Fotoğrafta, yüzü biraz asık olan ve öne bakan genç bir adam var. Altına "ÖZ SAYGI" başlığı yazılmış. Altındaki yazı ise, "Benim neyi değerlendirip değerlendirmediğim konusunda da beni siz değerlendirmezseniz eğer, sevinirim bu konuda. Ayrıca benim zevklerim sizin nezdinizde makul bir zemine oturmak zorunda da değil." şeklinde. Şaka, Öz Saygı kavramını bir şeye neyin değerli olduğuna karar verme yetkisinin olmadığı gibi bir şeyle ilişkilendirmesinde yatıyor. Bu durum aslında öz saygının tam tersini, yani bir kişinin kendisine ve kararlarına güven duygusunu sorgulamasını ima ediyor. Bu ironi, Öz Saygı kavramı ile onun zıttı arasındaki çelişkinin komik bir şekilde gösterilmesi ile ortaya çıkıyor.

Ercan sakin https://t.co/CcNyeXifRi 1326ercan sexsi gorunuyorsun Kaynak

Fotoğrafta Nepal'li bir kadının portresi var. Gözleri ve kaşları kalın bir şekilde çekilmiş, alnında kırmızı bir nokta ve kafasında çiçekler var. Şaka, Nepal'in dünyanın en yüksek dağı olan Everest'e sahip olmasına rağmen, bu konuda oldukça ilginç bir geleneğe sahip olmasıdır. "Kumari" olarak bilinen kız çocukları, tanrıça Taleju'nun bedenlenmiş hali olarak kabul edilirler. Bunun da, Nepal'in sıradan bir ülke olmadığını ve birçok sıra dışı geleneğe sahip olduğunu gösterdiği belirtilmiştir. Fotoğrafta, Nepal'in dağlık bir bölgesinde bulunan bir köyün gece görünümü yer alıyor. Köy, dağların yamaçlarına kurulmuş ve evlerin ışıkları gece karanlığında parlıyor. Fotoğrafın altındaki metin, Nepal'in konumu, nüfusu ve dini yapısı hakkında bilgiler veriyor. Fıkra, Nepal'in dağlara kurulmuş bir köyünün gece görünümünü göstererek ve köyün "dünyanın en yüksek sıra dağları Himalayalar'ın bir bölümüne ev sahipliği yapan" bir yer olduğu bilgisiyle insanları güldürmeyi amaçlıyor. Yani, fıkranın amacı, Nepal'in dağlı ve yüksek rakımlı bir ülke olduğunu ima ederek, köyün "en yüksek sıra dağları"na "ev sahipliği yapması" durumunu abartmak. Fotoğrafta, yüzüne kırmızı boya ile geleneksel bir Hindu tanrıçası olan Kumari'nin sembollerini çizilmiş küçük bir kız çocuğu görülüyor. Kız çocuğunun bakışları ve ifadesi, fotoğrafın mizahını ortaya koyuyor. "Kumari"nin anlamı bakire kız olduğu için, bu gelenekte bir kız çocuğu 2-5 yaş arasından seçiliyor ve tanrıçanın yeryüzündeki bedeni olarak kabul ediliyor. Fotoğrafın mizahı, kız çocuğunun yüzüne çizilen sembollerin ve bakışlarının bir yetişkin gibi ciddi bir tavır takınmasıyla birleşmesinden kaynaklanıyor. Fotoğrafta kırmızı bir kıyafet giyen ve geleneksel bir kafa bandı takan küçük bir kız oturmuş. Kız, Kumari olarak seçilmek üzere yarışan kız çocuklarından biri. Bu gelenekte, Tanrıça seçilmesi için kız çocuklarına belirli özelliklerin sağlaması gerekiyor. Fotoğraftaki espri ise kız çocuğunun gözünün üstündeki üçüncü gözü gösteriyor ve Kumari seçilmek için gereken şartlar arasında 3 gözlü olmanın da bulunması gerektiği gibi bir yorum yapıyor. Bu yorum, geleneksel uygulamalara gönderme yaparak eğlenceli bir şekilde sorguluyor. Fotoğrafta küçük bir kızın taht üzerinde taşındığı görülüyor. Kızın elleri çaprazlanmış, gözleri yere bakıyor ve ayakları yere değmiyor. Yanında ise onu taşıyan ve onunla ilgilenen kişiler bulunuyor. Bu fotoğraf, Nepal'de Kumari olarak bilinen canlı tanrıça geleneğine ait. Resimdeki espri ise küçük kızın, yere basmasının yasak olması, çünkü o "tanrıça" olduğu için onun yere basması uygun görülmüyor. Bu, küçük kızın yaşamının her alanını etkileyen ve özgürlüğünü kısıtlayan bir gelenek olarak ele alınabilir. Yazar, "Tanrıça sonuçta değil mi?" diyerek bu geleneği sorgulamayı amaçlıyor. Bu soru, küçük kızın "tanrıça" olarak kabul edilip, hayatının her alanını bu role göre şekillendirilmesine tepki olarak yorumlanabilir. Fotoğrafta, Nepal'in eski kraliyet ailesinden bir kız çocuğu görüyoruz. Çocuk, sarayda Tanrıça olarak kabul ediliyor, fakat normal bir hayat yaşamaya başlamak istiyor. Bu durum, Nepal'deki din ve geleneklerin karmaşıklığını ve günümüz dünyasıyla çelişkisini gösteriyor. Fıkra, Nepal'de kız çocuklarının Tanrıça ilan edilmesinin geleneksel bir uygulamasına değiniyor. Fıkra, bu kızın Tanrıça statüsünden kurtulmaya çalışmasıyla, toplumun bu geleneği nasıl sorgulamaya başladığını gösteriyor.

Fotoğrafta iki erkek oturmuş ve gülüyorlar. Erkeklerden biri diğerinin kulağına fısıldıyor. Şaka, tweet'in "Twitter'dan reise salladıktan sonra aynı masaya oturmuşumdur" kısmında yatıyor. Bu cümle, tweet'in göndereninin Twitter'da Cumhurbaşkanı Erdoğan'ı eleştirmesinden sonra yine de onunla aynı ortamda bulunmasının paradoksunu vurguluyor.

https://t.co/QK1FjhxenW Ari. betasus LİSANSLI BAHİS SİTESİ @Aristoyum Hiçbir tartışmaya mahal vermeyecek şekilde açık ve net...

Kemal Sunal'ın oğlu Ali Sunal'ın sünnet düğününden bir fotoğraf. https://t.co/5saqhJa95W Kaynak

bayılıyorum bu kanala ya https://t.co/LDVNE0Ru51 a tv İSTANBUL ww. N DİYANET'TEN "HIZ LİMİTİ" UYARISI 19:38 O atvHaber ...

Fotoğrafta, iki yaşlı insanın bir ormanda oturmuş olduğu görülüyor. Erkek, fotoğrafa doğru bakıyor ve ciddi bir ifadeye sahip. Kadın ise başını öne eğmiş ve elini göğsüne koymuş. Görünüşe göre, kadının kendisini rahatsız eden bir durum var. Bu nedenle, erkek "Güleyim de başıma gelsin" ifadesini kullanarak, kadını güldürmeye çalışıyor. Bu ifade, bir kişinin başına kötü bir şey geldiğinde, o kişinin ağlamasını veya üzülmesini engelleyerek "gül" demesiyle ilgili bir espridir. Ancak, erkek kadını güldüremediği için, bu ifade onun için daha da rahatsız edici hale gelmiş olabilir.

https://t.co/affkZcbROv ya Kalin @wearegibi siktirin gidin

Fotoğrafta bir sınıfta oturan öğrenciler görüyoruz. Öğrencilerin çoğu kadın ve başlarında başörtüsü var. Sınıfın duvarında ise perde bulunuyor. "Nasıl'sınız bugün? - Bomba gibi" diye yazan tweet'in espri konusu, sınıftaki öğrencilerin sayısının azlığı. Öğrencilerin bombalamada kullanılan "bomba" kelimesinden daha az olduğu ve bu nedenle tweet'in mizah içerdiği söylenebilir.

Fotoğrafta Kanye West, elinde bir matematik kitabı tutuyor. Bu durum, Kanye'nin yaratıcı ve sıra dışı kişiliğiyle biliniyor olmasıyla, onun "Matematikçi Kanye" fikriyle bir çelişki oluşturuyor ve bu da komik bir durum yaratıyor. "Kanye'nin matematik kitabı tutması, ona hiç uymuyor!"

Fotoğrafta iki adam, biri diğerine öfkeyle bağırarak konuşuyor. Adamın dediği şey "Sıkılıyorum sabrı, bunalıyorum" yani sabrı taşıyor ve çok sinirleniyor. Bu durum komik çünkü adamın konuşma şekli ve yüz ifadesi, sanki çok ciddi bir konudan bahsediyor gibi, ancak aslında çok basit ve gündelik bir konu hakkında konuşuyor. Bu durum, adamın komik ve abartılı bir şekilde sinirlenmesini sağlıyor ve izleyiciyi güldürüyor.

Fotoğrafta, Kâbe'nin önünde, hac görevini yerine getiren kalabalık bir grup insanın arasında, ağzında küçük bir şey bulunan bir adamın kendinden çekilmiş bir fotoğrafı görülüyor. Adamın ağzında, muhtemelen bir şeker veya benzeri bir nesnenin görüntüsü mevcut. Fotoğrafın mizah değeri, dini bir hac ziyaretinin ciddiyetine karşıt olarak, "Allah katına en kısa sürede ulaşmanın tek yolu" ifadesi ve adamın ağzındaki, dikkat çekici, sıradışı nesneyle oluşan zıtlıktan kaynaklanıyor. Bu, dini bir olayın önemsizleştirilmesi, abartılması veya esprili bir şekilde ele alınması yönünde bir yorum/eleştiri olarak düşünülebilir. Ayrıca, görsellerden oluşan bir bağlam içinde, belki de belirli bir toplumsal tutuma/düşünce tarzına dair bir ifade olarak da görülebilir.

Resimde, muhtemelen bir devlet adamı ya da önemli bir kişi olan, açık kahverengi saçlı ve takım elbiseli bir adam, sonbahar yaprakları arasında duruyor. Elini uzatarak, yere düşen bir kırmızı-kahverengi yaprak tutuyor. Bu, "yaprak dökümü" (sonbahar) temasıyla, önemli bir kişinin önemsiz şeyler ile (yani, günlük hayattaki küçük olaylar/nesneler) karşılaştırılması üzerine kurulu bir mizah. Tam olarak kim olduğu ya da bu fotoğrafın neyi temsil ettiği, izleyicinin kendi yorumuna bırakılmış durumda. Genellikle, bir durumu, önemli bir olayı veya insanı önemsiz kılan bir mizah örneğidir. "Önemsiz bir şeyle" ilgilenmek yerine daha önemli şeylere odaklanmak gerektiği gibi bir mesaj veriyor olabilir.

Fotoğrafta, Mustafa Kemal Atatürk'ün siluet görüntüsü ve onun "Yurtta sulh, cihanda sulh." sözü yer alıyor. Siyah-beyaz, baskın bir şekilde Atatürk portresini ön plana çıkarır. Metin, Atatürk'ün barışa dair bir özdeyişini ifade ediyor. Fotoğrafta herhangi bir doğrudan mizah veya şaka yok. Atatürk'ün sözü, bir slogan niteliğinde, barış ve uyum mesajını veriyor. Görsel, Atatürk'e duyulan saygıyı vurgulamaya yöneliktir.

Görüntüde, beyaz sakallı, mavi bir gömlek giyen yaşlı bir adam, sahnede bir müzik aleti çalıyor. Mikrofonlar ve ses sistemleri de görünür. Fotoğrafın içinde barındırdığı potansiyel espri, yaşlılığın ve müzikal yeteneğin birleşiminden kaynaklanıyor. Yaşlı ama hala ustaca müzik çalan bir müzisyenin görüntüsü, "Yaş ilerledikçe yetenek azalır" klişesinin tersine çevrilmesini ima ediyor. Bu, genellikle yaşlılık ile ilişkilendirilen zayıflık veya becerisizlik algısına karşı bir espridir. Resimde, beyaz sakallı, mavi bir gömlek giyen yaşlı bir adam, müzik aleti çalıyor. Görüntü, muhtemelen bir müzik konserinden. Adamın çaldığı şeyin ne olduğu net değil, fakat müzisyen olduğu anlaşılıyor. Fotoğrafın mizahı, yaşlı adamın müzik aletiyle ne kadar yetenekli ve konsantre olduğunu vurgulaması. Bu, genellikle yaşlı insanların yeteneksiz olduğuna dair bir klişeye karşı durmaktadır. "Yaş ilerledikçe yetenek azalır" klişesinin komik bir şekilde çürütülmesi, yani "Yaşlılık yeteneği azaltmaz" gibi bir mesaj veriliyor.

fındık fıstık tv Kaynak

Resimde, tuvaletlerin içine yapıştırılmış, hepsi başparmaklarını yukarıda tutan insan fotoğrafları var. Tuvalet kullanıcısına, tuvalet kullanımı için iyi bir tavsiye gibi "Başparmak yukarı!" der gibi davranıyorlar. Şaka, tuvalet kullanmanın kişisel bir eylem olduğunu ve herkesin bunu başkalarının takdirine sunmaya ihtiyaç duymadığını ima ediyor. Tuvalet kullanıcısı, başkalarının takdirine sunmak yerine yalnız başına başparmaklarını yukarıda tutan fotoğrafları görecek.

Ya çıktığın delik zengin olacak ya girdiğin delik yoksa çalış çalış ananın amı bir karış Kaynak

Resimde bir adam beyaz tahtaya "hoca galin gidiyorum ben" yazmış. Bu espri, "hoca" kelimesinin "hoca" olarak söylenmesinin "oca" gibi duyulmasından kaynaklanıyor. Adam aslında "Oca galin gidiyorum ben" demek istiyor, yani ocak yanıyor, ben gidiyorum diyor. Bu durum, sözcüklerin telaffuzu ve anlam arasındaki çelişkinin komik bir şekilde kullanılmasıyla bir espri yaratıyor.