Resimde, bir salonda oturan veya uzanan bir kadın ve erkek görülüyor. Kadın, kanepede uzanmış ve gözleri kapalı gibi görünüyor. Erkek ise, odanın ortasında dolaşıyor. Fotoğrafın şakası, muhtemelen kadının erkek tarafından göz ardı edilmesinden ya da erkek tarafından dikkate alınmamasından kaynaklanıyor. Kadın, erkeğin dikkatini çekmeyi amaçlamıyormuş gibi, neredeyse uyuyormuş gibi görünüyor. Bununla birlikte, erkeğin dikkatinin odanın geri kalanına veya kendisine odaklanmış olabileceği de bir ihtimaldir. Görüntünün anlamı, bu varsayım doğrultusunda değişebiliyor. Özetle, şaka, kadın ile erkek arasında bir iletişimsizlik ve belki de ilgisizlik anlatıyor.

Resimde, bir futbol maçında tribünde oturan bir genç kadın ve etrafındaki kişiler yer alıyor. Kadının üzerinde Galatasaray veya başka bir takıma ait olmayan beyaz-mavi bir forma var. Tweet'lerde, Kopenhag taraftarlarının, Galatasaray'ı yenmeleri halinde, kadın taraftarın soyunacağını iddia ediyor. Bu, aşırı bir tahmin/abartı içeren bir espri. Kadın taraftarın soyunacağı yönündeki iddia, tamamen mizah amacıyla oluşturulmuş bir durum ve gerçekleşmesi beklenmiyor. Genellikle futbol maçları ve taraftar olayları bağlamında, abartılı, şaşırtıcı ya da absürt olaylar üzerine kurulan bir espri.

Resimde, dışarıda, muhtemelen bir apartman veya site önünde, üç genç erkek görünüyor. Ortadaki, kırmızı bir mont giymiş, sakallı ve daha yaşlı gibi gözüküyor. Soldaki genç, biraz kızgın veya sinirli bir ifadeyle bakıyor. Sağdaki genç de, bir şapka takmış ve hafifçe farklı bir ifadeyle bakıyor. Fotoğraf, gençlerin yüz ifadeleri ve kıyafetleriyle, "gençlik" ve "yaş" temalarını vurgularak, "yaş" ve "olgunluk" arasındaki zıtlığı veya karşılaştırmayı vurgulamayı hedefliyor olabilir. Muhtemelen, yaşlı adamın gençlerle ilgili alaycı veya ironik bir yorumu var. Fotoğrafın "şakası" genel bir mizah türüyle, yani, gözlemcilerin bu üç kişinin davranışlarını ve yüz ifadelerini yorumlayarak ve onlardan çıkardığı sonuçlara bağlı olarak kendi şakalarını oluşturabileceği bir mizah tarzını ima ediyor. Olası bir "şaka" ifadesi, yaş, toplumsal roller veya beklenmedik durumlar arasında bir karşılaştırma yapabilir. Bu yüzden açık bir şaka veya yorum yok, ancak resim bakış açısı ve ifadeler yoluyla mizah yaratan bir görüntü.

Resimde bir mesajlaşma uygulaması ekran görüntüsü görünüyor. Görünen metinler, bir kullanıcıdan diğerine gönderilen mesajlar. Mesajlar arasında geçen diyalog, "Napıyorsun?" (Ne yapıyorsun?), "Sikilmek istiyorsun" (Sıkılmak istiyorsun), "Hiç diyerek" (Hiç yaparak), ve "PWSÖDÖWÖAÖÖS NE" (sanırım "Password" kelimesinin yanlış yazılmış hali) gibi ifadeler yer alıyor. Mesajların zaman damgaları da var (örneğin 03:07, 03:09, 03:11). "Sikilmek istiyorsun" ifadesi, Türkçe'de "sıkılmak istiyorsun" anlamına geliyor, ancak anlam olarak biraz farklı. "Hiç diyerek" ifadesi ise olasılıkla "hiçbir şey yaparak değil" ya da "önemsiz bir şey yaparak" şeklinde düşünülebilir. Bunların sonucunda ortaya çıkan mesajların tonu, kullanıcıların muhtemelen bir tür absürt ya da esprili bir konuşma yaptığını gösteriyor. "PWSÖDÖWÖAÖÖS NE" ifadesi ise, "Password" kelimesinin oldukça yanlış yazılması ile, olasılıkla şaka yapıldığını ve mesajlaşan tarafların, esprili ya da absürt bir şekilde iletişim kurmaya çalıştığını akla getiriyor. Yani, ciddi bir mesaj değil.

Görüntüde bir sosyal medya platformundaki, muhtemelen yorum veya mesajlaşma bölümü gibi bir alanda iki farklı kullanıcı arasındaki bir tartışma yer alıyor. İlk yorum "mrbezgin75" tarafından yapılmış ve "bir fani için ahiretini yakanın kafasına sıçam" içeriyor. Bu cümle, oldukça sert ve küfürlü bir ifadeyle bir hayranı için birinin cehenneme gitmesine bile razı olduğunu ima ediyor. "Ahiretini yakan" ifadesi, bu kişiyi ciddi anlamda suçlu bulmaktan kaynaklanan büyük bir öfke ve kızgınlığı vurguluyor. Ayrıca, bir Türk milli bayrağı resmi içeren bir profil resmi kullanıyor. İkinci yorum "Eren Zaman" tarafından yapılmış ve "Onun amini yalamak için cehenneme razıyım" içeriyor. Bu yorum, oldukça aşırı bir düzeyde küfürlü ve önemli ölçüde olumsuz ve aşağılayıcı bir ifade. "Amini yalamak" ifadesi, çok ağır ve kötü niyetli bir küfür ve aşağılama içerir. Bu da ilk yorumun söylediği ağır ve tehdit edici hakaretlerin devamı niteliğindedir. Özetle, iki yorum da aşırı küfürlü ve kaba bir dil kullanarak saldırgan ve olumsuz bir iletişim tarzını gösteriyor. Bu yorumların esprili olmadığı ve ciddi anlamda saldırganlık içerdiği söylenebilir. Joke olarak kabul edilebilecek bir durum söz konusu değil.

Resimde, sosyal medya platformu (Twitter gibi) üzerinden bir konuşma geçmişi görülüyor. Kadın ("Lenfer" kullanıcı adı), erkek arkadaşına veya partnerine peçeli bir fotoğraf atıp atmama konusunda fikir alıyor ve ardından partnerinin onu sürekli rahatsız etmekle ilgili şikayetlerini paylaşıyor. Konuşma, partnerin suratına sürekli bakması ve onu rahatsız etmesiyle ilgili bir şikayet ve partnerinin agresif ve anlamsız tepkisiyle ilerliyor. "Manyak mısın amınakoyım neye çekiyon kaç gündür suratıma mı?" cümlesi, partnerin davranışına karşı oldukça sert ve kaba bir tepkiyi yansıtıyor. Joke, kadın karakterin, partnerinin rahatsız edici davranışlarından ve sürekli baskısından şikayetçi olmasını ve bunun sonucunda sert bir tepki almasını konu alıyor. Bu tarz bir konuşma, sosyal medya platformlarında yaygın olarak görülen, ilişki sorunlarını veya kişisel problemleri komedi unsurlarıyla sergileyen bir tip.

Fotoğrafta, mavi halıyla kaplı, sütunlu bir caminin iç mekanı görünüyor. Sütunların gövdesi, ahşap bir şeritle çevrelenmiş. Tavan da maviye boyanmış. Tweet'in altındaki metin, "marlboro red cami-i şerif" ifadesi, caminin isminin "Marlboro Kızı" marka sigaranın adı gibi bir markayla ilişkilendirildiğini gösteriyor. Bu, bir espriye işaret ediyor. Bu, "marlboro" gibi markaların bir şekilde cami inşaatı ile ilişkilendirilmesini, yani beklenmedik ya da absürt bir durumu ima eden, ironik ve biraz da absürt bir espri. Cami'nin isminin "Marlboro Red Cami-i Şerif" şeklinde sunulması, normalde dini bir yapı ile bağdaştırılmayan bir marka adıyla birleşmesini komik kılıyor. Dolayısıyla, espri markanın beklenmedik bir şekilde dini bir yapı ile ilişkilendirilmesinden kaynaklanıyor.

Fotoğrafta, mezuniyet kıyafetiyle poz vermiş genç bir kızın, okul yıllığına yazılmış biyografik notu görünüyor. Kızın adı Meng Manina. Yazılan metinde, "KFC'de çalışıyorum. Her zaman ders çalışacak vakit bulamasam da, ders çalıştığım zamanlarda bile hala başarılı olamıyorum" ifadesi yer alıyor. Bu, "iyi niyetli ama başarısız" bir durumun, mizah yoluyla anlatıldığı bir espri. Meng Manina, ders çalışma konusunda çok çabalıyormuş gibi görünse de, sonuçta başarılı olamamış. Bu durum, "çok çalışmak"la "başarıyı" ilişkilendiren, ancak gerçekte çalışmanın yetmediği bir ironi olarak işleniyor.

Resimde, sosyal medya platformunda (muhtemelen Twitter) iki farklı zaman damgasıyla gönderilmiş iki mesaj görünüyor. İlk mesajda, "Gönlüm hep seni arıyor neredesin sen" ifadesi, gönderenin sevdiği kişiyi özlediğini, nerede olduğunu merak ettiğini anlatıyor. Bu özlemin ve merakın ifade edildiği oldukça klasik bir anlatım. İkinci mesaj ise, "Ne o göt vermekle mi meşgulsün" ifadesiyle oldukça küfürlü ve kaba bir dille yazılmış. "Göt vermekle" ifadesi, cinsel anlamda bir ilişki veya bir eylem anlamına geliyor ve oldukça uygunsuz bir şekilde sevgilinin bu tür işlerle meşgul olup olmadığını soruyor. Bu, bir mizah örneği olarak görülebilir. İlk mesajın duygusal ve romantik tonu ile ikinci mesajın aşağılayıcı ve cinsel anlam taşıyan ifadesi arasında bir kontrast ve zıtlık var. Bu kontrast, ironik ve absürt bir şekilde gülmece yaratmak için kullanılıyor. Görünüşe göre gönderici, romantik bir özlemi, oldukça aşağılayıcı ve kaba bir şekilde karşılaştırıyor. Joke, genellikle ilişki içindeki insanların durumlarını ve hislerini ironik bir dille vurgulamayı amaçlıyor.

Görüntüde bir mesajlaşma uygulaması ekran görüntüsü yer alıyor. Mesajlar, muhtemelen bir ilişki veya flört bağlamında, olası bir aktivite sırası hakkında konuşmayı içeriyor. "Dolabın içindeki rafları çıkarsak" cümlesi, bir tür hazırlık veya ön çalışma anlamı taşıyor. Ardından gelen "Sonra seni içine sokup biraz bekletsek" cümlesi, daha cinsel bir anlam ifade ediyor ve olası bir cinsel aktiviteyi öne sürüyor. "Sonra da sevişsek" cümlesi ise bu aktivitenin son aşamasını tanımlıyor. Son olarak "Serin serin" yanıtı, hafif bir onay ya da olayın hoş karşılandığı anlamına gelebilir. Dolayısıyla, şaka, sadece bir ilişki veya cinsel içerikli bir konuşma bağlamında, ironik bir şekilde "rafları çıkarıp", "sokup" ve "sevişerek" sıra oluşturulmaya çalışıyor. Bu, hafif bir şekilde cinsel içerikli, belki de biraz da flörtöz bir dil kullanımı.

Görüntü, sosyal medya paylaşımında kullanılan bir görsel. Görselde, Kadir Mısıroğlu isimli tarihçi yazarın bir fotoğrafı ve onunla ilgili bir mesaj yer alıyor. Mesaj, "Millet olarak en büyük hatamız Müslüman olmamızdır" şeklinde. Bu mesaj, bir ironi ve şaka içeriyor. Kadir Mısıroğlu'nun düşüncelerinin ne yönde olduğuna dair bir fikir vermeyen ve kesinlikle olumsuz bir imaj yaratmaya çalışan bir mesaj. "Millet olarak en büyük hatamız Müslüman olmamızdır" ifadesi, Türkiye'de yaygın olarak Müslümanlığı olumsuz bir bakış açısıyla ele alan söylemlere ve görüşlere gönderme yapıyor. Bu tür mesajlar, genellikle toplumsal bir tartışma veya karşıt görüşleri vurgulama amacı güdüyor. Dolayısıyla şaka, bu tür görüşleri ironik bir dille ifade ediyor ve toplumsal konularda tartışmayı tetikliyor.

Fotoğrafta, bir yaşlı adamın (dede) yanında genç bir kadın (kız) durmaktadır. Yaşlı adam, tekerlekli sandalyeye oturmuştur. Kadın, yaşlı adamın omuzlarına ve eline dokunuyor. Resimde iki metin kutusu var. Soldaki, "kariyer.net iş başvurum bu defa kabul edilecek" şeklindedir. Sağdaki ise "aynen dede hadi donunu değiştirilim altına sıçmışsın" şeklindedir. Bu, kariyer.net'e başvuran yaşlı adamın, bu kez işe alınabileceği umuduyla genç kadının (muhtemelen yakın bir yakını) iş başvurusuna yardımcı olmasını beklediği bir mizah örneğidir. Ancak alt metin, yaşlı adamın iddia edildiği gibi pantolonunun altına işediği için bu iş başvurusunun olumsuz bir sonuçla karşılaşacağı ihtimaline gönderme yaparak, espriyi daha da güçlendirmektedir.

Resimde, yerde uzanan bir genç adam görünüyor. Üzerinde, R9 milyon değerinde evler gezdiğini, ancak mutfağı beğenmediğini ifade eden bir metin yazısı bulunuyor. Bu, pahalı evler görmeyi beklerken, insanların aslında çoğu zaman evlerin en önemli veya en dikkat çekici olmayan odalarına (burada mutfak) odaklandıklarını gösteren bir mizah örneği. Genel olarak, zengin evler görmek çok heyecan verici olabilir, ancak gerçek yaşamda bu konuda küçük sorunlar da olabilir. Resim, gerçekçi bir mizah anlayışı ile bu durumu vurguluyor.

Fotoğrafta, gri renkte bir tişörtün üzerinde, büyük harflerle yazılmış bir yazı görülüyor. Yazı, "KADININI" başlığıyla başlıyor ve devamında "MUTLU ETMEK İSTİYORSAN DOST GİBİ DERTLEŞ, BABA GİBİ KORU, ADAM GİBİ SEV, DÜŞMAN GİBİ SIK" şeklinde devam ediyor. Bu, ironik ve cinsiyetçi bir mesaj içeren bir slogan. "Kadınını mutlu etmek istiyorsan..." cümlesiyle başlayan yazı, bir kadınla nasıl davranılması gerektiğini, dostu gibi dertleşmek, babası gibi korumak, adamı gibi sevmek ve düşmanı gibi sıkmak gibi, klişeleşmiş ve katı fikirler üzerinden anlatıyor. "Düşman gibi sıkmak" kısmı, kadınlara yönelik fiziksel veya duygusal şiddete bir gönderme yaparak, ironik bir şekilde, kadına olan ilişkide kontrol ve tahakküm kurmayı ima ediyor. Özetle, yazı, kadınlara karşı olumsuz ve toplumsal cinsiyet kalıplarına dayalı bir bakış açısını karikatürize ediyor.

Görselde, Twitter'da bir paylaşım yer alıyor. Paylaşım, "menduh çiçek" adlı kullanıcının hesabından yapılmış. Paylaşımda, karınca ve Nemrut'un annesi arasında geçen bir diyalog/anlatım var. Şaka, Nemrut'un ateşinin karıncanın suyunla söndürülemeyeceğini ve karıncanın bu durum karşısında Nemrut'un annesinin ateşini söndürmeye gideceğini ifade ediyor. Nemrut, meşhur bir figür (İslam ve Hristiyan mitolojilerinde, özellikle Tanrı'ya karşı isyan etmesiyle bilinen) ve ateşi de genellikle onunla ilişkilendirilen bir kavram olarak düşünülebilir. Bu anlatım, karıncanın gücünün sınırlı olduğunu, ancak Nemrut'un annesinin ateşini söndürmek için kararlı olduğunu ima ediyor. Şaka, abartılı ve absürt bir durum yaratıp espriyi oluşturuyor. Komiklik, gerçekçi olmayan ve abartılı bir durumun sunuluşundan kaynaklanıyor.

Resimde, bir düğün salonunda, muhtemelen yoğun bir kalabalık içinde, bir yangının çıktığı anlar görülüyor. Gelin ve damat, diğer misafirler arasında yerde. Görüntüler, yangının şiddetli bir şekilde yayıldığını ve büyük bir kaosa yol açtığını gösteriyor. Tweetin içindeki mizah, oldukça üzücü bir olayın (Musul'da 115 kişinin yanarak öldüğü bir düğün yangını) abartılı ve ironik bir şekilde sunulmasından kaynaklanıyor. "No context kurd" (@nocontextkurd) kullanıcısı, bu tür trajik olayları, konteksti yok sayarak, duygusal tepkileri azaltıcı bir şekilde anlatıyor. "Musul'da 115 kişinin yanarak öldüğü bir düğün" gibi trajik bir haberi, bir düğün anı videosu üzerinden sunarak, mizah oluşturmayı amaçlıyor. Bu, üzücü bir olayın gerçekliği ile mizah arasında bir tezatlık oluşturuyor ve okuyucu ya da izleyiciyi bu trajedinin acısını biraz azaltıcı bir şekilde sunuyor. Ancak, böyle bir paylaşımın oldukça uygunsuz ve yersiz olduğu açıktır.

Resimde, bir Tarzan çizgi romanı/mizahvari panel şeması var. Üst kısımda, yatağında uzanan ve "Tarzan'ın ilk ıslak rüyasında insan yoktu" diyen bir balon görülüyor. Alt kısımda ise, yatağa doluşmuş bir grup insan "DUR" diye bağırıyor. Mizah, Tarzan'ın, vahşi bir dünyada büyüdüğü için, rüyalarının insan içermemesine dair beklenmedik bir beklentiyi vurguluyor. Alttaki paneldeki kalabalık, Tarzan'ın rüyalarının doğal düzenine müdahale etmeye çalışıyor, bu da beklenmedik bir mizah yaratıyor. Rüyanın (veya hayalin) gerçekliğe olan ani ve beklenmedik müdahalesi, komiğin kaynağını oluşturuyor. "Dur" mesajı, bu durumun beklenmedik bir şekilde bozulduğunu ve Tarzan'ın rüyasında ne yapacağını gösteriyor.

Görüntüde, Twitter'da bir kullanıcı olan Dilara'nın (@dilraew) bir mesajı görülüyor. Mesajda "abim sana hangisi uygunsa o olsun ya" ifadesi ile başlayan bir cümle yer alıyor. Ardından "Amdanmı sikeyim göttenmi" ifadesi geliyor. Bu ifade, oldukça kaba ve olumsuz bir dil kullanıyor. Tweet'in temeldeki şakası, "abim sana hangisi uygunsa o olsun ya" ifadesiyle başlayan, aslında oldukça sıradan görünen bir isteğin, arkasından gelen "Amdanmı sikeyim göttenmi" ifadesiyle bir anda oldukça rahatsız edici ve saldırgan bir dile bürünmesinden kaynaklanmaktadır. Bu, beklenmedik bir kontrast oluşturarak esprili bir etki yaratır, ancak oldukça düşük zekâ seviyesi içeren, ve kültürel anlamda uygunsuz bir espri örneğidir.

Resimde bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderide, bir kişinin Tayyip Erdoğan'ın 13 yılda ateist yaptığı insan sayısının, Richard Dawkins'in 40 yılda ateist yaptığı insan sayısından fazla olduğu iddia ediliyor. Resmin altındaki metin, bir tür mizah içeren, söylemin veya iddianın abartılı ve şaşırtıcı olduğunu ifade ediyor. Erdoğan'ın ateist sayısına ilişkin iddianın abartılı ve gerçekçi olmadığı, karşılaştırmanın anlamsız olduğu ima ediliyor. Dolayısıyla gönderi, Erdoğan ve Dawkins'in ateist sayısı hakkındaki iddianın mizah amacıyla abartılı olduğunu ve gerçekte böyle bir karşılaştırmanın anlamsız olduğunu vurgular.

Fotoğrafta, duştaki metal bir sabunlukta iki sarı sabun çubuğu görülüyor. Yukarıdaki sabun çubuğu, alttaki sabun çubuğundan daha küçük. Yazı ise, kullanılan sabun çubuğunun, henüz kullanılmamış olanından daha küçük olduğunu ifade ediyor. Bu, sabun kullanımının sürekli olarak azalan miktarlara sahip olması gibi, günlük hayatın sıradan ve beklenmedik yönlerini vurgulayan bir espri. "Sıkıcı" bir durumun, küçük sabun barı kullanmak veya küçük bir sabun kalması gibi, normal, gündelik şeylerden oluşan bir durumu komik bir şekilde ifade ettiği bir gönderme.