Resimde Twitter'da "geceleriesen" adlı bir kullanıcının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweette yardımseverlik, enayilik, nezaket, dürüstlük, salaklık, kaypaklık, kurnazlık, başkasını ezmeyi güç sanan gibi sıfatların bir araya gelerek "ık gibi insan"a benzediği söylenmiş. Bu tweette insanın kötü özellikleri ile "ık gibi insan" a benzetilmesi üzerinden espri yapılmış.

Resimde dört kareli bir çizgi roman var. İlk karede bir adam telefonda konuşuyor ve "Bi kere adam çalışıyor ama çalışıyor" diyor. İkinci karede de bir adam telefonda konuşuyor ve "Namaz kılan insandan zarar gelmez bi kere adam Allah'ın adıyla konuşuyor" diyor. Üçüncü karede adam telefonda konuşuyor ve "Diş mihraklarım gözü üzerimizde bizi kıskanıyorlar çekemiyorlar" diyor. Dördüncü karede ise adam yatağında uyurken bir köpek yatağa giriyor. Bu çizgi romanın espri konusu, insanların "namaz kılan insanlardan zarar gelmez" sözüne inanmalarına rağmen, aslında her zaman böyle olmadığını göstermektir. Adam, namaz kılan birinin kendisini kıskanıp, uyuduğu sırada yatağına girdiğini fark eder ve bu durumdan rahatsız olur.

Resimde dört kare var. Her karede farklı bir durum gösteriliyor. İlk karede bir adam telefonda konuşuyor ve "Bir kere adam çalışıyor ama çalışıyor" diyor. İkinci karede aynı adam telefonda konuşuyor ve "Namaz kılan insandan zarar gelmez bi kere adam Allah'ın adıyla konuşuyor" diyor. Üçüncü karede aynı adam telefonda konuşuyor ve "Diş mihraklarnın gözü üzerimizde bizi kıskanıyorlar çekemiyorlar" diyor. Son karede adamın yatağında yattığı ve bir köpeğin ona baktığı görülüyor. Köpeğin, adamı yatağında kıskanıyor gibi gözüküyor. Şaka, adamın sürekli olarak kendisinin veya başkalarının yaptığı eylemlere karşı kıskançlık yaşadığını gösteriyor. Ancak son karede, köpeğin aslında adamı yatağında kıskanıyor olması, şakaya komik bir twist ekliyor.

Fotoğrafta, bir Twitter kullanıcısının profil fotoğrafı ve yazdığı bir tweet görülüyor. Tweet'te "ya okulda evde işte sokakta herhangi bi yerde gördüğüm 10 adamdan 9 tanesi bu adamlara küfür ediyor, bu adamlar nasıl %50'nin üzerinde oy alıyorlar aq" yazıyor. Şaka, küfür eden kişilerin genel olarak toplumda hoş karşılanmayan ve eğitim düzeyi düşük olarak algılanan bir grup olduğunu, ancak bu kişilerin oy kullanarak siyasete etki edebildiğini ve hatta seçilebildiğini göstererek bir çelişki yaratması üzerine kurulu. İronik olarak, bu kişilerin oy kullanma oranlarının yüksek olması, diğer seçmenlerin oy kullanma oranlarının düşük olması nedeniyle, yani bu kişilerin aslında diğer seçmenlerin oy kullanma konusunda daha az aktif olmasından dolayı, daha belirleyici bir etkiye sahip olmasına yol açıyor.

Resimde, Twitter'da bir kullanıcının paylaştığı bir gönderi görüyoruz. Gönderi, "Ya okulda, evde, işte, sokakta herhangi bi yerde gördüğüm 10 adamdan 9 tanesi bu adamlara küfür ediyor, bu adamlar nasıl %50'nin üzerinde oy alıyorlar aq" şeklinde bir yazıyı içeriyor. Bu gönderi, toplumda küfür eden insanların oy kullanma davranışını eleştiriyor. Gönderinin amacı, küfürlü konuşan insanların da aynı şekilde, ülkeyi yönetme hakkına sahip olmalarını sorguluyor. Yazar, küfürlü konuşan insanların toplumun %50'sinden fazlasını oluşturduğuna ve bu kişilerin oy kullanma hakkına sahip olmasının mantıksız olduğunu ima ediyor. Bu gönderi, Türk toplumunda sıkça karşılaşılan bir konu olan "küfürlü konuşan insanların oy kullanma hakkı" ile ilgili bir espri içeriyor. İncelemeler, toplumda yaygın bir şekilde kullanılan küfürlü ifadelerin siyasetle nasıl iç içe geçtiği, bu ifadelerin kimin hangi partiyi desteklediğiyle nasıl ilişkilendirildiği ve bu ilişkinin toplumdaki politik tartışmalara nasıl yansıdığı gibi konulara ışık tutuyor.

kaNgreN @sadecekangren Biz elimizde güç olduğunda onları yoketmek yerine eğitmeye daha insani olmalarına çalışıyoruz, onlar gücü...

Ve videonun altında onlarca kadın onaylamış bu durumu, tiktok tayfa kanser https://t.co/ZplNg9k2R3 obiranne_123 Kadın cok...

Fotoğrafta Twitter'da bir kullanıcının yaptığı bir paylaşım var. Paylaşımda kullanıcı, okulda, evde, sokakta veya herhangi bir yerde gördüğü 10 kişiden 9'unun küfür ettiğini belirtiyor ve bu kişilerin oy kullanarak %50'nin üzerinde oy aldığına dair bir ironi yapıyor. Şaka, küfür eden insanların %50'nin üzerinde oy almaları durumunda, toplumun nasıl bir hale gelebileceği üzerine kurulu. Paylaşım, küfür eden kişilerin toplumda önemli bir etkiye sahip olabileceği, dolayısıyla oy kullanma davranışlarının sorgulanması gerektiği konusunda bir eleştiriyi ima ediyor.

Fotoğrafta, bir kadın, "İnsanlık adına bir şeyi değiştirmek elinde olsaydı neyi değiştirirdin?" sorusuna "ELALEM DİNİNİ KALDIRIRDIM :)" cevabını veriyor. Bu cevap, bir espri. Kız, insanların sürekli olarak başkalarının hayatlarıyla ilgilenme eğiliminde olduğunu ve kendi işlerine karıştığını ima ediyor. "ELALEM DİNİNİ KALDIRIRDIM" ifadesi, bu durumdan şikayet ederek, herkesin kendi işine bakmasını ve başkalarının hayatlarına karışmamasını temsil ediyor. Kızın esprili yanıtı, birçok kişinin bu durumdan şikayet ettiğini ve bu düşünceyi paylaştığını gösteriyor.

Resimde, havuzda yüzen bir kız çocuğu ve bir kadın var. Kız çocuğu suya dalıyor gibi yapıyor, kadın da ona yardım ediyor. Kız çocuğunun üstünde "depresyondaki kız", kadının üstünde ise "toplum" yazıyor. Resmin altında ise depresyonda olan bir çocuğun resmi ve "depresyondaki erkek" yazısı var. En altta ise dalgıç kıyafeti giymiş Atatürk'ün resmi var. Altına da "Atatürk" yazılmış. Bu resimdeki şaka, toplumun depresyonda olan bireylerin sorunlarını çözmeye çalışması ancak asıl çözümün Atatürk olması. Şaka, Türk toplumunun Atatürk'e olan hayranlığı ile bireysel sorunların çözümü arasında bir ilişki kurarak komik bir karşılaştırma yapıyor.

Fotoğrafta bir Facebook paylaşımı görülüyor. Paylaşımın yazarı, sabah işe giderken evdeki çöp yolunun üzerinde bir çöp atan bir emektar işçi gördüğünü ve ona "Günaydın kolay gelsin, hayırlı işler." dediğini yazmış. İşçi de ona "Abi ilk defa takım elbiseli bir iş adamı bana böyle selam verdi" diye cevaplamış. Şaka, işçinin kendini takım elbiseli bir iş adamı gibi hissettiği için şaşırmış olması ve yazarın da bunu ironik bulması üzerine kurulu. İşçi, muhtemelen yazarın kendisine gösterdiği ilgiye alışılmadık bir şekilde tepki vermiş. Resimde, yorgun ve bezgin bir adam, bir el arabasıyla dolu bir yığın kutu taşıyor. Adamın yanında, kendisine gülen ve "Smile" yazan bir tişört giyen bir adam var. Şaka, zorlu bir işi yaparken bile, pozitif kalmanın önemini vurguluyor. Yorgun adam, kutuların ağırlığı altında zorlanırken, diğer adam ona gülerek, "gülümse, hayat güzel" gibi bir mesaj veriyor. Şaka, hayatın zorluklarına rağmen, pozitifliğin önemini ve gülümsemenize neden olacak küçük şeylerin değerini gösteriyor.

GARK @garkgarkgark saygı tedavülden mi kalktı hayırdır orospu cocukları Translate Tweet 17:55 · 10 Dec 19 · Twitter for iPad ...

paracomandante @yetti_lan 1400 yıldır hangi akraba sikilebilir, kaç yaşından itibaren sikilebilir, sikilecekse sikmenin adabı...

Fotoğrafta merdivenlerden yukarı tırmanan bir gencin çizgi film benzeri bir mizah ile "Türkiye"nin zorluklarına ve olumlu yönlerine gönderme yaptığı görülüyor. Gencin başına eklenmiş "Türkiye" yazısı, ülkenin karşılaştığı zorlukların ve sorunların bir metaforu. * **"New York'ta Türk binası açmak"** ile ülkenin yurt dışındaki etkisine ve ekonomik güçlenmesine gönderme yapılıyor. * **"Ekonomiyi düzeltmeye çalışmak"** ise Türkiye'nin ekonomik sorunlarıyla mücadelesini gösteriyor. * **"İyi bir eğitim sistemi"** ise Türkiye'nin eğitim alanında yaptığı reformlara ve ilerlemeye vurgu yapıyor. * **"Fikir özgürlüğü"** ise Türkiye'de ifade özgürlüğünün önemini vurguluyor. Bu mizah, Türkiye'nin zorluklarıyla mücadele ederken aynı zamanda olumlu yönlerini de göstererek, ülkenin karmaşık ve zorlu yolculuğunu esprili bir şekilde ele alıyor.

Resimde Türkiye'nin farklı bölgelerinde bulunan 6 farklı yer gösteriliyor. Her yerin altına o yerin ismi yazılmış. Fakat her yerin altında o yere ait olmayan bir isim yazılmış. Bu yüzden resimde "Finik**e**", "Saro**s**", "Cerattepe", "Sinop", "Yassiada" ve "Uzungöl" yazıları aslında bir şaka. **Şaka şu ki:** Resimde gösterilen yerler aslında sırasıyla, "Saros", "Finik**e**", "Sinop", "Yassiada", "Uzungöl" ve "Cerattepe" . Bu şaka, Türkçede "yer değiştirme şakası" olarak bilinir.

Faruk Beşer @farukbeser Zorunluluk olmadan kadının çalışması Aileyi önce zayıflatan sonra yıkan Sebeplerden biridir. Ekonomik...

Fotoğrafta, koyu renkli bir kıyafet giyen ve ciddi bir ifadeyle bakana bir adam var. Arka planda ise "KVP EFSANE" yazısı ve adamın konuştuğu sözlerin yazılı olduğu bir yazı var. Adamın söylediği söz "Terör Olmasaydı Bu Ülkenin Çocukları Bayraklarının Ne Anlama Geldiğini Unuturlardı" şeklinde. Bu ifadeyle, terörün insanların milliyetçilik duygularını nasıl artırdığı ve bayrakların anlamına olan önemi ve bağlılığı artırdığı esprili bir şekilde eleştiriliyor. Yani, insanlara tehdit oluşturulmazsa, bayrakların anlamını unutur ve milliyetçilik duyguları azalır anlamına geliyor.

Dr. Dodo @_dr_dodo kendiyle dalga geçen birini görünce, terbiyesiz bir biçimde, askerlik arkadaşımız gibi hitap ediyoruz,...

Aysun Kayacı @aysun_kayacii Ensar ve benzeri vakıflarda erkek çocuklar tecavüze uğramasın diye dua ediyordur belki de. Translate...

Fotoğrafta, iki erkek maskeler takarak dua ediyor. Birinin üzerinde "Ensar ve benzeri vakıflarda erkek çocuklar tecavüze uğramasın diye dua ediyorlardır belki de.." yazıyor. Diğerinin üzerinde ise "Toplum, eşcinsel evliliğe onay versin diye mi dua ediyor acaba.." yazıyor. Bu fotoğraftaki espri, iki farklı düşüncenin dini ibadet sırasında birbiriyle çelişmesini gösteriyor. İlk tweet ensar vakıflarındaki tecavüz olaylarını eleştirerek dua etmelerini ironik bir şekilde ele alıyor. İkinci tweet ise eşcinsel evliliği ele alarak insanların dua ederken neler düşündükleri üzerine oynuyor. Bu fotoğraftaki mizah, insanların inançları ve cinsel yönelimleriyle ilgili çelişkili düşüncelere sahip olmalarını ve bunun dini pratiklerle nasıl çakıştığını gözler önüne seriyor.