Fotoğrafta Mahfi Eğilmez'in Twitter hesabından bir paylaşım görülüyor. Paylaşımda, Merkez Bankası Başkanı'nın görevden alındığı ve ardından Maliye Bakanı'nın istifasının ardından Türk Lirası'nın değer kazandığına dikkat çekiliyor. Bu durumun tersini kanıtlama merkezi gibi olduğuna değiniliyor. Şaka, Merkez Bankası Başkanı ve Maliye Bakanı'nın görevden ayrılmasının ardından Türk Lirası'nın değer kazanmasıyla ilgili. Bu durum, ekonomideki belirsizliğin ve güvensizliğin artmasına rağmen beklenmedik bir şekilde gerçekleşmiş ve bu da ironik bir durum yaratmıştır. Mahfi Eğilmez, bu durumu tersini kanıtlama merkezi gibi benzeterek, durumun beklenmedik bir şekilde gelişmesine dikkat çekiyor. Mahfi Eğilmez @mahfiegilmez Merkez Bankası Başkanı görevden alınıyor ardından Maliye Bakanı istifa ediyor ve ülkenin parası...

Resimde bir adam yatağın içinde uzanmış, başucunda ise bir düşünce bulutu var. Bulutun içinde "Orta sınıf'ta henüz çözemediğim bir y.rraklik var! Ölü Marx" yazıyor. Adamın elinden de "abi zorlama kendini artık" diye bir başka düşünce bulutu çıkıyor. Şaka, orta sınıfın Marx'ın fikirlerini anlayamadığı ve uygulayamadığı konusunda ironik bir yorum yapıyor. Resimde adam yatağın içinde uzanmış ve düşüncelerine dalmış, ancak bir çözüm bulamadığını ve bunun üzerine orta sınıfa yüklenen bir "y.rraklik" olduğunu söylüyor. Bu da, orta sınıfın kendi sorunlarını çözememekle suçlandığını gösteriyor. Adamın düşüncelerini dışarıya yansıtan "abi zorlama kendini artık" ifadesi ise orta sınıfın kendisini zorlamasının ve Marx'ın fikirlerine zorla uymaya çalışmasının komik bir şekilde eleştirilmesini sağlıyor. can havliyle yapılan son tahlil.. Ölmek üzere olan Marx: Orta sınıfta henüz çözemediğim bi y.rraklık var?.. + abi zorlama...

Resimde bir çocuk ateşte yanmış gibi duruyor. Babası çocuğu kucaklamış ve doktor çağırmış. Çocuğa ateş mi düştü diye soruyor. Çevrede bulunan diğer insanlar da çocuğun ateşten yanmış olduğunu düşünüyor. Şaka burada, çocuk aslında ateşten yanmamış, sadece yüzü kızarık.

Fotoğrafta, Türk şarkıcı ve söz yazarı Öykü Özfirat ve Türk müzisyen Can Gox bir masada oturmuş şekilde görünüyor. "Arabesk isyanın dilidir" yazısı, Türk toplumunda arabesk müziğin genellikle yoksulluk, aşk acısı, ve sosyal adaletsizlik gibi konuları işlediği için "isyan"la özdeşleştirildiğini ve bu müziğin toplumun "dili" olarak görüldüğünü ima ediyor. Bu tweet'in esprili yanı, Öykü Özfirat ve Can Gox'un birbirlerine karşı koyu bir şekilde bakıyor olmaları ve bu duruma "isyan" yorumu getirilmesidir. Arabesk müziğin genellikle "isyan" olarak nitelendirilmesine rağmen, bu fotoğraftaki ikili gerçekte herhangi bir isyan veya çatışma içinde değil. Bu durum, arabesk müziğin "isyan"la özdeşleştirilmesinin ne kadar klişe olduğunu ve bu algının gerçeklikten uzak olduğunu gösteriyor. Resimde iki kişi ve arkalarında bir bina var. Sol taraftaki kişi, sağına bakarak diğer kişiye "Kibarlığa çok doğal" diye düşünürken, sağdaki kişi ise "Oh, min a koyyim neydi o öyle be" diye düşünerek binaya bakıyor. Şaka, sol taraftaki kişinin, sağdakinin binanın doğal olmasına şaşırmasından kaynaklanıyor. Resimde binanın anormal bir şekilde çizilmiş olmasından dolayı mizah ortaya çıkıyor. Fotoğrafta sakallı, siyah çerçeveli gözlük takan ve deri bir yelek giyen bir adam var. Adamın üzerindeki yeleğin ceplerinde çok sayıda zincir ve kilit var. Fotoğraftaki adamın bu kadar çok zincir ve kilit takmasının sebebi, korkunç bir şey yapmaya hazırlanıyormuş gibi görünmesi. Ancak bu sadece bir şaka. "Adam bu kadar çok zincir ve kilit takmış, sanki kötü bir şey yapmaya hazırlanıyormuş gibi." bu bir espri çünkü adamın kötü bir şey yapacağı anlamına gelmiyor, sadece bir şaka. Resimde tüylü saçlı sakallı bir adam var. Adamın üstündeki baloncukta "KİBARİYE ÇOK DOĞAL..." yazıyor. Şaka, adamın aşırı tüylü saç ve sakalının doğal olduğunun söylenmesinde yatıyor. Bu, adamın doğal olarak çok tüylü olduğunu ve bunun doğal bir durum olduğunu ima ederek, sanki bu durumun normal veya olması gereken bir şeymiş gibi sunuyor. Dolayısıyla şaka, adamın görünümünün aşırı ve absürt olmasına rağmen, bunun "doğal" olduğu iddiasıyla ironik bir şekilde oynuyor.

Resimde 3 adam var. Sağda oturan adam kulaklarında kulaklık ve müzik dinliyor. Solunda duran adam bu adamın kulaklıktan gelen müziğin sesini duyuyor ve "Yahu napiyorsunuz? Fazla akustik müziğe maruz kalmış bu adam. Kaskatı oturuyor!" diyor. Solda oturan adam ise "Bugünün pamuk kalbinden taşınıyorum!" diye düşünüyor. Fıkra, akustik müziğin çok yüksek sesle dinlenmesinin insanları nasıl etkileyebileceğini ve bu durumun nasıl bir tepkiye yol açabileceğini mizah yoluyla gösteriyor. Ayrıca, yüksek sesli müzik dinleyen kişinin dış dünyadan kopuk bir şekilde kaldığını ve etrafındakileri umursamadığını da ima ediyor.