Fotoğrafta bir adam, bir evin önünde duruyor ve elinde bir defterle bir şeyler yazıyor. Aynı anda, evin duvarında bir kadının "Bir romanda okumuştum, diyordu ki..." yazan baloncuğu var. Altta ise "7 kişi. Nasıl sığdılar bu küçük yere?" yazıyor. Şaka, evin küçük ve adamın defterde yazdığı şeyin bu evin içine 7 kişi nasıl sığdırılabileceğiyle ilgili olması. Kadının bu küçük evde 7 kişi nasıl sığıyor diye soruyor. Şaka, bir romanda okunan ve gerçek hayatta imkansız olan bir durumun ironik bir şekilde ele alınmasını içeriyor. Resimde iki kadın var. Üstteki kadının ağzından "İnsan yoksullaştıkça daha az yer kaplar." cümlesi çıkmış. Alttaki kadın ise üzgün bir şekilde, "Yani insan yoksullaştıkça sıkışabilme yeteneği de artar." diyor. Bu, "İnsan yoksullaştıkça daha az yer kaplar." sözünün tersine çevrilmiş bir yorumu. Yoksulluk, insanları dar alanlarda yaşamaya zorlayabilir, bu yüzden "sıkışabilme yeteneği" artabilir. Ancak, bu yorumun asıl amacı yoksulluğun insanları nasıl zorladığını ve onları sınırlı seçeneklere mahkum ettiğini göstermek.

Fotoğrafta bir adam kameraya bakarak gülüyor ve "mecbûr geliyoruz pis de olsa kötü de olsa" diyor. Adamın dediği şey günlük hayatta sık sık karşılaşılan bir durumun esprili bir şekilde anlatımı. Genelde mecburen kötü veya hoş olmayan bir şeyi yapmamız gerektiğinde kullandığımız bu ifade, bir şekilde bu durumdan kaçışımızın olmadığını kabul ederek, komik bir şekilde işin içine razı oluyoruz. Fotoğrafta, gri bir duvar önünde, siyah montlu, kürk astarlı, gülümseyen genç bir adam görünüyor. Adam, "çevre edinmişiz, arkadaşlarımız burada, her şeyimiz burada" diye esprili bir şekilde konuşuyor. Esprinin amacı, çevre, arkadaş ve mal varlığı gibi yaşamın temel unsurlarını, bir "şey"miş gibi göstererek ironik bir şekilde ele almak. Bu da, yaşamın basit ve önemli unsurlarına sahip olmanın, herhangi bir "şey"e sahip olmaktan daha değerli olduğunu vurguluyor. Resimde, üzgün ve yorgun görünen bir adam var. Adama göre, kendilerini bir yere alıştırmışlar ve artık çıkmak isteseler bile çıkamıyorlar. Buradaki şaka, adamın aslında kendisini bir yere alıştırdığını ima ediyor ve bu da yerin çok kötü olduğunu ve adamın bu yerden ayrılmayı çok istemesi ama çıkmak için kendini motive edemediği anlamına geliyor. Bu durum, genellikle bir ilişki veya kötü bir iş gibi zorlu durumlarda kendilerini bulmuş insanları açıklayabilir. Resimde mavi bir arka plan üzerinde beyaz bir Twitter kuşu logosu bulunuyor. Twitter'ın son günlerde yaptığı değişikliklerden biri de platformun logosunu değiştirmek oldu. Şaka ise Twitter'ın logosunu değiştirerek "yeni bir başlangıç" yapmaya çalıştığını ancak platformun aslında değişmediğini, aynı sorunlarla karşı karşıya kaldığını ifade ediyor. Bir başka deyişle şaka Twitter'ın eski logosunun simgelediği sorunları değiştirmediğini, sadece yeni bir logo ile kapatmaya çalıştığını söylüyor.

Fotoğrafta, diz çökmüş ve yere doğru eğilmiş bir kişinin ayakları üzerinde "Never Give Up" yazılı çoraplar görünüyor. Kişi muhtemelen namaz kılıyor. Espri, kişinin "Never Give Up" yazılı çoraplar giymesi ve bu çorapları namaz kılarken giymesinde yatıyor. Bu durum, kişinin "Never Give Up" mesajıyla namaz kılmayı bağdaştırmaya çalışması ve bu çorapların dini bir içerikle ilişkilendirilmesi gibi bir durum yaratıyor, bu da komik bir ironi oluşturuyor. Fotoğrafta bir kişinin "Never give up" yazan çoraplar giymiş bir şekilde secde ederken görüyoruz. Şaka ise "Never give up" ifadesinin secde ile ilişkilendirilmesi ve bunu komik bir şekilde yorumlamasıdır. "Secdede bile pes etme" gibi bir anlama gelebilir. Bu, günlük hayatta karşılaştığımız olumsuzluklar karşısında bile mücadeleyi bırakmamamız gerektiği mesajını esprili bir şekilde veriyor. Fotoğrafta, "Never Give Up" yazan çoraplar giymiş bir kişinin secde halinde olduğu görülüyor. Bu durum, "Müslümanlar her zaman Allah'a dua etmeli ve asla umutsuzluğa kapılmamalıdır" mesajı verilmek istendiğinde "Never Give Up" sloganıyla çelişiyor, bu da espriyi oluşturuyor. **Espriyi kısaca şöyle özetleyebiliriz:** "Müslümanların dua etmesi, 'Never Give Up' (Asla Vazgeçme) mesajıyla çelişiyor."

Resimde bir salata tabağı var ve salatanın içinde çeşitli insan yüzleri var. Resimde espri, salatanın içinde insanların olduğunu ve salatanın "insan yediği" ima edildiğini göstererek oluşturuluyor. **Espri Türkçe olarak şöyle ifade edilebilir:** "Bu salata, insan yiyor gibi görünüyor!"

Resimde, koyu yeşil bir arka plan üzerinde, "Save Ralph" (Ralph'ı Kurtar) başlığıyla bir film başlığı görülüyor. Başlığın altında, "Humane Society - International - Producers" yazıları ile bir logo yer alıyor. En altta ise "Written & Directed by Spencer Susser" (Spencer Susser tarafından yazıldı ve yönetildi) bilgisi mevcut. Resimde bir "joke" (şakada) yok, sadece bir film başlığı ve ekip bilgisi var. Görsel, bir filme ait başlık bilgisi sunmaktadır. Resimde, koyu yeşil bir arka plan üzerinde "Save Ralph" başlığıyla bir film afişinin bir parçası görülüyor. Başlığın altında, "Humane Society - International" logoları ve "Written & Directed by Spencer Susser" yazısı yer alıyor. Görünen bir mizah yok. Sadece bir film afişi.

Fotoğrafta, pembe üniforma giymiş bir grup küçük kız, önlerinde duran bir kadınla birlikte duruyor. Kadının başında mavi bir eşarp var. Bu fotoğraf, "Charlie'nin Çikolata Fabrikası" filminin kameranın arkası sahnesine benziyor ve "umpa lumpalar" gibi görünüyorlar. Şaka, "Charlie'nin Çikolata Fabrikası" filminde yer alan umpa lumpa karakterleriyle bu kızları karşılaştırarak yapılmış. Bu gönderi, filmin kameranın arkasında çekilmiş bir sahneye benzediğini ve bu kızların umpa lumpalara benzediğini ima ediyor.

Cihat Akbel Follov @cihatakbel 00o taymlayna bak bütün namussuzlar şerefsizler onlayn Translate Tweet 6:11 PM - 8 Mar 2015 ...

Fotoğrafta bir görüntülü sohbet ekranı görülüyor. Ekranda "Toprak" adlı bir kişi, "Ağlayan arkadaş mikrofonu kapatabilir mi?" diye soruyor. Bu, bir görüntülü sohbet sırasında ağlayan birinin sesinin rahatsız edici olması durumunda yapılan esprili bir ricadır. Eğlenceli olan ise "Toprak"ın, bir arkadaşının ağladığı için diğer arkadaşlarından "mikrofonu kapatması"nı rica etmesi ve bunun üzerine gelen tepkinin "Everyone" yani herkesin ağlayıp ağlamadığını sorgulaması. Bu durum "Toprak"ın, başkalarının sesinin rahatsız edici olmaması için kendi arkadaşının mikrofonunu kapatmasını talep etmesine rağmen kendisi de aynı sorundan muzdarip olduğunu ima ediyor. Özetle, bu esprili bir şekilde kişilerin görüntülü sohbet sırasında başkalarının seslerini kapatmak zorunda kalmalarının yaygınlığına ve bunu yaparken kendilerinin de aynı durumu yaşayabiliyor olmalarına dikkat çekiyor.

Resimde üç katlı üç bina var. En soldaki bina beyaz, ortanca kırmızı ve en sağdaki de beyaz. Binanın altında bir bar var. Binanın girişinde üç kişi duruyor, biri barmen ve diğer ikisi de müşteri. Barmenin arkasında "MacLaren's Pub" yazıyor. Bu resim Friends dizisindeki Central Perk kafeye bir gönderme. Central Perk, Friends dizisindeki ana karakterlerin sıkça buluştuğu bir kafedir. MacLaren's Pub ise bu resimlerde yer alan binalardan birinin altında yer alan bir bardır. Bu nedenle resimde Friends dizisinin izleyicileri için bilindik bir şaka yapılmış.

Resimde bir "mutlusun?" sorusu ile yüz ifadesi belli olmayan sarı bir emoji var. Resimde, " %0.22" ve yüzü mutlu bir adam var. Adamın mutlu olmasına rağmen mutlu olma yüzdesi çok düşük. Bu da bir ironi olarak kullanılmış. "Mutlu görünüyorsun, ama mutlu olman için çok az şansın var." anlamına geliyor.

Fotoğrafta, "MNG Kargo İlkokulu" tabelası altında duran bir grup erkek öğretmen var. Tweet'te ise "Mehmet" adında bir arkadaşın nerede olduğu soruluyor. İlk mesaj "Mehmet nerede?" diye soruyor. İkinci mesaj "Burada" diye cevaplıyor. Üçüncü mesaj "Mehmet yok mu arkadaşlar?" diye soruyor. Dördüncü mesaj "Buradayım hocam" diye cevaplıyor. Son mesaj ise "385 Mehmet, yok" diye belirtiyor. Burada espri, "385 Mehmet"in öğretmenlerden biri olduğuna ve "MNG Kargo İlkokulu" tabelasının yanında durmasının, sözde "385 Mehmet"in "Buradayım hocam" demesine neden olduğuna dayanıyor.

Fotoğrafta, bir açık hava huzurevi gibi görünen bir yerde, yaşlı insanlar oturmuş sohbet ediyor. Ancak, burası aslında bir meydan ve yaşlılar, koronavirüs salgını nedeniyle dışarı çıkamadıkları için, dışarı çıkmış gibi hissetmek için meydanı huzurevi olarak kullanıyorlar. **Şaka, yaşlıların koronavirüs salgını nedeniyle evde kalmak zorunda kalmaları ve açık hava etkinliklerine çıkamadıkları için, bir meydanı huzurevi gibi kullanarak dışarı çıkmış gibi hissetmelerini esprili bir şekilde göstermektedir.**

Fotoğrafta, bir otobüste yolculuk eden bir grup insan görünüyor. Çoğu insan yaşlı ve yorgun görünüyor. Fotoğrafta, otobüsün ön tarafında oturan bir adam, elini uzatmış ve yanındaki koltuğa oturmuş bir adamın omzuna dokunmuş. "Geliyorlar" yazısı, yaşlı insanların yolculuğunun eziyet verici olduğunu ve otobüsün hareket etmemesi için bir dilek olduğunu ima ediyor.

Fotoğrafta Türk Edebiyatı ders kitabından bir sayfa görünüyor. Sayfada Muammer Lütfi'nin portresi ve kısa bir biyografisi var. Biyografide "Pek eser yazmamıştır.", "Topluluk dağılınca da edebiyatı bırakmıştır.", "Canım benim ya kıyamam" gibi cümleler yer alıyor. Bu, Muammer Lütfi'nin edebiyata yaptığı katkıları abartarak, ironik bir şekilde eleştiren bir espri. Muammer Lütfi'nin Türk edebiyatında çok önemli bir yeri olmadığını, eser sayısının az olduğunu ve etkisinin sınırlı olduğunu ima eden bir şaka.

Resimde "Bartın'da yaşayan Kilis'liler" yazan bir logo görünüyor. Bu bir espri çünkü Bartın ve Kilis Türkiye'nin iki farklı şehrinde bulunuyor ve bu şehirler birbirlerinden uzak. Bu nedenle Bartın'da yaşayan Kilislilerin olması nadir görülen bir durum. Bu espri, insanları güldürmek için farklı şehirlerde yaşayan insanların komik bir şekilde bir araya gelmelerini konu alıyor.

Resimde, bir adam, "Böbreklerim Satılıktır" yazılı bir levha taşıyor. Adamın böbreklerini satmaya çalıştığı, ancak bunun mümkün olmadığı ve bu nedenle esprili bir şekilde gösterildiği anlaşılıyor. Bu resim, insanları organ satışı hakkında düşünmeye teşvik eden bir şekilde esprili bir mesaj içeriyor.

Fotoğrafta, büyük bir meydanda, düzenli bir şekilde dizilmiş çok sayıda insanın bir araya geldiği görülüyor. Bu, bir protesto veya miting gibi bir etkinliğin görüntüsünü andırıyor. **Şaka ise şu:** Görsel, özellikle bu kadar kalabalık bir toplanma olduğu için, bir protestoyu çağrıştırıyor. Ancak fotoğrafta, "protestocu" olarak görünen kişiler, aslında bir stadyumda konser veya maç izleyen seyirciler olabilir. Bu durum, "protesto" ve "seyirci" kavramlarının benzerliklerini ve toplumun algılarının bazen gerçekliği yansıtmayabileceğini esprili bir şekilde ele alıyor. **Türkçede bununla ilgili bir şaka şu şekilde olabilir:** "Yine mi protesto mu var, bakın şu kalabalığa! Hayır canım, burası bir konsermiş, herkes BTS'i dinlemeye gelmiş."

Resimde bir cami bahçesinin bir kısmı görülüyor. Camiye giren müminlerin arkasında kalan ve yeşil çimle kaplı bir bahçe ve bu bahçede bir merdiven görülüyor. Resmin altındaki yorumda ise "Müminlerin harekete geçmesine 30 saniye" yazıyor. Bu yorumdaki espri, camide namaz kılarken müminlerin saf tuttuktan sonra imamın "Harekete geçme" demesi ve bu esnada müminlerin bir anda hareketlenmesiyle oluşan kaosu ve o anın kısa sürmesini gösteren bir ironi. Resimde ise bu hareketlilik yerine oldukça sakin ve düzenli bir bahçe ve merdiven görülüyor.

Resimde "Eğer başörtüsü takıyorsan, trenle seninle birlikte oturacağım. Eğer transınsan, seninle birlikte tuvalete gideceğim. Eğer renkliysen, polis seni durdurursa seninle birlikte duracağım. Eğer engelliysen, sana megafonumu vereceğim. Eğer göçmensen, sana kaynak bulmada yardımcı olacağım. Eğer hayatta kalmış biriysen, sana inanacağım. Eğer mülteciysen, hoş geldin diyeceğim. Eğer gazisiysen, senin için savaşacağım. Eğer LGBTİysen, kimse sana kırık olduğunu söylemesine izin vermem. Eğer kadınsan, eve güvenli bir şekilde ulaşmandan emin olacağım. Eğer yorgunsan, ben de öyleyim. Eğer kucaklaşmaya ihtiyacın varsa, sonsuz bir tedariğim var. Bana ihtiyacın varsa, seninle olurum. Tek istediğim senin de benimle olman." yazan bir yazı bulunmaktadır. Bu yazı, çeşitli gruplara ve bireylere karşı destek ve empati mesajları içeren bir mesaj dizisidir. Yazıda, bu gruplara yönelik önyargılara ve ayrımcılığa karşı duruş sergilenmektedir. Bu nedenle, yazıda bir espri veya şaka söz konusu değildir.