Fotoğrafta, sosyal medya platformu (Facebook gibi) üzerindeki bir paylaşım görülüyor. Paylaşımda, Angelina Jolie'nin bir sözü ("Tanrıya gerek duymuyorum") siyah bir arka plan üzerinde beyaz yazı ile yer alıyor. Resmin altındaki bölümde ise paylaşımla ilgili yorumlar ve beğeniler var. Joke, Angelina Jolie'nin sözünün, kendisinin (ve muhtemelen bazı sosyal medya kullanıcılarının) kendisine aşırı takıntılı bir inanç sistemi veya ideolojisi ile bağlantılı olarak algılanıyor olması üzerine kuruludur. "Tanrıya gerek duymuyorum" sözü, bir tür kibir veya inançsızlık duygusu ifade eder gibi algılanabilir. Bu da, paylaşıma, olayı ironik ve mizahi bir şekilde ele alan yorumlar, beğeniler ve tepkiler getirmektedir. Paylaşımda, insanların bu sözü tartışmaları ve yorumlamaları ile ilgili mizahi bir durum var. Daha açık bir deyişle, ünlü birinin sözünün ironik ve komik bir şekilde yorumlanarak paylaşılmasıyla oluşan bir mizah türü.

Fotoğrafta, sosyal medya platformunda (muhtemelen Instagram veya benzeri) bir tartışma görülüyor. Bir kullanıcı, "151 Kürtaj Haktır Yanlış Birşey" başlığı altında kürtajın yanlış olduğunu savunmuş. Diğer kullanıcılar, kürtajın kolay ve basit bir şey olmadığını, hamile kalmanın getirdiği zorlukları vurgulayarak tepki vermişler. "Bebeğin hayatı bu kadar basit mi?" ve "hamile kalınca kurtaj olmazsınız çetin bey" gibi yorumlar, kürtaj tartışmasının hassas ve karmaşık olduğunu ortaya koyuyor. Fotoğrafta yapılan espri, kürtaj hakkındaki basit ve yüzeysel bir bakış açısını eleştirerek, konu hakkında daha derin ve anlayışlı bir bakış açısı benimsenmesini istemek şeklinde yorumlanabilir. Konunun hassasiyeti ve dolayısıyla tartışmanın karmaşıklığını vurgularak, "kürtajın yanlış/doğru" şeklinde basit bir cevapla ele alınamayacağını gösteriyor.

Fotoğrafta, duygusal durumlarını ifade eden iki farklı karaktere sahip iki meme var. Üstteki memede, kadın "iyi değilim, sonra konuşalım" diyor ve yanındaki meme "tamam yazarsın" yanıtını veriyor. Alttaki memede ise kadın "kisisel alanımıma saygı duyduğunuz için teşekkür ederim. Şimdi konuşabilecek durumdayım" diyor ve yanındaki meme "seni mi bekleyecektim kızım? Yazma bana sevgili yaptım ben" cevabını veriyor. Joke, ilişkiyle ilgili bir diyalogdan alıntıdır. İlk meme, duygusal bir sorun yaşadığını, konuşmaya hazır olmadığını ifade ediyor. İkinci meme, bir sorun olmadığı, her zaman hazır ve aktif olarak konuşmaya istekli olduğu anlamına geliyor. Alttaki memede ise, kadın ilişkiye dair bir olumsuzluk ifade ediyor, erkek ise ters cevaplar veriyor. Bu memeler, sosyal medyada yaygın olarak kullanılan "meme" formatında, genellikle günlük hayattaki iletişim ve insan ilişkilerindeki bazı ironik durumlara gönderme yapıyor. Kadının ilk memede "iyi değilim" demesi, ikinci memede ise erkek tarafından "tamam yazarsın" şeklinde cevaplanması; bazen insanların duygularını önemsemediklerini, daha çok sorunun çözümü ile ilgili cevaplar verdiklerini gösterir. Alttaki memeste ise ilişkiyle ilgili olumsuz bir durumu anlatırken, erkeğin "seni mi bekleyecektim?" diye yanıtlaması, söz konusu durumun daha da karmaşık hale geldiğini, ilişkinin kırıldığına dair bir imaj yaratıyor. Bu memeler, ironik ve komik bir şekilde, sosyal ilişkilerdeki iletişim zorluklarını yansıtıyor.

Bir adam kadına gül vererek yaklaşırken, kadın kadının ağzından çıkan oklarla adamı vurmaktadır. Esprinin kaynağı, kadının aslında bir 'okçu' veya 'ölümcül' bir karakter olduğunu ve adamın romantik hamlesinin ters teptiğini göstermesidir.

Fotoğrafta, mohawk saçlı bir genç adam ve yaşlı bir kadın görünüyor. Genç adamın konuşma balonunda "Anne, benden utanıyor musun?" diye soruyor. Kadın ise "Hayır oğlum. Psikolog Buse'yi savunan abinden utanıyorum." yanıtını veriyor. Bu, genç adamın, psikolog Buse'yi savunan abisiyle gurur duymadığını, hatta belki utandığını, ve bu nedenle anneye bu durumu açıkladığını ima eden bir mizah örneğidir. Genellikle, "utanıyorum" ifadesi, özellikle karşı tarafın bir konuda övünmeyi veya olumlu bir tavrı ifade etmesi durumunda, alaycı veya esprili bir anlam taşımaktadır. "Psikolog Buse" de belki de popüler kültürde bir yer edindiği için öne çıkmaktadır. Böylece, genç adamın abisinin savunma tutumunun aslında genç adam için utanç verici bir durum olduğunu esprili bir şekilde ortaya koymaktadır.

Resimde, bir mesajlaşma uygulaması (WhatsApp gibi) üzerinden geçen bir konuşma görülüyor. Konuşma, muhtemelen bir çift arasında geçiyor. Konuşmanın içeriği, bir kişinin (muhtemelen erkek) diğer kişiye (muhtemelen kız) üstünde ve altında tişört olduğunu söylemesiyle başlıyor. Ardından, tişörtü çıkarmak yönünde istekler geliyor. Konuşmanın sonunda ise, "Ya ebenin amı" cümlesiyle oldukça kaba bir ifadeyle sonlanıyor. Bu, gençler arasında sıkça kullanılan, hafifçe alaycı ve sinirli bir üslupta geçen, konuşma örneğidir. "Tişört" kelimesinin çok tekrarlanması, konu olan kıyafetin önemsizliğini ve hatta konuşmanın can sıkıcı olduğunu vurguluyor. "Ya ebenin amı" ifadesi ise, oldukça olumsuz ve kaba bir ifadedir. Bu tür ifadeler, özellikle gençler arasında, bir nevi espri veya alay içerebilir, ancak tamamen farklı bir anlam ve imaj taşıdığı için, olumlu bir karşılık bulamaz.

Tweet'te, bir YouTube kanalının lideri "Opto" adlı kişinin, kanal üyeleri tarafından alkol nedeniyle değil, intikam amacıyla arkadaşları tarafından şaka yollu tabuta konduğu görülüyor. Görüntü, şakanın bir parçası olan tabut sahnesini gösteriyor. Tweet, olayı bir "babanın oğlunun alkole bağlı ölümüne şaşırtıcı tepkisi" şeklinde sunarak, olayı trajik bir olaya benzetme ve okuyucuları yanıltma amacı güdüyor. Sonuç olarak, tweet'in aslında bir şaka olduğu, gerçek bir ölüm veya trajik olayla ilgili olmadığı anlaşılıyor.

{ "aciklama": "Bir adam kumsalda bir düzenek kullanarak havaya fırlatılıyor ve gölün üzerine doğru uçuyor. Videonun sonunda adamın suya düştüğü görülüyor. Komiklik, adamın çok yüksekten ve beklenmedik bir şekilde fırlatılıp suya uçmasıyla ilgili.", "yazilar": "@_DDSQUAD\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\

Görüntüde, Twitter'da bir tartışma örneği yer alıyor. "dalaylama" kullanıcı adlı bir hesap, "nagafaka" adlı başka bir kullanıcıya yanıt olarak "Erkek siken gay olmuyor siktiren oluyor" ifadesini kullanıyor. Bu, oldukça cinsel içerikli ve önyargılı bir ifade. Ayrıca, "Sikenin vasfı değişmez amq essek siken adam essek mi oluyor. O.c oluyor o ayrı" ifadesi de konuya ilişkin daha da itici bir yorum içeriyor. Bu ifadeler, cinsiyetçi ve toplumsal baskı temalarını ve özellikle de cinsel yönelimle ilgili haksız genellemeleri ortaya koymaktadır. Tweet'in esprili bir yanı yok. Tersine, oldukça kaba ve kabul edilemez ifadelerle dolu. Bu tip ifadeler, sosyal medya platformlarında olumsuz etkileşimlere ve ayrımcılığa neden olabilir.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görünüyor. Paylaşımda, @seceyakut kullanıcı adı ile yayınlanan bir mesaj var. Mesajda, "umarım bugün bayram diye yüzsüz bir fakir gibi yüzlerce iban paylaşmazsınız." cümlesi yer alıyor. Bu cümle, bayram döneminde bazı insanların, fakir ve ihtiyaç sahibi gibi görünerek gereksiz yere yardım isteyebilecekleri ve para talep edebilecekleri bir eleştiri içermektedir. "Yüzsüz" ifadesi, bu insanların dürüst ve haklı olmayan bir şekilde para istediğini vurgulamaktadır. Özetle, paylaşım, bayramda artan dolandırıcılık ve sahtekarlık olaylarına ironik bir şekilde dikkat çekmektedir.

Resimde bir mesajlaşma uygulaması ekran görüntüsü ve bunun altında bir kişinin fotoğrafı görünüyor. Görüntülenen mesajlaşma, birinin işe geri dönme talebini ve bunun karşılığında gelen, açıkça rahatsız edici ve uygunsuz bir fotoğrafla cevaplandığını gösteriyor. Fotoğraftaki kişi, alt giysiyle yatarak, bacakları havaya kalkmış durumda. "Non-slip shoes" (kaymaz ayakkabı) söylemi, bu uygunsuz duruma ironik bir bağlamda yerleştiriyor. Mesajlaşma ve fotoğraf, durumu absürt ve cinsel içerikli bir şekilde sunarak, "işe geri dönebilir miyim?" sorusunun karşılığında verilen esprili ve uygunsuz cevabı ortaya koyuyor. Özetle, espri, uygunsuz fotoğrafa dayalı bir tepkidir ve cinsel içerikli, rahatsız edici bir göndermedir.

Fotoğrafta, sosyal medya platformu (muhtemelen Instagram veya benzeri) üzerindeki bir gönderi görülüyor. Gönderi başlığı "When you realize every odd number has the letter E in it" (her tek sayının içinde 'e' harfi olduğunu fark ettiğinizde) şeklinde. Aşağıda ise gönderiye ait yorumlar, beğeni sayısı ve diğer sosyal etkileşim bilgileri yer alıyor. Şaka, tek sayıların kelime içinde 'e' harfi içerdiği gözleminin bir gözlemcilik şakası. "Her tek sayının içinde E harfi var" şeklinde bir gerçek (teknik olarak doğru) ama şaşırtıcı değil. Şaka, bu farkındalığın gariplik/ilginçlik duygusunu ortaya koyuyor ve "evet, her tek sayıda e var" gerçeğinin beklenmedik bir keşif olarak sunulmasıyla komiklik sağlıyor. Özetle, ortadan çıkan ilginçlik, dikkat çekmek için basit bir gerçekliğin abartılı bir şekilde sunulmasıyla yaratılan komik bir şaka.

Görüntüde, Twitter'da bir paylaşım yer alıyor. Paylaşımda, profil resmi olan bir kişinin, "umut ama vaad etmiyor" diye başlayan bir mesajı var. Ardından, "Mardin'in tek güzel yanı Diyarbakır'a yakın olmasıdır" ifadesi ile devam ediyor. Bu, Mardin şehrinin Diyarbakır şehrine yakınlığı dışında herhangi bir özelliği olmadığına dair bir mizah içeren bir yorumdur. Bir "umut ama vaad etmiyor" ifadesinin eklenmesi, Mardin'in başka çekici yönleri olmasa da sadece coğrafi yakınlığı nedeniyle övüldüğünü ima ediyor. Dolayısıyla, "Mardin'in tek güzel yanı" ifadesinin içinde saklı bir alaycı ve belki biraz da eleştirel bir ton var. Mardin şehri, Diyarbakır'a yakınlığı dışında cazibelerinden bahsedilmediği için, sanki o yakınlık dışında bir güzelliği yokmuş gibi algılanıyor.

Bir kişi banyoda duşun arkasına saklanarak birini korkutmaya çalışıyor ancak plan tersine dönüyor. Şaka yapmak isteyen kişi, duşun arkasındaki kişiyi görünce aşırı korkup tepki veriyor; esprinin komikliği şakanın beklenmedik şekilde tersine dönmesinden kaynaklanıyor.

Görüntü, Facebook'ta paylaşılan bir mesajın ekran görüntüsüdür. Mesajda, "Neden Google kullanıyorsunuz, cevaplar İsa'da değil mi?" gibi absürt ve anlamsız bir iddia var. Bu, İnternet'te bulunan bilgilere karşı, dini bir inancı kullanarak, anlamsız bir tartışma başlatma örneğidir. Sonra gelen "midget porn" ifadesi, mesajın alt metninin cinsel içerikli ve rahatsız edici bir konu olduğunu gösteriyor. Özetle; mesaj, dini referansları anlamsız bir şekilde kullanarak, Google gibi internet araçlarına karşı tuhaf bir argüman sunuyor ve son cümleyle de son derece iğrenç ve rahatsız edici bir isteğe geçiş yapıyor. Bu bir alaycı ve abartılı bir yorum örneğidir.

Resimde, kamyonetin arkasında, Suriyeli mülteciler için yardım kampanyası kapsamında toplanan çok sayıda karton kutu ve çamaşır gibi eşya görülüyor. Üzerinde "Amk suriyelilerine yardım kampanyası" yazısı var. "Amk" kelimesi, genellikle kaba ve olumsuz bir ifade olarak kullanılan bir sözdür. Bu bağlamda, tweet'in amacı, yardım kampanyasının ironik bir şekilde sunulması ve dikkat çekmektir. "Hayırlara vesile olsun" sözü ile, kampanyanın iyi niyetli olsa da, kullanılan dilin uygunsuzluğunu vurgulamaktadır. Dolayısıyla espri, kampanyanın yapılmış olmasına rağmen dilin ne kadar rahatsız edici olduğu ve yardım isteyenlere yönelik saygısızlık içerdiği ile ilgilidir. Ayrıca, "Amk" kelimesiyle yapılan ifade, dikkat çekmek ve kampanyanın ciddiye alınmasını sağlamak adına yapılır.

Videoda bir akvaryumun içindeki balığın, dışarıdaki bir hortumun içine girdiğini gösteriliyor. Esprinin kaynağı, balığın akvaryumdan dışarı çıkıp hortumun içine girmesi gibi beklenmedik ve şaşırtıcı bir durumun yaşanmasıdır.

Videoda, bir grup kedi ve köpek karakteri bir odada toplanmış durumda. Bir kedi karakteri, diğerlerine karşı otoriter bir tavırla elini uzatarak onları hizaya sokmaya çalışıyor.

Fotoğrafta, sosyal medya platformu (Twitter gibi) üzerinde bir sohbet ekranı görülüyor. Bir kişi, "annem kadıköye dönüşmüş" diye yazmış ve bunun altında, annenin muhtemelen stresli veya sinirli olduğu hissettiren bir dizi mesaj yer alıyor. "Takma kafanı ya", "Ya sal biraz ya" ve "Amma takıntılısın" gibi ifadeler, annenin sinirli olduğunu veya kişinin bir konuda takıntılı olduğunu, annesinin ise bu takıntıya tepki verdiğini ima ediyor. Son mesaj olan "Relax" ise, anneye rahatlamasını söyleyen bir tepki. Bu, anne-çocuk ilişkisi ve günlük stres hakkındaki yaygın bir mizah örneği. "Kadıköy'e dönüşmüş" ifadesinin alt metni yok, ama muhtemelen annenin tepki vermesini sağlayan bir olay veya durum var. Bu nedenle, durumun komik yanı, annenin sinirli tepkilerine ve genç neslin günlük endişelerine verilen doğrudan ve biraz mizahi cevaplara dayanıyor.

Fotoğrafta, muhtemelen bir sosyal medya platformunda, bir kişinin fotoğrafının altındaki yorumlar görülüyor. Fotoğrafta genç bir kadın görünüyor. Bir kullanıcı ("öz ge") "her zaman çok güzelmişsin şebnem" yorumunda şebnem adlı kişiyi beğenmiş. Diğer bir kullanıcı ("Öz") ise, "Allah'ın varlığına ispat... Böyle bir güzellik tesadüf eseri olamaz." şeklinde yanıt vermiş. Ve son olarak "öz ge", "@Nisa Azbay allah yok bu arada ama şebnem mükemmel" demiş. Bu yorumlar arasında bir ironi var. İlk yorumda şebnem'in güzelliği övülürken, ikinci yorum güzelliğin Allah'ın bir işareti olduğu şeklinde, yaratılışın tesadüfi olmadığına inanma yönünde bir argüman ortaya koyuyor. Üçüncü yorum ise, sanki şebnem'in güzelliğinin bir "Allah'ın varlığına delil" olduğu fikrini reddediyor. Sonuç olarak, şaka, güzellik hakkında bir tartışma ve muhtemelen inançlarla ilgili bir mizah içeriyor. "Tesadüf mü, yoksa yaratılmış mı?" sorusunu, güzellik üzerinden sorguluyor.