Fotoğrafta bir koyun eti satan yerin kartviziti görülüyor. Kartvizitin üstünde, sağ üstte kırmızı harflerle "Ahmet MUMCU" yazıyor. Altında ise "Davar Taşağı Kırılır" yazıyor. Burada yapılan espri "Davar Taşağı Kırılır" ifadesinin "Ahmet MUMCU" nun "Mumcu" soyadına gönderme yapması ve koyun eti satan bir işletme için kaba bir espri olması. "Taş" ile "Mumcu"nun bir araya gelmesi, hem ses uyumu hem de anlam uyumuyla "taş gibi sert" anlamına gelerek, Ahmet MUMCU'nun sadece "taş gibi sert" bir etçi olduğu anlamına gelen, hafif bir söz oyunu.

Resimde üzgün görünen bir adam var. Üzerinde ise Zeki Alasya'nın fotoğrafı olan "Zeki Alasya" yazan bir etiket var. Bu fotoğrafın espri konusu Zeki Alasya'nın mizah yeteneği ve espri anlayışının bilinen olması. Fotoğrafta adamın üzgün olması ve etiket üzerinde Zeki Alasya'nın fotoğrafının olması, kişinin Zeki Alasya'nın esprilerine bile üzüldüğünü ima eder. Bu da, "Zeki Alasya'nın esprileri bile üzücü" gibi bir espri olarak yorumlanabilir.

Resimde bir adam altın rengi bir motosiklete binmiş ve hızlı bir şekilde gidiyor. Adamın yüzü ciddidir ve gözleri yolda. Şakada, "Köz bitmiş" ifadesi "Motorsikletin gazı bitmiş" anlamına geliyor. Yani adam motosikletin gazının bittiğini, ancak bunu fark etmemiş gibi davranıyor.

Resimde iki farklı fotoğraf yan yana yerleştirilmiş. Sol tarafta beyaz bir gömlek giyen ve mikrofonu tutan sakallı bir adam var. Sağ tarafta ise siyah bir mont giyen ve gitar çalan aynı adam var. Bu mizahın espri kısmı "Gitarı sikse müftü olurdu çaldığı için ihraç edilmiş." cümlesinde yatıyor. Bu cümle, dini konuları esprili bir şekilde ele alarak, dinin müzikle bağdaştırılmaması gerektiği fikrini alaya alıyor.

Resimde iki ayrı diyalog yer alıyor. Üstteki diyalogda, kız arkadaşı, sevgilisine "Bu olmaz çok sade, pembe elbiseyi geçen gün giymiştim ya, bu rengi pek sevmiyor ya" diyor. Kız arkadaşı, sevgilisinin sade ve basit kıyafet seçmesinden memnun değil ve onun daha renkli ve şık bir şey giymesini tercih ediyor. Alttaki diyalogda ise, kız arkadaşı sevgilisinin "Ulan çorabı 3 gündür değiştirmiyorum, kokmaz inşallah" dediğini söylerken, sevgilisine gülerek bakıyor. Bu diyalogda kız arkadaşı, sevgilisinin çorabı değiştirmeyi unuttuğunu ve bunun sonucunda çorabın koktuğunu ima ediyor. Resimdeki espri, iki ilişkinin farklı dinamiklerini ve partnerlerin karşılıklı tepkilerini mizahla ele alarak görsellerle birleştiriyor.

GG İncedaroğlu @grkmkenks Közlerin doğuyor gecelerime

Fotoğrafta, bir kilisede ibadet eden bir grup insan görünüyor. Kilise oldukça gösterişli ve süslenmiş. İnsanlar ibadet sırasında farklı pozisyonlarda duruyorlar ve oturuyorlar. Görünen o ki, bir grup kadın kilisede oturmuş dua ediyor. Ancak, kadınlardan biri başörtüsünü takmış, diğerleri ise takmamış. Bu durum, Türkiye'de başörtüsü konusundaki tartışmaları hatırlatıyor ve bir mizah unsuru olarak kullanılıyor. Şaka şu ki, kilisedeki kadınların bir kısmı başörtüsü takmış, bir kısmı takmamış. Bu durum, Türkiye'de başörtüsü konusundaki tartışmaları hatırlatıyor ve bir mizah unsuru olarak kullanılıyor. Fotoğraftaki kadınlar, kilisede farklı inançlardan gelen insanları temsil ediyor olabilir. Bu da, başörtüsü konusunun sadece bir inanç meselesi olmadığını, aynı zamanda toplumsal ve kültürel bir tartışma konusu olduğunu gösteriyor.

Resimde Abdurrahman Karakoç ve eşi Mihriban Hanım görülüyor. Abdurrahman Karakoç, Mihriban Hanım'a mektuplar yazmış, ama Mihriban Hanım'ın bunların kendine yazıldığını bildiği anlaşılıyor. "Elin kızının evine mektup mu gönderilir, ayıptir" cümlesi bu mizahı yaratıyor. Bu da "Bir kadına mektuplar yazan ve kadının bu mektupların kendisine olduğunu bildiğini düşünen adamın durumu" ile ilgili bir espridir.

Fotoğrafta, Bilal Göregen adında bir adam, şarkı söyleyen bir ifadeyle şarkı söylediği sırada dudaklarını hareket ettirirken görülüyor. Bilal Göregen, *Gör* fiilinin telaffuzuyla, ses çıkararak ve *gör* eyleminin somut bir örneğini göstererek şarkı söylemesi ile bilinir. Fotoğrafın altındaki yazı bu eyleme bir gönderme ve bu, "Bu Bilal Göregen" yazısı ile bir alaycı ifadeyle gösteriliyor. Bilal Göregen, Türkiye'de "görmek" kelimesini vurgulayarak şarkı söylemesi ile popüler bir internet fenomeni haline geldi. Bu espri onun bu alışılmadık şarkı söyleme tarzına bir göndermedir.

Resimde sol tarafta çerçeveli bir resimde, üzerinde büyük, gösterişli bir elbise giymiş bir kadın var. Sağ tarafta ise çerçevedeki kadına benzemeye çalışan bir kadın var. Şaka, kadının çerçevedeki kadının giydiği kıyafetin aynısını giymeye çalışması ve bunun komik bir şekilde başaramamış olmasıdır. Resimde bulunan kadının daha ince ve zarif olduğu ve çerçevedeki kadının da daha büyük, daha abartılı bir görünüme sahip olduğu anlaşılabiliyor. **Türkçe olarak şaka şöyle ifade edilebilir:** "Kadın, resimdeki kadının giydiği kıyafetin aynısını giymeye çalışmış ama komik bir şekilde başaramamış. Resimdeki kadın daha ince ve zarif, oysa gerçek kadın daha büyük ve abartılı görünüyor."

Fotoğrafta, üzerinde "HAPPY" yazan mavi bir sırt çantası görüyoruz. Çantada, şaşırtılmış ifadeyle bakmakta olan bir erkeğin resmi var. Çanta, başka eşyaların arasında bir sandıkta bulunuyor. Bu fotoğrafta espri, "mutlu" anlamına gelen "HAPPY" yazısının, "mutlu" gibi görünmeyen bir kişinin resminin üzerine yazılmasıyla ortaya çıkıyor.

Resimde, bir adamın duvarın içinden başını çıkarıp televizyon izlerken, başka bir adamın da onu izleyerek televizyon izlediği görünüyor. Şaka, televizyon izleme deneyiminin, duvarın içinden bile olsa aynı derecede keyifli olabileceğini ima ediyor. Duvarın içindeki adam, dışarıdaki adamı izliyor olabilir ve bu da bir meta-şaka yaratabilir. Bu şaka, televizyon izleme eyleminin, bir kişinin nerede olduğu veya ne yaptığına bakılmaksızın evrensel ve ilgi çekici bir aktivite olduğuna dair bir yorumdur.

Resimde, gri bulutlu bir günde sokakta yürürken ağzını ve burnunu kapatan maske takan bir kadın görünüyor. Resmin altındaki yazı "Hava kirliliği 'zekayı azaltıyor'" diyor. Bu fotoğrafta yapılan espri, hava kirliliğinin insanların zekasını azalttığı iddiasıyla, maskenin zekanın azalmasını önlemek için kullanıldığı anlamına geliyor. Ancak, gerçekte hava kirliliğinin zekayı azalttığına dair bilimsel bir kanıt yok. Bu nedenle, resimdeki espri ironik bir şekilde hava kirliliğine dikkat çekiyor.

Fotoğrafta iki farklı pozda çekilmiş iki el görülüyor. Bir el açık, diğer el yumruk şeklinde. Fotoğraftaki şaka, "Abi ben erkeğim aq elim niye bu kadar güzel" sözleriyle anlatılıyor. Bu söz, erkeklerin genellikle ellerinin güzelliğine önem vermemesiyle alay ediyor. Yazar, elinin güzelliğine dikkat çekerek, erkeklerin de güzellik standartlarına uyabileceklerini ima ediyor.

Fotoğrafta bir çocuğun balkon demirlerine tutunmuş bir şekilde otururken görünüyor. Balkonun demirleri çocuğu taşırken o rahat bir şekilde oturmuş. Bu fotoğrafta komik olan şey, çocuğun balkon demirlerine tutunmuş gibi görünmesine rağmen, aslında rahat bir şekilde oturmuş olması. Bu, çocuğun balkon demirlerinin sağlam olduğundan emin olmak için çok dikkatli olmasına rağmen, aslında onları çok fazla zorlamadığını gösteren bir mizah unsuru.

Fotoğrafta, bir kadının yüzüne sakallı bir adamın yüzünün yapıştırılmış bir fotoğrafını görüyoruz. Kadın güneşlenirken bir kitap okuyor. Fıkra, kadınların sakal bırakmamaları gerektiğiyle ilgili bir klişeyi alt üst ederek komik bir etki yaratıyor. Fotoğraftaki mizah, kadınların sakal bırakmamaları gerektiğiyle ilgili bir klişeyi alt üst etmesinden kaynaklanıyor.

Resimde, iki genç görüyoruz. Kız, "Erkek arkadaşım bir kaplandır" yazılı bir tişört giymiş. Şakada, kızın erkek arkadaşının karakterinin ve fiziksel görünümünün güçlü ve vahşi olması, bir kaplana benzetilmesiyle ilgili bir mizah oynanıyor. Kız, erkek arkadaşının güçlü ve etkileyici bir kişiliğe sahip olduğunu, bu özelliğinin de bir kaplana benzediğini vurgulamak istiyor.

The photo shows a group of people holding a banner that says "Çorum LGBT 1. Onur Yürüyüşü", which translates to "Çorum LGBT Pride March". The people in the photo are likely participating in a pride parade or rally. There is no joke implied in this picture. It is a depiction of a pride march, an event that celebrates diversity and human rights.

Fotoğrafta iki erkek arkadaş oturmuş, aralarında kol güreşi yapıyorlar. Kol güreşi yapanlardan biri, açık mavi çizgili bir gömlek giyerken diğeri siyah bir tişört giymiş. Gülünç durum, kol güreşi yapanın kolunu güçlü şekilde çekeceği sırada, kolunun kırılması ve komik bir şekilde eğilmesiyle oluşuyor. Bu durum, kol güreşi yapanın kolunu kırmaması için uyarı niteliğindedir. **Şaka:** "Arkadaşım, sen böyle kol güreşi yaparsan kolun kırılır, dikkat et!"

Fotoğrafta, arkalarında "KURAL YOK" yazan bir mont giyen iki kadın ve bir kız çocuğu görülüyor. Şaka, montun üzerindeki "KURAL YOK" yazılı etiketlerin çok fazla olması ve bunun bir tür obsesif davranışa benzemesinden kaynaklanıyor. Ayrıca, kural koyan insanların genellikle kendilerine de kural koyması gerektiği gibi bir ironi de yapılabilir.