Resimde, bir sosyal medya paylaşımı (Twitter gibi bir platformda muhtemelen) görülüyor. Paylaşımda, bir kişinin, katıldığı topluluklar hakkında abartılı ve gerçekçi olmayan beklentiler geliştirerek yaşam vizyonunu ve misyonunu olumsuz etkilediği durum eleştiriliyor. "Insan malliği" ifadesiyle de bu davranışın anlamsızlığı ve mantıksızlığı vurgulanıyor. Özetle, paylaşım; bireylerin katıldıkları topluluklar ve gruplar nedeniyle yaşamlarını nasıl olumsuz etkileyebilecekleri, gerçekçi olmayan beklentiler ve abartılar konusunda bir eleştiri niteliğinde.

Görüntü, bir internet forum sitesinde, muhtemelen Reddit'te, bir kullanıcının cinsel yönelimi ve siyasi görüşleri arasındaki çatışma hakkında yaptığı bir paylaşımı gösteriyor. Kullanıcı, hem panseksüel hem de Cumhuriyetçi olduğunu söylüyor ve LGBT+ etkinliklerinin kendisini rahatsız ettiğini, arkadaşlarının çoğunun heteroseksüel olduğunu ve LGBTQ+ topluluğunun kendisini politik görüşleri nedeniyle kabul etmeyeceğini düşünüyor. "Bu garip mi?" diye soruyor. Bir başka kullanıcı, "Hayır, hiç de garip değil. Kabul edilmiyorsun." diye yanıtlıyor. Bu, bazı LGBT+ topluluklarının siyasi görüşlere karşı kapsamlı ve eleştirel bir yaklaşımı olabileceği ve bu tür topluluklarda politik görüşlerin, cinsel yönelim kadar önemli bir kabul kriteri olarak görülmeyebileceği gerçeğinin bir yorumudur. Joke, politik görüşlerin cinsel yönelim kadar önemli bir faktör olmadığını ve bazı toplulukların farklı politik görüşleri olan kişileri karşılamayabileceğini vurgulamak içindir.

Resimde, siyah ninja kıyafetleri giymiş, yüzleri kapalı kişilerden oluşan bir grup görünüyor. Arka planda ise tepeler ve açık araziler var. Resmin altındaki metin, "Kürt ninjalar tanınmak istiyor" şeklinde. Bu, "herkes kendi oyun clanını açıyor" şeklinde başlayan ve Kürtlerin ninja gibi görünmesini konu alan bir gönderi. Bunun ironisi, ninjalara benzetilerek Kürtlerin toplumsal bir şekilde "tanınmak" istedikleri, ancak gerçekte bir tanınma ihtiyacı hissetmedikleri, veya bu tanınma biçiminin ironik ve absürt olduğu vurgulanıyor. Genel olarak gönderi, toplumsal ve siyasi konulara mizah yoluyla gönderme yapıyor. Ninja motifinin kullanılması ise, abartılı ve absürt bir temsil olarak yorumlanabilir.

Resimde, açık deniz kıyısında, çıplak göğüslü, oldukça şişman bir erkek görülüyor. Resmin alt kısmında "Şişmanlar Ve Şişmanseverler" diye bir başlık ve "TURKISH PEOPLE" ifadesi görülüyor. Ayrıca, "Üyelere Özel grup" yazısı ve "GRUBA KATIL" butonu da mevcut. Resim, "şişman" ve "şişman sevmek" temalarına dayalı bir espri içeriyor. Görsel olarak şişman bir erkek, "sadece Türkler için" bir topluluğa çekiyor. Bu, şişman insanların özel topluluklar kurarak kendilerine ait bir alan yaratma isteğini veya toplumsal dışlamayı eleştirel bir şekilde, hafif ve mizahla yansıtıyor. Hatta "şişman severler" ifadesi de bir espri unsurunu oluşturuyor. Resimde, topluluğa katılmak isteyenler için bir buton mevcut. Bu, şişmanlığa dair mizah ve ironi duygusu ile, üyeliğin bir tür "şişmanlar kulübü" olduğunu vurguluyor. Fotoğrafta, bir sosyal medya platformu (muhtemelen Facebook veya benzeri) üzerindeki bir grup üyelik talebi görülüyor. Grup adı "Şişmanlar Ve Şişmanseverler!! ONLY FOR TURK..." şeklinde, "Sadece Türkler İçin" anlamında bir ifade içeriyor. Grup üyelerine özel bir grup olduğu belirtiliyor. "Üyelere Özel grup" sözü, grubun gizli veya seçici bir alan olduğunu gösteriyor. Ardından, grup yöneticilerine yönelik bir açıklama ve bir soruyla karşılaşıyoruz. Bu açıklama, yeni üyelerin grup yöneticilerinin sorularına cevap vererek katılım isteklerinin değerlendirilmesini anlatıyor. Yöneticilerin ve moderatörlerin ise bu cevapları göreceği belirtiliyor. En alt kısımda, grubun "Bir GAY grubu" olduğunun farkında olup olmadığımız soruluyor. Bu, "olayı" ortaya koyan asıl kısım. "Şişmanlar" ve "Şişmanseverler" gibi kelimelerle, gündelik hayatta LGBT+ bireylerine yönelik potansiyel önyargıların veya alaycılığın ciddi olmayan bir şekilde kullanıldığına işaret ediyor. Bir "GAY" grubuna bu şekilde atıfta bulunmak, grubun üyelerinin kimliğini dalga geçerek konu ediniyor ve olası bir önyargıyı yansıtıyor. Joke, grubun adıyla, potansiyel içerikleriyle ve sorulan soruyla ilişkili, potansiyel bir ironi ve alaycılık içeriyor. Fotoğrafta, bir adamın ofisinde otururken, elinde küçük bir örgü oyuncak tuttuğu ve bir puroya benzeyen nesneyle oynadığı görülüyor. Resmin alt kısmında "Yıldızname, Tılsım, Vefk Sayfasını Beğenenler" yazıyor. Bu, muhtemelen bir sosyal medya platformu (örneğin, Facebook) grubunun ismidir. "Üyelere Özel grup" kısmı, bu grubun sadece belirli kişilere açık olduğunu gösteriyor. Fotoğrafın mizah tarafı, adamın elinde tuttuğu "puro" ve oyuncak figürler ile birlikte, başlığın "Yıldızname, Tılsım, Vefk" ifadesidir. Bu isimler, büyü, fal, sihir ve benzeri konularla ilişkilidir. Adamın o şekilde oturması ve bu konulara ilişkin nesnelerle çevrelenmiş olması, bu tür temalara olan ilgiyi ve konunun biraz "gizemli" veya "esrarengiz" bir özelliğiyle ilişkilendirilebilecek bir ortam oluşturmasını vurguluyor. Bu nedenle, fotoğraf, bu temalara biraz ironik ve eğlenceli bir bakış açısı getiriyor.

Resimde dünya küresi görülüyor. Üzerinde "the most toxic community" (en zehirli topluluk) yazısı büyük harflerle yer almış. Bu, bir topluluğun veya internet forumunun, diğer topluluklara kıyasla çok olumsuz ve zararlı olduğunu, kişiler arasında agresif veya yıkıcı davranışların yaygınlaştığını ima eden bir meme/anlam ifade eden görsel. Dünya'nın, zehirli bir topluluğu temsil ettiği, "en zehirli" olduğunu ima eden bir gönderi.

Resimde, Twitter'da bir gönderi yer alıyor. Gönderi sahibi "forklüft" kullanıcı adı altında paylaşımda bulunmuş. Gönderide, "tekke ve zaviyelerin kapatılmış hali bu mu amk" ifadesi yer alıyor. Bu, Türkiye'de özellikle dini kurumların kapatılmasıyla ilgili bir mizah içeren, olumsuz bir ifade. "Tekke ve zaviyeler" terimleri, geçmişte eğitim ve ibadet merkezi olan tarikat ve tekke türlerine işaret ediyor. "Kapatılmış hali bu mu?" ifadesi, bu yerlerin kapalı olmasının, mevcut durumun ne kadar kötü olduğunu ima ediyor. "Amk" ise, kaba bir dil kullanımıyla olumsuz bir ifadedir, durumun şaşkınlık, kızgınlık veya hayal kırıklığı yaratan yönüne vurgu yapmaktadır. Özetle, gönderi, bir toplumsal değişimin, dini kurumların kapatılmasının veya başka bir olumsuz gelişmenin sonucunda yaşanan hayal kırıklığı ve öfkeyi mizah yoluyla ifade etmektedir. "Amk" ifadesi, gönderinin ifadesini daha agresif bir şekilde kullanarak toplumsal bir eleştiriye dönüştürmektedir.

Resimde, War Thunder isimli bir Twitter kullanıcısının, Minecraft oyununun oyuncu tabanının sızdırılmamış belgelerden dolayı gurur duyduğunu söyleyen bir tweet'i görülüyor. Tweet'e, MakuraDuckie ve Minecraft kullanıcı adlarının da eklenmesi, sızdırılma olayının bu kullanıcılar tarafından da fark edildiğini veya konu hakkında bir tartışmanın olduğunu işaret ediyor. Kullanıcının "For once, OUR player base did not leaked documents!" ifadesi, bir şaka içeriyor. Bu ifade, oyuncu topluluğunun belgelerin sızdırılmasını önlemede başarılı olduğu anlamına geliyor. "For once" ifadesi, bu durumun nadir olduğunu ve muhtemelen oyuncu topluluğunun çoğunlukla belge sızıntılarına maruz kaldığını ima ediyor. Emojinin (üzgün yüz) kullanılması da durumun bir "başarı" olarak sunulmasına karşın ironi ve hafif bir alaycı ton ekliyor. Kısacası, tweet, oyuncu topluluğunun ender olarak belge sızıntısına uğramamasının bir başarı olduğunu, ve bu durumun ironik bir şekilde kutlandığını ifade eden bir şaka.

Fotoğrafta, muhtemelen bir film veya televizyon dizisi sahnesi olan, uzun, koyu renkli pelerinler giyen, yüzleri maskelerle kaplı çok sayıda insanın bir araya geldiği bir ortam görülüyor. Ortada, farklı renkte pelerinler giyen, belki de bir lider veya önemli figürler de bulunuyor. Ortamın genel havası gizlilik, gizem ve belki de bir tür gizli topluluk veya kuruluş hissi veriyor. Fotoğrafın espri veya ironisi, özellikle yüzlerin maskelenmiş olması, bu gizemli/karanlık kuruluşun, topluluğun veya grubun aslında ne kadar önemsiz veya hatta gülünç olabileceğine dair bir ironi, bir vurgu veya bir gönderme olabilir. Pelerinlerin ve maskelerin oluşturduğu görsel, ciddiyetin altında gizlenmiş, aslında "hiçbir şeye benzemeyen" bir topluluk algısı yaratabilir. Bu tür bir resim, olaya, gruba veya topluluğa karşı şaka ya da ironik bir yorum olabilir.

Resimde, kalabalık bir grup insanın, muhtemelen 30.4.2006 tarihinde çekilen, çizgi film tarzı bir portre fotoğrafı var. İnsanlar çeşitli pozlar almış, bazıları birbirlerinin üzerinde duruyor, bazıları oturmuş, bazıları ise kollarını havaya kaldırmış. Hepsinin üzerinde numaralarla ve isimlerle etiketler var. Çizim, arkadaşlık ve şaka dolu, eğlenceli bir anı yakalamış. "Z" harfi, resmin başlığına ve bazı notlara eklenmiş. "Z Kitabevine Selamlar..." gibi cümleler, bu grup arkadaşlığın, muhtemelen bir kitapçı veya bir kitaplarla ilgili bir yerde (Z Kitabevi) oluştuğunu, toplandıklarını, ve bir hatıra oluşturduklarını gösteriyor. "3. Yaş Hatırası" yazısı ise grubun, 3. yaş günlerini kutladığını gösteriyor. Resimdeki espri, arkadaşlık duygusuyla harmanlanmış; birçok çizgi karakterini, biraz abartılı ve komik bir şekilde, gerçek hayattaki insanları canlandırarak gösteriyor. Resmin "3. Yaş Hatırası" olması, yaşlarına uygun olarak bir mizah ve bir gençlik duygusu katıyor. Topluluk hissi de, resimdeki insanların farklı konumları ve hareketleriyle vurgulanmış.

Fotoğrafta, İkinci Dünya Savaşı dönemine ait bir tankın üzerinde, çok sayıda Alman askerinin bulunduğu siyah beyaz bir görüntü yer alıyor. Tankın üzerinde, askerlerin çoğunluğu erkekler. Altta yazılan metin, bir mizah içeren ironik bir ifade. "Kızlar: arabam sadece 4 kişilik, üzgünüm." yazısı, tankın kapasitesinin sınırlı olduğunu, ancak mevcut asker sayısının fazlalığını vurgular. "Erkekler:" yazısı ise, bu ironiyi daha da güçlendirerek askerlerin tanktaki kapasiteye oranla çok fazla olduğunu ve dolayısıyla kızların şikayetinin mantıklı olduğunu ima ediyor. Dolayısıyla şaka, asker sayısının çok fazla olduğu ve tankın bunları taşıyacak kapasitede olmadığı gerçeğinden kaynaklanan bir ironidir.

Oracle @ladyoracleee Erkekleri öldüreceğiz 09 Eyl 16 diyen feminist toplantısında ee bizi kim sikecek diye sorduğum için...

Resimde "İÇKİLİYDİ BİLMEM NE" yazan bir tabela var. Bu tabela "İÇKİLİYDİ BİLMEM" şeklinde bir cümleye benziyor, ancak "NE" kelimesi eklenerek cümleyi eksik ve anlamsız hale getirmiş. Bu, tablanın kasıtlı olarak gramer hataları içermesiyle ortaya çıkan bir mizah örneğidir. Fıkranın amacı, tablanın yanlış yazımı ve cümle yapısıyla okuyucunun dikkatini çekmek ve gülümsetmektir.

Resimde, "Evrensel Sevgi Derneği" yazılı bir tabela görüyoruz. Tabelanın altında ise "Hangi Din ve Mezhepten Olursanız Olun" yazılı bir kamyon duruyor. Şaka, "Evrensel Sevgi Derneği" tabelasının altında "Hangi Din ve Mezhepten Olursanız Olun" yazılı bir kamyonun olması nedeniyle oluşuyor. Dernek adı ve kamyon yazısı arasında bir çelişki var. Dernek adı "Evrensel Sevgi" diyerek tüm din ve mezheplere karşı bir hoşgörü ve sevgi mesajı veriyor. Ancak, altındaki kamyonun yazısı, "Hangi Din ve Mezhepten Olursanız Olun", bu hoşgörüyü ve sevgiyi sınırlandırıyor ve belirli bir grubun sahip olduğu bir "evrensel" sevgiyi ima ediyor. Bu çelişki nedeniyle, şaka, "Evrensel Sevgi Derneği"nin aslında herkese eşit şekilde sevgi göstermediği ve belirli grupları daha fazla sevdiğini ima ediyor.

Fotoğrafta, Brezilya milli takımının eski futbolcusu Ronaldo, Brezilya formasıyla poz vermiş. Şaka ise Ronaldo'nun "O" numaralı forma giymesiyle alakalı. Ronaldo'nun dünyaca ünlü bir golcü olması nedeniyle, "O" numaralı forma giymesinin, "O"nun golcü olmasıyla ilişkilendirilmesi, bu durumun ironik ve komik olması şakanın temelini oluşturuyor. **Türkçe Açıklama:** Resimde Brezilya'nın eski futbolcularından Ronaldo, Brezilya formasıyla poz vermiş. Şaka, Ronaldo'nun "O" numaralı forma giymesiyle alakalı. Ronaldo'nun dünyaca ünlü bir golcü olması nedeniyle, "O" numaralı forma giymesinin, "O"nun golcü olmasıyla ilişkilendirilmesi, bu durumun ironik ve komik olması şakanın temelini oluşturuyor. Fotoğrafta, Chelsea futbol takımının eski oyuncularından Didier Drogba'nın, Chelsea formasını giydiği bir maçtan sonraki pozunu görüyoruz. Drogba, Chelsea'de oynadığı dönemde güçlü bir forvet oyuncusu olarak biliniyordu ve golleriyle takımına birçok zafer kazandırdı. Ancak Drogba aynı zamanda oyunculuk stili nedeniyle de sık sık sarı kart görüyordu. Bu fotoğraftaki espri, Drogba'nın sürekli sarı kart görmesiyle ilgili. "Drogba'nın sarı kartlara olan ilgisi, tıpkı birinin kahveye olan düşkünlüğü gibidir." diye bir espri yapılabilir. Drogba'nın sarı kartlara olan düşkünlüğü ve bunu bilerek yapıyor gibi görünmesi, insanları gülümsetebilir. Resimde Arsenal'ın eski oyuncularından Thierry Henry'i görüyoruz. Üzerinde Arsenal forması var ama "UEFA Champions League Final 2006 FC Barcelona vs. Arsenal FC Paris, 17.05.06" yazan bir etiket de bulunuyor. Etiket Henry'nin Arsenal'de oynadığı dönemde Barcelona'ya karşı oynanan Şampiyonlar Ligi finalini gösteriyor. Bu fotoğrafla ilgili espri ise Henry'nin o finalde Barcelona'ya karşı kaybeden Arsenal'da oynamasına rağmen, Barcelona'nın formasını giymediği ve dolayısıyla "gerçekten" Barcelona'nın formasını giymemiş olmasına dayanıyor. Etiketin varlığı, fotoğrafta bulunan Henry'nin aslında Barcelonalı olduğunu ima ediyor, ama o sırada Arsenal'de olduğu için giydiği formayı Barcelona'nın formasından daha önce giymemiş olduğu anlamına geliyor. Bu durum, Arsenal taraftarları için oldukça ironik bir şekilde Henry'nin "gerçekten" Barcelona formasını giymemesine rağmen Barcelona forması giymiş gibi görünmesini sağlıyor. Resimde, Milan formasını giyen ünlü futbolcu Shevchenko görünüyor. Shevchenko, "Shevchenko" adını taşıyan bir araba markası olduğu düşünülürse, fotoğrafın altında "Şevchenko'yu şevko'ya şevko'ya aldılar" diye bir espri yazılabilir. Bu espri, Shevchenko'nun arabalarla herhangi bir ilişkisi olmamasına rağmen, onun isminin bir araba markası olarak algılanması ve "Şevko" diye bir araba markası varmış gibi bir anekdot oluşturularak komik bir durum yaratılmasına dayanıyor.

Resim, Leonardo da Vinci'nin ünlü eseri "Son Akşam Yemeği"nin bir kopyasını gösteriyor. İnstağram gönderisinde paylaşılan resimdeki mizah, resmin orijinalinden farklı olarak sağ alt köşede "GULDU.NET" yazısının bulunması. Bu durum, "Son Akşam Yemeği" gibi ciddi bir eserin internet kültürüne ve sosyal medya platformlarına entegre edilmesini ve ironik bir şekilde "GULDU.NET" gibi komik bir internet kültürü referansıyla sunulmasını yansıtıyor. Daha basit bir şekilde, resim ciddi bir eserin esprili bir şekilde kullanılıp, "GULDU.NET" gibi bir web sitesinin de buna dahil edilmesiyle komik hale getirildiğini gösteriyor.

Resimde, Twitter'ın en büyük İngilizce sayfasının 332.000 takipçiye ulaşmasının kutlandığı bir mesaj yer alıyor. Resimde yer alan espri, 332.000 takipçinin çok fazla olması ve bunun gurur verici bir durum olması, ancak bunun bir "İngilizce sayfa" için değil, genel olarak büyük bir başarı olması. Bu nedenle, mesajın yazarının "en büyük İngilizce sayfa" olmaktan gurur duyduğunu belirtmesi, aslında biraz abartılı bir ifade olarak kullanılabilir. Espri, bu gururun aslında, bu sayının genel olarak büyük bir başarı olduğunu kabul etmek yerine, "İngilizce sayfa" olmasına vurgu yaparak göstermeye çalışmasında yatıyor.

Fotoğrafta, siyah elbiseleri ve maskeleriyle, bir grup ninjanın dağlarda yürürken görünür. Bu tweet, Türkiye'de çok popüler olan çevrimiçi oyunları ele alıyor ve "Bu ne biçim ülke? Herkes kendi klanına katılıp MMORPG oynamaya başladı" diyor. Daha sonra "Kürt ninjalar tanınmak istiyor" diyerek, Kürt milliyetçiliği ile online oyun kültürü arasında bir bağ kuruyor ve bu da mizahı oluşturuyor.

Görüntüde, bir okul bahçesinde, muhtemelen ilkokul çağındaki çocuklar, düzensiz bir şekilde hareket halinde. Çoğu pembe/fuşya renkli kıyafetler giyiyor. Aralarında sarı şeritli park yerleri var. Fotoğrafın şakası, çocukların hareketli ve kaotik halinin, onları düzensiz, rastgele bir şekilde hareket ettiren bir etkinliğe katıldıkları izlenimi vermesi. Bu görüntü, "düzensizlik" veya "kontrolsüzlük" gibi kavramları komik bir şekilde vurguluyor. Öğrencilerin kıyafetleri, onları daha çok bir "küçük şölen" gibi gösteriyor, ve bu da şakanın özünü daha da güçlendiriyor. Fotoğrafta, muhtemelen bir okul bahçesinde veya benzeri bir açık alanda, çok sayıda öğrenci görüyoruz. Öğrenciler, çoğunlukla pembe ve pastel tonlarındaki kıyafetler giymişler. Fotoğraf, yukarıdan çekilmiş ve öğrencilerin hareket halinde olduğunu gösteriyor. Zemin üzerindeki sarı çizgiler, park yerleri veya alan bölümleri gibi görünmektedir. Fotoğrafın "şakası" (veya daha doğrusu viral bir an) **öğrencilerin nasıl kalabalık ve hareketli oldukları**, yani **çok fazla insanın bir arada olduğu** ve muhtemelen **bir etkinlik, oyun veya aktivite sırasında** toplandıkları izlenimini vermek. Bu durum, genel bir insan kalabalığına veya yoğunluğa atıfta bulunan bir yorum olarak kullanılır. Fotoğrafın kendisinde bir "şakayla" ilgili doğrudan, açıklayıcı bir mesaj veya eylem bulunmuyor. Daha çok bir kalabalığın genel görüntüsünü sunuyor ve bu görüntü, "kalabalık" veya "yoğunluk" gibi kavramları akla getiriyor.

Fotoğrafta, büyük bir stadyumda, muhtemelen bir kutlama veya resmi bir tören sırasında, beyaz kıyafetler giyen çok sayıda kişinin düzenli sıralar halinde hareket ettikleri görülüyor. Arka planda, stadyumun duvarında büyük bir duvar resmi var gibi gözüküyor ve muhtemelen olayın teması ile ilgili görseller içeriyor. Stadyumun önünde ise, muhtemelen tören, gösteri ya da bir spor etkinliği için hazırlanmış geniş bir alan mevcut. Fotoğrafta bir espri yok. Sadece çok sayıda insanın düzenli bir şekilde hareket ettiğini gösteren bir görüntü var. Bu görüntü bir tören, gösteri, resmi bir kutlama ya da benzeri bir etkinliği anlatıyor. Fotoğrafta, muhtemelen bir stadyumda, büyük bir kalabalığın önünde, beyaz kıyafetli çok sayıda kişinin düzenli bir şekilde sıralanarak bir gösteri yaptıkları görülüyor. Arka planda, stadyumun duvarında büyük bir resim/mural var. Fotoğrafın kendisi bir şaka içeriyorsa, şakanın ne olduğunu söylemek zor. Muhtemel bir yorum, kalabalığın ve gösterinin, çoğu zaman ciddi ve büyük resmi törenler olarak bilinen, bu tür etkinliklerin bazen oldukça monoton veya gereksiz olabileceğine dair olabilir. Ayrıca gösteri yapanların beyaz kıyafetleri, monotonluğu veya sıradanlığı vurgulayabilir. Ancak, fotoğrafın tam bağlamı ve nereden çekildiği bilmeden kesin bir şaka yorumu yapmak mümkün değil.