bir yolda olduğunu, toplumun geri kalanının yanlış düşündüğünü ima ediyor. Özetle, paylaşım çoğunluğun görüşüne karşı çıkan ve farklı bir yolda giden kişiyi, bu farklılığıyla övüyor, "doğru" olarak nitelendiriyor ve bunu ironik bir şekilde, çoğunluğun onaylamadığı bir durumla (hayvan gibi) kıyaslıyor. Joke, çoğunluğun görüşünün her zaman doğru olmadığı, farklı düşüncelerin de değerli olabileceği fikrine dayanıyor.

Resimde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Paylaşımın sahibi @ogulcanist kullanıcı adı ile "oğulcan" adlı birisi. Paylaşım tarihi 26 Haziran 2018, saat 13:42. Paylaşımda kişi, toplum içinde utanarak dinlediği şarkıları artık yüksek sesle dinlemeye başladığını söylüyor ve "bu toplumdan utanılır mı amk?" sorusunu soruyor. Bu, toplumdaki toplumsal baskılara ve toplumsal kabul görme kaygısına esprili bir gönderme. Kişi, "utanç verici" olarak gördüğü bazı müzikleri artık özgürce dinlemeyi tercih ettiğini ve bu tutumunun toplum tarafından nasıl algılanacağını sorguladığını ifade ediyor. "Amk" sözcüğü de söylemin daha genç, daha rahat ve eleştirel bir tonu yakalaması için kullanılıyor. Joke, toplumun baskılarına karşı bir isyan/direnç ifadesi olarak algılanabilir.

Resimde, Twitter'da paylaşılmış bir tweet görülüyor. Tweet'in sahibi @ogulcanist kullanıcı adı ile oğulcan adında bir kişi. Oğulcan, toplum içinde dinlemeye utanmış olduğu şarkıları artık yüksek sesle dinlediğini söylüyor. Ardından, "bu toplumdan utanılır mı amk" diye sorarak, toplumsal normlara ve ahlaki değerlere bir tepki ya da alaycı bir yorum yapıyor. Tweet'in içindeki espri, utanç duyulan şarkıları yüksek sesle dinlemenin bu toplumda kabul edilebilir veya normal karşılanmadığı varsayımından kaynaklanıyor. "Amk" kelimesi ise oldukça güçlü ve kaba bir ifade olduğu için alaycı ve sinirli bir ton katıyor. Özetle, tweet, toplumsal baskı ve normlara karşı bir tepkiyi, bir eleştiriyi esprili bir şekilde ifade ediyor.

Görüntüde, muhtemelen sosyal medya platformunda paylaşılan bir mesaj görülüyor. Mesaj, Türkçe olarak "erkek adam zamanında altyapıda oynar, sonra torpil yüzünden harcanır" şeklinde. Bu, erkeklerin genç yaşlarında, genellikle amatör seviyede veya altyapıda sporla ilgilenirken, daha sonra ise çeşitli sebeplerden dolayı (özellikle başarısızlıktan kaynaklanan) işinden ayrılma veya kariyerinde ilerleyememenin bir ironik ve belki de biraz acımasız bir yorumudur. "Torpil" kelimesi, kariyerlerindeki ilerlemenin engellenmesinde başkalarının kötü niyetli müdahalesini veya etkileşimini ima eder. Özetle, erkeklerin genç yaşlarında spor yapması ancak daha sonra çeşitli sebeplerle engellenmesi veya başarısızlık yaşamaları, ve belki de bu durumun sosyal medya kullanıcılarının bir eleştirisi olarak yorumlanmıştır.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın göndericisi, "Cenabı Allah" kullanıcı adı altında bir hesap. Paylaşım, "Allah (c.c.)" ifadesiyle başlıyor ve ardından, "Peygamberliğini ilan etmek isteyen varsa hemen etsin. Ülkenin gerizalılık seviyesi çok uygun şu an." cümleleri yer alıyor. Bu paylaşım, bir mizah içeren ve olasılıkla siyasi bir göndermedir. "Peygamberliğini ilan etmek isteyen varsa hemen etsin" kısmı, gerizalılık kavramını ironik bir şekilde vurguluyor. "Ülkenin gerizalılık seviyesi çok uygun şu an" ifadesi ise, olayların gergin bir döneme girmiş olduğunu, toplumdaki görüş ayrılıklarını ve siyasi iklimin hassaslaştığını ima ederek, gerginliği abartılı bir şekilde ifade ediyor. Paylaşımın, ülkenin durumuna yönelik alaycı bir yorum içerdiği söylenebilir.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın sahibi "oğulcan" adında bir kullanıcı ve paylaşım tarihini gösteren bir alt bilgi de mevcut. Paylaşımın metni, toplumsal bir konuya gönderme yaparak mizah içeriyor. Kullanıcı, toplum içinde dinlemekten utanmış olduğu şarkıları, artık yüksek sesle dinlediğini söylüyor. Ve son cümlesiyle de, bu davranışın toplum tarafından utanılacak bir davranış olup olmadığı sorusunu sorarak ironi yapıyor. Dolayısıyla, espri, toplum içindeki utanç duygusu ve kişisel tercihlerle ilgili bir durum komedisidir.

Resimde, başörtülü bir anne ve küçük kız çocuğu çizilmiş bir karikatür var. Anne kızına sarılmış şekilde oturuyorlar. Üstteki baloncukda "İslam güzel ahlaktır, ahlaklı olmaktır." yazıyor. Alttaki baloncuk ise "Biz neden örtünüyoruz anneciğim?" diye soruyor. Karikatür, başörtüsü takmanın dini bir gereklilik olduğunu ve bunun iyi bir ahlak örneği olduğunu savunurken, alttaki baloncuk sorusu bu davranışın sorgulamasını ve karşı çıkışını temsil ediyor. Resimde, başörtüsü takmakla ilgili bir mizah/eleştiri var. Başörtüsü takma geleneğini savunan bir bakış açısı ile, onu sorgulayan bir bakış açısını birleştiren bir yorum var. "Biraz daha soru sormaya devam edersen seni toprağa gömerim diri diri" ifadesi, fikir ayrılığı ile ilgili bir tehdit ve abartılı bir tepkiyi göstererek, konuya karşı eleştirel bir bakış açısı getiriyor. Joke, başörtüsü takma konusunda tutucu bir bakış açısıyla karşı görüşleri ironik bir şekilde karşılaştırıyor ve eleştiri içeriyor.

Resimde, Chiara Ferragni ve annesi ile kız kardeşi poz vermişler. Üç kadın da iç çamaşırı giymiş. Tweetin asıl mesajı, Chiara Ferragni'nin annesi ve kız kardeşiyle "kendimizi tedavi etmek" için vakit geçirmek istediklerini ve bu amaçla birlikte çay içtiklerini gösteren bir fotoğraf paylaşması. Komiklik, başlangıç tweetinde "ben evde koltukta bacaklarımı açık şekilde yatarken anneannem ne anını gere gere oturuyorsun diyor" ifadesinin, Chiara Ferragni'nin paylaştığı aile fotoğrafının "tedavi" amaçlı olmasıyla çelişmesinden kaynaklanıyor. Başlangıç tweetinde annenin kendisine bacaklarını örtmesini söylemesi, iç çamaşırı giyen kadınların fotoğrafını paylaşma gerçeğiyle ironik bir tezat oluşturuyor. Bu, "tedavi"nin belki de fiziksel bir sorun değil, belki ruhsal bir huzur bulma anlamında kullanılma olasılığı üzerinden bir espri.

Resimde, uçan bir Lamborghini gibi görünen, muhtemelen geleceğe ait bir araba, bir şehrin üzerinde havada süzülüyor. Arka planda uzay gemisi gibi bir araç da görünüyor. Yazı ise "kimin kimi sildiğiyle ilgilenmeseydik türkiye:" şeklinde. Bu, Türkiye'deki bazı konuların, özellikle de toplumun ilgisiz kaldığı veya önemsemediği olayların, sorunların hatta tartışmaların abartılı bir şekilde, hatta hayal ürünü bir şekilde ele alındığını ve "uçan araba" gibi bir imajla ifade ediyor. Yani, önemli olmayan şeylerle ilgilenmek yerine, daha önemli konulara odaklanmamız gerektiği şeklinde bir mizah içeriyor. Uçan araba, "gerçekçi olmayan" bir betimlemeyle, bu durumun hayal ürünü bir yanı olduğunu vurguluyor.

Resimde, cami girişinin önünde, "üst bacağı dövmeli, babasıyla ilişkileri kötü, iki bira içince masum hatalar yapmaya müsait hafif kaşar kız sevdası" şeklinde tanımlanan bir genç adam duruyor. Caminin yanında uzun bir kuyruk var. Kuyruktaki insanlar, muhtemelen farklı nedenlerle camiyi ziyaret etmeye çalışıyorlar. Resmin mesajı, zamanın kıymetli olduğu ve her şeye zaman ayırabileceğimiz, ancak vakit ayırdığımız şeye gerçekten önem vermemiz gerektiği, zamanımızı verdiğimiz kişilere ve önceliklere doğru yönlendirmemiz gerektiği yönünde. "Her şeye vaktimiz var ama vakti verene vaktimiz yok! Ne acı!" ifadesi, zamanımızı değerlendirmenin önemini vurguluyor. Genç adamın seçimlerinin ve kuyrukta bekleyen insanların, bu değerlendirmeyi yapamadığı ve kendilerini gereksiz şeylere adadıkları ima ediliyor. Özetle, resim zaman yönetimi, öncelik verme ve doğru tercihlerin önemini anlatıyor. Resmin esprili tarafı, genç adamın "hafif kaşar kız sevdası" gibi yüzeysel ve önemsiz şeylere zaman ayırmasıyla, daha önemli bir amaç (cami ziyaret etmesi) için zaman ayırmaması arasında bir tezatlık oluşturmasıdır.

Resimde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Paylaşım sahibi, "oğulcan" kullanıcı adı ile paylaşımda bulunuyor. Paylaşımda, toplum içinde dinlemeye utanmış olduğu şarkıları artık yüksek sesle dinlemeye başladığını ve bu toplumdan utanılıp utanılmayacağını sorgulayan bir cümle var. "Amk" kelimesi, sözel olarak oldukça kaba ve olumsuz bir ifadedir. Paylaşım, toplumdaki sosyal baskılara, özellikle de müzik tercihleri gibi kişisel konulara yönelik baskılara, alaycı ve ironik bir dille tepki veriyor. Kullanıcı, bu tür baskıların gereksiz ve utanılacak bir durum olduğunu ima ediyor. "Utanılır mı amk" ifadesi, alaycı bir tavırla, olayın saçmalığını vurgulamaya çalışıyor. Dolayısıyla, mizah; toplumun bazı sosyal normlarına karşı ironik bir eleştiri üzerine kurulu.

Resimde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Paylaşım sahibi, kullanıcı adı "Pozzeco" olan bir kişi. Profil resminde bir erkek var. Paylaşımda, "Bu milletten nasıl Atatürk çıkmış valla hayret ediyorum bazen" yazıyor. Bu, Türk halkının bazı davranışları ve tutumları hakkında yapılan bir ironik ve esprili bir yorum. Atatürk, Türkiye Cumhuriyeti'nin kurucusu ve ilk Cumhurbaşkanı'dır. Bu nedenle, paylaşım, Atatürk'ün başarısının, günümüz Türkiye'sindeki bazı olumsuzlukların ve çelişkilerin ışığında şaşırtıcı geldiğini ifade ediyor. "Valla" sözcüğü, paylaşımın bir şaşkınlık ve hayret ifadesini vurgulamak için kullanılıyor. Dolayısıyla espri, Türkiye'deki bazı olumsuz durumların ve insan davranışlarının, Atatürk'ün ülkeye kurduğu değerler ve başarılarla tezat oluşturduğunu ifade etmek için yapılmış.

Resimde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Kullanıcı RüzGaR, "Rakıyı 500, sigarayı 30 TL yapsan yine içeriz, camiye girişi 5 TL yap cemaatten bir kişi kalırsa ben adam değilim" şeklinde bir tweet atmış. Tweet'teki mizah, ucuz ve kolay elde edilebilir şeylere (rakı, sigara) büyük değer verirken, cami gibi kutsal mekanlara yönelik düşük bir ücrete tepki göstererek ironi oluşturuyor. Kullanıcı, bu tutumun absürtlüğünü vurguluyor ve cami ziyaretinin değerini kabul etmiyor gibi davranıyor. Tweet'in asıl mesajı, uygunsuz bir şekilde ucuzluk ve pahalılık karşılaştırılması yaparak bir çelişki ortaya koymak ve böylece bir mizah yaratarak okuyucuları düşünmeye yönlendirmektir.