Fotoğrafta, Einar Petersen adlı bir kullanıcının "Kısıtlama olmadan ücretsiz CCO veya benzeri mi?" sorusuna, Ihtesham Ali adlı başka bir kullanıcının "Evet, öyle." şeklinde yanıt verdiği bir X (eski Twitter) gönderisi görülüyor. Ancak gönderinin altında "Okuyucular insanların bilmek isteyebileceği ek bağlam ekledi" şeklinde bir uyarı ve devamında BBC ses arşivinin kişisel kullanım için ücretsiz olduğu, ancak YouTube videolarında reklamla birlikte kullanılması durumunda ticari lisans gerektirdiği belirtiliyor. Buradaki espri, Ihtesham Ali'nin verdiği kısa ve net "Evet, öyle." yanıtının, BBC ses arşivinin kullanım koşullarındaki incelikler ve kısıtlamalar düşünüldüğünde aslında tam olarak doğru olmamasıdır. Yani, ücretsiz olsa bile her kullanım türü için serbest olmadığı gerçeğini gizleyen bir yanıttır. Okuyucuların eklediği bağlam, bu eksik bilgiyi tamamlayarak ironiyi ortaya koyuyor.

Fotoğrafta, bir Twitter kullanıcısının Auschwitz'deki ölüm kayıtları hakkında paylaştığı bir yazı görülüyor. Kullanıcı, Katoliklerin ve Yahudilerin ölüm oranlarını karşılaştırarak Hristiyanların Yahudilerden daha fazla öldüğünü iddia ediyor. Ardından, bu bilginin Hollywood filmlerinde veya ders kitaplarında neden gösterilmediğini sorguluyor. Fotoğraftaki espri veya ironi, kullanıcının sunduğu verilerin bağlam dışı bırakılmasından ve eksik bilgiyle yanlış bir anlatı oluşturulmasından kaynaklanıyor. "Okuyucular tarafından eklenen bağlam" bölümünde ise bu durum açıklanıyor. Auschwitz ölüm kayıtlarının yalnızca 1941-1943 yılları arasındaki kayıtlı mahkumların ölümlerini içerdiği, ancak bu kayıtların dışında, toplu olarak gaz odalarında öldürülen ve kaydı tutulmayan çok daha fazla Yahudi kurban olduğu belirtiliyor. Yani, kullanıcı "ölüm kayıtlarının yalan söylemediğini" iddia ederek bir tür çarpıtma yapıyor ve "daha fazla Hristiyan öldü" gibi bir sonuç çıkarıyor. Ancak bu, kayıtların nasıl tutulduğu ve kimlerin kayıt altına alınmadığı gibi önemli ayrıntıları göz ardı ediyor. Esprinin kendisi doğrudan bir espri olmasa da, bu tür yanıltıcı bilgilerle tarihsel gerçeklerin nasıl çarpıtılabileceğine dair bir örnek sunuyor. Bu durum, özellikle Holokost inkarcılığı gibi konularda dikkat edilmesi gereken bir noktayı vurguluyor.

Bu fotoğrafta, "PNN Jesus" adlı bir Twitter hesabından yapılmış bir paylaşım görülüyor. Paylaşımın metninde şu ifadeler yer alıyor: "Her kadının bir güzelliği vardır. Laura Loomer hariç. Ona bir sopayla vururdum." Bu metnin altında, bir kadının yer aldığı bir TikTok videosu bulunuyor. **Mizahın Açıklaması:** Bu gönderideki mizah, yanlış bir tanımlama ve ardından gelen kaba bir yorumdan kaynaklanıyor. * **Yanlış Tanımlama:** Gönderiyi yapan kişi, videodaki kadının Laura Loomer olduğunu iddia ediyor. Laura Loomer, ABD'de tanınan muhafazakar bir aktivist ve gazetecidir. * **Kaba Yorum:** Gönderiyi yapan kişi, videodaki kadının güzelliğine hakaret ediyor ve ona şiddet uygulama tehdidinde bulunuyor. * **Okuyucu Bağlamı:** Ancak, videonun altındaki "Okuyucular bilmek isteyebileceğiniz bir bağlam ekledi" bölümü, bu mizahı bozuyor. Bu eklenen bilgiye göre, videodaki kadın Laura Loomer değil, Anastasiia Pokreshchuk adlı Ukraynalı bir influencer'dır. Anastasiia Pokreshchuk, estetik operasyonlarla abartılı bir görünüme sahip olmasıyla tanınmaktadır. Yani şaka, gönderiyi yapan kişinin Laura Loomer'ı videodaki kadının kendisi olduğunu sanması ve sonrasında bu kişiye hakaret etmesi üzerine kurulmuş. Ancak okuyucuların eklediği bağlam, gönderiyi yapan kişinin hem yanlış kişiyi hedef aldığını hem de videodaki kadının abartılı estetikleri üzerinden onu eleştirmeye çalıştığını gösteriyor. Dolayısıyla şakanın komikliği, aslında yanlış anlaşılma ve bu yanlış anlaşılma üzerinden yapılan kaba yorumun ifşa olmasıyla ortaya çıkıyor.

Fotoğrafta, beyaz bir gömlek giymiş, yüzünde komik bir ifadeyle pencere kenarında duran bir adam var. Arkada gece ışıklarıyla aydınlanmış bir şehir manzarası görünüyor. Bu fotoğrafın mizahi yönü, adamın abartılı yüz ifadesi ve elini işaret etmesiyle ortaya çıkıyor. Sanki bir şakaya tepki veriyormuş gibi veya birine esprili bir şekilde bir şey söylüyormuş gibi görünüyor. Şehir manzarasının arka planda olması, bu anın daha da dramatik veya absürt bir hale gelmesine katkı sağlıyor. Esprisi ise tam olarak ne olduğu bilinmemekle birlikte, muhtemelen adamın takındığı ifade ve jestler, bir durumun komikliğini vurgulamak veya bir espriye abartılı bir tepki vermek üzerine kurulu. Bu tarz görseller genellikle sosyal medyada, bir durumun ne kadar "çılgın" veya "komik" olduğunu anlatmak için kullanılır.

Fotoğrafta, mavi bir fon önünde duran, beyaz gömlekli, sakallı bir adam görülüyor. Adamın önünde iki mikrofon bulunuyor. Sol üst köşede kırmızı ve yeşil renklerden oluşan bir logo var. Üstte sağ köşede ise "HUD SURESİ" yazısı seçiliyor. Bu fotoğraf, genellikle bir dini konuşma veya vaaz sırasında çekilmiş gibi görünüyor. "HUD SURESİ" yazısı da bu çıkarımı destekliyor. Fotoğrafta bir espri veya komik bir durum görünmüyor. Bu nedenle bir espriyi açıklamak mümkün değil.

Bu fotoğrafta, üzerinde "DID IT HURT? when I told you to GOOGLE IT and I was right." yazan bir pasta görünüyor. Bu pasta, üzerine esprili bir mesaj yazılarak hazırlanmış. Espri şu şekilde: Pasta mesajında birisine bir şey söylediğinizde, bu doğru olup olmadığını anlaması için onu Google'da aramasını söylediğiniz ve sonunda sizin haklı çıktığınız durumları tiye alıyor. "Did it hurt?" (Canın yandı mı?) sorusu ise, kişinin sizin haklılığınızı kabullenmek durumunda kalmasının verdiği "acı" ile dalga geçmek için kullanılıyor. Yani, karşınızdaki kişiye bir konuda haklı olduğunuzu kanıtlamak için onu araştırma yapmaya yönlendirmeniz ve sizin haklı çıkmanızla dalga geçen, biraz da "kinayeli" bir espri. Bu tür espriler genellikle "petty" olarak adlandırılır, yani biraz küçük düşürücü veya alaycı anlamlar içerir.

Fotoğrafta, başında kısa ve dağınık saçları olan, mor bir tişört giymiş, Asya kökenli bir kadın yer alıyor. Kadının yüzü kameraya doğru dönük ve şaşırmış bir ifadeyle konuşuyor. Tişörtünün üzerinde "AMERICAN" yazısı ve altında başka bir yazı daha var. Bu görselin içinde geçtiği videonun bağlamı ve Espri: Bu görsel büyük ihtimalle bir TikTok videosundan alınmıştır. Videonun içeriği, bir kişinin Amerika'ya gitmiş veya Amerika'da yaşayan bir arkadaşının/tanıdığının ona "Amerikan" olduğunu söylediği bir anı canlandırması üzerine kurulu. Kadının şaşırmış ve biraz da komik yüz ifadesi, bu durumu ti'ye alıyor. Espri, genellikle Amerika'da yaşayan herkesin "Amerikan" olmasını beklemenin veya bu durumu olağanüstü bir şeymiş gibi sunmanın mizahi bir tarafı olmasıdır. Belki de kadın, karşısındaki kişinin neden "Amerikan" olduğunu sorduğunu veya kendisini bu şekilde tanıttığını anlamamıştır, bu yüzden böyle bir tepki vermiştir. Ya da tam tersi, kendisi "Amerikan" olmayıp, bu durumu açıklamak zorunda kaldığı için şaşırmıştır. Kısacası, espri, "Amerikan" kimliğiyle ilgili olası bir yanlış anlamadan veya beklenenden kaynaklanıyor.

Fotoğrafta, siyah kıyafetli bir kişi balkonda durmuş, şehrin manzarasını izliyor. Gökyüzü açık mavi ve güneşli görünüyor. Bu fotoğrafta bir şaka bulunmuyor. Fotoğraf, bir kişinin balkondan şehir manzarasını izlediği standart bir anı gösteriyor.

Fotoğrafta, gözlük takan bir adamın yüzü yakın çekimde görülüyor. Gözlük camları oldukça belirgin ve adeta çerçevesiz gibi duruyor. Adamın gözlük camları, normalde çerçeveli olan bir gözlüğün camları gibi değil de sanki gözlerine doğrudan yapıştırılmış gibi duruyor. Bu durum, ilk bakışta komik ve absürt bir görüntü oluşturuyor. **Şakanın Açıklaması:** Fotoğrafın üzerindeki yazı, şakanın anahtarını veriyor: "save money by only buying the lenses and not the frames" yani "sadece camları alıp çerçeveleri almayarak para biriktirin". Buradaki espri, gözlüklerin aslında iki ana parçadan oluştuğu fikrini tiye almasıdır: çerçeve ve camlar. Genellikle gözlük alırken hem çerçeve hem de camlar birlikte satın alınır ve bu da belli bir maliyet oluşturur. Ancak fotoğraf, "sadece camları alıp çerçeveleri almamak" gibi mantıksız ve pratik olmayan bir öneri sunarak komiklik yaratıyor. Mantıken, çerçevesiz camlar takılamaz ve bu şekilde bir "para biriktirme" yöntemi gerçekçi değildir. Yani şaka, gözlük alırken çerçeve maliyetinden kurtulmak için saçma ve uygulanması imkansız bir "tasarruf" yöntemini önermesi üzerine kurulu. Fotoğraftaki adamın gözlüklerinin görüntüsü de bu absürt öneriyi görsel olarak destekliyor.

Fotoğrafta, bir cenaze arabasının içinden dışarıyı izleyen, takım elbiseli bir adam görülüyor. Dışarıda, çakıl taşlı yolların ve mezar taşlarının olduğu bir mezarlık manzarası var. Bu fotoğrafın üzerine eklenmiş "DS" şeklinde bir logo veya yazı bulunuyor. Bu logo, muhtemelen bir film veya dizi jeneriği ya da belirli bir yapım şirketini temsil ediyor. Bu fotoğraf tek başına komik bir öge içermiyor. Ancak, eğer bu sahne bir komedi filmi veya dizisinden alınmışsa ve adamın mezarlıkta yapacağı herhangi bir absürt davranış veya diyalog varsa, bu durum komedi unsuru oluşturabilir. Bu durumda komik olan, mezarlık gibi ciddi bir ortamda meydana gelen beklenmedik, saçma veya ironik olaylar olacaktır. Yani, fotoğrafın kendisinde bir espri yok, espri bu sahnenin bağlamında gizli olabilir.

Bu fotoğrafta, arkadan çarpmış iki araç görülüyor. Soldaki gümüş renkli araç, sağdaki koyu renkli araca çarpmış durumda. Her iki aracın da tampon ve arka kısımlarında hasar var. Bu sahne, trafik kazalarını ve dikkatsiz araç kullanımını vurguluyor. Fotoğrafın içindeki "alicvsoqluu" etiketi ve "TikTok" logosu, bu görüntünün muhtemelen sosyal medyada paylaşılan komik veya ironik bir video klibinden alındığını gösteriyor. Joke ise, genellikle bu tür talihsiz kazaların insanları komik durumlara düşürmesi veya dikkatsizliğin getirdiği ironik sonuçları vurgulamasıyla ilgilidir. Bu özel fotoğrafta, kazanın kendisi bir durum komedisi öğesi olarak sunuluyor olabilir. Belki de videonun devamında araç sürücülerinin tepkileri veya kazanın nasıl meydana geldiğine dair mizahi bir anlatım vardır.

Fotoğrafta, bir kişinin yüzüne yakın çekim bir görüntüsü yer alıyor. Yüzünde Türkçe bir yazı bulunuyor: "en gereksiz şeylerde bizim merak seviyesi:". Bu bir espri. Espri, insanların aslında pek de önemli olmayan veya gereksiz konulara karşı bile derin bir merak duyabildiğini hicvediyor. Yani, "en saçma sapan şeylerde bile ne kadar meraklı olabiliyoruz" gibi bir anlam taşıyor. Bu durum, bazen insanların ilgisinin ve merakının mantıksız veya önceliksiz şeylere yönelebilmesini mizahi bir dille ifade ediyor.

Bu fotoğrafta, bir adamın elinde büyük bir parça tereyağı tuttuğu görülüyor. Adamın arkasında, devasa bir makine ve bol miktarda tereyağı bulunuyor. Fotoğrafın üzerindeki metin: "Kimse: Sosyal medyadaki adamlar biftek pişirirken:" şeklinde. **Mizahın açıklaması:** Bu fotoğraf, sosyal medyada görülen abartılı ve gerçekdışı yemek tarifleri hakkında bir espri yapıyor. Özellikle biftek pişirme videolarında, genellikle aşırı miktarda tereyağı kullanımıyla karşılaşılıyor. Fotoğraf, bu durumu hicvederek, biftek pişirmenin aslında bu kadar çok tereyağı gerektirmediğini, ancak sosyal medyadaki bazı kişilerin bu şekilde aşırıya kaçtığını ima ediyor. "Nobody" (Kimse) kısmı, bu tür abartılı tariflerin genellikle kendiliğinden ortaya çıkan bir trend olmadığını, daha çok "sosyal medyadaki adamların" bir icadı olduğunu belirtiyor.

Fotoğrafta bir mutfak tezgahı görülüyor. Bir elde unla kaplanmış bir portakal tutuluyor ve bu portakalın bir su bardağının yakınına doğru tutulduğu anlaşılıyor. Üst kısımda metin yer alıyor: "Throwback when I coated a orange in flour trying to be like those Chinese fruit videos in 2020". Bu fotoğrafın espriyi anlamak için Çin'de popüler olan bazı viral videolara atıfta bulunuyor. Bu videolarda insanlar, şaşırtıcı bir şekilde meyvelerin içinden çıkarılan veya meyveleri patlatan çeşitli hileler veya büyülü numaralar yapıyordu. Bu spesifik durumda, kişi, muhtemelen videolarda gördüğü gibi unla kaplanmış bir portakalı kullanarak benzer bir numarayı taklit etmeye çalışıyor. Bu "Throwback" yani geçmişe dönme ifadesiyle, bu deneyimin 2020 yılına ait olduğu belirtiliyor. Espri, bu viral videolara olan övgü ve taklit etme çabasıdır, muhtemelen sonucun tatmin edici veya beklenen kadar etkileyici olmamasından kaynaklanan komik bir durum yaratmaktadır.

Bu fotoğrafta, kırmızı bir atlet giymiş, üzerinde "Casey's" yazılı bir şapka takan ve sakallı bir adam görünüyor. Adam, üzerinde bolca baharat olan büyük bir et parçasına bıçakla dokunuyor gibi duruyor. Fotoğraftaki espri, adamın giydiği tişörtün üzerindeki yazının ters olması. Bu, muhtemelen kameraya doğru ters yazılmış bir marka logosu veya bir kelime. Bu tür ters yazılar genellikle komik bir etki yaratmak için kullanılır. Adamın yüz ifadesi de biraz muzip görünüyor, bu da espriye katkıda bulunuyor olabilir.

Fotoğrafta, bir kişi ekrana yakın bir şekilde çekilmiş bir selfie'de görülüyor. Kişinin yüzünde gözlük ve sakal var. Metin, "Does anyone know how many grams of protein are in a beautiful evening spent laughing with friends?" şeklinde yazılmış ve bu da "Bir arkadaşla güzel bir akşam geçirmek kaç gram protein içerir, bilen var mı?" anlamına geliyor. Bu metin, proteinin genellikle fiziksel besinlerle ilişkilendirilmesi ve sosyal etkileşimlerin (gülmek, arkadaşlık) fiziksel bir besin değeriyle ölçülemeyecek olması nedeniyle komik bir tezat oluşturuyor. Şaka, beslenme ve sosyal deneyim arasındaki bu absürt karşılaştırmadan kaynaklanıyor.

Bu fotoğrafta, bir bilgisayar klavyesinin önünde, üzerinde metinler yazılı bir tabağın üzerinde çekilmiş bir görüntü var. Metinde şöyle yazıyor: "orta çağ krallığının her zaman yemek yerken eğlenme dürtüsü". Fotoğrafın alt kısmında ise bir tik tok logosu ve üzerinde birkaç tane kızarmış yiyecek görünüyor. Bu durumun mizahi yönü ise, günümüz insanlarının yemek yerken telefon, televizyon gibi eğlence araçlarıyla vakit geçirmesini, orta çağ krallarının şölenlerindeki soytarılar veya müzisyenler gibi eğlence beklentisiyle kıyaslanmasıdır. Yani, günümüzdeki bu davranışın tarih boyunca var olan bir eğlence ihtiyacının modern bir yansıması olduğu esprisi yapılıyor.

Elbette, fotoğrafta ne olduğunu ve espriyi Türkçe olarak açıklayabilirim. **Fotoğraf Açıklaması:** Fotoğraf iki bölümden oluşuyor. * **Üst Kısım:** İki farklı araç içinden çekilmiş görüntüler var. Solda, genç bir adam suratında şaşkın bir ifadeyle kameraya bakıyor. Sağda ise, yaşlı bir adam gözleri fal taşı gibi açık bir şekilde kameraya bakıyor. Üzerlerinde "people throwing out the crust of the bread" (ekmeğin kabuğunu atan insanlar) ve "people throwing out the first slice of bread" (ekmeğin ilk dilimini atan insanlar) yazıları yer alıyor. Bu, farklı insan tiplerinin yemek yeme alışkanlıklarına dair bir karşılaştırma gibi görünüyor. * **Alt Kısım:** Tom ve Jerry çizgi filmlerinden bir sahne yer alıyor. Tom karakteri, ağzı açık ve gözleri korkuyla açılmış bir şekilde, sanki büyük bir şok yaşamış gibi görünüyor. Üzerinde ise "people that eat both" (her ikisini de yiyen insanlar) yazısı var. **Espri Açıklaması:** Espri, insanların ekmek yerken gösterdiği farklı tepkiler üzerinden yapılıyor. 1. **Ekmeğin Kabuğunu Atanlar:** Bu kişiler, genel olarak daha seçici veya bazıları için "boşa harcayan" olarak görülebilir. Sadece yumuşak kısmını yerler. 2. **Ekmeğin İlk Dilimini Atanlar:** Bu grup, muhtemelen daha da seçici veya garip alışkanlıklara sahip olarak sunuluyor. İlk dilim genellikle en iyi dilimlerden biri olarak kabul edilir. 3. **Her İkisini de Yiyenler:** İşte espri tam da burada devreye giriyor. Tom karakterinin yaşadığı büyük şok, "her ikisini de yiyen" insanların (yani hem kabuğu hem de ilk dilimi yiyenler) aslında bir devrimci veya garip bir şekilde "normal" olmadığı anlamına geliyor. Tom'un tepkisi, sanki bu durum son derece sıra dışı ve şok ediciymiş gibi bir abartı yaratıyor. Yani espri, ekmek yeme alışkanlıklarını mizahi bir şekilde karşılaştırarak, en "normal" görünen eylemin aslında ne kadar da şaşırtıcı olabileceğini gösteriyor. Tom'un abartılı tepkisi, bu durumu komikleştiriyor.

Fotoğrafta dört adet mide çizimi bulunmaktadır. Her mide çiziminin altında bir açıklama ve içerik gösterilmektedir. * **İlk mide:** 400 kalorilik yağ içerdiğini belirten bir yazı ve midede sarı bir sıvı görülüyor. * **İkinci mide:** 400 kalorilik tavuk içerdiğini belirten bir yazı ve midede kızarmış tavuk parçaları bulunuyor. * **Üçüncü mide:** 400 kalorilik sebze içerdiğini belirten bir yazı ve midede çeşitli sebzeler (domates, havuç, lahana vb.) görülüyor. * **Dördüncü mide:** "Saddam Hüseyin" yazısı ve midede kırmızı renkte bir insan figürü yatıyor. **Fıkranın Açıklaması (Türkçe):** Bu fıkra, görsel bir şaka aracılığıyla Saddam Hüseyin'in ölümünü ima etmektedir. Diğer üç mide, belirli bir kalori miktarına karşılık gelen farklı yiyeceklerin hacimsel olarak ne kadar yer kapladığını gösteriyor. Yağ, küçük bir hacimde yüksek kalori içerirken, tavuk ve sebzeler daha fazla yer kaplıyor. Ancak son midede, "Saddam Hüseyin" yazısının altında gösterilen insan figürü, bir kişinin kendisinin veya ruhunun mideye girmesi gibi absürt bir durumu temsil ediyor. Bu, Saddam Hüseyin'in ölümünün ardından "mideye" (yani ölümün veya bir tür cehennemin sembolü olarak) gittiği şeklinde yorumlanabilecek kara mizahi bir göndermedir. Fıkranın mizahı, beklenmedik ve politik olarak yüklü bir referansın diğer daha sıradan yemek görselleriyle yan yana getirilmesinden kaynaklanmaktadır.

Bu fotoğrafta, bir tavada hazırlanan peynirli makarna görülüyor. Makarnanın üzerinde bolca peynir sosu var ve bir tahta kaşıkla karıştırılıyor. Fotoğrafın üzerindeki yazı, "laktoz intoleransı olan birinin ortalama öğünü" şeklinde. Bu, espriyi oluşturuyor çünkü laktoz intoleransı olan kişiler süt ve süt ürünlerini sindirmekte zorlanırlar. Peynir, süt ürünü olduğu için laktoz içerir. Bu nedenle, laktoz intoleransı olan birinin peynirli makarnayı rahatça yiyebilmesi bir çelişki ve mizahi bir durum yaratıyor. Yani espri, laktoz intoleransı olan bir kişinin aslında kaçınması gereken bir yiyeceği (peynirli makarna) "ortalama öğünü" olarak sunulmasından kaynaklanıyor.