Fotoğrafta, 1920'ler veya 1930'lar gibi bir dönemde, muhtemelen Amerikan suç dünyasından kişiler yer alıyor. Büyük, önemli görünen, şık giyinmiş, hatta biraz da "yaramaz" bir hava taşıyan kişiler var. Kadro, özellikle geniş bel ve göbekleri olan erkeklerden oluşuyor. Bu görüntü, bu dönemde "gangster" kültürü ile ilişkilendirilen bir tarzı yansıtıyor. Resimdeki "şaka", bu kişilerin zenginliklerinin ve yüksek konumlarının, fiziksel yapılarına ve kıyafetlerine uygun bir karikatürsel temsiliyeti. Bir anlamda, zamanın Amerikan suç dünyasında zenginleşmiş ve güç kazanmış olan kişilerin abartılı tasvirine bir gülüş. Özetle, fotoğraf, bu kişilerin sahip oldukları gücün ve statünün, görünüşleri ve bedenleri üzerinden komedi bir biçimde vurgulanmasını temsil ediyor.

Fotoğrafta, 1950'ler veya 1960'lar gibi bir dönemde, muhtemelen Amerika Birleşik Devletleri'nde, ırk ayrımcılığına karşı protesto veya sivil haklar yürüyüşü sırasında toplanan bir kalabalık görülüyor. Önde, beyaz bir adamın önderliğinde, farklı ırk ve etnik kökenlerden gençler ve çocuklar, birlik ve beraberlik içinde yürüyüş yapıyorlar. Fotoğraf, o dönemde yaşanan toplumsal gerilimi ve siyasi değişimi gösteriyor. Bu fotoğrafta bir mizah unsuru yok. Fotoğraf, toplumsal bir olayı ve o dönemdeki insanların hislerini ve durumunu belgeliyor.

Fotoğrafta, Ayça Müren isimli bir kişinin sosyal medya paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, opera izlediğini, bale yaptırıldığını, okulda başarılı olduğunu ve gelecek hafta Recep İvedik temalı pasta istediğini söylüyor. Bu, günümüzde sıkça rastlanan bir mizah türü. "Opera dinlettim, bale yaptırtdım" gibi maddeler, abartılı bir şekilde, yaşamının zengin ve hareketli olduğunu göstermeye çalışıyor. Ancak bunları son cümledeki "Recep İvedik fotolu pasta istedi" ile bağlantılandırarak, "önemsiz/sadece eğlenceli aktiviteler" ile "Recep İvedik tarzı" bir pasta isteği arasında beklenmedik bir çelişki yaratıyor. Bu çelişki, mizahın kaynağını oluşturuyor. Paylaşımın, yaşamının abartılı bir şekilde gösterilip sonrasında esprili bir şekilde, gerçekçi olmayan bir talep ile noktalandığını belirterek esprili bir yorum yaptığını ifade ediyor. Kısacası, ciddiye alınacak şeyler arasında abartılı ve komik bir bağlantı kurarak mizah sağlanıyor.

Resimde yaşlı bir kadın, el kol hareketleriyle konuşurken görünüyor. Kadının üzerinde gri bir hırka ve altındaki giysisinde desenli bir pijama vardır. Kadın, tablette veya ekrandaki bir şeye bakıyormuş gibi bir pozisyonda. Görüntünün alt kısmında "anlamazdın it anlamazdın anlasaydın bu durumda olmazdık zaten kancık jelibon" yazısı yer alıyor. Bu, "kancık" kelimesinin bazen olumsuz bir anlamda veya "zavallı" veya "çok sevimsiz" anlamında kullanıldığına ve "jelibon" un ise tatlı, özellikle de çocuklara hitap eden bir şekerleme türüne atıfta bulunduğuna işaret eden bir espri. Dolayısıyla, cümlenin genel anlamı şu şekilde yorumlanabilir: "Eğer (durum/konu) hakkında daha anlayışlı olsaydınız, bu kadar kötü bir sonuçla karşılaşmazdık. Zaten her şey daha iyi giderdi" veya daha absürt bir şekilde "Bu, gerçekten aptalca bir durumdu." şeklinde ifade edilmiş. Kadının jestleri ve ifadesi, söylediği sözlerin esprili ve komik olduğunu vurgulamaktadır.

Fotoğrafta, bir grup insanın, ellerini dua eder gibi birleştirmiş, muhtemelen dini bir tören veya etkinlikte olduğunu gösteren bir görüntü var. Görüntünün merkezinde, bir bardak içki tutan yaşlı bir adam var. Çevredeki insanlar da benzer şekilde dua pozisyonunda. Fotoğrafın mizahı, dini bir törende/etkinlikte içki içen bir adamın varlığında yatıyor. Bu, dini ritüellerle ters düşen bir durum oluşturarak, durumu absürt ve komik hale getiriyor. İnsanların dini inançlarını ve pratiklerini sorgulamalarını sağlayan bir ironi ve çelişki örneği. "Dua ederken içki içmek" gibi alışılmadık bir durumu sergileyerek dikkat çekiyor ve bir toplumsal yorum veya eleştiri yapıyor olabilir.

Fotoğrafta, bir tren istasyonunda veya benzeri kalabalık bir mekanda, asker üniforması giyen bir erkekle, muhtemelen askerden dönen bir kadın, yoğun duygularla sarılıp kucaklaşmaktadır. Kadının elindeki sigara, dönemin toplumsal normlarına bir gönderme olabilir. Görüntü, romantizm ve savaş sonrası sevincin güçlü bir duygusal resmini yansıtıyor. Fotoğrafın mizahı, aslında mizah içermiyor. Fotoğrafın taşıdığı duygu, savaştan dönen asker ve sevgilisi arasında yaşanan coşkulu anı, dönemsel bağlamda anlatıyor ve romantizmi vurguluyor. Sigara, o dönemin yaşam tarzının bir parçası olarak gösteriliyor, ama mizah içermiyor.

Görüntü, bir Twitter paylaşımını gösteriyor. Üst kısımda "İlayda" kullanıcı adlı bir hesaptan, Adolf Hitler'in kısa şortlu bir Nazi üniformasıyla fotoğrafının yer aldığı bir paylaşım var. Alt kısımda ise "Hayrunisa" kullanıcı adlı bir hesaptan, Hitler'in kısa şortlarının dünyanın en çekilmez şeyleri arasında olduğunu söyleyen bir yanıt paylaşımı yer alıyor. Joke, Hitler'in kısa şort giymiş halini ele alarak, Nazi ideolojisinin ve onun temsil ettiği şiddetin/zalimliğin gülünç ve tuhaf bir şekilde sunulmasını sağlıyor. Bu, Nazi geçmişini olumsuz bir anlamda esprili bir şekilde ele alıyor. Nazi simgeleri ve Hitler'in görüntüsü, olumsuz bir konuyu, şaka yoluyla hafifletmeye çalışıyor.

Resimde, bir dondurma vitrininin önünde duran bir kişi görülüyor. Kişinin üzerinde, "Life is a repeated endless kick to the nuts" (Hayat, tekrarlanan sonsuz bir tokatlama gibidir) yazılı bir siyah tişört var. Bu, hayatın zorluk dolu ve sürekli bir mücadele olduğuna dair ironik bir ifade. Dondurmanın üzerindeki mesaj ile dondurmanın içindeki (dondurmanın tükenmiş olması) durumunun birbiriyle çelişmesi, "tokatlama" ve "nuts" (fıstık) ifadelerinin birleşimiyle komik bir etki yaratmaktadır. Resim, bir anlık durum ve ironik bir mizah anlayışı kullanarak, hayatın sıkıntılı yönüne karşı bir espri yapıyor.

Resimde, bir odanın içinde, muhtemelen bir mutfakta, sakalını ve saçlarını uzatan, baldırları ve omuzları açıkça görünen bir erkek görülüyor. Erkek, oldukça ciddi bir ifadeyle ve bir tür rahatsızlık hissiyle bakıyor. Resmin altında Türkçe yazılmış bir metin var: "Elimi ağamın göte daldırdıktan sonra ağam ah diye bağırmınca benim gurulaniş". Bu, bir şaka veya mizah içeren, muhtemelen bir dizi davranışın sonucu ortaya çıkan, fiziksel ve duygu yoğunluğu içeren bir durumun kısa bir özeti. Mizah, "elimi ağamın göte daldırdıktan" gibi cümlenin, günlük hayatta sıkça karşılaşılmayan veya beklenmeyen bir durum veya olayı anlatması ve "ah diye bağırmınca benim gurulaniş" kısmının, bu olayın olası sonucunu veya hissiyatı ifade etmesiyle yaratılıyor. Şaka, genellikle şiddet içermeyen ama tuhaf ve absürt bir durumu ele alıyor. "Ağam" kelimesi, genellikle yakından ilişkili veya güvendiği biriyle konuşma tarzını yansıtıyor ve bu da şakanın mizahını arttırıyor.

Resimde, kapüşonlu birinin bir odada, muhtemelen bir sağlık kuruluşunda, el sallayarak hareket ettiği görülüyor. Kişi, giysisi ve duruşu ile sinirlenmiş ya da öfkeli bir izlenim uyandırıyor. Fotoğrafın mizahı, bu tür bir duruşun, genel olarak, kapalı bir ortamda, özellikle de sağlık kuruluşlarında, uygunsuz ve hatta şaşırtıcı bir tepki olarak algılanabileceği gerçeğinden kaynaklanıyor. "Öfkeli kapüşon" ya da "hasta karşılama" gibi bir ironik durum yaratılıyor. Resim, abartılı bir tepkiyi ve toplumsal normlardan sapmayı vurgulayan bir mizah içeriği taşıyor.

Resimde iki ayrı sahne yan yana gösteriliyor. Üst kısımda, elinde bir kağıt üzerinde çizilmiş, pembe-gri kıyafetli, sevimli bir köpek figürü olan bir kişi görülüyor. Bu, muhtemelen bir çizgi film veya animasyon karakteri. Alt kısımda ise, bir parlamento oturumunda, kızgın bir ifadeyle ve elindeki belgeyi yırtmaya hazır bir kadın milletvekili var. Bu, "köpek figürü"yle ilgili bir durumun, bir parlamento konuşmasında ciddiyet ve tartışmanın yerine şaşkınlık ve absürtlüğe dönüştürüldüğünü gösteren bir mizah örneği. "Köpek figürünün" herhangi bir önemli politik konuyla ilişkisinin olmadığı ve bu nedenle parlamentoda tartışılacak bir konu olarak anlamsız olduğu vurgulanıyor. Görsel, gülünç bir şekilde ciddiyetin yok sayıldığını ve gerçek bir tartışma yerine önemsiz bir konu hakkında şakaya dönüştürüldüğünü ifade ediyor. Görsel mizah, aşırı tepkinin anlamsız bir konu üzerine yoğunlaşmasını eleştiriyor.

Fotoğrafta, gri bir kaldırımlı sokakta, küçük bir kızın bir kediyi kucakladığı bir sahne yer alıyor. Kız gülüyor ve mutlu görünüyor. Arkaplanda ise, bir bisiklet ve bir genç adam görünüyor. Görüntünün tonu, fotoğrafın eski bir dönemden kalmış olduğunu gösteriyor. Fotoğrafta herhangi bir açıkça komik bir durum veya bir şaka yok. Sadece sıradan bir sokak sahnesini gösteriyor. Olası bir şaka ya da mizah unsuru, görsel bir mizah anlamında değil, muhtemelen fotoğrafın bağlamına, çekildiği döneme ve belki de arka plandaki diğer insanlar ile ilişkili yorumlamalar şeklinde bulunuyor olabilir. Bu sadece görsel olarak yorumlanabilen bir durum.

Resimde, ağaç gövdesine yaslanmış, kıyafet tarzı biraz tartışmalı olarak nitelendirilebilecek bir genç kız görülüyor. Fotoğrafın üstünde, "kızlar gibi kızların hayatlarımızı mahvetmesine izin vermeye gerçekten mi gidiyoruz?" şeklinde bir yazı var. Bu, genç kızların "moda" veya "stil" tercihleriyle erkeklerin hayatlarını etkilediği veya "bozdurduğu" şeklinde, biraz abartılı bir mizah içeren bir şaka. Genellikle, sosyal medyada görülen, popüler bir kültür eleştirisini ve şakayı temsil ediyor. Genç kızın giyim tarzı ve tavrı, şakanın odak noktasını oluşturuyor. Çünkü şaka, kızların giyim tarzlarının veya davranışlarının erkeklere ne kadar zarar verdiğini veya etkilediğini abartılı bir şekilde eleştiriyor.

Resimde, gökyüzü ile deniz arasında, havalanan yunuslar ve gökyüzünde uçan balonlar ile masalsı bir deniz manzarası var. Manzaranın üzerinde Türkçe bir yazı yer alıyor: "hayatı yoluna sokarken yanlışlıkla götüme soktum". Bu, bir şaka içeren bir durum anlatımı. "Hayatı yoluna sokarken" ifadesi, hayatındaki hedeflerine doğru ilerlemeyi, başarıyı temsil eder. Ancak "yanlışlıkla götüme soktum" kısmı, planların beklenmedik ve istenmeyen bir sonuca ulaşmasını, bir şekilde başarısız olmayı, beklenmedik ve olumsuz bir durumla karşılaşmayı anlatıyor. Özetle, şaka, hayatın yolunda ilerlerken beklenmedik ve istenmeyen bir durumla karşılaşmayı, komik bir dille ifade ediyor. Yunusların masalsı bir ortamda yer alması, durumun abartılı ve absürt bir anlatımla verilmesini vurguluyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, bir kadın ("atilciğim") dünyevî zevklere bayıldığını söylüyor. "Dünyevî zevkler" ifadesi, maddi şeylere, zevklere ve eğlencelere olan düşkünlüğü ifade eder. Burada yapılan espri, "atilciğim" kullanıcı adının bir kadın olduğunu ve paylaşımının, basit bir şekilde, kendisinin bu tür şeylerden hoşlandığını belirtmesiyle ilişkili. Kadın, eğlenceli, rahat ve maddi şeylere önem veren bir tip olarak algılanabilir. Espri, çok ince bir mizah içermiyor, daha çok, durumu basitçe ve açıkça ifade eden bir paylaşım.

Fotoğrafta, pembe renkli ince bir üst giyen bir kadın ve üzerinde desenli bir gömlek giyen, sakallı bir erkek görünüyor. Kadın ve erkek, sanki bir şekilde tartışıyor ya da bir konuda fikirlerini paylaşıyor gibi duruyorlar. Görüntünün üzerindeki yazı, "How tf do girls swallow cum?? that shi taste awful" şeklinde. Türkçe'ye çevrildiğinde, "kızlar meni nasıl yutuyor?? o şey çok kötü tadıyor" anlamına geliyor. Bu, cinsel içerikli ve aşağılayıcı bir yorum. Fotoğraf, bir kadının meni yutmasının neden kötü tadı olabileceğini sorgulayan, cinsel içerikli ve aşağılayıcı bir mizah türü kullanıyor. Bu, genellikle toplumsal cinsiyet rolleri ve ilişkilere karşı eleştirel bir bakış açısı taşıyan, uygunsuz ve abartılı bir mizah örneğidir.