Fotoğrafta, kırmızı tişörtler giyen iki genç görülüyor. Arka planda beyaz bir duvar var. Soldaki genç kız gülüyor, sağdaki genç ise kollarını kavuşturmuş ve hafif bir şekilde kaşlarını çatmış gibi duruyor. Gencin görüntüsü, özellikle de boynunun şekli ve ifadesi, bir "kendini beğenmiş/kibirli" görüntüye yol açıyor. Fotoğraf, sağdaki gencin kendine güvenen, hatta biraz kibirli bir tavrıyla ilgili bir mizah içeren bir sosyal medya memesi veya benzeri bir internet içeriği olarak yorumlanabilir. Mizah, gençlerin beden dili ve ifadesinden kaynaklanan, biraz abartılı veya absürt bir durum yaratmakla ilgili.

Resimde, Dior logosu bulunan siyah bir sweatshirt giyen, başında bandanayla, üzgün/şaşkın bir ifadeyle oturan bir genç erkek görünüyor. Elbise tarzı, aksesuarlar ve duruşu, sosyal medyada yaygın olarak kullanılan, "üzgün zengin" (veya sıklıkla "düşük/sıkıntılı" veya "şaşkın/mahcup") meme kültürünün bir parçası olan bir ifadeye karşılık geliyor. Fotoğrafın komik yanı, genç erkeğin giydiği pahalı marka kıyafetler ve aksesuarlar ile, elindeki kırmızı plastik bardak ve içiçe geçmiş gibi görünen durumun ironisi. Bu karşıtlık, "zengin ama üzgün/sıkıntılı" veya "çok zengin değil ama zengin gibi davranmaya çalışıyor" anlamındaki meme kültürünü yansıtıyor. Olay bu tarz insanların yaşam tarzlarının aslında ne kadar gösterişli olduğunu ve gerçekleşmiş olmasa bile, zenginlik imajı sergilemeye çalıştıklarını anlatıyor.

Fotoğrafta, muhtemelen bir dağ eteğinde, toprak bir alanda oturan iki küçük çocuk görünüyor. Çocuklardan biri pembe bir üst ve pantolon giyiyor, diğeri ise turuncu-mavi bir yelek ve pantolon giyiyor. Her ikisi de bir kayanın üzerinde oturuyor. Fotoğrafın alt kısmında, "Twisday" gibi bir yazı ve bir logo var. Fotoğrafta, oldukça basit bir, belki de çok ince ve esprili bir mizah var. Küçük çocukların giysileri ve oturduğu doğal ortam, bir "rural" ve "natural" hayat tarzına veya belki de çocuğun/çocukların yaşayışına referans oluşturuyor. Mizah, özellikle de bir espri olmadığı takdirde, biraz soyut kalıyor. Belki de içerik sağlayıcı, bir "sahne"yi veya "durum"u paylaşarak, günlük olayların/görsellerin mizahını göstermek istemektedir.

Fotoğrafta, deprem bölgesinde, muhtemelen afet bölgesinde görevli Türk askeri personeline bir gazeteci sorular soruyor. Kadın gazeteci, önünde mikrofonlar olan bir genç kadın. Arka planda, diğer kadın askerler de görülüyor. Onların üzerindeki sarı-kırmızı yelekler, afet ve acil durum hizmetlerinde çalışanların kıyafetlerini belirtiyor. Fotoğrafta bir espri yok. Sadece deprem sonrası afet bölgesinde yaşanan durum ve oradaki yardım çalışmalarına dair bir haber anı.

Resimde, kırmızı sweatshirt giyen iki genç adam görünüyor. Arka plandaki adamın, konuşulan kişinin amcası olduğu anlaşılıyor. Ekranda "Amca saniye düşündü" yazan bir metin görülüyor. Bu ifade, amcanın kısa bir süreliğine de olsa, zor bir karar vermesi veya bir şeyin üzerinden geçmesi gerektiğini ima ediyor. Muhtemelen, esprili bir şekilde, amcanın zihinsel karmaşasına veya bir durum karşısında ne yapacağını düşünmesine işaret ediyor. "Saniye düşündü" ifadesi, bu olayın kısa ve önemsiz olduğunu vurgulamak için kullanılıyor. Resimde görülen, genellikle sosyal medyada yaygın olarak kullanılan esprili ve hafif bir ifadeyle yapılan bir yorum.

Resimde, kar yağarken dışarıda duran, şapkalı, koyu renkli bir ceket giyen yaşlı bir adam görülüyor. Adamın elleri dua edermiş gibi yukarı kalkmış. Fotoğrafın esprili yanı, adamın dışarıda, kar yağarken bu şekilde duruşunun, "dua ediyormuş gibi" görünmesiyle, "kar yağarken bile dua eden" ya da "hayata karşı umutsuzluktan çok dua eden" gibi bir anlam çıkarılabilmesi ve biraz da abartılı/komik bir görüntü oluşturması. Durumun biraz abartılı ve komik olması esprinin temelini oluşturuyor.

Resimde, ünlü DJ ve şarkıcı Fat Joe'nun (ya da benzer bir ünlü) bir sahne fotoğrafı ve altta bir tweet görülüyor. Tweet, "neredesin be orospu çocuğu.. allah çarpsın sen varken hayat bambaşkaydı.." şeklindedir. Bu, "orospu çocuğu" gibi aşağılayıcı ve küfürlü bir dil kullanarak, birine karşı kızgınlık, öfke ya da hayal kırıklığı ifade eden bir durum söz konusudur. Tweetin yazarı, Fat Joe'nun varlığının veya konumunun kendisini üzdüğünü, hayatının onunla birlikte bambaşka olduğunu ifade etmektedir. Dolayısıyla, espri, küfürlü ve olumsuz bir ifadeyle, birinin bulunduğu ortamla veya birisiyle aralarında oluşmuş olan problemin/kaybın ifade edilmesidir. Fat Joe'nun varlığına yönelik olumsuz bir tepkidir ve durumun ironik bir şekilde komikleştirildiği söylenebilir.

Fotoğrafta, koyu gri bir takım elbise giyen, gözlük takmış orta yaşlı bir kadın görünüyor. Kadının resminin altına Türkçe olarak "Saçma sapan konuşma kız" yazısı eklenmiş. Bu, kadının söylediği veya yaptığı şeylerin anlamsız veya mantıksız olduğunu ima eden bir espri. "Saçma sapan konuşma" ifadesi, konuşmasının mantıksız, tutarsız veya gereksiz olduğu anlamına geliyor. Dolayısıyla espri, kadının söylediklerinin veya davranışlarının akılcı olmadığı yönünde bir eleştiri yapıyor.

Resimde, bir Twitter hesabının (kemal gencer) farklı zamanlarda paylaştığı tweet'ler görülüyor. Her tweet'te, bir askerin/generalin fotoğrafı ve altında, Türk siyasetiyle alakalı bir mesaj bulunuyor. Mesajlar, temelde terör örgütleriyle müzakere yapılmaması gerektiğini, bunun yerine mücadele edilmesi gerektiğini savunuyor. "Siyasi çizgimiz" ifadesi, kişinin politik görüşlerini ve tavrını özetliyor. Tweet'lerin altındaki "34dk", "49dk" ve "1s" gibi ifadeler, tweetlerin ne zaman gönderildiğini gösteriyor. Son tweet'te, "NE KALÇA AMA" ifadesi, "Müzakere olmayacak ama, bazı durumlar kalıcı olabilir" gibi bir anlam çıkarımına yol açıyor ve ironik/paradoksal bir ifadeyle, siyasi duruşun belirli bir noktada sabit kalabileceğini ancak müzakereden uzak kaldığını vurgulamaktadır. Özetle, görüntü, terörle mücadele konusundaki tutarlı bir siyasi görüşü vurgularken, yazım ve ifade şekliyle bir espri unsuru taşıyor. Eğlenceli ve absürt bir şekilde, siyaset hakkında bir görüş bildiriliyor.

Fotoğrafta gri bir kurt/canavar görünüyor. Resmin altında Türkçe bir metin var: "kanka musaittsen su son yedığım ayaz hakkında tekrar konuşabilir miyiz." Bu, bir şaka/sohbet ifadesi. "Kanka musait misin?" sorusu, "arkadaş, müsait misin?" anlamında arkadaşça bir ifade. "Su son yediğim ayaz hakkında tekrar konuşabilir miyiz?" kısmı ise çok olasılıkla tuhaf/abartılı, hatta biraz komik bir konu hakkında yeniden konuşma isteğini ifade ediyor. Bu bağlamda, şaka, konuşmak istedikleri konu muhtemelen ilginç, gereksiz veya komik bir şey olabilir şeklinde bir ima yapıyor. Mesela, birisiyle sohbet etmek istedikleri konu önemsiz veya absürt bir şey olabilir ve bu durum, şaka aracılığıyla esprili bir şekilde dile getiriliyor.

Fotoğrafta, açık havada, taş duvarların ve ağaçların olduğu bir alanda, mavi gömlekli, görünüşe göre engelli bir çocuk görülüyor. Çevrede yabani otlar ve çalılar var. Fotoğrafta herhangi bir açıkça komik bir durum veya ifade yok. Bu nedenle, bir şaka ya da mizah anlayışı yok. Fotoğraf, muhtemelen bir haber, belgesel veya sosyal medya içeriği gibi bir bağlamda ele alınması gereken sıradan bir görüntüdür. Sadece engelli bir çocuğu konu edinen fotoğrafın kendisi mizah konusu değildir.

Resimde, dışarıda, muhtemelen bir apartman veya site önünde, üç genç adam görünüyor. Ortadaki kişi, biraz daha yaşlı ve sakallı, diğer ikisi ise daha genç görünüyor. Gençlerden biri, kameraya doğru, diğerine doğru konuşurken görünür şekilde bir şey söylüyor. Genç adamlar kırmızı ve bej renkli ceketler giyiyorlar. Ortadaki adamın yüz ifadesi ve gençlerin duruşu, bir tür alaycı veya provokatif bir anı gösteriyor. Resimdeki durum, belki de bir olayın veya konuşmanın yakalanmış hali. Fotoğrafın esprili tarafı, gençlerin duruşu ve ifadeleri ile oluşan dinamik. Özellikle ortadaki adamın sinirli/alaycı yüz ifadesi ve genç adamların tepkisi, bir mizah unsurunu oluşturuyor. Bu tarz bir resimde, genellikle söylenmedik ama akılda canlandırılabilen bir şaka veya durum var. "Gülünç bir olay ya da konuşma" gibi bir olay anlatılıyor olabilir. Yine de, gerçekte ne olduğunu, şaka içeriğini tam olarak söylemek mümkün değil.

Resimde, Alper Altaylı isimli kullanıcının, @monarsisel adlı Twitter hesabından yaptığı bir paylaşım görülüyor. Paylaşımda, dedesinin mezar taşına 80 TL'ye yağ sürülmüş olmasından şikayet ediliyor ve bu durum, gençlerin dedelerinin mezar taşlarını okuyup anlamayacak kadar "cahil" oldukları yönündeki bir eleştiriye bağlanıyor. Tweet'te yer alan "dedemin mezarına sokuyum ya, yağ olmuş 80 lira ne dedesi amk" kısmı, paranın fazlalığına ve durumun saçmalığına vurgu yaparak esprili bir üslup kullanıyor. Ardından, SOL Haber isimli medya kuruluşunun yaptığı bir paylaşım yer alıyor. Bu paylaşımda, Erdoğan'ın gençlerin dedelerinin mezar taşlarını bile okuyup anlamayacak kadar bir durumdaymış gibi eleştirildiği ifade ediliyor. Özetle, Alper Altaylı'nın paylaşımı, 80 TL'ye yağ sürülmüş mezar taşı üzerinden, gençlerin okuryazarlık seviyesi ve Erdoğan'ın muhtemel söylemlerine gönderme yaparak esprili bir şekilde eleştiri ve ironi içeren bir tweet oluşturuyor. Özünde, toplumsal bir durumu mizahla ele alan bir tweet.

Fotoğrafta, gülümseyen bir adamın yüzünün yakın çekimi görülüyor. Adamın altında, Türkçe "Sinan bilmiyorum" yazan bir metin mesajı görülüyor. Bu, muhtemelen bir sohbet uygulamasından bir alıntı. "Sinan bilmiyorum" ifadesi, biraz alaycı ve esprili bir ifade. Sinan ismiyle ilgili muhtemelen bir durum veya soru vardır. Adam, "bilmiyorum" diye cevap vererek, olayın veya sorunun konusunu bilmediğini ya da anlamış olmadığını ifade ediyor. Joke, Sinan'ın bu cevabın neden bu şekilde gülümsemesiyle ilgilidir; bilmediğini açıkça ve hafifçe alaycı bir şekilde göstermek, potansiyel bir konuda sorumluluktan kurtulmak veya bir şeyi gizlemek gibi bir anlam taşıyabilir. Duruma ve Sinan'ın karakterine bağlı olarak, yorum farklı şekillerde yorumlanabilir. Önemli olan, ifadenin içindeki hafif alaycılık ve durumun sinir bozucu veya ironik tarafı.

Fotoğrafta genç bir adam tuvalet üzerinde oturmuş, telefonla konuşuyor. Adamın giydiği beyaz ceket tuvaletin üzerine örtülmüş. Şaka, adamın tuvaletin üzerine oturduğunu ancak ceketini kullanarak bunu gizlemeye çalıştığı gerçeğinden kaynaklanıyor. Bu, bir tuvalet ihtiyacını gizlemek için yapılan absürt bir girişim olarak yorumlanabilir. **Türkçe Açıklama:** Fotoğrafta genç bir adam telefonla konuşurken tuvalet üzerinde oturmuş, beyaz ceketi ise tuvalet üzerine örtülmüş. Şaka, adamın tuvalet ihtiyacını gizlemek için tuvalet üzerine oturduğunu ama ceketiyle bunu kamufle etmeye çalıştığı gerçeğinde yatıyor. Bu, tuvalet ihtiyacını gizlemek için yapılan absürt bir girişim olarak yorumlanabilir. Fotoğrafta bir adam duş kabininin içinde duruyor. Adam duş kabininin kapısını açmaya çalışıyor ancak kapı sıkışmış gibi duruyor. Bu görselde espri, adamın duş kabininin içinde kilitli kaldığı ve çıkmak için çabaladığı ima edilerek yaratılmış. "Duştan sonra ne oldu anlamadım!" gibi bir cümleyle espriyi güçlendirmek mümkün olabilir.

Fotoğrafta, yeşil bir tişört giyen bir adamın yanında, mavi bir tişört giyen ve gözlerini makyajlayan bir kadın görünüyor. Adam kadının yanında telefonuyla ilgileniyor. Bu fotoğrafa göre espri, adamın kadına ilgi göstermesi yerine telefonuyla ilgilenmesi ve kadınının makyaj yapmasıyla kendini güzelleştirmeye çalışması. Adamın kadına olan ilgisizliği ve kadının kendini güzelleştirme çabası arasındaki ironik durum bir espri yaratıyor.

Türkiye sensin be çocuk... Kaynak